Ⅰ 穹廬的意思
穹廬
名詞
穹廬是指蒙古人所住的氈帳,用氈子做成，中央隆起,四周下垂,形狀似天,因而稱為穹廬,也是蒙古包.
[yurt] 古代游牧民族居住的氈帳
天似穹廬。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勒歌》
對穹廬以出膝。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
1.古代游牧民族居住的氈帳。《漢書·匈奴傳下》：「 匈奴 父子同穹廬卧。」 顏師古 註：「穹廬，旃帳也。其形穹隆，故曰穹廬。」《周書·異域傳下·吐谷渾》：「雖有城郭，而不居之，恆處穹廬，隨水草畜牧。」 元 馬致遠 《漢宮秋》楔子：「氈帳秋風迷宿草，穹廬夜月聽悲笳。」參見「 窮廬 」。
2.泛指北方少數民族。 南朝 梁 丘遲 《與陳伯之書》：「如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝！」 唐 陳鴻 《東城老父傳》：「上皇北臣穹廬，東臣 雞林 ，南臣 滇池 ，西臣 昆夷 ，三歲一來會。」 宋 司馬光 《言北邊上殿札子》：「可以驅穹廬於幕北，復 漢 唐 之土宇。」 章炳麟 《中華民國解》：「夫子本 楚 之良家，而雲 楚 為非種，以憂勞主父，效忠穹廬故，遂不憚污辱其鄉人，慮大義滅親之太過也。」
僅供參考。。。。
Ⅱ 穹廬是啥意思
穹廬是指蒙古人所住的氈帳，用氈子做成，中央隆起，四周下垂，形狀似天，因而稱為穹廬，也稱蒙古包。
Ⅲ 穹廬是什麼意思
穹廬的意思是：古代游牧民族居住的氈帳；泛指北方少數民族。
【詞語】：穹廬
【拼音】：qióng lú
一、穹廬基本釋義：
1、古代游牧民族居住的氈帳。
2、泛指北方少數民族。
二、穹廬引證解釋：
古代游牧民族居住的氈帳。
南北朝 佚名 《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勒歌》：「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。」
白話釋義：遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
(3)穹廬的意思是什麼擴展閱讀
穹廬近義詞：氈帳、帳篷
一、氈帳
【詞語】：氈帳
【拼音】：zhān zhàng
【釋義】：氈制的帳篷，古代北方游牧民族以為居室、氈制帷幔。
示例：
1、王小寶坐在氈帳里，看著裡面的布置：正北方是一張大桌子，他自己在西邊坐著。
2、破六汗部駐地氈帳素裹，哀聲冥冥，一片凄涼。
二、帳篷
【詞語】：帳篷
【拼音】：zhàng péng
【釋義】：撐在地上遮蔽風雨﹑日光並供臨時居住的棚子。多用帆布做成，連同支撐用的東西，可隨時拆下轉移。
示例：
1、在洪水退去之前，災民暫時住在帳篷里。
2、傍晚，勘探隊員們在山坳里搭起了帳篷。
Ⅳ 穹廬的字詞解釋
穹廬是指蒙古人所住的氈帳,用氈子做成，中央隆起,四周下垂,形狀似天,因而稱為穹廬,也是蒙古包.
[yurt] 古代游牧民族居住的氈帳
天似穹廬。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勒歌》
對穹廬以出膝。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
1.古代游牧民族居住的氈帳。《漢書·匈奴傳下》：「 匈奴 父子同穹廬卧。」 顏師古 註：「穹廬，旃帳也。其形穹隆，故曰穹廬。」《周書·異域傳下·吐谷渾》：「雖有城郭，而不居之，恆處穹廬，隨水草畜牧。」 元 馬致遠 《漢宮秋》楔子：「氈帳秋風迷宿草，穹廬夜月聽悲笳。」參見「 窮廬 」。
2.泛指北方少數民族。 南朝 梁 丘遲 《與陳伯之書》：「如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝！」 唐 陳鴻 《東城老父傳》：「上皇北臣穹廬，東臣 雞林 ，南臣 滇池 ，西臣 昆夷 ，三歲一來會。」 宋 司馬光 《言北邊上殿札子》：「可以驅穹廬於幕北，復 漢 唐 之土宇。」 章炳麟 《中華民國解》：「夫子本 楚 之良家，而雲 楚 為非種，以憂勞主父，效忠穹廬故，遂不憚污辱其鄉人，慮大義滅親之太過也。」
Ⅳ 天似穹廬，籠蓋四野。穹廬是指什麼詩句的意思是
穹廬（qióng lú）名詞：穹廬是指蒙古人所住的氈帳，用氈子做成，中央隆起，四周下垂，形狀似天，因而稱為穹廬。
天似穹廬，籠蓋四野意思是：敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
原文：《敕勒歌》
南北朝：樂府詩集
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文：遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
(5)穹廬的意思是什麼擴展閱讀：
創作背景：
《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。此時，今黃河流域以北基本在我國少數游牧民族鮮卑族的統治之下。 敕勒，在漢代時稱為丁零，魏晉南北朝時稱狄歷、敕勒，到隋朝時稱作鐵勒。因所用車輪高大，亦稱高車。
《隋書》記載鐵勒各部分布於東至獨洛河（今圖拉河）以北、西至裏海（今裏海）的廣大地區，分屬東、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀與回紇為最著。唐貞觀末，於東部鐵勒分設都督府、州，隸燕然都護府。」
在秦漢時期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今貝加爾湖一帶），它的南邊是匈奴，西南是烏孫。匈奴在冒頓單於統治時期，先後征服了很多部族，當時丁零也和其它周邊的部落 一樣，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴擄去作了匈奴的奴隸。
在公元前三世紀末至公元後一世紀間，丁零不斷和匈奴進行武裝斗爭。據《漢書.匈奴傳》中記載，公元前71年，匈奴單於領兵攻打游牧與伊犁河上游流域的烏孫族，在返回途中遭遇大雪。
平時被匈奴奴役的烏桓、烏孫和丁零乘機對匈奴進行襲擊，結果殺死了數萬匈奴騎兵。從此匈奴國勢大衰，被匈奴奴役的各族都擺脫了匈奴的控制。
公元一世紀中葉以後，匈奴由於統治階級內部斗爭，分裂為南、北兩部。公元87年，丁零聯合南匈奴、鮮卑及西域各族共同夾擊北匈奴，北匈奴大敗，被迫西遷。
東漢時，除大部分丁零人仍游牧於貝加爾湖一帶外（這部分丁零人被稱作北丁零），一部分向西遷徙游牧於伊犁河流域和阿爾泰山一帶（這部分丁零人被稱作西丁零），還有一部分丁零人南移，在今山西和河北境內有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。
「五胡十六國」時期，丁零人在中原一帶先後參加了各族統治者的混戰。後來，這部分丁零人後漸與其他民族融合。
漢末魏晉時，又有很多的丁零族人南遷，這樣，富饒的漠南地區成為敕勒人游牧的地區。當然大部分敕勒人還留在原來的牧地。當時敕勒人的游牧地域東到貝加爾湖，西到土拉河、阿爾泰山一帶。
當時，由於敕勒人造車業很出名，他們造的車車輪直徑最長者達1.4左右，超過了當地牛身的高度，與馬的身高相差無幾。這種高輪大車，可以在草茂而高，積雪深厚，且多沼澤的地區順利通行。所以當時南方人稱他們為高車。
據記載，當時的鐵勒部落分布廣在大漠南北的9個地區，共有四十個不同名稱的部落。比較著名的部落有副伏羅部、斛律部、吐突鄰部、袁紇部、敕力犍部、幡豆建部等。 由於游牧在北方的敕勒各部落日益強大起來，對當時的柔然和北魏統治階級構成了威脅。
北魏統治階級曾多次攻打敕勒各部，這樣很多敕勒部落相繼歸附北魏。五世紀初，北魏王朝曾把貝加爾湖東部敕勒人數十萬落都遷徙到漠南一帶。使漠南一帶畜牧業發展很快。由於受漢族文化的影響，逐漸懂得了農耕。
據記載，北魏文成帝時期，「五部高車合聚祭天，眾至數萬，大會走馬殺牲，游繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛於此。」這樣空前的盛會，敕勒人乘著高車，唱著優美的牧歌，行進在草原，就是在今天看來，也是很壯觀之事。
由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為「敕勒川」。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。
Ⅵ 穹廬是指什麼,讀作什麼
穹廬是指蒙古人所住的氈帳，用氈子做成，中央隆起，四周下垂，形狀似天，因而稱為穹廬，也稱蒙古包。
讀作：qióng lú
出處：漢劉細君《悲秋歌》：吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為牆，以肉為食兮酪為漿。
翻譯：大漢王朝把我遠嫁，將我的終身託付給烏孫國的國王。從此，我住著以氈為牆的帳蓬，吃著肥美的牛羊肉和甘甜的乳酪。
(6)穹廬的意思是什麼擴展閱讀：
同義詞：氈帳
氈帳釋義：亦作"氈帳"、氈制的帳篷，古代北方游牧民族以為居室、氈制帷幔。
讀音：zhan zhang
用法：
1、草原鄂溫克族氈帳文化既具有氈帳民族文化的共性特徵，也有其特殊性。
2、當公元13世紀初成吉思汗統一氈帳諸部，蒙古人登上世界歷史舞台的時候，其服飾也進入了空前發展的時期。
Ⅶ 走向長江這篇課文里的穹廬是什麼意思
穹廬，漢語詞彙。
拼音：qióng lú
釋義：1.古代游牧民族居住的氈帳。2.泛指北方少數民族。
Ⅷ 穹廬指的是什麼
穹廬指的是游牧民族居住的圓頂帳篷，用氈子做成。
拼音：qióng lú
出處：南北朝《敕勒歌》：「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。」
譯文：遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
《敕勒歌》賞析
「敕勒川，陰山下」，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亘塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。
「天似穹廬，籠蓋四野」，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。「天蒼蒼，野茫茫」，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
Ⅸ 穹廬的意思是什麼
意思：游牧民族居住的圓頂帳篷，用氈子做成。
拼音：qióng lú
出處：東漢班固《漢書·匈奴傳下》：「 匈奴父子同穹廬卧。」
譯文：匈奴的父親和兒子，一起睡在用氈子做成的圓頂帳篷中。
例句：考古學家在草原深處，找到了游牧民族使用的穹廬和其他生活用品。
(9)穹廬的意思是什麼擴展閱讀：
使用「穹廬」的詩作有：清代納蘭性德的《如夢令·萬帳穹廬人醉》。
1、詩詞原文：
萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜，歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡、還睡，解道醒來無味。
2、詩詞譯文：
千萬頂行軍氈帳之中，將士們酣歌豪飲，酩酊大醉，滿天繁星搖曳，那星空彷彿搖搖欲墜。狼河阻隔，回家的夢，被那河水滔滔之聲攪的粉碎。閉上眼睛，讓夢境延續吧，我知道，夢醒之時，更加百無聊賴。
3、創作背景：
此詞是納蘭性德於康熙二十一年（1682年）春，扈從聖駕東巡時所作，時年作者二十八歲。即使扈從聖駕風光無限，但離家萬里，思歸折磨著詩人，因而作者寫下這首詩表達了深沉的思鄉之情，以及作者對官場生活的厭煩。