Ⅰ 如何靜心
根據自己的興趣愛好選擇工作，多和朋友交流，總在網上缺乏社交經驗。現在的社會有了網路讓朋友之間聯系少了，少了與人溝通。在選擇工作時選擇自己興趣比較高的！！！
Ⅱ 如何靜心
你可以多散步，多聽音樂，多看書。靜以修身，儉以養德。陶冶性情，心自然靜。
Ⅲ 如何靜心
工作壓力大，生活瑣事繁多，心情就容易浮躁不安，這個時候感覺做事毫無頭緒，效率也低下，那麼如何讓自己靜下心來呢，下面就這個話題來簡單聊聊
閱讀
閱讀真的是個不錯的辦法，不過首先你要熱愛閱讀，要是硬逼著自己看不喜歡的書的話，那隻會是適得其反，雖然心靈雞湯看多了膩味，但是在煩躁的時候看看，確實能收到不錯的效果，或者看看自己喜歡的，內容不限，比如雜志，漫畫，小說之類的
所以說，平時還是要多積累一些愛好，這樣才會有更多的休閑放鬆方式，愛好是心靈最好的調劑，沒有愛好的人生是很乏味的
Ⅳ 如何靜心學習
心靜好做事，無論處於什麼樣的環境，人只有靜下心來，才能把事情做好，才能夠品味到生活的真正滋味，也才能發現生命的真諦
不妄想，不妄求，靜下心來，意味著不妄想，不妄求。靜下心來，枯燥的工作也會變得富有樂趣了。在做事情的時候，如果不能靜心，好高婺遠，就會生出非分之想。其結果必然是，自己該做的事情沒有做好，非分之想徒使你受傷。而在你靜心做事的時候，機會和幸運會不期而至，快樂和幸福就會悄然向你走來。所謂無意插柳柳成蔭，既是靜心做事的最好印證。
不攀比，不自卑，靜心做事，其實需要很高的修為。人們容易犯的一個最大的錯誤就是，以為別人的一切都是好的，以為別人都是幸福的，而只有自己才是不幸的。就像莎士比亞說的：願自己像人家那樣，或前程遠大，或一表人才，或勝友如雲廣交誼，想有這人的威權，那人的才華，於自己平素最得意的，倒最不滿意。如果心浮氣躁到如此地步，你不但得不到你沒有的東西，還會失去已有的東西。
不羨慕，不嫌棄，心靈的強大才是最為強大的，不以物喜，不以己悲，不羨慕了這人的錢財那人的容貌，不嫌棄地位的卑微低下，不厭惡工作的艱辛平凡，只知道靜心把事情做好的人，才是最為高大的人，也是最幸福最成功的人。
把每天都當成是最好的一天，接受所有的安排。遇見的每個人，發生的每件事，都是必然的結果，都是最好的安排。每天都是最新的一天，也是最好的一天，接受，順應，心靜如水，一切安寧。
注意身體的調節，除了心靈的平和強大之外，要想做的平心靜氣，還需要注意身體的條件。平時注意多出素食，多出果蔬類食品，少喝酒，不吸煙，多喝茶。另外要多讀書，多修行，一定可以讓自己成為一個心平氣和、大氣雅緻的人
Ⅳ 如何才能讓自己靜心
人活著
沒有一個人的人生是一帆風順的
只要努力就精彩！
遇到任何事情要樂觀對待
保持一顆平常心。
只要謹記：這一秒不放棄，下一秒有奇跡
人生難免跌倒和等候
要勇敢的抬頭
陽光總在風雨後!
我給您意見，您看行嗎？
1.用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎麼解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心裡其實比你還難受，還是想想那句「開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心」。
2.想到心情不好就心情會不好，那就不用想它，如果還是想，那就讓自己忙起來，讓自己沒有空閑去想它，讓自己充實地過好每一分鍾，再有早晨醒了以後不要戀床，醒了就起來，忙起來，推開窗，呼吸清晨的新鮮空氣，放鬆全身，讓自己想像成一個快樂的小天使……
3.選擇一個空氣清新，四周安靜，光線柔和，不受打擾，可活動自如的地方，取一個自我感覺比較舒適的姿勢，站、坐或躺下。
4.活動一下身體的一些大關節和肌肉，做的時候速度要均勻緩慢，動作不需要有一定的格式，只要感到關節放開，肌肉鬆弛就行了。
5.作深呼吸，慢慢吸氣然後慢慢呼出，每當呼出的時候在心中默念「放鬆」。
6.將注意力集中到一些日常物品上。比如，看著一朵花、一點燭光或任何一件柔和美好的東西，細心觀察它的細微之處。點燃一些香料，微微吸它散發的芳香。
7.閉上眼睛，著意去想像一些恬靜美好的景物，如藍色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白雲、高山流水等。
8.做一些與當前具體事項無關的自己比較喜愛的活動。比如游泳、洗熱水澡、逛街購物、聽音樂、看電視等。
9.生容易，活容易，生活卻不容易。別發愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，並不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認真一點，只要你認真對待每一天，不管你的人生怎麼樣，我相信都是精彩的。加油吧!
最後祝你能快樂的過好每一天!
Ⅵ 怎樣靜心
排除心理障礙，驅除雜念，靜心練習：
（1）超然靜思法：一般有兩種做法，一是做到無思、無欲、無我、萬念皆無；二是以愉快的一粘代替萬念，排除雜念，使之寧靜愉悅，井然有序。
（2）3-5分鍾雙目微閉，內視鼻尖，以鼻對口，以心問心，氣沉丹田；將意念調為萬念皆無，大腦一片空白之後，再在腦內放映曾經經歷過的，也是自己喜歡的景色或浮現愉快的意念；達到自我放鬆的境界。
經過練習，你的心就靜下來了。
Ⅶ 怎樣靜心安神
1.靜心的兩個基本方法
靜心的方法是沒有窮盡的,無論在任何一個領域在任何時間,都有一個辦法讓自己靜下來.
這些方法大體可以歸為兩類,一種是往上的,一種是往內的,最終也可以簡化成兩個基本的方法.
第一個方法：感覺自己的頭頂上空，一肘高的地方，有一朵白色蓮花。
當你這樣去感覺的時候，有一個「瞬間」忽然感覺和平時不一樣了，那這個瞬間就是心靜的片刻。然後用這個辦法，讓這個心靜的瞬間延長就足夠了，每天去延長，一直到延長到全天都可以這樣心靜。因為這個方法非常快速，在感覺頭頂上蓮花時間比較久的時候，可能會出現頭脹發麻輕微的疼，等等，這些都是正常的，這些是進步的徵兆。這個方法的特點是讓能量往上移動，當能量往上移動，心就自然靜下來。假如你不喜歡用蓮花，可以用任何花，或不用花，直接把注意力集中在上面虛空中，或不一定是「一肘高」的地方，只要離開頭頂，任何高度都可以。
當你感覺了一次頭頂之上，就有一次的心靜，感覺兩次，就有兩次的心靜，這樣多次去感覺，最後讓這些感覺連在一起串成一條線。
第二個方法：感覺自己的身體如一根空的竹子。
把注意里集中在身體，感覺自己的身體，如一根空的竹子一樣，感覺裡面是空的。在感覺的同時，忽然有一個瞬間，和平時（沒有感覺時）有點點異樣，那這個「不同」的異樣片刻，就是心靜的片刻。同樣，竹子是次要的，你可以感覺自己是一個透明的瓶子，等等只要是你喜歡的，中空的物體，都可以拿來引導。一旦進入，就保持住，盡力保持住，如果保持不住，就再次用同樣的方法進入。只要能進入這個瞬間，然後把這個瞬間延長到全天之中。
第一個方法相對容易一些，第一個方法熟練後，肯定可以進入第二個方法。如果睜著眼睛做不到，可以閉上眼睛，無論你感覺怎樣更容易，就用那個容易的方式。
呼吸式的破瓦法
最基本的，在深呼吸的前提下，吸氣時，感覺氣從頭頂正中灌入，一直深入到小腹部（或全身充滿，空空如也），呼氣時感覺氣從頭頂正中梵穴出去……
或繼續延伸這個方法，吸氣時，感覺氣充滿全身，到達了腳後跟（呼吸至踵），呼氣時，感覺氣到達頭頂上空，一肘高的虛空之中，化成蓮花，或到達蓮花之上……形式可以不一，方向和目的如此。
如果在這個練習的過程中，感覺到寧靜、喜悅、或彷彿跳出了身體（能旁觀身體那樣），安住在這個寧靜，喜悅或空的感受中……
超越一切煩惱的方法：做一個旁觀者
嘗試做這樣一個練習,讓自己成為身體、思想和情緒的旁觀者。
當你能做身體的旁觀者，就可以超越身體，由身體帶來的一切煩惱，也都可以超越，比如疾病。
當你能做思想的旁觀者，就可以超越思想，一切由思想帶來的煩惱，將被超越，任何心理疾病都會因此而康復。
當你做情緒的旁觀者，就可以超越，再沒有任何煩惱，任何憂郁、孤獨、哀傷不再屬於你。而只留下喜悅和幸福。
如何旁觀自己的身體呢？看著自己的身體……有一個瞬間，會覺得忽然跳出來了，就象看著別人的身體。保持在這個感覺中，一直持續的看……漸漸和自己的身體越來越遠。身體所發生的一切彷彿和自己沒有關系，繼續看著……
看著自己的思想，看它如浮雲一樣來了又去……它來來去去，隨它而來，隨它而去。看著自己去夢想，就象看一場電影，那電影里的一切不再屬於你，而你只是個觀眾。
看著自己的情緒，感覺著它在身體里給你的影響和彌漫。甚至可以讓這個情緒彌漫到全身去，彌漫在虛空里去，當這樣彌漫的時候，情緒彷彿不在了，你找不到它，即使你感覺到它，找不出它的形象，它無法再傷害你。如果是喜悅，你就可以享受，如果是哀傷，就保持和它的分離。
當你看著它，就離開了它。就象鏡子不能照見自己，鏡子不能看見自己，所以凡是你看見的，都是在鏡子的外面。
當你旁觀著一切，你已經跳出來，你所看見的一切，已經不再屬於你，因為那已經成了外界的一切。
這就是超越一切煩惱的方法。這是個很奇妙的方法，如有人體驗到這個方法，整個世界都會為此而慶祝……因為當你旁觀著這個世界，這個世界，也被超越了……
就這樣旁觀著……旁觀著身體、旁觀著思想、旁觀著情緒、旁觀著世界、旁觀著生死、旁觀著「旁觀」 ……
深呼吸的具體方法
深呼吸（或叫腹式呼吸）基本上一切心理患者所必須的方法。因為一切心理問題源自緊張。而只有深呼吸的時候才是不緊張的。從挑剔的角度來說，沒有在深呼吸的人，就已經是病了，而這個問題，不要等到窒息才開始來解決。
所以深呼吸是很必要的，對患者來說，是這樣的，對心理醫生來說，更是這樣的。
深呼吸的正確方法，是吸氣的時候，小腹鼓起，呼氣的時候自然放鬆下去就足夠了。按照這個節奏去呼吸,除此以外，那些所謂的其他方式的呼吸都沒有這個更好。
有一些很緊張的人，不會深呼吸，所以可以用手扶在小腹上，並輕輕地按著，然後要明顯到感覺到小腹在起伏。這樣很容易學會深呼吸。深呼吸的時候，肩膀不用動，當肩膀特別用力的時候，那可能剛好是不對的。只是小腹用力。這樣會很放鬆。
嬰兒是深呼吸的，我們注意觀察，會發現嬰兒的呼吸是肚子的起伏，嬰兒是不緊張的，因為嬰兒有信任的品質，它把一切都交給了父母。當嬰兒哭泣的時候，也是深呼吸的。正象道家的老子和莊子提倡的，要返樸歸真，學會象嬰兒一樣去生活，所以從這樣的呼吸開始。
當孩子成長的時候，父母開始訓斥和打罵它的時候，它才開始把深呼吸變成淺的胸部呼吸。而也就是從此開始，出現了第一個心理問題——緊張和恐懼。一切心理問題，都發源自這里。
腹式的呼吸是放鬆的標志，也是解決緊張最好的辦法，深呼吸可以治療很絕大多數的心理問題，和多數身體的慢性疾病。
學會腹式呼吸後，逐漸練習，讓自己一天24小時都這樣去呼吸。這樣去生活，生活會很有意義，開心會越來越容易。
完美的深呼吸方式是這樣的，當吸氣時,小腹鼓起,同時感覺整個身體象個氣球一樣,裡面空空的，全身都彷彿鼓起來了.呼氣時,自然放鬆，感覺身體里空空如也，彷彿一切都已經給呼出去了……當這樣的感覺出現的時候，這樣呼吸下去，這個人的生命就會到達升華。
(這個方法應該終生堅持,一般堅持三個月以上,就會有很大的改變 )
簡捷放下法門
凡初學者，不習於放下法門，實無從下手，於是硬制此念勿起，以為放下，或將心歸入身上，守竅守丹田，執住精氣神，自以為得定見性，皆非正道。今示一簡捷法門，但有先決條件，行者務要注意：
一用此功夫時，不可有絲毫貪得心，求功太速，即是著意，反不得定。
二用此功夫時，宜敏捷，說用即用，說丟開即丟開，行所無事，方不被法所縛。
三用此功夫時，知本是一時借用，以不著意為功，因根本上在去此有著心，使化於無形歸於空寂，若執持有個空寂，便是法見，轉不空寂矣。
四用此功夫時，絕不可運氣，卻照常呼吸，惟將此心有意無意間，略略浮存於該處，半分鍾，即行捨去。
五用此功夫時，以短以勤為主，每日至少行十數次，有一百日，即可隨處隨地勿忘記矣，但切切勿貪著。
六用此功夫，能到不忘時，當進一步練個無功可用，言並此功夫亦須捨去，是在不即不離，若有若無之間，第一勿死執而活用之。
七此法勿輕傳於粗心暴氣之人，及有好勝心之人，以及愚笨之人，或傳其一半，不全予說明，具此劣見者，自身必得惡報，以可引入外道，斷人慧命也，此法不在打坐時用，乃在平時忙亂或無事時，所以練心也。
一、【沉】。言於百忙中，忽而將身心一齊沉落，若無此身，若無此心一切打去，只半分鍾，再提起來應付各事。
二、此時見聞覺知，了了分明，但無有念，寂然無所住著，便是放下。
三、此時此心，略略浮存於丹田，有意無意，忘亦無礙，呼吸出入照舊，切不可將氣納入丹田，成為外道，至要至要。
四、此時不許見光見佛，若有所見，即是魔見，不是放下，而著意一無所見，亦是不放下，當參第二條。
五、此法至多一分鍾或半分鍾。立即捨去，過一時再來用功。
六、此法每日至少行十數次，亦不必計次數多寡，但要參第二條。
七、用紙條寫許多【沉】字，分貼室內各處，或辦公室桌上，見到此字，即行一次，但用他法時，或打坐時，切勿用此法，若有疑時，勿自以為是，此有二法，一勿自生疑，二來函請問即答。
八、每日常發大悲心，以為迴向，祈禱世界和平，一切眾生，消災延壽，共成佛道。
簡捷禪定之法
王驤陸居士
炎炎長夏，悶熱煩惱。於人事顛倒、無可排解之時，用一斷字法：（拍）當下身心，一齊放下！頓如木石相似，一念不起（並此文亦毋著），而又見聞了了。看這是什麼？此時善亦不思，惡亦不想，非空非有。如是一分鍾，再提起心來辦事，於事何礙，於時何礙。只這一下，好處不可盡述。何樂而不一做！再如歡喜暢快時，身心悅愉、手舞足蹈時，亦不妨斷一下。所得利益更不可盡述。又何樂而不一做！每日試行多次，久久自得寂滅輕安之境。那時本來面目自然證得，定慧空三力自然啟發。只怕你不肯做。果能忙裡偷閑，做一次，熟一次，即可刻刻禪定、時時念佛，可以打成一片。到了末後那一天，自能正念分明。心上的恐怖、身上的痛苦頓可解脫。因舊債夙業先已陸續還清。並可預知時至。（同人中信而有徵者已有多人矣。）人無遠慮，必有近憂。近憂者，言轉瞬即到眼前也。世唯有福德者、智慧者、痛切生死者，始信我言。但你對面的人事牽引力太強，能使你自然忘記。所以要痛切，識得真假，莫上虛榮的當，誤了人生大事。你常把末後那一天想一想：假如已到眼前來，可怖可怖。自然凜覺了。是謂頓出火坑。哈哈！火坑二字。有誰肯信？豈知你現在最得意者，即是將來最痛苦者，非火坑而何？佛雲：「三界無安，猶如火宅。」你只一斷，可以頓覺，火坑即是青蓮。其簡捷如是。
能於恐怖時一斷，自會從容不亂，啟發妙用。
能於氣惱時一斷，自不激刺過甚，血沖腦海。
能於病苦時一斷，自可減低熱度，速得痊癒。
能於悲傷時一斷，自能節哀有度，心不虧耗。
能於一切時一斷，自得輕安之樂，見性成佛。
看這是什麼？（可在平時參。正拍時，一念不起，參反成妄。）
面目——不有，真空不空。
尊貴——無上。天上天下，唯我獨尊。
實相——非無，妙有非有。
形狀——無量無邊，遍滿法界。
本體——空凈寂滅而無生滅。
奇特——人人有。一切現成，無凡無聖。
法用——萬能。一切由之建立。
地位——一切一切的主人。故是佛母。
性質——污染而畢竟不污染。
遠近——見者在眼下，不見則千山萬水。