⑴ 樂器名稱及圖片大全
我國民族樂器分為吹奏樂器、彈撥樂器、打擊樂器和拉弦樂器四類。
吹奏樂器
笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。 全部樂器： 木葉、紙片、竹膜管(侗族) 、田螺笛(壯族) 、招軍(漢族) 、吐良(景頗族) 、斯布斯、額(哈薩克族) 、口笛(漢族) 、樹皮拉管(苗族) 、竹號(怒族) 、簫(漢族) 、尺八 、鼻簫(高山族) 、笛(漢族) 、排笛(漢族) 、侗笛(侗族) 、竹筒哨(漢族) 、排簫(漢族) 、多(克木人) 、篪(漢族) 、塤(漢族) 、貝(藏族) 、展尖(苗族) 、姊妹簫(苗族) 、冬冬奎(土家族) 、蓽達(黎族) 、(口利)咧(黎族) 、嗩吶(漢族) 、管(漢族) 、雙管(漢族) 、喉管(漢族) 、芒筒(苗族) 、笙(漢族) 、蘆笙(苗、瑤、侗族) 、確索(哈尼族) 、巴烏(哈尼族) 、口哨(鄂倫春族) 。
彈撥樂器
琵琶、箏、揚琴、七弦琴(古琴)、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾。 全部樂器：金屬口弦(苗族)(柯爾克孜族) 、竹製口弦(彝族) 、樂弓(高山族) 、琵琶(漢族) 、阮(漢族) 、月琴(漢族) 、秦琴(漢族) 、柳琴(漢族) 、三弦(漢族) 、熱瓦甫(維吾爾族) 、冬不拉(哈薩克族) 、扎木聶(藏族) 、箏(漢族) 、古琴(漢族) 、伽耶琴(朝鮮族) 、豎箜篌、雁柱箜篌。
打擊樂器
定音缸鼓、排鼓、雲鑼等。 典型樂器：堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達卜(手鼓)、大鈸。 全部樂器： 梆子(漢族) 、杵(高山族) 、叮咚(黎族) 、梨花片(漢族) 、臘敢(傣族) 、編磬(漢族) 、木鼓(佤族) 、切克(基諾族) 、鈸(漢族) 、鑼(漢族) 、雲鑼(漢族) 、十面鑼(漢族) 、星(漢族)——碰鍾 、鍾(漢族) 、編鍾(漢族) 、連廂棍(漢族) 、喚頭(漢族) 、驚閨(漢族) 、板(漢族) 、木魚(漢族) 、吾攵(漢族) 、法鈴(藏族) 、腰鈴(滿族) 、花盆鼓(漢族) 、銅鼓(壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族) 、象腳鼓(傣族) 、納格拉鼓(維吾爾族) 、漁鼓(漢族) 、塞吐(基諾族) 、京堂鼓(漢族) 、腰鼓(漢族) 、長鼓(朝鮮族) 、達卜(維吾爾族) 、太平鼓(滿族) 、額(藏族) 、撥浪鼓(漢族) 、揚琴(漢族) 、竹筒琴(瑤族) 、蹈到(克木人)、薩巴依(維吾爾族) 。
拉奏樂器
二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。 全部樂器： 樂鋸(俄羅斯族) 、拉線口弦(藏族) 、二胡(漢族) 、高胡(漢族) 、京胡(漢族) 、三胡(漢族)、四胡(漢族) 、板胡(漢族) 、墜琴(漢族) 、墜胡(漢族) 、奚琴(漢族) 、椰胡(漢族) 、擂琴(漢族) 、二弦(漢族) 、大筒(漢族) 、馬頭琴(蒙古族) 、馬骨胡(壯族) 、艾捷克(維吾爾族) 、薩它爾(維吾爾族) 、牛腿琴(侗族) 、獨弦琴(佤族) 、雅箏(朝鮮族) 、軋箏(漢族)。
⑵ 詳細的中國民間傳統玩具介紹呵
風箏
最早的風箏並不是玩具，而是用於軍事、通訊上。唐代晚期，因為有人在風箏上加入了琴弦，風一吹，就發出像古箏那樣的聲音，於是就有了 「風箏」的叫法。風箏是用細竹條作骨架，貼上鮮艷的紙或絲綢，再畫上畫。到了宋代，清明節放風箏就成為一種我們喜愛的活動。
香包
古時候 ，每當端午節，家裡的長輩用棉布、絲綢等材料製成香包，在裡面填上帶香味的葯材，戴在小孩子 的胸前或掛在床頭，可以除病 求福。等過了端午節就把戴過 的香包扔掉，表示棄除疾病 。 所以你在路上看到別人扔的香 包，可千萬不能撿啊。
皮影戲
皮影戲是中國一種民間藝術形式。中國西北部甘肅的隴東皮影主要分布於平涼、慶陽各縣，較為集中的為東臨陝西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲大約在明清（14世紀-19世紀）時就已經十分流行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；鐫刻精細流暢。隴東皮影製作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質堅而柔韌，青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時即可製作。先將樣稿輕畫在牛皮上，然後用各種型號的刀具或刻或鑿。之後用透明水色著色，顏色一般不調和，故而純正絢麗、對比強烈。刻鑿、著色完畢後「出水」即熨平，這是其中最關鍵也是最難的一關。出水後再晾乾，裝訂組合即可上台表演。
空竹
空竹又叫「抖嗡」，是一種著名的民間玩具。用兩根小竹棍拴線，纏在木軸上抖動，空竹高速旋轉而發出聲音，早在明末，北京的空竹就成為春季的玩具了，人們在胡同里、院落中抖響空竹，悠揚悅耳的聲響便在北京城內此起彼伏。
掛虎與大座獅
掛虎、大座獅是民間用來辟邪的掛飾，用泥土和紙漿製成，有黑白、彩色兩種，線條的變化很多，色彩的對比強。一些考古學家認為，掛虎從戲中的面具變化而來，後來被農民掛於門上，用以迎新驅鬼。
泥叫叫
泥叫叫是一種可以吹的哨子，它五顏六色，外表塗上油後，又黑又亮又好看，適宜兒童玩耍。泥叫叫有很多種，如：鳥哨、魚哨、豬哨等。
貴州黃平泥哨
陶響球
陶響球是一種重要原始樂器，也是最早的聲音玩具。出土的陶響球都是陶質的球形，中間是空的， 裡面裝有彈子或沙粒，搖動時嘩嘩作響。
九連環
起源於古代民間，在清代，婦女兒童都喜歡玩九連環。九連環被國外認為是人類發明的最巧妙的玩具之一，其奧妙是開解方法的巧妙和復雜。
撥浪鼓
撥浪鼓本來是一種古樂器，後來失去奏樂的作用，成為兒童的玩具。撥浪鼓是一面小鼓，依*系於兩側的小球擊鼓發聲。各個地區的撥浪鼓形狀不一，有長如腰鼓的，也有扁似大鼓的，還有四鼓疊加的，發聲時高高低低，響亮悅耳。
山西布藝玩具
打腰鼓
陀螺
不倒翁
彈弓
萬花筒
吹糖人
小雞窩（北京）
河北新城泥公雞
旋木娃娃（山東郯城）
刻花葫蘆（甘肅 ）
白釉彩繪陶貓（山西運城）
水斗（江蘇無錫）
民間玩具之一：歲時節令玩具
1、民間歲時節令玩具
中國是一個傳統的農業國家，幾千年來，農業一直是立國之本，所以對農時的節氣節令非常重視，它們貫穿於人們的生活之中，形成了相對固定的歲時節令民俗。在各種歲時民俗活動中，都少不了民間玩具的參與。現按時間順序排列一下：
春節：是一年一度中最為熱鬧的節日，各種民間玩具在過年前近一個月時間就開始銷售。春節廟會是民間玩具最為集中的熱賣之地。在北京傳統廟會上，常見的傳統玩具有近百種，如風車、花燈、空竹、陀螺、削木玩具、風箏泥塑、紙花、益智玩具等等 。
二月二：河南人祖廟會賣「泥泥狗」各類泥玩具。
立春：民間有春雞（多為布制和泥哨）、春牛（捏泥玩具）。
清明：放風箏。寒食節（原是在清明前的一、二日。後來，民間將它與掃墓祭祀的清明 節合二為一。）：北方有麵塑「寒燕」。
端午節（五月初五）：各種香包。
七夕：七月七「乞巧節」，宋代都城賣「摩合羅」等泥玩具。
七月十五：北方黃河流域普遍有送「面羊」習俗。
八月十五：中秋節，民間使用月餅模和巧果模製作月餅和點心。
北京和南京有泥塑「兔兒爺」和「兔子王」等玩具。
十月至年底：開始准備年貨，包括各種玩具。
民間玩具之二：人生禮儀玩具
人的一生，從出生到死亡，各個階段都經歷了人生禮儀，甚至當人還未出生時，婦女們就開始了「乞子」活動。從出生到滿月、周歲，再到成人、戀愛和結婚、祝壽、葬禮，玩具藝術都伴隨著這一系列人生禮儀。
1、乞子活動：由希望生子的婦女到當地的娘娘廟等神廟燒香祭拜，並買回象徵子嗣的「大阿哥」或「泥泥狗」一類的泥玩具。
2、生子和滿月：這是人生重要的開始階段，當孩子出生時，親友們都將送來賀禮，祖母和姥姥更是忙碌，這些禮品中最多的就是孩子的日用品和玩具，如童衣、童鞋，布老虎、童枕等。
3、周歲：這是孩子成長過程中的重要時刻，中國民間從南到北都有「抓周」習俗，讓孩子自己任意抓取身邊擺放的物品，其中不乏小兒玩具。
4、成長禮：孩子在成長過程中，可玩的玩具很多，甚至用來鎮宅拴魂的石獅子都成了孩子的玩具。羊拐、布娃娃、布口袋、翻花、連環玩具、陶模等等都是孩子離不開的玩物。有的地方在孩子長到12歲時，舉行成丁禮，以示孩子已經長大成人。
5、結婚：新婚夫婦在結婚當天會受贈大量禮品，心急的親友會送來小孩用的物品和玩具，以表達對新人「早生貴子」的祝願。其中的布猴和布虎是最常見的；一對雌雄布猴的作用是男女婚配的暗示。其他如麵塑（面花）等更是少不了的裝飾。
6、喪葬：早在史前時代的原始墓葬中，已有用玩具陪葬的習俗。後來演變為葬禮上，人們送來麵塑（北方）和紙扎人，這是為「喜喪」之家准備的東西，山西至今仍有為壽終之人在棺材中放置紙泥製作的「壽星公、壽星母」偶人的習俗。如果某人是暴斃而亡，則要請戲班演皮影戲為其招魂。
7、人的一生，孩提時代是使用玩具的主要時期，玩具也主要是為孩子們製作的，但這些出自成人之手的玩具，也陪伴了成人和老人。
民間玩具之三：日常生活游戲娛樂玩具
在人們的日常生活中，尤其是孩子們的生活，玩具無處不在。游戲活動是展現玩具的作用和風采之處。各地均盛行的體育活動如來源於古代的蹴鞠 —— 足球、踢毽、跳繩，還有小孩子玩的「過家家」（一種模仿成人生產和勞動的游戲，由孩子們扮演不同角色）、「騎竹馬」（以竹竿為馬，騎於胯下的小兒游戲，成語「青梅竹馬」即形容兩小無猜的友情）、「乞巧節」（每年七夕是傳統的「女兒節」，小女孩要拜月，聽大人講述「牛郎織女」的故事，乞求自己能像織女一樣的手巧）、「丟手絹」、玩「嘎拉哈」（即「羊拐」—— 羊關節骨）、「跳皮筋」、「拼七巧板」、「玩打仗」（小男孩模仿戰斗的集體游戲，小兵器是這種游戲的主要道具）、跳格子（也叫跳房子）、盪鞦韆等等都是民間玩具使用的場合。
日常的家居生活也是玩具陳設之地，人們從廟會上買來的各種玩具擺放在家中——泥塑和陶瓷神像、大阿哥、栓來的娃娃都被供奉在正廳之位。牆上貼著年畫《陞官圖》，老人們還在玩著古老的「水滸葉子戲」 （以水滸人物作裝飾圖案的紙牌游戲）和連環玩具，這一切彷彿是一首悠然自得的田園牧歌。
⑶ 過年小孩子扔在地上的那種 一顆一顆的叫什麼 有點像鞭炮一樣
過年小孩子扔在地上的那種 一顆一顆的那個叫摔炮。
砂炮砂炮就是摔炮，是一種一摔就炸的小爆竹。
基本介紹
一種是小時候玩的，圓柱體裝的。經常是自己製作，用膠泥搓成拇指粗的圓柱體，截成大約一指長度，放在陽光下曬干。當時有推著獨輪車賣小商品的貨郎，招攬生意的工具是一個撥浪鼓（比小孩的玩具大很多），因為只見過貨郎用，所以成為貨郎的代名詞，一聽見撥浪鼓響。
就會說「撥浪鼓」來了。這些貨郎就經營一種我們這里俗稱「炮子」的東西，就是田徑運動會發令槍中用的「炮子」。在廢舊報紙上粘著許多圓點狀的火葯，按圓點個數賣，很便宜，一角錢就能買幾十個。將買來的「炮子」分剪開，用曬乾的兩個泥塊夾住，再用紙將兩個泥塊粘住，一個成品「摔炮」就誕生了。
玩耍時，用大拇指和中指夾住「摔炮」的側面，食指頂住一端，對著固定物（地面、牆壁）用力一摔，「摔炮」撞擊到固定物就會發出響聲。道理很簡單，「摔炮」被摔出後，向著固定物飛行，當接觸到固定物時，前部的泥塊受到固定物的阻擋停止運動，同時阻擋其中的「炮子」停止運動。
後部的泥塊由於慣性保持原來的運動狀態，繼續向前運動。於是擠壓「炮子」，對「炮子」做功，將機械能轉化為「炮子」的內能，溫度升高，達到燃點，猛烈燃燒（爆炸），化學能轉化為內能，產生高溫高壓的燃氣，引起附近空氣的急劇振動發出爆炸聲。
⑷ 撥浪鼓的外形特點
撥浪鼓的外形特點：
主體是一面小鼓，兩側綴有兩枚彈丸，鼓下有柄，轉動鼓柄彈丸擊鼓發出聲音。鼓身可以是木的也可以是竹的，還有泥的、硬紙的；鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或紙製成，其中以木身羊皮面的撥浪鼓最為典型。
中國早期的撥浪鼓是樂器而非玩具。撥浪鼓流行於全國各地區，在世界各地分布很廣，五大洲都有。
別稱：
撥浪鼓是棰擊膜鳴樂器，漢族、藏族、納西族、蒙古族、滿族等民族皆有。而各個地區亦有不同稱呼，所以撥浪鼓的別稱可謂豐富多彩。撥浪鼓古稱鞀、鞀鼓、鞉鼓。藏語稱達瑪如、達克、繞魯、熱巴窮格阿和卓尼鼓。納西族稱為東巴鼓、手搖鼓。又稱小鼓、貨郎鼓、波浪鼓、播郎鼓、博浪鼓、江南有些地區又稱搖咕咚。
其實，撥浪鼓諸多名稱，大多因寫法不同而來，雖說寫法不同，取字不一，（如搏楞鼓）但發音多很近似。但還是「撥浪鼓」這個名稱最得人心。
以上內容參考：網路-撥浪鼓
⑸ 撥浪鼓是啥樣子
撥浪鼓是我國最傳統、最古老的玩具之一。直到現在，我們每年在逛廟會的時候依舊可以看到許多賣撥浪鼓的攤子，雖說挑擔子的貨郎是難以見到了，但是「嘭-嘭-嘭嘭嘭」 ……那熟悉的鼓聲卻時常能在我們耳邊響起。
說起撥浪鼓的產生，它的歷史可悠久了。撥浪鼓的產生肯定在鼓之後，早在新石器時期的彩陶中，就曾經發現過疑為鼓的器物。1978年在湖北隨縣擂鼓墩出土的戰國時期的青銅座建鼓，底座上插有一根立柱，柱的中央是鼓，鼓身長形，木製，類似今天的腰鼓。這件建鼓的形態絕似一隻巨大的撥浪鼓，只是未裝雙耳。戰國時期，還有一種「架鼓」，鼓身極扁，兩面蒙鼓皮，鼓皮用兩排互相交錯排列的鼓釘固定，類似現代「大鼓書」說唱藝人所用的鼓。鼓身由三隻金屬環拴掛在鼓架上。鼓架以髹漆木雕工藝完成，雙鳳背向共挑鼓身，底座是背向的雙虎。這些鼓的出現，為撥浪鼓的產生提供了基礎。
⑹ 藏族人手裡拿的像撥浪鼓一樣的東西叫什麼
……暈，撥浪鼓……囧rz
那個叫做「轉經筒」，是手搖式的~還有一種是放在寺廟里的大的轉經筒。
轉經筒，又稱「瑪尼」 經筒（梵文 Maņi，中文意為如意寶珠），與六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持誦六字真言越多，表示對佛菩薩越虔誠，由此可得脫離輪回之苦。因此人們除口誦外，還製作「瑪尼」經筒，把「六字大明咒」經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把經文放在轉經筒里，每轉動一次就等於念誦經文一遍，表示反復念誦著成百上千倍的「六字大明咒」。有的還用水力、燈火熱能，製作了水轉瑪尼筒、燈轉瑪尼筒，自然力代替人念誦「六字大明咒」。藏區大大小小的寺廟門前，都擺列著一排排的轉經筒，下端有可用於推送搖動的手柄，信眾經常到寺廟去推動經筒旋轉，這稱為轉經。
藏民手中搖動著的轉經筒，也叫"瑪尼輪"。
轉經筒一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟里輪架上的。
⑺ 中班幼兒撥浪鼓的外形和結構
活動目標 1.幼兒能夠結合自己的經驗，利用盒子來製作撥浪鼓。 2.活動中，不僅培養幼兒的環保意識，而且激發幼兒愛護動物情感。 活動過程 一、談話法導入。 1.師：「小朋友們，熊寶寶出生了，可是它還沒有玩具，這該怎麼辦呢？誰來說說你打算為熊寶寶做什麼玩具？ 2．教師展示盒子做的撥浪鼓。 1.師：小朋友們，你們看這是什麼？這可是老師為小熊的撥浪鼓，好不好看，你們想一想，怎樣用盒子為小熊製作怎樣的撥浪鼓？ 3.教師向幼兒介紹材料，幼兒在教師的引導下知道家中收集的廢舊盒子，通過回收處理，修剪粘貼，可以變成為好玩的小熊的撥浪鼓。 二、製作小熊的撥浪鼓。 1.教師引導幼兒討論如何製作小熊的撥浪鼓。 （1）教師展示各種撥浪鼓的圖片，分析如何利用廢舊盒子來製作。 師：小朋友們，你們打算為小熊製作怎樣撥浪鼓？我們可以通過怎樣的改造，製作出這樣的撥浪鼓？你們覺得那裡比較困難？ （2）請個別幼兒說一說他們的製作過程？需要用到什麼材料？ 2．盒子變身小熊的撥浪鼓。 教師提供處理好的盒子、剪刀、記號筆、雙面膠帶、線、紐扣廢舊彩紙子等材料，發放給幼兒製作。在幼兒創作時，教師來回巡視，對幼兒進行個別指導；鼓勵幼兒的創新想法；對有困難幼兒進行幫助。 三、幼兒展示自己製作的撥浪鼓。 教師請幼兒到大家面前展示自己製作的小熊的撥浪鼓，說說自己是怎樣製作的，在互動過程中，教師著重引導幼兒意識到廢舊盒子的多種功能，通過我們小小修剪製作，就可以製作成漂亮的小製作。
⑻ 這是啥呀，
這是小時候玩的鼓，撥浪鼓嗎？因為圖有點兒不太清晰，所以不知道他到底是什麼，只是看出他是一個棕色黃黃的。也許是個不倒翁，
⑼ 在河南龍門石窟和國家牡丹公園有一種想小鼓一樣的小玩具，甩甩會響的叫什麼名字
那個叫抖嗡，也叫空竹，扯鈴