『壹』 求回答 上古四大凶獸五大神獸的故事記載和他們的圖片
四大凶獸：饕餮、窮奇、檮杌、 混沌
五大神獸：白虎、龍、鳳、麒麟、龜
故事記載
四大凶獸：
1、饕餮
饕餮是古代中國神話傳說中的一種神秘怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是，其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。它最大特點就是能吃，因為他太能吃，以至於把自己的身體都吃掉了。
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。
《辭海》中記載：饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。」
資料來源網路—五大神獸
網路—四大凶獸
『貳』 楚國紋樣種類和特點
楚帛和絲綢的紋樣主要有信期綉、長壽綉、乘雲綉、茱萸紋綉、方棋綉、雲紋綉、樹紋綉、梅花紋綉、赤綉等。楚國紋樣的特點有人神交融的浪漫意境；飄逸、流暢的動態美感；色彩表現艷麗。
楚國織綉紋樣圖案中常見的色彩有棕、紅棕、深紅、桔紅、淺黃、金黃、土黃、黃綠、鑽藍等十幾種之多。雖然楚國絲織品中紋樣圖案的色彩有多達十種以上，但在圖案的配色上一般但只採用五種以下顏色。
(2)什麼是楚紋圖片擴展閱讀：
1、乘雲綉
該綉品以綺作綉地，圖案為縱向的連續菱紋，再在菱紋內填以橫向的花紋，每組三層，分別為對鳥和兩種不同的菱花。圖案中幾何紋、植物紋和動物紋相互交替分布。對鳥飛翔在朵朵雲氣之中，瑞草花卉枝葉蔓生，菱形耳杯紋連續緊扣。
線條配置勻稱，畫面生動活潑。刺綉花紋主要為朱紅、淺棕紅、橄欖綠三色絲線綉出帶有眼狀的桃形花紋和雲紋，遣策稱之為「乘雲綉」，寓意「鳳鳥乘雲」。
2、信期綉
信期綉綉品是馬王堆出土綉品中數量最多的一種，共19件。紋樣單元大小不等，內容為穗狀流雲和卷枝花草，有疏有密，有繁有簡，針腳一般長0.1-0.2cm，顏色多為棕紅、橄欖綠、紫灰色、黃色等。
信期綉名稱來歷有二：一說為遣冊名，因為綉有這種樣式花紋的三件香囊、一副手套和一件包裹九子奩的夾袱，在遣冊中均稱為「信期綉」；
一說因紋飾中的長尾小鳥似燕，而燕為定期南遷北歸的候鳥，寓意「忠可以寫意，信可以期遠」，故稱「信期」。
『叄』 這個是什麼東西啊
看著像是個軟體動物的蟲卵，也可能就是石頭風華，自然而然形成的！比如鍾乳石，就是自然條件下形成的！經過常年的風吹日曬，表面風化形成的！
『肆』 眉心有八字紋有什麼面相
什麼幾把面相都不是，人到了年齡和你自己的習慣，自然就會出現皺紋，有些人剛出生就沒了，臉上一個皺紋都沒有，相信這些狗屁東西，飛機上天，什麼年代了，你怎麼不去觀察你丁丁上皺紋多沒多，別相信這些，人的富貴和好運都是靠自己的才學和努力的，馬雲年輕時長那樣，你能看出他是富豪
『伍』 這張圖片叫什麼名字
這是一幅地磚拼花圖案。
原圖為：鏤空龍鳳紋玉套環
鏤空龍鳳紋玉套環是帶有濃郁戰國玉雕遺韻的西漢早期玉雕傑作，它是西漢偏居嶺南的南越王國玉雕大師的奉獻。
1983年，在廣州中國大酒店象崗施工工地上，工人們意外地發現了保存完整的，西漢早期漢皇室分封在此地的諸侯王墓——南越王趙昧墓。國務院撥出專款，組織全國考古專家進行搶救性發掘清理。結果出土了大批聞所未聞、見所未見的精美絕倫的青銅器和玉器。玉套環是其中的佼佼者，現珍藏於廣州市南越王墓博物館。
鏤空龍鳳紋玉套環，外輪廓作圓環形，直徑10.6厘米，壁厚不到半厘米，選用上等青玉琢制。用鏤空透雕及雕刻圓角技法，雕琢龍鳳紋套環。外環比內環寬約一倍，粗細有致，比例合乎章法，內外環上分別琢刻雙S和竹節游絲紋飾。內環中間S形龍，粗壯剛健，昂首挺胸，張口露齒，呈騰空飛奔狀，充滿著生命的活力。為不使畫面支離破碎，保持作品整體、和諧、統一的美感，玉琢匠師打破方圓規矩的構圖程式，把龍尾、龍足延伸到外環內，並達外環壁，使內外環和龍紋圖案構成既相互獨立又連成一體的完整畫面。外環內的鳳紋，也呈S形，身比龍略低，它不象龍那樣高大粗壯，而顯得纖細苗條，洋溢著靈氣，誇張的鳳尾更是美不勝收。耐人尋味的是，鳳作回首狀，與龍首面面相視，似乎正在竊竊私語，傾吐著心中的秘密。龍的得意滿足，鳳的嬌氣，刻畫入神。內外環空隙處巧飾勾連雲紋，更使作太空遨遊的龍鳳增加幾分動感。鏤空龍鳳紋玉套環，運用具有中國風格、中國氣派的S形構圖技巧，線條流暢，生動活潑，姿態優美，充滿著動態藝術的韻律美，是漢代龍鳳藝術的上乘佳作。龍鳳紋是我國工藝美術的傳統題材，不同時期不同場合的龍鳳，有不同的內涵。
在中國玉雕史上，漢代是一個承前啟後的黃金時期，一方面戰國玉雕的曲線形構圖得到進一步的升華，另一方面，對玉器的品種及其組合作了較大規模的調整，禮玉、葬玉、瑞玉、陳設玉，品種齊全，雕琢技藝百花齊放，以前少見的浮雕、圓雕作品，比比皆是，拋光技藝發揚光大，鏤空技術更加普遍應用。構圖方面打破對稱的格局，較成功地運用了均衡的規律，求得作品變化靈活的藝術效果。在戰國玉雕的基礎上，繼續大膽地運用S形構圖法則，尤其在龍身上，運用得比較廣泛，並獲得十分理想的成功。西漢玉雕在藝術史上得到充分肯定的這些藝術特點，在鏤空龍鳳紋玉套環上已得到較好的體現。
漢代玉雕的另一個跡象是，諸侯王用玉，無論在品種和數量質量及雕琢技巧上，都比漢皇室玉雕略勝一籌，大有僭越的趨勢。河北地區的中山王，徐州地區的楚王、彭城王，揚州地區的廣陵王，廣州地區的南越王，都有數量眾多的玉雕出土，雕琢技藝精美絕倫。史籍記述十分簡略的幾乎被人們遺忘了的南越王墓，與玉套環，同時出土的還有玉龍附金帶鉤、龍虎並體玉帶鉤、龍虎玉帶鉤、角形玉杯、雙龍璜形玉佩、鏤空龍鳳紋玉環、劍具玉飾等大批玉器，不僅數量驚人，雕琢技藝更是精益求精，構圖變化無窮，不拘程式，與中原地區玉器較為規矩的圓形狀構圖程式有別，作品充滿著動態和靈氣。這與南越王不受朝廷左右，能夠包容外來文化是分不開的。
『陸』 中國古代神話神獸，及相關圖片
【朱雀】
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
【玄武】
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
【白虎】
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
【青龍】
青龍，亦作「蒼龍」，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
四靈
【麒麟】
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
【鳳凰】
大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」
【龜】（4靈之一）
【龍】
龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。
四凶
【檮杌】 táo wù
古代傳說中的一種猛獸。
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。
【窮奇】
據《山海經?海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛發，與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。
【混沌】
。《山海經》第二卷《西山經》雲：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。
【饕餮】 tāo tiè
傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：「 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。」 宋 邵博 《聞見後錄》卷二六：「 紹聖 初，先人官 長安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實 三代 寶器。」
【水麒麟】
品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。
【赤焰獸】
火神祝融和水神共工本是神農氏後裔
【白澤】
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。 （另一說法是白色的馬）
【重明鳥】
堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。
【畢方】
一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。
龍生九子
版本一：
好重者：贔屓(音畢喜),最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑.
好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸
飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。
生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾於兵器刀環,劍柄.
狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上.
好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.
好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。
性情溫順者：椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。
好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾於大鍾的鍾紐上。
版本二：
1、贔屓(bi,xi)：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鍾頂上就用它來裝飾，寺廟大鍾上的鍾鈕上也可見到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。
7、睚眥(ya,zi)：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。
8、淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。
版本三：
龍生九子古時民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：
九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；
老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；
老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚
五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
【獬豸】 xiè zhì
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸
【鬼車】
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風》有載。
【鑿齒】
人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。
《山海經（海外南經）（大荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。
【橫公魚】
生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經（北方荒經）》有載。
【狴犴】
又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu訟之事，人們便將其刻鑄在監yu門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監yu的威嚴，讓罪fan們望而生畏。
【九尾狐 】
省稱「九尾」，亦稱「九尾禽」。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象徵王者興。又，天下太平則現，象徵王者子孫繁息。
《南山經》：「（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」
《白虎通》：「德至鳥獸則九尾狐見。」
【吼】
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。
【三足烏】
中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足烏一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足烏射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
【夔】（kui）
《山海經·大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
夔與天地同生 世上只有三隻 以上是第一隻 第二隻乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。
【化蛇】
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載
【英招】
人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。
【當康】
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。
【飛廉】
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。
中國古代傳說中的幾種龍
【應龍】1.古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。2.古代傳說中善興雲作雨的神。
《辭源》說「應龍」是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長，應龍更是龍中之貴(當然，也有人認為應龍可指遠古的氏族部落和神秘古國——應龍氏和應國)。我國偉大詩人屈原在《天問》中，對應龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解
【螭龍】天成軒
關於螭龍有兩種說法：一說中國傳說中的龍的來源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時有人進言，說螭龍是水精，可以防火，建議置於房頂上以避火災；二說是龍九子中的二子，古書中雲：「其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。」（形體似獸，習性好張望或好險，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。）根據以上的說法，螭龍的原形應該是我們生活中的壁虎。
這種龍的特點是無鱗有鰭
【蛟龍】
又如:蛟虯(蛟與虯。虯:古代傳說中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的一種動物);蛟兕(蛟龍與兕牛)
又有古書說是無角龍
蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會》
主流看法是無角龍
【虯龍】
拼音 qiú lóng
解釋 1.古代傳說中的有角無須的小龍。屈原《天問》：「虯龍負熊」。宋《瑞應圖》：「龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見。」虯龍則是傳說中的瑞獸，「神馬」，「馬八尺以上為龍」，「兩角者虯」。
【燭龍】
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。
《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」參閱龔維英《原始崇拜綱要》。
《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《大招》：「北有寒山，逴龍赦只。」
燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓》）
【蟠龍】（注意，它無雲）
天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）
《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」
諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》。
『柒』 請問各位這幅圖叫什麼
昭君出塞
『捌』 鳳凰是怎麼回事有人見過嗎有圖片嗎
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，在中華文化中的地位僅次於龍。羽毛美麗，雌的叫鳳，雄的叫凰。常用來象徵祥瑞。亦稱朱鳥，丹鳥，火鳥等。又叫不死鳥，火之鳥，長生鳥，火烈鳥。
鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳的甲骨文和風的甲骨文文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇子，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇後嬪妃，龍鳳呈祥是最具有中國特色的圖騰。民間美術中也有大量類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雌雄，更一般的是將其看作陰性。鳳，凰常見於女性名。
也就由此，我的名子取了當中的一個鳳字，第三個為華，讀起來與鳳凰極為類似。所以選了它作為我的代名詞。
從小同學們第一次知道我的名字時都以為是鳳凰，另我極為郁悶，其實現在想來也沒什麼不好，作百鳥之王，哈哈！！
可是到現在盡管很少有人說這兩個發音像了，我還是很矜持的告訴別人我的中文名字，因為我不是很喜歡。既然它已經屬於我那麼多年了，我還是從屬於它算了。所以，有朋友問我名字，我沒有及時告訴的話，明白了吧，不要怪我哦！呵呵