❶ 說人馬後炮是什麼意思
現實生活中是一個貶義詞，「當頭炮，把馬跳」是象棋的一種開局著法，馬後炮指對方已經跳了馬，己方才當頭炮，比喻事後採取措施，無濟於事，或者事情已經發生，才說自己有先見之明，說自己早料到事情的結果會是這樣，指人們主觀認識和行動落後於客觀實際的某些情況。
馬後炮，象棋里的一招，「馬」後面加一顆炮，將對方的軍~馬後炮一出，對方就死棋了，「一炮，直行無遠近，前隔一棋乃可擊物；前無所隔，及隔兩棋以上，則不可擊。這一招在現實中比較常用。
(1)馬後炮是什麼意思擴展閱讀：
近義詞：事後諸葛亮
事後諸葛亮，漢語詞彙，讀音shì hòu zhū gě liàng，意思是指事後自稱有先見之明的人，出自向春《煤城怒火》第二二章。
向春《煤城怒火》第二二章：「不是我事後諸葛亮，決定拉武裝時我就說過，我們不拉出去，郭忠還可以存在，因為引不起小島的注意。」
語法用法：作主語、賓語、定語；指放馬後炮的人。
❷ 請問"馬後炮"是什麼意思
馬後炮
原為象棋戰術。
馬後炮，就是說別人都做完了事，你才來嚷嚷著要幫忙，這就叫馬後炮
現時愛下象棋的人很多，象棋中的用語也就往往變成人們日常的口頭用語了。「馬
後炮」便是屬於這種日常的口頭用語之一。有幾位讀者來信問道：馬後炮怎麼會變成了
口頭語呢？馬後炮的原意究竟是什麼？現在我們說的馬後炮與它的原意是相符的嗎？
要回答這些問題，首先必須弄清楚：人們口頭上常說的馬後炮，到底盡包括些什麼
意思呢？我沒有進行普遍的調查，似乎也不需要甚至不可能對這一類問題進行普遍的調
查，因此要想對以上問題，做出完全肯定的回答還有困難。但是，大體說來，人們日常
所謂馬後炮，主要是指的人們主觀認識和行動落後於客觀實際的某些情況。
當著一件事情發生以後，如果我們沒有及時地採取必要的措施，而是過了許久才采
取一些措施，那麼，照一般人的口頭語，這就叫做馬後炮。如果我們對於這件事情發生
的原因、經過等等，也是在很久以後才弄清楚，那就更要被批評為馬後炮了。這就可見，
馬後炮在一般人的口頭語中，總是帶著消極的涵義。這一點似乎是很明顯的了。
然而，馬後炮原來的意思是否果真如此，卻還需要再做一番查考。從何處去查考呢？
這又是一個難題。在歷史上象棋出現的時間可能稍晚，起先人們只下圍棋，而不下象棋。
據漢代許慎的《說文解字》載：「奕，圍棋也。」這就可見圍棋出現的時間最早，所以
凡是下棋都指的圍棋。又據晉代張華的《博物志》說：「堯造圍棋，以教子丹朱。或雲：
舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」把圍棋說成是堯舜所創造，這當然是荒唐的；但是，
張華此書至少可以證明圍棋在晉代以前就出現了。其他類似這樣的說法還很多。周秦諸
子及《山海經》上也都有關於奕棋的記載，大概圍棋早在春秋戰國時代已經很流行，當
無疑義。
不過，圍棋只有黑白之分，無法運用什麼馬後炮之類的戰法。馬後炮只能用於象棋，
這也是毫無疑問的。而象棋的出現，據漢代劉向的《說苑》所載，也在戰國時代。這是
否可信還待考。至於有人說象棋也是創始於舜，那是杜撰。還是劉向說的創於戰國時代
較有可能性，他說：「雍門周謂孟嘗君曰：足下燕居斗象棋，亦斗戰之事乎？」又說：
「燕則斗象棋而舞鄭女。」照這個說法，戰國時代已經有了象棋。不過，當時的象棋究
竟是什麼樣子就不得而知了。
根據多數古籍的記載，象棋被公認為北周武帝所創。如明代的楊慎、胡文煥、謝肇
淛等人都抱這樣的看法。而且北周庚信有《象戲賦》《進象經賦表》兩篇作品可以作證。
所謂象戲指的就是下象棋的游戲，所謂象經乃是講解象棋的圖經。
有了象棋的以後，馬後炮也就出現了。
古代的象棋當然和我們現在的象棋還不一樣。按明代胡文煥的《事物紀原》所載：
「象棋乃周武帝所造，有日月星辰之象，與今象棋不同。」這里雖然提到日月星辰之象，
實際上什麼樣子還不能確切知道。而明代上距北周，歷時太久，傳述也未必可靠。倒是
宋代司馬光的《古局象棋圖》頗有參考的價值。此圖以戰國七雄並峙之局，列為象戲。
七國各有一主將、一偏將、一裨將、一行人、一炮、一弓、一弩、二刀、四劍、四騎。
這就是說，一盤棋分七個部分，代表七國，下棋的人可以七個，也可以六個、五個、四
個、三個、採取合縱連橫的方法；每一國有十七個棋子，其中四騎等於四個馬，但是只
有一個炮。這個炮的行動規律與現在象棋中的炮差不多。圖中說明：
「一炮，直行無遠近，前隔一棋乃可擊物；前無所隔，及隔兩棋以上，則不可擊。」
這個規定顯然與現在象棋中的炮基本相同。至於馬的行動規律，圖中又說明：
「四騎，曲行四路，謂直一斜三。」
不難設想，有四個馬，可以曲行四路，那末，盡管只有一個炮，而馬後炮的出現機
會一定要比在今日的象棋中更多一些。因此，我們無妨下一個斷語，就是說：馬後炮是
隨著古象棋的出現而同時出現的。
但是，在古象棋中出現的馬後炮，是很厲害的一著，它往往可以「將死」對方，正
如現在象棋中的馬後炮也常常是能致對方於死地的絕招一樣。這們看來，馬後炮原來的
涵義是積極的，根本不同於現時人們口頭所說的馬後炮的那種消極的涵義。
從積極的涵義轉為消極的涵義，這個變化太大了。然而，這類事情卻也是常有的，
豈只馬後炮而已哉？
❸ 馬後炮,是什麼意思
馬後炮
原為象棋戰術.
馬後炮,就是說別人都做完了事,你才來嚷嚷著要幫忙,這就叫馬後炮
現時愛下象棋的人很多,象棋中的用語也就往往變成人們日常的口頭用語了.「馬
後炮」便是屬於這種日常的口頭用語之一.有幾位讀者來信問道：馬後炮怎麼會變成了
口頭語呢?馬後炮的原意究竟是什麼?現在我們說的馬後炮與它的原意是相符的嗎?
要回答這些問題,首先必須弄清楚：人們口頭上常說的馬後炮,到底盡包括些什麼
❹ 請問股市中的馬後炮是什麼意思
老聽人說這個沒有買後悔，那個賣出早了後悔，就是些馬後炮
❺ 「馬後炮」是什麼意思為什麼罵人「馬後炮」
「馬後炮」一詞最早見於元劇《隔江鬥智》第二折：「大哥需要計較此事，不要做了馬後炮，弄得遲了。」這里「馬後炮」是「碼·後·炮」的諧音。這里說的「碼後」即不及時，「炮」是動詞「炮製」、「處理」義的諧音. 明代的市語、隱語、江湖話匯集《六院匯選江湖方語》雲：「馬後：是叫緩些。馬前：是叫快些。」《漢語方言大詞典》說：「遼寧本溪戲劇行話，該唱時唱遲了，是『馬後』；不到唱時唱早了，是『馬前』。」 「馬後炮」在象棋中是一種極厲害的殺著，為什麼會用來比喻「不及時的舉動」呢？其實，指不及時的「馬後炮」，說的不是象棋，而是舊時戲劇界的一個隱語，「馬」，諧音「碼」。「馬後」意思是把演出時間延長一些。與它配套的說法是「馬前」，此「馬」諧音「抹」，「抹前」即把演出內容去掉一些，提前結束。 <現代漢語詞典》有一詞條稱：「馬後炮：象棋術語，借來比喻不及時的舉動"
❻ 馬後炮是什麼意思
【解釋】：象棋術語。比喻不及時的舉動。
【出自】：元·無名氏《隔江鬥智》第三折：「大哥須要計較此事，不要做了馬後炮，弄的遲了。」
【近義詞】：事後諸葛亮
【語法】：偏正式；作賓語；含貶義，比喻不及時的舉動
❼ "馬後炮」是什麼意思
象棋術語。比喻事後才採取措施，但已無濟於事。
❽ 馬後炮是什麼意思
馬後炮，拼音是mǎhòu pào，象棋術語。意思是比喻事後才採取措施，但已無濟於事。
出自元·無名氏《隔江鬥智》第二折：「今日軍師升帳，大哥須要計較此事，不要做了馬後炮，弄的遲了。」
馬後炮造句：
1、別大意了，小心馬後炮！
2、考完試後我發現這道題錯了！別人突然告訴了我答案！這真是馬後炮。
3、事情已經過去了，現在放馬後炮還有什麼意思？
4、他做事跟他下棋一樣，不是馬後炮，就是舉棋不定，沒有一點主見。
5、開始又不說現在來馬後炮！
6、事情發生之前你說你沒有辦法，現在就知道做馬後炮，別人做好了，你就說你早就知道這樣子做了。
❾ 馬後炮什麼意思
解釋 象棋術語。比喻事後才採取措施，但已無濟於事。 出處元·無名氏《隔江鬥智》第三折：「今日軍師升帳，大哥須要計較此事，不要做了馬後炮，弄的遲了。」 用法 偏正式；作賓語；含貶義，比喻不及時的舉動 示例清·夏敬渠《野叟曝言》第29回：「人已死了，在這里放那～，可是遲了。」 近義詞 事後諸葛亮 -------------------------------------------------------------------------------- 在歷史上象棋出現的時間可能稍晚，起先人們只下圍棋，而不下象棋。據漢代許慎的《說文解字》載：「奕，圍棋也。」這就可見圍棋出現的時間最早，所以凡是下棋都指的圍棋。又據晉代張華的《博物志》說：「堯造圍棋，以教子丹朱。或雲：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」把圍棋說成是堯舜所創造，這當然是荒唐的；但是，張華此書至少可以證明圍棋在晉代以前就出現了。其他類似這樣的說法還很多。周秦諸子及《山海經》上也都有關於奕棋的記載，大概圍棋早在春秋戰國時代已經很流行，當無疑義。 不過，圍棋只有黑白之分，無法運用什麼馬後炮之類的戰法。馬後炮只能用於象棋，這也是毫無疑問的。而象棋的出現，據漢代劉向的《說苑》所載，也在戰國時代。這是否可信還待考。至於有人說象棋也是創始於舜，那是杜撰。還是劉向說的創於戰國時代較有可能性，他說：「雍門周謂孟嘗君曰：足下燕居斗象棋，亦斗戰之事乎？」又說：「燕則斗象棋而舞鄭女。」照這個說法，戰國時代已經有了象棋。不過，當時的象棋究竟是什麼樣子就不得而知了。 根據多數古籍的記載，象棋被公認為北周武帝所創。如明代的楊慎、胡文煥、謝肇淛等人都抱這樣的看法。而且北周庚信有《象戲賦》《進象經賦表》兩篇作品可以作證。所謂象戲指的就是下象棋的游戲，所謂象經乃是講解象棋的圖經。 有了象棋的以後，馬後炮也就出現了。 古代的象棋當然和我們現在的象棋還不一樣。按明代胡文煥的《事物紀原》所載：「象棋乃周武帝所造，有日月星辰之象，與今象棋不同。」這里雖然提到日月星辰之象，實際上什麼樣子還不能確切知道。而明代上距北周，歷時太久，傳述也未必可靠。倒是宋代司馬光的《古局象棋圖》頗有參考的價值。此圖以戰國七雄並峙之局，列為象戲。七國各有一主將、一偏將、一裨將、一行人、一炮、一弓、一弩、二刀、四劍、四騎。這就是說，一盤棋分七個部分，代表七國，下棋的人可以七個，也可以六個、五個、四個、三個、採取合縱連橫的方法；每一國有十七個棋子，其中四騎等於四個馬，但是只有一個炮。這個炮的行動規律與現在象棋中的炮差不多。圖中說明： 「一炮，直行無遠近，前隔一棋乃可擊物；前無所隔，及隔兩棋以上，則不可擊。」 這個規定顯然與現在象棋中的炮基本相同。至於馬的行動規律，圖中又說明： 「四騎，曲行四路，謂直一斜三。」 不難設想，有四個馬，可以曲行四路，那麼，盡管只有一個炮，而馬後炮的出現機會一定要比在今日的象棋中更多一些。因此，我們無妨下一個斷語，就是說：馬後炮是隨著古象棋的出現而同時出現的。 但是，在古象棋中出現的馬後炮，是很厲害的一著，它往往可以「將死」對方，正如現在象棋中的馬後炮也常常是能致對方於死地的絕招一樣。這們看來，馬後炮原來的涵義是積極的，根本不同於現時人們口頭所說的馬後炮的那種消極的涵義。 從積極的涵義轉為消極的涵義，這個變化太大了。然而，這類事情卻也是常有的，豈只馬後炮而已哉