『壹』 在哪宿舍等第二天春天來了他又從土裡鑽出來真是什麼完成
春底林野許地山春光在萬山環抱里，更是泄露得遲。那裡的桃花還是開著；漫遊的薄雲從這峰飛過那峰，有時稍停一會，廳蘆肢為的是擋住太陽，教地面的花草在它的蔭下避光焰的威嚇。岩下的蔭處和山溪滿了薇蕨和其他鳳尾草。紅、黃、藍、紫的小草花點綴在綠茵上頭。天中的雲雀，林中的金鶯，都鼓起它們的舌簧。輕風把它們的聲音擠成一片，分送給山中各樣有耳無耳的生物，桃花聽得入神，禁不住落了幾點粉淚，一片一片扮世凝在地上，小草花聽得大醉，也和著聲音的節拍一會倒，一會起，沒有針定的時侯。林下一班孩子正在那裡撿桃花的落瓣哪。他們撿著，清兒忽嚷起來，道：「嘎，邕邕來了！」眾孩子住了手，都向桃林的盡頭盼望。果然邕邕也在那裡摘草花。清兒道：「我們今天可要試試阿桐的本領了。若是他能得到，我們都把花瓣穿成一串瓔珞圍在他身上，封他為大哥如何？」眾人都答應了。阿桐走到邕邕面前，道：「我們正等著你來呢。」阿桐的左手盤在邕邕的脖上，一面走一面說：「今天他們要替你嫁妝，教你做我的妻子。你能做我的妻子么？」邕邕狠視了阿桐一下，回頭用手推開他，不許他的手再搭在自已脖上。孩子們都笑得支持不住了。眾孩子嚷道：「我們見過邕邕用手推人了！阿桐贏了！」邕邕從來不會拒絕人，阿桐怎能知道一說那話，就能使她動手呢？是春光的盪漾，把她這種心思泛出來呢？或者，天地之心就是這樣呢？你且看：漫遊的薄雲還是從這峰飛過那峰。你且聽：雲雀和金鶯的歌聲還布滿了空中和林中。在這萬山環抱的桃林中，除那班愛鬧的孩子以外，萬物把春光領略得心眼都迷濛了。為了這春天羅蘭春，說不出帶給你的是什麼，只覺得整個兒是一段從蕭索到繁榮的掙扎，是人對自然的耐力與生存意志的嚴酷考驗，是非常痛苦的一個過程。當一切完成之後，那份對於新生的茫然，卻如大夢初醒——要重新認識這世界和自己所站立的位置了!每一個四季，每一個生命，豈不都是經歷如此的過程?從掙扎著出生到懵然的覺醒，用完全陌生的眼睛認識環境，適應生存，肯定自我，而後再一次的從繁榮到蕭索，又從蕭索到新生的呢?經過了各式各樣的匆匆，也經過了各式各樣的冷暖，穿皮衣的日子，擠人潮的日子；提著大包小包，不知為什麼不能眾醉獨醒，而只能隨俗奔忙的日子，春節這一天，驟然間，一切靜止，大概是歲月蛻變到了頂點吧?然後回到家裡升起一些爐火，點亮一些燭光，在門前或各個角落，張貼一些生命的象徵，宣告掙扎的決心，祝禱生命的持續與繁華。接著，在醇酒一般濃濃的醉意中，忽然那一切的掙扎與戒備都解除了。街上再度有了車聲，人蹤再度從疏落到繁盛。外面的大樹擺脫了歲嘩枯暮的枯黃，和幾上的桃枝一起綻出了新葉。日歷一下子就要跨到三月，一個新的奔赴，在軌道上已經進行好一陣子了，而你在這個蛻變的季節里夢游著。你，曾經是怎樣活過來的呢?好像剛剛發現自己被放置在一個陌生的起點，四顧茫然，要從頭找回一些記憶，發現一些去歲的遺痕。從無依中起步是如此的需要集中神智來使自己擺脫舊夢，是如此的需要氣力來讓自己舉步前行!醒過來的時候，是淡淡的春晨，外面正下著雨，雨中車輛駛過的聲音是那樣的陌生又熟稔。以前是用什麼樣的心情，去聽這川流著的行列呢?以前你的苦是什麼滋味，你的樂是什麼狀貌?你曾經在成功的頂峰還是在失敗的谷底?你曾經為愛興奮還是為恨傷懷?你曾為做錯過什麼而痛悔?為忽略了什麼而失落?你曾有什麼事該做而未做?你曾允諾過什麼而未實行?夢前與夢後，隔著一片霧一般的空白吧？也許，也許，仍有一片傷痕在痛，提醒你，那錯誤的噩運仍在持續；也許，也許，你記起有一枚小小的青葉，在心的冬眠中等待綻發。你要彌補的是什麼呢?要完成的是什麼呢?要追尋的是什麼呢……你需要一些答案。而日子已經在春雨與春晴，春寒與春暖中，一頁一頁的飛去。彷彿是舊時一些愛情的信簡，那些薄薄的紙頁所飛越過的時間與空間，均已不再。要寫的是一封不該寫也不該寄的信，卻是一封最想寫也最想寄的信。寄給一個綠綠的春天，告訴他，你的心情為了這春天而漲滿溫柔的淚水。春之懷古(張曉風)春天必然曾經是這樣的：從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷臉笑成了花面，一首澌澌然的歌便從雲端唱到了山麓，從山麓唱到了低低的荒村，唱入籬落，唱入一隻小鴨的黃蹼，唱入融融的春泥——軟如一床新翻的棉被的春泥。那樣嬌，那樣敏感，卻又那樣混沌無涯。一聲雷，可以無端的惹哭滿天的雲；一陣杜鵑啼，可以都急了一城杜鵑花。一陣風起，每一棵柳都吟出一則則白茫茫、虛飄飄，說也說不清，聽也聽不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號。反正，春天就是這樣不講理、沒邏輯，而仍可以好的讓人心平氣和。春天必然曾經是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅萬戶的屋樑受盡風欺雪壓猶自溫柔地抱著一團小小的空虛的燕巢。然後，忽然有一天，桃花把所有的山村水郭都攻陷了，柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了——春天有如旌旗鮮明的王師，因長期有如企盼祝禱而美麗起來。而關於春天的名字，必然曾經有這樣一段故事：《詩經》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前，一隻小羊在嚙草時猛然感到的多汁，一個孩子在放風箏時猛然感到的飛騰，一雙患痛風的腿猛然感到的水的血脈……當他們驚訝地奔走相告的時侯，他們決定將嘴撅成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲量來為這季節命名——「春」。鳥又可以開始丈量天空了。有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用那雙翼丈量天的高度和深度。而所有的鳥都有不是好的數學家，它們嘰嘰喳喳地算了又算，核了又核，終於還是不敢宣布統計數字。至於所有的花，已交給蝴喋去點數。所有的蕊，交給蜜蜂去編冊。所有的樹，交給風去縱寵。而風，交給檐前的老風鈴去一一記憶、一一垂詢。春天必然曾經是這樣的，或者，在什麼地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙囪與煙囪之間的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠年代中的春天。《春天的旋律》水之湄，伊人佇立，其境何美？酉水之濱，五峰山麓，那個如詩如畫的土家小鎮，是我心中永遠走不出的風景。小鎮的名字就是河的名字，洗車河。四周的青山似一位豐姿綽越的母親輕擁著，小鎮是詩人們追尋千年、不經意間從《詩經》里逃逸出來的伊人，她手中漫卷的飄帶就是酉水河。從十五歲到十八歲，我在那裡生活了整整四年。從頭都說那是一個出美女的地方，那裡的水，四季長清。不知是眾多的姑娘眼睛幻成了那一道道明波，還是那清亮亮的河水凝成了姑娘們的眼神，至今還記得，那河水每一道波紋都是那樣明艷鮮亮，都是那樣的潔凈，隨時掬起一捧，送入口中，都是那樣清涼甘甜、浸潤肺腑。那時候少女們最喜歡在大橋下沐浴游泳，橋上有許多匆匆過客以及悠閑的乘涼人，對於我們的游戲早已司空見慣，彷彿面對周圍的山水一樣只當一道熟悉的風景。我的夥伴個個有著水一樣的靈秀和靚麗，皮膚細膩得勝過了揚名四方的小鎮豆腐腦，白里透紅的臉色象熟透了的水蜜桃，那鮮嫩、那嬌艷怎麼洗也洗不褪色。那時候沒有游泳衣，我們都穿著自愛縫制的小褂褂，大大方方地挺著微微凸起兩只小青桃的胸部，毫無顧忌地在水中穿來穿水。穿累了，游夠了，一個個走上岸來，坐在大塊大塊的青石上洗衣，長長的黑發濕漉漉地披散在身後，個個都是水蛇腰，個個都是動人的美人魚，那笑聲陽光一樣透明。小鎮是一個非常古樸的地方，民風純朴的得就象秋日裡的晴空找不到一丁點兒的雜滓。男人們的沐浴地點距離我們很近，有時候不經意間幾個頑皮的自以為還不夠大的小男人就從水底鑽進了我們的陣營。這時候就象沸騰的油鍋里灑進了水滴，驚呼與歡叫和著高揚的水珠直沖雲層。但是不管叫不叫喚，所有的美人魚都會一樣空前的團結，拉的拉手，捉的捉腳，搔的搔腋窩，抓的抓腳心，非把那入侵者弄得精筋疲力連連求饒最後乖乖地滾回自己的領地不可。這種游戲時常發生，可也從來沒有引起過真正的戰爭，大家嬉戲一回鬧一回，也就高高興興地散了。在我們的心裡，不管男人女人身體都不是密秘，美麗是大家的也是公開的。到過了許多城市之後才知道小鎮的孩子們是最幸福的。在城市裡的家長一遍又一遍地告誡孩子不許下河洗澡的時候，小鎮的母親們卻常常將那些還在蹣跚學步的嬰孩就放到了小河的懷抱里。在小鎮，我幾乎從沒聽見過有人叫自己的孩子不要下河洗澡，河是他們的樂園，更是他們的天堂，從每一年的端午直至深秋十月，小鎮里的孩子們就一直泡在清悠悠的水裡。而且在那裡居住那麼多年，我還很少聽說過有誰家的孩子溺水而亡。這也許跟小鎮壓的格局有關，跟小鎮人的生活習性有關。小鎮架在兩河之上，所有臨水的房子都有一個從河中砌起來的牆腳，上面有一個大大的吊腳樓直伸到河上。吊腳樓里每時每刻都有無數關注小河的眼睛，誰家的孩子要是出了點什麼事，吊腳樓上的眼睛會看得最清楚。記憶中最深刻的一次救人活動是救艾老師的獨生女兒艾雲，不知怎麼回事，艾雲經常愛一個人下河，不知不覺就成了落水的小稱砣，讓那些發現她的孩子們發出山呼海嘯般的呼救。小河中的呼救聲一響，吊腳樓里的鍋碗瓢盆便跟著響起來，那速度之快我想一定勝過了古代的狼煙，勝過了抗日戰爭時的消息樹。一轉眼的功夫，就有男子，輕輕巧巧地游到了艾雲的身邊，托起了正在深潭的旋渦上打著旋兒的艾雲。這時候總是男人們充分展示自己的沉著冷靜和能乾的時候，這時候也是吊腳樓上女人們的眼睛最流光溢彩的時候。我是在一個吊腳樓上目睹這一場精彩的好戲的，整個救人的時間加起來不上兩分鍾，時間雖短卻顯得那樣驚心動魄，以致多少年後我也一直不能忘記。還記得那次最先游到艾雲身邊的大丑，因為他們兄弟二人長得都很瘦，跟那猴皮精似的，人們都習慣於叫他們大丑二丑。可這一次他的動作卻十分優美，輕輕地辟水，小梭魚一般地鑽入水中，一眨眼的功夫就把人託了起來。許多平時正眼也不瞧他一下的女人這次眼光中多了一份欣賞與敬意。在那個特殊的年代裡，小鎮上的人們真是窮得可以，連買鹽的錢也經常短缺。但在小河裡很富有。不知道那時的小河哪來那麼多的魚兒蝦兒蟹兒，一年四季怎麼捉也捉不完。一漲水，我們在河邊隨便放個什麼撮箕之類的工具，就能裝到許多魚蝦。那時候我們也不知道放魚葯去毒魚，摸魚和捉蟹就是我們最大的樂趣。那可真是一件冒險的事。有一次，我將小手伸進了一個深深的洞穴抓到一個軟軟的東西以為是條大魚的尾巴，拖出來一看，媽呀，是條花花綠綠的水蛇！好在那時候看別人處理這類場面的次數挺多，自己也有了一些經驗，趕快甩開胳膊，在空中畫了幾個優美的圓圈，水蛇也許還沒明白是怎麼一回事吧，就從涼爽的窩里飛到了熱烘烘的山坡上。經歷了這些煅練，我也操練出了一身農家孩子的大膽。後來在大學，看見那些從小生長在大城市裡的女孩見了一條毛蟲蟲也要驚叫好半天就很難相信她們不是在矯揉造作。比小河更富有的是那些環抱著小鎮的群山。春天有刺苔苔、羊奶奶、茅千兒、茶泡和三月泡，夏天則有龍船泡，秋天更有八月瓜、陽桃野棗兒野梨兒。我一直懷疑這些都是只有山上才長的東西，讀了那麼多書有些東本一直沒有從書上看到過。比如茶泡吧，它象一個個彩色的燈泡，沒熱時是紅的，熟了之後白里泛著一點淡青，有的白白的面子上還有幾個黑色的霉點子，吃起來嫩脆爽口，清甜宜人，書上就一直沒有人寫過。還有三月泡，它的樣子很近似現在的草莓，但比草莓要秀氣得多，玲瓏剔透、晶瑩鮮潤，顆粒小巧但味道卻濃甜而清香，書上也似乎少有人提起。除了這些野果，就是山菌子了。進了城才知道人們叫它們做蘑菇，一年四季只要天一下雨，我們就可以吃到菌子，那幾乎是小鎮人們桌上的一道主菜。而最好吃的要數樅菌了，一年兩發，春菌金黃、秋菌嫣紫，芳香無比，不僅可以鮮吃，還可以用油蔬成菌油作為吃面的炒菜的作料，一年四季做出菌類佳餚，實為一種難得的山珍。除此而外，山中還有許許多多的珍奇動物，每到秋收過後人們便開始上山趕仗，起下來野豬、白面、麂子味道特別鮮美。有的人家，野味吃不完，掛在炕頭薰一薰，當作珍貴的禮品帶給遠方的親朋好友。女孩子不能上山趕仗，但一年四季我們除了呆在水裡，便是呆在山上了。我們一群小女子也有一個孩子王，她叫紅娥，上山摘茶泡、撿菌子、拾乾柴，只要紅娥吆喝一聲，上寨下寨——整個小鎮的孩子便都會蜂湧而去。在山上，紅娥很會照顧每一個人。我是一個後加入者，小學畢業後才隨調動工作的母親來到了這里。而我得到紅娥的照顧卻是最多的，每一次我拾的柴總是最少，而且捆得鬆鬆垮垮，根本挑不回去。紅娥叫一聲「拿條藤子來」，就有人把藤子送到了她的手上，「誰的柴多些湊一點過來？」又有人往我的柴堆上加兩把，紅娥飛快地幫我重新捆好了柴。可惜我偏偏不爭氣，還沒走出一泡尿遠又直喊挑不動了，每次都是紅娥飛快地跑上前，把自己的柴一放，回過頭來接我。後來，我考上了大學，紅娥也考上了省城一所有名的學校，從此，我們離開了小鎮。只是來來去去的路上我們依然同路，我知道在大學里她照樣非常出色。第一次見面許多長沙伢子望著她目瞪口呆：湘西真有這么美麗的女子？畢業後我們天各一方少了一些往來，前日邂逅，才知道她早已把自己的公司到了省城和州府。徹夜長談中，我們又回到了酉水之濱、五峰山麓那個如詩如畫的小鎮。小鎮，伊人，別來無恙？
『貳』 小麂子是幾級保護動物
我國的麂子主要分為3種，其中黑麂的數量最為稀少，因此也被設為國灶梁家一級保護動物，只允許人工繁育，但不能隨意的販賣，而赤慧辯悶麂則是國家二級保護動前彎物，養殖需要得到許可，而體型最小的野生小麂也是國家三級保護動物。
麂子主要分布在東南亞地區的林地，我國的麂子主要分3種，在2000年8月國家林業局發布的《國家保護有益的野生動物名錄》中，發布我國的所有麂子都屬於保護動物。
其中黑麂是一級保護動物，赤麂是二級保護動物，野生的小麂是三級保護動物，對於麂子的任何捕殺和販賣行為都是違法的，特別是黑麂，因為黑麂的分布區很狹窄，而且數量極少，所以也是國際上的瀕危動物。
麂子面臨瀕危原因：
麂子之所以會面臨瀕危，除了本身數量就稀少之外，人類對其生存的干涉才是最重要的原因。麂皮在19世紀風靡法國宮廷，因為麂皮的質地非常的舒服，而且麂皮材料製成的衣服和鞋子有一種啞光質感，穿搭在身上時會有一種優雅感以及紳士感，所以麂子就慘遭大范圍的捕殺。
雖然時至今天麂子已經被列為了保護動物，捕獵以及吃麂子會被判刑，但是仍舊有許多不法分子冒險對其進行捕獵，這就導致麂子的數量急劇減少。
『叄』 匣中龍、人面豆、花魄、天開眼等十二則志怪小故事
婺源人氏謝某，在張公山讀書，一天早起，聽到樹林里有鳥啾啾鳴叫，以為是鸚哥，但近前一看，發現竟是一個美女，長約五寸左右，赤身不著片縷，通體潔白如玉，蹙眉含顰，楚楚可憐，端坐於樹枝之上。
謝某將其擒住拿回了家，圈養在鳥籠子纖叢磨里，以飯餵食，當做鳥兒一般對待，這女子見到人便會絮絮叨叨向人說著什麼，但沒有人能聽得懂。養了數日，一天晌午，忘記將其拿到陰涼處，使其被日光所照，竟成枯臘而死。
有個叫洪宇鱗的舉人聽說了這件事後，告訴謝某這女子是花魄，凡是樹木經過三次有人上吊自縊而死的，其上冤苦之氣便會結成此物，用水澆便可使之復活。
謝某試了試，那女子果然又活了過來。此事傳出去後，前來觀看的人一天比一天多，謝某怕生出事端，於是便將那女子又送回到了樹上，這時卻忽然飛來一隻怪鳥將那女子銜走了。
順治年間，山東膠東爆發了於七起義，戰亂過後，百姓傷亡慘重，屍橫遍野，第二年，當地田裡長出的黃豆形似人臉，五官俱全，男女老少皆有，美醜不一，頸部以下隱隱還可以看見斑斑血跡，當地人將這種豆稱為人面豆。
金陵評事街的張家在西邊有三間書房，據說裡面有弔死鬼，沒有人敢居住，平時都鎖著。一天，有個錦衣玉帶的少年來張家借宿，張家人以沒有空房為由拒絕了，少年面露不悅，說道：「你不讓我在此居住，我偏要來，倘若日後有所冒犯你別後悔。」
張家人聽少年如此口氣，知道它是狐仙，於是就欺騙他說西邊有三間書房，可以借其居住。因為那三間書房裡有鬼，張家人心中想的是欲讓狐仙前去居住，驅除那裡的弔死鬼，但並沒有將這事說出來。
少年聽後很高興，作揖告辭而去。翌日，西邊書房中不時有笑聲傳出，一連幾日皆是如此，張家人知道狐仙已經搬來了，於是每天准備好雞酒飯菜供奉。但不到半個月，書房中便再也沒有聲音了，張家人懷疑那狐仙已經搬走了，於是便打開了房門，進去查看，竟見有隻黃色的狐狸弔死在了房樑上。
增湖有個叫張敩坡的人，一日閑來無事在庭院里散步，當時天氣晴朗，萬里無雲，過了一會，忽聽砉然一聲，抬頭見天上開了一條縫，兩頭細小而中間寬闊，其形狀像是一條扁舟，裡面有睛珠閃爍，圓如車輪，光耀如日，將整個庭院照的通亮，過了許久那條縫隙才慢慢閉合。有見識淵博的人說這便是天開眼。
乾隆年間，山東王倫起義，臨清百姓傷亡慘重，屍橫遍野，河道里都堆滿了屍體，後來賊患被平，官府打開閘門，讓屍體順流而下，沿途有無賴者扒下屍體衣服，所以屍體多無衣物蔽體。
一日，河上游流來一具女屍，十七八歲的樣子，裸仰在水面上，漂流到閘門一側時，左腳勾在閘門上，停了下來，過了一會兒，又流過來一具男屍，年齡與女屍相似，亦是身裸，漂到閘門時，忽然一躍而起，抱住女屍，頸股相壓，眾人想要用竹竿將他們分開，用盡所有氣力卻還是無濟於事，過了一會兒兩具屍體相擁著漂走了。也不知是誰家的子女。
京城有個老婦人，有陰陽眼，可以看得見鬼。她給人家說，過去曾在一戶人家見到過一痴情鬼，可謂是痴情到了極點，其境況非常可憐，讓人見了不禁潸然落淚。鄭手
這個鬼叫謝某，住在謝家村，家中境況尚可，死的時候還不到三十歲。他死了百日後，其妻常讓我過去與她作伴，我去他家，見他經常坐在院子里一棵丁香樹下，或是在聽妻子慟哭，或是在聽兒子吵鬧，或是在聽兄嫂與妻子互相責罵吵架，雖然人鬼殊途，親人們身上濃重的陽氣逼得他無法靠近，但他總是守在窗外側耳傾聽著，神態凄然可掬。
後來有媒婆進他妻子房間，他見後驟然驚起，驚惶愕然，在妻子的房前來回度步，顯得很是焦躁不安，後來聽到議婚不成，這才稍微露出了些高興的神色。
但沒過幾天媒婆又來了，往返於妻子與兄嫂的房間，他則跟隨著媒婆往返，惶然好像失去了什麼的樣子。
等婚事已定，到了送聘之日，他仍坐在那棵丁香樹下，望著自己妻子的房間，淚涔涔如雨下，自此每當妻子出門，他都跟隨其後，眷戀之意更甚。
妻子再嫁前夜，在屋中整理嫁妝，他則在屋外的屋檐下徘徊往復，或是倚著柱子哭泣，或是低著頭在想著什麼，不時望向屋裡，每當房中有咳嗽聲，他便從門縫往裡窺看，如此過了一夜，直至夜盡天明。
我當時曾對他說，「痴情鬼啊，你這又是何必呢？」他好像沒有聽到。第二天，新郎前來迎娶，帶著新娘子走出了家門，他站在牆角怔怔望著妻子，不時的擦淚。
我陪著新娘出嫁，路上毀斗回頭，見他遠遠跟隨著娶親的隊伍，一直跟到了新郎家裡，被門神阻攔在外，他便磕頭苦苦哀乞，終於得以進入。
他躲在牆角，望著自己妻子與新郎拜堂成親，失魂落魄的樣子像是喝醉了一樣。新娘子入了洞房，他便在窗外翹首凝望，直到日暮，新郎新娘吹滅蠟燭共度良宵之時，他仍不肯離去，最後被中溜神驅趕，才狼狽的出去了。
他回到自己家中，來到妻子的房間，妻子已嫁作他人婦，留兒子在家，兒子不見了母親，哭鬧著找尋，他趕忙來到兒子面前，低下頭想要對兒子說些什麼，卻是發不出聲音來，兒子對他視而不見，他獃獃的站在那裡，窘迫的兩手互搓，一副無可奈何的樣子。
過了一會兒，兄嫂過來打了他兒子一巴掌，他面露慍色，一邊頓足一邊用手捂心，顯得很是悲痛，對兄嫂做出咬牙憤恨的神情。
我看到這里，實在不忍心再看下去，於是便離開了。
康熙年間，揚州有個叫俞二的人，以耕種為生。這一日，俞二去鄰村一糧店收取麥款，被糧店掌櫃留下吃飯，回來時天色已晚，路上漆黑一片，當他走到一座橋上時，忽然竄出來十餘個小人拖拽他。
俞二素來大膽，知道此地有鬼怪作祟，加之喝了些酒，膽氣甚壯，於是便對那些小人拳打腳踢，將他們打得人仰馬翻，四散逃離，但這些小人剛被打散，便又聚攏了過來，繼續騷擾俞二。如此反復多次，就聽那些小人中有聲音說這人實在是勇猛，我們無法對付，必須請丁大哥來才可以。然後那些小人便都走了。
俞二不知那丁大哥是何等惡鬼，心中有些忐忑，但已經走到了這里，只好繼續前行，剛過了橋，便見前面黑影中隱隱有一青面獠牙，面目猙獰的惡鬼，俞二心道先下手為強，後下手遭殃，不如趁其不備先發制人，於是便將腰間用布包裹著的兩千文錢取下，朝其砸去，恰好砸到那鬼臉上，那鬼隨之倒地，身體磕到青石板上，發出很大的聲響，俞二上前一腳將其踩住，那鬼漸漸變小，俞二又用手將那鬼一把抓起，牢牢握在手中，感覺那鬼很重，擒回家中，放在燈下一看，竟然是古代棺槨上的一顆鐵釘，有七八寸長，拇指般粗。用火燒那釘子，竟然有血滲出。
後來俞二將這件事告訴了朋友，朋友笑著說看來丁大哥的氣力還不如俞二哥呢！
紹興的傅長純，在巡撫胡寶瑔府中教書，一天，胡寶瑔在公堂上辦完案後，回到府中告訴親友們一件怪事，他說剛才在公堂上，有個差役匆匆忙忙的趕來，剛一進門，正好遇到一鬼外出，兩「人」相撞，那鬼被沖散，五官四肢都掉落在了地上，眼、耳、口、鼻、手、足等在地上蠕動著，像是被刀斬下來一樣，過了許久才慢慢融合在了一起，又過了好大一會兒那鬼才站起來離去。
我見那差役陽氣旺盛，鬼被其陽氣震懾，無法躲避，所以才被沖撞到，那差役撞倒了鬼卻一點感覺都沒有，完全不知道發生了什麼事情。
外面的走廊里有很多鬼，見到這一幕都停下了腳步，笑個不停。
蠍虎便是守宮，劉飴軒曾經說過，蠍虎所遺之精有劇毒，人如果誤食，絕對不能觸碰到水，不然的話哪怕有一滴水滴在身上，人立馬會變成一灘血水。
過去在江南有個婦人，她的兩個兒子在私塾讀書，一天讀完書回家，婦人給兒子做了干冬菜蒸肉吃，當時正值夏日，天氣炎熱，兩個兒子吃完飯後便去洗浴，然過了好久都沒出來，婦人感覺很奇怪，於是就進屋看看什麼情況，這一看將他嚇得魂飛魄散，只見洗浴的木桶里全是血水，兩個兒子的骨肉都銷化了，婦人很是驚駭，不知道這是怎麼回事。
後來懷疑給兒子吃的乾菜蒸肉有問題，於是就檢查裝乾菜的壇子，見裡面竟有兩個蠍虎交尾，遺精在了乾菜上，這才明白兒子化為血水的真相，不想這蠍虎的精毒竟然如此厲害。
《遵生書》中說，夏天的時候，過夜的茶水就不能再喝了，因為蠍虎性淫，遇到水便會交尾，怕遺精在茶水裡。
陰沉木據說是一種在盤古開天闢地之前便已經存在的樹木，這種樹木被埋藏在地下，歷經千劫萬世而不腐，出土之後，顏色深綠，木頭紋絡就像是編織出的錦衣一樣好看，若將一塊陰沉木放在地上，則百步之內都沒有蚊蟲。
清朝康熙三十年，天台山忽然崩塌，山石中露出一具棺材，外形非常的詭異，一頭窄，一頭寬，高有六尺，與普通棺槨並不相同。
有見識淵博的人說這是陰沉木做成的棺槨，是罕見之物，認為這棺槨肯定有古怪。打開後，見裡面躺著一人，那人面色如木，身上也長著木頭一樣的紋理，像是還活著一樣，絲毫沒有腐爛。
過了一會兒，那人竟睜開了眼，怔怔望著空中，問那青青的東西是什麼，眾人回答說是天，那人驚訝的說道：「我當初在世的時候，天並沒有這么高啊！」說完，那人便又閉上了眼睛。
眾人都爭著想要去將他攙扶起來，附近村子裡的人聽說了這件事，都前來觀看，這時忽然颳起了大風，那棺材裡的人被風一吹，竟變成了石人。
我懷疑他是遠古時期，天地一片混沌時便存在的人，緯書中說：「萬年之後，天可倚杵。」盤古開天闢地後，輕而清的東西緩緩上升，變成了天，重而濁的東西慢慢下降，變成了地，這個過程是非常緩慢的，以至於萬年之後，天與地之間才僅能立得下一根木杵，那遠古之人說天不如現在高，是可信的。
干麂子並不是人，而是僵屍一類的邪祟。雲南有很多金礦，采礦人在地下挖礦，若不幸遇到塌方，被埋在地下經過幾十或上百年，受金氣潤養就會變成干麂子，雖然身體不腐壞，看起來並沒有死，但其實已經死了。
凡是挖礦之人，苦於地下漆黑如夜，多在頭上點一盞燈，在地下穿行，遇到干麂子，干麂子會很高興，向人說冷，求人給煙吃，得到煙後，一口氣便吸光了，然後跪著求人帶自己出去。
挖礦人說我來這里是為了挖金子的，沒有挖到金子前哪有空手出去的道理，然後詢問干麂子知不知道哪裡有金子，干麂子便會帶著人尋找，往往收獲頗豐。
臨出去的時候，則誆騙干麂子說：「我先出去，等上去後再用筐子接你出去。」待干麂子坐到筐子里，用繩子將其拉到半空時，再剪斷繩子，干麂子便會被摔死了。
有個管理金礦的人，生性仁慈，可憐那些干麂子，竟真的將它們給拉上來七八個，那些干麂子一遇到風便化成了血水，腥臭難聞，當時附近的人都得瘟疫死了。
所以後來人們便都會將干麂子拉到半空中摔死，因為不拉的話，它們會一直纏著挖礦之人，拉上來又怕其化血而死，引發瘟疫，所以只能如此了。
雲南有個農民在種地時挖出一個鐵匣，匣子銹跡斑斑，隱隱可以看到上面刻著符篆，旁邊還用楷書寫著一行小字：「至正元年楊真人封」。農民不知道裡面裝的是什麼，便將匣子打碎了，見裡面有隻寸長的壁虎，蠕動著半死不活的樣子，有個孩童頑皮，用水澆壁虎，壁虎被水潤澤，竟然騰空而起，迎風而長，生出鱗甲，長出龍角，化成了一條龍，此時空中電閃雷鳴，暴風驟雨，那龍在雨中蜿蜒而上，之後飛入雲中消失不見了。
譯 ·《子不語》
『肆』 女人為什麼要戴耳環
古時候，天下的男人們很笨，而女人們卻很聰明伶俐。有一天，有個普米族女人到森林中設置了幾個捕捉野獸的扣子。過了幾日，她讓丈夫瑪格弟（普米語，不中用的人）去看看扣住了野獸沒有。瑪格弟走到森林中，看見有兩只白尾巴的公麂子被扣在里頭。他不知道麂子是野獸，誤認為是別家的小黃牛，把麂子放跑了。他空手回家後，被老婆痛罵了一頓。
一天，瑪格弟的老婆在家宰了一隻綿羊，把羊皮剝下後，拿到門外樹樁上曬著。午飯後，她讓瑪格弟去取，過了好久，不見他拿回來。她走出門去看，見瑪格弟不會拿羊皮，而用麻繩栓住了樹樁，蹲下身子吃力地背著，把她弄得哭笑不得，又痛罵了瑪格弟一頓。
過了一段時間，瑪格弟的老婆生了個孩子，老婆讓瑪格弟背了一壇黃酒到婆家去報喜。臨走時，她吩咐瑪格弟說，到婆家後，要把黃酒敬給長鬍子的喝，意思是敬給長鬍子的她阿爸喝。瑪格弟卻不知道長鬍子的是指人還是指動物，在路上遇到了一隻長鬍子的公山羊，就把酒給羊喝了，並背起空壇子走回家。他老婆知道了此事後，又痛罵了他一頓，讓他重新背了酒到婆家去敬給老人。
弟從婆家起身回家時，岳母拿出一袋米和幾十個雞蛋，要他背回家煮給老婆吃，煮時，要水開了才下米下蛋。瑪格弟不曉得沸水是指鍋中的水還是河中的水，他來到河上的木橋上，看見河中的水翻滾著，就把背簍中的米、蛋倒進河裡後便走了。他空身到了家，老婆知道此事後，氣得又哭又叫。
有一天，瑪格弟的小姨妹要出嫁了，他老婆先去幫忙，讓他准備一下禮物後才去。臨走時，吩咐他禮物要重一點，穿著要光滑一點。她走了後，瑪格弟不曉得他老婆所說的意思，在家撫摸和掂量著東西。她覺得鋪上墊著的那張老虎皮很光滑，就脫光衣褲把老虎皮穿上了。感到小石磨很重，就把小石磨馱上馬背，牽著馬向岳父家走去。老婆見他半天都沒來，走出家門去看他，卻見瑪格弟光著身子穿著虎皮，牽著馱有石磨的馬走來了，羞得她連忙用自己的外衣給瑪格弟遮蓋好身子，卸掉馬背上的石磨，連人帶馬把瑪格弟關進了婆家的馬廄，不讓他出來。
瑪格弟只好在馬廄里呆著。不料，他在馬槽中拾到了一個雞蛋。他不曉得雞蛋是母雞下的還是母馬下的，以為這蛋是母馬下的。婚事結束後，老婆打開馬廄的門，叫丈夫回家。路上，他告訴老婆說他拾到了一個馬蛋，老婆痛罵他一頓，把雞蛋甩到路下的樹林中，林中驚出了一隻兔子，直往山樑上跑。他以為那是一匹馬，撒腿就去追趕。
時，天上的女菩薩下凡來巡視，看到瑪格弟的愚笨行為，覺得這是女人們太聰明了的緣故，想用耳環手鐲把她們限制住，於是便變出了無數戴耳環手鐲的美女，到人間給無妻的男人們。他們有了孩子後，照樣給女孩子們戴耳環手鐲，把女人們的聰明限制住了。後來，男人們才聰明起來了。
這是一則流傳於蘭坪縣普米族中的與首飾有關的風俗傳說，但它並不是純粹的笑話。因為作品產生於古代尚存在母系制殘余的普米族社會生活之中，所以作品中的那個丈夫，被描寫成為無知的笨蛋，而他的妻子則被描寫成聰明能幹，在家庭中佔了主導地位的人物，然而最後又進入男人最初的地位。從這些描述中，可以看出母權與男權的斗爭，以及母權制的覆滅。當然，歷史上普米族母權制讓位於男權制，並不是如作品中說說的是天上菩薩的功勞，而是社會發展的比然結果。
『伍』 關於虎和美女的詩句
1.關於虎的詩句
【成語】：【豺虎肆虐】【柴虎肆虐】【鴟目虎吻】【除狼得虎】【豺狼虎豹】【出林乳虎】【藏龍卧虎】【螭盤虎踞】鴟視虎顧】【初生牛犢不怕虎】【初生之犢不懼虎】【初生之犢不畏虎】【耽耽虎視】【眈眈虎視】【雕虎焦原】【調虎離窠】【打虎牢龍】【調虎離山】【斷蛟刺虎【打馬虎眼】【雕龍綉虎】【大人虎變】【得勝的貓兒歡似虎】【打死虎】【打死老虎】【大賢虎變】【獨坐窮山，放虎自衛】【獨坐窮山，引虎自衛】【惡虎不食子】即使凶惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。
比喻不傷害親近者。【餓虎攢羊】攢：向一個目標簇擁。
像飢餓的老虎向羊簇擁過去一樣。形容動作而猛烈。
【餓虎逢羊】逢：碰到，遇到。飢餓的老虎遇到一隻羊羔。
比喻迅猛貪婪。【餓虎見羊】飢餓的老虎見到一隻羊羔。
比喻迅猛貪婪。【餓虎飢鷹】虎撲食】【餓虎撲羊】【餓虎擒羊】【餓虎吞羊】【二虎相鬥，必有一傷】【餓虎之蹊】風從虎，雲從龍】【馮河暴虎】【放虎歸山】【伏虎降龍】【放虎遺患】【風虎雲龍】【放虎自衛】【鳳嘆虎視】【官虎吏狼】【甘冒虎口】指甘願冒著生命危險。
【關門養虎，虎大傷人】比喻縱容助長壞人壞事，到頭來自己受害。【宮鄰金虎】指小人在位，接近帝王，貪婪如金之堅，凶惡如虎之猛。
【割肉飼虎】飼：喂。割下身上的肉喂老虎。
比喻既舍棄生命也無法滿足對方的貪欲。【虎變不測】無法預測老虎身上的花紋發生什麼變化或何時變化。
形容非常之人的行蹤或性情變化莫測，不可捉摸。【虎豹不外其爪】老虎和豹子不輕易將自己的爪子露出來。
比喻軍隊不輕易把自己的威勢和實力顯露在外面。【虎豹豺狼】泛指危害人畜的各種野獸。
比喻兇殘害人的壞人。【虎飽鴟咽】像老虎一樣兇殘飽食，像鷂鷹一樣貪婪地吞咽獵物。
形容貪官污吏兇狠貪婪。【虎豹九關】九關：九重天門。
到天庭去的九重門都有虎豹把守。比喻凶暴殘虐的弄權之臣。
【虎豹狼蟲】泛指危害人畜的各種野獸。比喻兇殘害人的壞人。
【虎步龍行】原形容帝王的儀態不同一般。後也形容將軍的英武姿態。
【虎變龍蒸】指乘時變化而飛黃騰達。【虎不食兒】老虎兇猛殘忍，但並不吃自己的孩子。
比喻人皆有愛子之心，都有骨肉之情。【虎斑霞綺，林籟泉韻】綺：美麗；籟：孔穴中發出的聲響；韻：悅耳和諧的聲音。
形容自然界景色秀麗，各種聲音悅耳動聽。【虎背熊腰】背寬厚如虎，腰粗壯如熊。
形容人身體魁梧健壯。【虎豹之駒】駒：兩歲以下的幼馬或少壯的駿馬。
指虎和豹的幼子。比喻志向遠大的英俊少年。
【虎賁中郎】虎賁：勇士；中郎：指東漢蔡邕，曾做左中郎將。有一個勇士與蔡中郎長相特別相似。
形容兩人面貌相似，如同一個人一樣。【虎超龍驤】比喻群雄奮起，互相角逐。
【虎毒不食兒】老虎再歹毒也不會吃掉自己的孩子。【虎黨狐儕】比喻凶惡狡黠之輩。
【歇後語】八虎（《楊宋將》中楊繼業的八個兒子）闖幽州 死的死，丟的丟（比喻損失太大。） 叭拉狗蹲牆頭 硬裝坐地虎（比喻冒充豪紳） 抱著老虎喊救命 自找死 被窩里喂虎 害人又害己 壁虎捕蟲 不動聲色 壁虎捕食 出其不意 壁虎掀門簾 露一小手 踩虎尾，踏春冰 冒險 蒼蠅進虎門 不夠塞牙縫 扯著老虎尾巴喊救命 找死 程咬金的三斧頭 虎頭蛇尾 吃了虎豹的心肝 好大的膽子 出得龍潭，又入虎穴 禍不單行；躲了一災又 初生的牛犢 不怕虎 初生犢 不怕虎（比喻年輕人大膽勇敢但缺少經驗。）
窗戶上畫老虎 嚇不了誰 大蟲（老虎）吃耗子 囫圇（hu lun完整；整個兒）吞 大蟲打哈哈 笑面虎 大蟲頭，長蟲（蛇）尾 虎頭蛇尾 大腿上畫老虎 嚇不了哪一個 帶念珠的老虎 假念彌陀；假慈悲 帶素珠的老虎 假念彌陀（比喻假裝心善。） 帶崽的母老虎 分外凶 得勝的貓兒 歡似虎 得勢的狸貓 歡似虎 燈跡不叫燈跡 「笑面虎」（比喻外貌裝得善良而心地兇狠的人） 地頭蛇，母老虎 不是好惹的 東山跑過驢，西山打過虎 見過點陣勢 躲過了老虎，又撞上了野牛 一個比一個凶（比喻災禍一個比一個嚴重。）
躲過野牛碰上虎 一個更比一個凶 惡虎鬥狼群 寡不敵眾 餓虎進宅 四鄰不安 二虎相爭 必有一傷 二愣子騎老虎背 早晚有他的好看 犯了克山病，又得虎林熱（虎疫，舊稱霍亂） 沒法治；沒治了 放虎歸山 必有後患；自找麻煩；留下禍根 黃羊跑到虎穴里 凶多吉少 父子觀虎鬥 大驚小怪 給下山虎開路 頭號幫凶 光身子騎老虎 膽大不害臊 跪在老虎面前喊恩人 善惡不分 猴子給老虎拜年 送貨上門 猴子騎老虎 下不來 狐狸跟著老虎走 狐假虎威 虎口拔牙 膽子不小；好大膽 虎人中堂 家破人亡 虎生豬玀 又笨又惡 虎頭蛇尾 有始無終 虎頭鍘下服刑 一刀兩斷 虎窩里跑出個羊羔 虎口餘生 虎坐蓮台 冒充善人 畫虎不成反類犬 弄巧成拙 雞蛋喂老虎 囫圇（hu lun完整；整個兒）吞 麂子（ji zi麂。一種小型的鹿）給老虎拜年 沒有好下場 將門出虎子 一代更比一代強；一輩強似一輩 拉大旗做虎皮 裝面子 拉著虎尾喊救命 自己找死（比喻自尋死路。）
老掉牙的虎 雄心在 老虎背上拍蒼蠅 送死；自己找死 老虎變豬玀 又丑又惡；又笨又惡 老虎吃刺蝟 無法下口 老虎吃豆芽 小菜一碟 老虎吃螞蟻 不夠塞牙縫，不夠嚼 老虎吃螞蚱 小菜一碟；不過癮；小菜兒；不夠塞。
2.關於虎的詩句古詩
【永王東巡歌十一首】 李白 龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。
春風試暖昭陽殿，明月還過鳷鵲樓。【馬嵬】 李商隱 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。【吟劍詩】 洪秀全 手持三尺定山河，四海為家共飲和。
擒盡妖邪掃地網，收殘姦宄落天羅。東西南北敦皇極，日月星辰奏凱歌。
虎嘯龍吟光世界，太平一平樂如何。【聞謝楊兒吟猛虎詞，因此有贈】 李白 同州隔秋浦，聞吟猛虎詞。
晨朝來借問，知是謝楊兒。 【猛虎行】 李咸用 猛虎不怯敵，烈士無虛言。
怯敵辱其班，虛言負其恩。爪牙欺白刃，果敢無前陣。
須知易水歌，至死無悔吝。 【相和歌辭·猛虎行】齊己 磨爾牙，錯爾爪，狐莫威，兔莫狡。
飲來吞噬取腸飽，橫行不怕日月明，皇天產爾為生獰。前村半夜聞吼聲，何人按劍燈熒熒。
【猛虎行（四言）】李賀 長戈莫舂，強弩莫烹。乳孫哺子，教得生獰。
舉頭為城，掉尾為旌。東海黃公，愁見夜行。
道逢騶虞，牛哀不平。何用尺刀，壁上雷鳴。
泰山之下，婦人哭聲。官家有程，吏不敢聽。
【白虎行】李賀 火烏日暗崩騰雲，秦皇虎視蒼生群。燒書滅國無暇日，鑄劍佩玦惟將軍。
玉壇設醮思沖天，一世二世當萬年。燒丹未得不死葯，拏舟海上尋神仙。
鯨魚張鬣海波沸，耕人半作徵人鬼。雄豪氣猛如焰煙，無人為決天河水。
誰最苦兮誰最苦，報人義士深相許。漸離擊築荊卿歌，荊卿把酒燕丹語。
劍如霜兮膽如鐵，出燕城兮望秦月。天授秦封祚未移，袞龍衣點荊卿血。
朱旗卓地白虎死，漢皇知是真天子。 【相和歌辭·猛虎行】張籍 南山北山樹冥冥，猛虎白日繞林行。
向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。年年養子在深谷，雌雄上山不相逐。
谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。五陵年少不敢射，空來林下看行跡。
【射虎行】王建 自去射虎得虎歸，官差射虎得虎遲。獨行以死當虎命，兩人因疑終不定。
朝朝暮暮空手回，山下綠苗成道徑。遠立不敢污箭鏃，聞死還來分虎肉。
惜留猛虎著深山，射殺恐畏終身閑。 【相和歌辭·猛虎行】 儲光羲 寒亦不憂雪，飢亦不食人。
人血豈不甘，所惡傷明神。太室為我宅，孟門為我鄰。
百獸為我膳，五龍為我賓。蒙馬一何威，浮江亦以仁。
彩章耀朝日，牙爪雄武臣。高雲逐氣浮，厚地隨聲振。
君能賈餘勇，日夕長相親。 【虎牙行（虎牙在荊門之北，江水峻急）】杜甫 秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色。
洞庭揚波江漢回，虎牙銅柱皆傾側。巫峽陰岑朔漠氣，峰巒窈窕溪谷黑。
杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽憂雪霜逼。楚老長嗟憶炎瘴，三尺角弓兩斛力。
壁立石城橫塞起，金錯旌竿滿雲直。漁陽突騎獵青丘，犬戎鎖甲聞丹極。
八荒十年防盜賊，征戍誅求寡妻哭，遠客中宵淚沾臆。 【題虎丘寺】劉長卿 青林虎丘寺，林際翠微路。
仰見山僧來，遙從飛鳥處。茲峰淪寶玉，千載唯丘墓。
埋劍人空傳，鑿山龍已去。捫蘿披翳薈，路轉夕陽遽。
虎嘯崖谷寒，猿鳴杉松暮。裴回北樓上，江海窮一顧。
日映千里帆，鴉歸萬家樹。暫因愜所適，果得損外慮。
庭暗棲閑雲，檐香滴甘露。久迷空寂理，多為繁華故。
永欲投死生，餘生豈能誤。【永遇樂 京口北固亭懷古】 辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。虎尾難容足，羊腸易覆輪。
《江南謫居十韻·白居易》心如山上虎，身若倉中鼠。《東武吟·曹鄴》劍埋龍守壤，石卧虎司碑。
《太母魏氏半徑題石·陳元光》祗召趨龍闕，承恩拜虎闈。《和梁王眾傳張光祿是王子晉後身·崔融》國帶風塵色，兵張虎豹符。
《別蘇徯·杜甫》浪逐樓船破，風從虎竹生。《送長孫將軍拜歙州之任·獨孤及》寒雨雪兼落，枯林虎獨行。
《秋末懷舊山·貫休》井通鰍吐脈，僧隔虎棲禪。《壺公山·黃滔》夜禪臨虎穴，寒漱撇龍泉。
《送僧歸太白山·賈島》棘生石虎殿，鹿走姑蘇台。《對酒·李白》脫身離虎口，移疾就豬肝。
《大鹵平後移家到永樂縣居書懷十韻寄劉韋二前輩二公嘗於此縣寄居·李商隱》奪旗貂帳側，射虎雪林前。《送彭開府往雲中覲使君兄·盧綸》虎隊手驅出，豹篇心卷藏。
《猛將吟·孟郊》深林猿聲冷，沮洳虎跡新。《山行積雨，歸途始霽·韋應物》泛浦龍驚錫，禪雲虎繞扉。
《送元遂上人歸吳中·許棠》龍池護清激，虎節到深邃。《贈僧皎然·顏真卿》虎行風捷獵，龍睡氣氛氳。
《大雲寺二十韻·元稹》石勢虎蹲伏，山形龍屈盤。《城西虎跑寺·張繼》論經白虎殿，獻賦甘泉宮。
《故刑部李尚書輓詞三首·張九齡》碧湫龍池滿，蒼松虎徑深。《襄州景空寺題融上人蘭若·張說》春蘚任封降虎石，夜雷從傍養龍池。
《送乞雨禪師臨遇南遊·曹松》蕭條井邑如魚尾，早晚干戈識虎皮。《秋末懷舊山·杜牧》劍門失險曾縛虎，淮水安流緣斬鯨。
《奉酬忠武李相公見寄·李逢吉》夢非熊虎數年間，驅盡豺狼宇宙閑。《觀獵三首·劉商》雁行布陳眾未曉，虎。
3.有關虎的詩句
南山北山樹冥冥，猛虎白日繞村行。張籍 《猛虎行》
東有青龍西白虎，中含福皇包世度。李商隱《雜曲歌辭·無愁果有愁曲》
柳營春試馬，虎帳夜談兵。《唐朝李晉王贈與周德威對聯》
朝避猛虎，夕避長蛇。《李白 蜀道難》
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列入麻。《李白 夢游天姥吟留別》
虎殿成鴻業，猿岩題鳳賦。張說《修書院學士奉敕宴梁王宅賦得樹字》
慣游山水住南州，行盡天台及虎丘。白居易《寄題上強山精舍寺》
白日射金闕，虎豹九關開。 辛棄疾《水調歌頭》
白虎搖瑟鳳吹笙，乘騎雲氣吸日精。宋之問《王子喬》
虎踞龍盤今勝昔，天翻地復慨而慷。毛澤東《七律 人民解放軍佔領南京》
忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。 毛澤東《蝶戀花 答李淑一》
僅供參考。
4.有關虎的成語和詩句
坐山觀虎鬥 捉虎擒蛟
眾虎同心 照貓畫虎
雲龍風虎 與虎謀皮
鷹揚虎視 引虎自衛
養虎自嚙 養虎遺患
羊質虎皮 羊入虎群
羊落虎口 燕頷虎頸
綉虎雕龍 熊據虎跱
笑面虎 降龍伏虎
畏敵如虎 為虎作倀
為虎傅翼 投畀豺虎
談虎色變 生龍活虎
上山捉虎，下海擒龍 三人成虎
如狼如虎 如虎添翼
潛龍伏虎 前怕狼，後怕虎
騎虎難下 猛虎出山
龍爭虎鬥 龍戰虎爭
龍吟虎嘯 龍行虎步
龍驤虎視 龍驤虎步
龍騰虎躍 龍潭虎窟
龍盤虎踞 兩虎相鬥
狼吞虎咽 拉大旗作虎皮
苛政猛於虎 九牛二虎之力
鯨吞虎噬 畫虎類狗，刻鵠類鶩
虎穴狼巢 虎尾春冰
虎頭蛇尾 虎頭虎腦
虎兕出柙 虎視眈眈
虎入羊群 虎落平川
虎略龍韜 虎口餘生
虎口拔牙 虎踞龍盤
虎背熊腰 狐假虎威
官虎吏狼 割肉飼虎
甘冒虎口 伏虎降龍
放虎歸山 餓虎擒羊
餓虎飢鷹 調虎離山
打馬虎眼 初生之犢不怕虎
鴟目虎吻 豺虎肆虐
藏龍卧虎 不入虎穴，焉得虎子
暴虎馮河
猛虎行
張籍
南山北山樹冥冥， 猛虎白日繞村行。
向晚一身當道食， 山中麋鹿盡無聲。
年年養子在深谷， 雌雄上下不相逐。
谷中近窟有山村， 長向村家取黃犢。
五陵年少不敢射， 空來林下看行跡。
5.關於虎的詩句,名言
名言：
初生牛犢不怕虎
不入虎穴焉得虎子
詩句：
廿三、破陣子兩首
1. 彭大將軍
馬上叱吒風雲，
腳下血染戰區。
八百里揮將軍令，
五十年謀大眾福。
剛性似烈虎。
忍看乾坤倒懸，
難耐江河日枯。
身經百劫心猶在，
甘為臣民鼓與呼，
淚灑萬言書。
6. 松 花 江
白發何以祭英魂？
守住鄉村，
守住家門。
九月警鍾長鳴時：
龍吟山澗，
虎嘯叢林。
松花江畔尋故人，
清清江水，
悠悠白雲。
試看白山黑水間：
多少豐碑？
多少荒墳？
3.雪岳讀書圖
聖書萬卷任縱橫，
常覺心源極有靈。
狂笑驚散四方客，
大怒偏向虎山行。
不畏腥風吹血雨，
豪歌一曲萬里晴，
獨自遨遊何稽首？
揭天掀地慰生平。
17.李白出行圖
高歌向天天相應，
縱聲喚地地有靈。
曾經刀山驅猛虎，
幾度火海戰飛龍。
詩成萬卷盡雄風，
鐵流筆下恣奔騰。
何當重歸長安路？
再為盛世除奸雄。
2.少 年
天將晨，
雷聲滾滾震忠魂。
震忠魂：
傾灑熱血，
造福萬民。
熊肝虎膽尚鑠今，
捷報紛飛傳佳訊。
傳佳訊：
今日少年，
明朝偉人。
3.中 年
天將午，
鵬程萬里任崎嶇。
任崎嶇：
文能降龍，
武能伏虎。
百萬壯士從天出，
奮臂為我擊天鼓。
擊天鼓：
摧枯拉朽，
勢如破竹。
十二、賀新郎四首
1.高逸圖
何處尋黃鶴？
只留下長空萬里，
白雲飛過。
昔日良宵成佳節，
疑是陰差陽錯，
誰曾想千金一諾？
此情悠悠竟為何？
只好向天涯問過客：
鏡中花，
水中月。
千古赤壁遺英烈，
風雨中大江南北，
龍騰虎躍。
群山盡染英雄色，
天上寒星閃爍，
五千年不甘寂寞。
醉卧長亭長嘆息，
看人間花開花又落：
秋風起，
聲瑟瑟。
3.秋山問道圖
大雁又南飛，
極目天涯無盡處，
落日難追。
無邊野火燒荒草，
一路亂石成堆，
埋不盡，
落塵殘灰。
只有滾滾長江水，
後浪依舊把前浪推：
淘盡了，
是與非。
自稱無堅不可摧，
為這話受盡多少？
雨打風吹。
桌上雄風九萬里，
筆下戰鼓重擂，
虎將何曾失虎威？
為了萬家能團圓，
自己卻有家不能歸。
對何人，
訴傷悲？
6.關於描寫美女的詩句
關於描寫美女的詩句包括：
1、三國曹植《雜詩·南國有佳人》
原文：
南國有佳人，容華若桃李。朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。
時俗薄朱顏，誰為發皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。
譯文：
南方有一個美人，容貌猶如盛開的桃李。她清晨漫遊於江河北岸，晚上在瀟湘水洲棲息。
時俗總喜歡妒忌紅顏。在茫茫人世向誰開懷官齒？時光匆促轉眼又近歲末，榮華美色終將無奈地消失。
2、唐代李白《清平調詞三首（其一）》
原文：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
譯文：
見雲之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。
若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。
3、唐代李白《怨情》
原文：
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
譯文：
美人捲起珠簾，深閨獨坐還皺著蛾眉。
只見玉顏上淚痕斑斑，不知她心裡究竟恨的是誰。
4、南朝陳叔寶《玉樹後庭花》
原文：
麗宇芳林對高閣，新妝艷質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。
譯文：
樓殿高閣前有芳林花草競相爭春，妃子們本就貌美如花，再加上盛裝打扮，更加顯出傾城之貌。妃子起初掩映著窗子，外面春光的嬌美之景無法進入她們的芳閣。但妃子一出閨閣，萬般春日麗景都失去了顏色。她們笑容可掬，盈盈走出門戶。
她們的臉就像帶著晶瑩雨露的鮮花，她們的美態就如玉樹那樣秀麗，流光溢彩，清雅別致。花兒從開放時的爭奇斗艷到枯萎的凋零是很短暫的時光，到花瓣都落光的時候一切又都歸於了平凡。
5、漢代李延年《李延年歌》
原文：
北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國？佳人難再得。
譯文：
北國有一位美人，姿容簡直是舉世無雙，她嫻雅之性超俗而出眾，不屑與眾女為伍，無人知己而獨立。
她只要對守城士卒瞧上一眼，便可令城垣失守；倘若再對君王秋波那麼一轉，國家就要遭受滅亡的災禍。
但縱然是傾城、傾國，也不要失去獲得佳人的良機——美好的佳人，畢竟是世所難逢、不可再得的啊！
6、周代無名氏《國風·衛風·碩人》
原文：
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
譯文：
好個修美的女郎，麻紗罩衫錦綉裳。她是齊侯的愛女，她是衛侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，譚公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤，頸似蝤蠐真優美，齒若瓠子最齊整。額角豐滿眉細長，嫣然一笑動人心，秋波一轉攝人魂。
好個高挑的女郎，車歇郊野農田旁。看那四馬多雄健，紅綢系在馬嚼上，華車徐駛往朝堂。諸位大夫早退朝，今朝莫太勞君王。
黃河之水白茫茫，北流入海浩盪盪。下水魚網嘩嘩動，戲水魚兒刷刷響，兩岸蘆葦長又長。陪嫁姑娘身材高，隨從男士貌堂堂！
7、宋代葉夢得《虞美人·雨後同干譽才卿置酒來禽花下作》
原文：
落花已作風前舞，又送黃昏雨。曉來庭院半殘紅，惟有游絲千丈、罥晴空。
殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉，我亦多情無奈、酒闌時。
譯文：
落花已在風中旋舞飄飛，黃昏時偏又陰雨霏霏。清晨，庭院里一半鋪著殘紅，只有蛛絲千丈，飄盪纏繞在高高的晴空。
我盛情邀請他們在花下同游，為愛賞這最後的春光頻頻勸酒。美人啊，請你不要因著傷感而雙眉緊皺。當春歸、酒闌、人散，多情的我正不知該如何消愁。
7.與美女有關的詩句
1、媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙。
2、閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
3、清水出芙蓉，天然去雕飾。
4、回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
5、輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗。疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華。
6、臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠。
7、北方有佳人，絕世而獨立。
8、嘴不點而含丹，眉不畫而橫翠。
9、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
10、含辭未吐，氣若幽蘭。
11、兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
12、有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。
13、瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂。
14、綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。
15、冰肌玉骨魂牽縈，盈盈如仙裙。
16、秀色掩今古，荷花羞玉顏。
這些都是比較貼切的，不算多，望採納！
8.關於美女詩句大全
南國有佳人，容華若桃李。 —— 曹植《雜詩·南國有佳人》
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。 —— 李白《怨情》美人如花隔雲端！上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。 —— 李白《長相思·其一》
以色事他人，能得幾時好。 —— 李白《妾薄命》
草木有本心，何求美人折！ —— 張九齡《感遇·蘭葉春葳蕤》
寧不知傾城與傾國。 —— 李延年《北方有佳人 》
春日宴，綠酒一杯歌一遍。 —— 馮延巳《長命女·春日宴》紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。 —— 白居易《後宮詞》
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 —— 李白《越中覽古》
芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。 —— 王昌齡《西宮秋怨》
『陸』 湘潭的帥哥美女們推薦一下！湘潭有什麼美食自助餐
1、紅月亮的魚頭
2、對河建設路口農家福手撕小鱉
3、馬家河的黑山羊
4、渙新街的魔芋鴨，熱魚
5、紅玫瑰的口味兔、口味蛇
6、平政路鐵駝、郭記的口味龍蝦、鹵味
7、牧羊人的唰羊肉
8、九匯巷又一村的口味雞
9、軍分區停車場對面貓記活魚的魚
10、對河潭魚頭的鰱子魚
11、沿江大道的河水煮河魚
12、望衡亭的洄渡魚
13、板塘鋪的狗肉、魚、雞（名字不記得）
14、熙春路的水煮青蛙
15、可可西餐廳的吉列豬扒
16、民主新村對面馬路的宵夜粥
17、大湖電影院附近宵夜鹵味，干扣面
18、江麓一罐香宵夜、小吃
19、一大橋下的燒烤和麻辣燙
20.民主路有個夜宵攤子里的水餃也還不錯.
21.和平新村裡的一個吃家常肉的地方
22.就是江麓的狗肉...
23.華星對面巷子里的面....
24.基建營步步高對面的松花江吃東北菜、餃子
25.基建營仁芳商場旁邊的涼皮
26.民主路步步高旁邊一條￥%#%（具碼臘如體怎麼說我也不曉得了）巷子里的雲吞
27.湘潭大學還有一個有名的 烏江魚 滿好吃的
28.市政府對局啟面有個帥哥在賣涼皮哦................ <BR>29.下攝司半邊街的麻辣燙
30.韶山賓館四號樓的紅燒肉（選料極精，一頭豬只能作幾份，賓館規定一桌只能點一份，多要沒有了，80元一份，原來專門作給毛主席吃的）。
31.湘鄉棋榟橋的水煮刁子魚。
32.湘鄉特產的土蛋糕。
33.十八總開關廠邊上巷子里的臘味。
34.十七總換新巷裡的菌子。
35.二醫院後門後的吹魚吹肉。
36.建設南路工業品市場裡面有一家餐館的 泡腌魚 老乾媽爆肥腸好恰得死，你們冒來過吧。他們那裡的大師傅是一個戴眼鏡的。餐館名字好像是叫華輝餐館
37、和平新村後麵店子就是從規劃局大門進去，名稱是夢緣酒家。
38、市政府對面的冰店叫新天地，夏天賣冰冬天賣羊毛衫，老闆喜歡聽王傑的歌。
39、板塘鋪的雞實際上是在荷塘，坐三路遲啟車可以到，一個很小的門面，在荷塘供銷社的對面，老闆姓代。荷塘供銷社隔壁小店的狗肉和鱖魚也不錯。
40、熙春路上的水煮田雞，我們經常光顧的是胖子夜宵。
41、現在14總航運碼頭的三毛河魚裡面的魚很好。
42、易家灣碼頭邊上的幾家魚店裡面的魚好鮮嫩，真正的河水煮河魚，又便宜又好吃。
43、芙蓉路口往二大橋方向的女蛇王餐館，裡面的蛇比較正宗。老闆是個女的。
再說幾個老的，現在沒有了的：
44、吉安路上的羅氏鴨子。現在沒有了，老闆跑到板塘鋪商業銀行邊上一條小巷子裡面開了一個白鴿酒樓，鴨子的味道還是沒有變。
45、狗肉村的狗肉。老闆姓張，原來在河東大道上面開，後來搬到吉按路，很久沒有去過了，現在好象沒有做了。
46、芙蓉路口原來的湘潭人家的家常飯菜。後來一把火燒了。我到外地旅遊，吃了幾天的白乾飯之後，最想的就是這里的家常飯菜。現在記憶最深的是這里的野豬肉、叫花子肉和黑麂子肉。
47.十八總的左氏河魚店裡面的魚真的好恰，只是價錢有點貴。
如果想要便宜一點的，可以到昭山的大門口那裡去，洄渡魚只要30元一斤，味道真的是很好！
48.大湖那邊滴臭乾子乍好恰.. 麻辣燙,撣韭菜,刮涼粉也好恰..
49.恰噶臭乾子噠還有胃恰傢伙就再往前面走咯.!. 有扎恰鍋仔粉滴地方..切恰雞肉滴咯!.
50.二中巷子里"糧食基地"滴蓋澆飯好恰..最好是配上手撕包菜恰咯.
51.二中巷子里,早上出噶巷子往左邊走滴那家早餐店滴酸辣粉好恰.出噶巷子往右邊走滴早餐店滴干扣好恰!.
52.蓮城一樓滴熱狗.多放點辣椒拉!.
53.出噶2.中往左邊走,快到"森連幫"那裡有扎買糖粑粑滴三輪車..要恰炸跌好枯滴..乍好恰!.
54.大橋腳下滴麻辣燙和燒烤.
55."0732"後面滴刮涼粉是一絕.!!
附註(覺得還有幾個地方）：貓記對門的恰蛇的 一大橋堤那邊下面的上海灘一號的火鍋 六子巷那裡有個搞面的 自己做面 味道好還有一些七七八八的小吃恰餃子還是去海爾濱餃子館 在海爾濱餃子館對門的一個巷子里 有個地方的飯菜好恰沒名字 手撕雞 水煮田蛙 白薯燒肉 好恰價錢也好 三毛的魚感覺以前好恰些 現在老闆很少煮 冒以前的味 洞庭春和雙飛燕的早飯好恰 只是現在沒有了 吃不到 記得小時候好喜歡去恰尤其是洞庭春的什麼老鼠糕 福星樓裡面的那個雞好香的 還是不相信是土雞不過就是好恰 二大橋靠易俗河這邊的橋下的魚也還一般般 仁和醫院富民城口子上炸糖餃子的幾好恰的 每次都要等 十五總那邊有個賣甜酒的 好多年了 推著三輪車 也好恰 還有八仙橋有個搞鹵菜的 只有雞翅膀爪子之類的 也好恰 檳榔還是牛哥長壽 大哥大 金三角 其他的試的少 感覺這幾個 總體還是可以的長壽的貴子油嫩仔好韻味 只是多恰幾口就沒那感覺了 現在還漲價了 要3塊一兩
『柒』 小麂子是什麼東東
叫麂子。已經被列為國際一級瀕危動物。
『捌』 描寫傣族女子的詩句
1. 關於傣族詩句
關於傣族詩句 1.描寫「傣族風情」的詩句有哪些
關於傣族風情的詩句如下
1：綠樹村邊合，青山郭外斜。 出自唐·孟浩然《過故人庄》寫的是村外有郭城，有山的開放性，強調的是故人庄寧靜而不偏僻的地理位置，讓人頓生親近之感，而無畏遠之情。
2：閑夢正悠悠，涼風生竹樓。唐，作者羅隱，意思是心無雜念，夢游九霄，人生快哉，微微清風掠過竹樓，使得人神清氣爽。
3：家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客，相和歌辭·采菱行，作者：劉禹錫，詩詞前半部分著重描寫了隨採集菱角女子們出行的所見所感。
運用比喻等手法描寫了白馬湖上的秀麗景色和女子們勞作嬉戲的田園景象。後半部分描寫市場路途，借景抒情，借用典故直抒胸臆。
4：桃李春多翠影重，竹樓當月夜無風。全唐詩【寄梁佾兄弟】趙嘏 ，春天桃李枝葉繁茂，月夜竹樓里沒有一絲風，荀家兄弟前來作客又告辭而去，留下我孤伶伶一人獨自倚著欄桿，感受到花香與露水。
(8)為什麼美女出小肌子擴展閱讀
這里的植物園時一定要去的，有亞熱帶叢林，美麗怡人。路的兩邊，芭蕉樹，香蕉林，檳榔樹、棕櫚樹隨處可見。有人穿著唐僧的服飾，幾個人騎著一頭大象，微笑著，優哉游哉。
這個場景，我只有在電視劇《西遊記》里見過這樣的景象，好像是唐僧師徒取經路上的天竺國一樣。不再是杏花煙雨一剪寒梅的蕭索悲情；不再是悍風飛沙白山黑水的北國。
它是大自然的寶庫，是綠色的王國，是南國的一顆璀璨的明珠。是武陵人緣溪行豁然仙境地方，是蝴蝶翩翩孔雀開屏的故鄉。是混沌初開的宇宙，是炎夏不散的宴席。
美麗的孔雀尾巴。人們都說沒去橄欖壩就等於沒到西雙版納。橄欖壩位於版納37公里處，具有濃郁的熱帶風光和民族色彩。
聽當地人說橄欖壩意為「宮廷花園寨」的曼聽，裡面有兩個比較大的寨子，一個是曼松滿，也就是花園寨，另一個是曼聽，也就是花果寨，無論走進哪一個寨子，都會看到典型的緬寺佛塔和傳統的傣家竹樓。
橄欖壩上布滿的美麗富饒的傣族寨子，就象裝點在孔雀尾巴上閃亮的花斑，絢麗多彩，因而橄欖壩素有「孔雀羽翎」、「綠孔譽尾巴」的雅稱。
參考資料來源：網路——傣族
2.找有關與傣族的詩詞
優美的傣族敘事長詩 傣族民間敘事長詩十分豐富，據傣族360多年前的詩歌論著《哇雷阿塔乃甘哈傣》（即《論傣族詩歌的種類》）一書的統計，傣族人民「總共創作了458部敘事長詩」。
此後，又在長期的生產、生活中創作了數十部敘事長詩，加起來就有500多部，這在中央民間文學的詩壇上是名列前茅的。 在這些民間敘事長詩中，長的達10萬余行，短的也有1000多行。
其中，有創世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》，它反映地球、人類的產生和發展、神與人的關系；有歌頌正義戰爭、描寫英雄傳奇的《蘭嘎西賀》（十頭王）；有反映反對封建的婚姻制度、歌頌純潔愛情和愛國主義精神的《召樹屯》、《召溫幫》、《召烘罕與南拜芳》；有反映愛情悲劇的《娥並與桑洛》；有反映統治階級之間爭權奪利、謳歌賢明群主、鞭韃暴君的《松帕敏與嘎西納》；的反映佛祖如何修行成佛，最後達到涅 境界的《維先達臘》等。此外，還有《沾巴西頓》（四棵緬桂花樹）、《康罕》、《相勐》、《章響》、《波歡板嘎》（千瓣蓮花）、《吾萊》（花蛇）、《布罕》（金螃蟹）、《依南苗》（花貓公主）、《南波歡》（香發姑娘）等。
其中許多是講述善有善報、惡有惡報的因果報應的。這些敘事長詩在傣族地區流傳，大部分都在數百年以上，有的已達1000多年，經過不斷地加工、修改和錘煉，已具有一定的思想性和藝術性。
語言流暢、優美，比喻貼節，使人百聽不厭，百看不煩，深受群眾的歡迎。 新中國建立後已翻譯出版的民間敘事長詩有《召樹屯》、《嘎龍》、《娥並與桑洛》、《松帕敏與嘎西納》、《蘭嘎西賀》、《相勐》、《巴塔麻嘎捧尚羅》等。
在傣族500多部民間敘事長詩中，《烏沙麻羅》、《沾水西頓》、《蘭嘎西賀》、《巴塔麻嘎捧尚羅》、《章響》被譽為五大「詩王」。 《烏沙麻羅》這部長詩長達10萬余行，被列為五大「詩王」之首，在傣族文學史上佔有重要地位。
其故事梗概是：烏沙是容貌極為丑惡的國家，麻羅是個容貌十分漂亮的美女，丑王烏沙與象王召掌相到爭奪美女麻羅，由此而引起丑王與象王之戰。烏沙的母親，是荷花與地神相戀後生下的女兒。
荷花生下女兒後便凋謝了，在森林裡修行的帕拉西抱養了這個女嬰，女孩長到16歲時，出落得比她的母親還漂亮。一天，國王召曼諾沙蒂到森林裡打獵，恰好遇到她在摘野果，便把她強娶為妻。
帕拉西堅決反對這門親事，認為召曼諾沙蒂是信仰巫師的人，沒有資格娶荷花之女。召曼諾沙蒂不理睬帕拉西，命士兵把荷花之女搶走。
不久，荷花之女逐漸愛上了國王，帕拉西知道後十分生氣，認定他們的婚姻違背天意，發誓賭咒，要讓他們生下的兒子像個癩哈蟆。結果咒語變成了現象，荷花之女與國王生下的兒子，果然是個冬瓜似的肉團。
國王大怒，拔劍把肉團破開，從肉團里走出一個男孩子，模樣果然像癩哈蟆。國王因兒子醜陋而日夜發愁，但國師摩古拉卻說，丑王子長大後定能征服天下。
王子取名為烏沙，長大後果然武藝高強，力大無究並且剛愎自用，十分蠻橫。父王召曼諾沙蒂還沒有死，他就以武力奪取了王位。
從此，丑國王烏沙的名字便不徑而走，很快就傳開了。 由於烏沙比癩蛤蟆還丑，沒有哪個女兒想嫁給他，全國的女人都東躲西藏，生怕國王選中自己，落得個「做癩蛤蟆妻子」的可悲命運。
盡管如此，烏沙仍揚言要找天下最美的女人為妻。不久，他到森林裡遊逛，果然發現了一個天下最美的姑娘。
這姑娘名叫麻羅，是一個普通百姓的女兒。她的容貌象鮮花一樣美麗，全身閃閃發光，心靈也很善良。
她已經有情人，未婚夫是管轄森林裡萬頭大象的象王召掌。烏沙是個粗暴、驕橫的人，他不管麻羅姑娘有無未婚夫，硬要強娶她為妻。
麻羅姑娘從未見過這樣醜陋的人，一見他就叫得魂飛魄散，拔腿就跑。烏沙緊緊追趕，非要將她抓到手不可。
麻羅姑娘逃到森林深處，躲在一個山洞裡，以為已到安全處，便拿出針線開始綉花。誰知她身上發出的光芒從洞里透到洞外，烏沙見麻羅躲在山洞裡，便向山洞猛撲過去。
他一步一步地逼近姑娘，姑娘大聲呼救，但連洞外的小鳥也聽不見，無人來搭救，盡管她拚命反抗也無濟於事，結果被烏沙抓住，抱出洞外放在馬背上，帶回王宮去了。 召掌不僅是象群之王，而且也是森林之王，森林裡的一切飛禽走獸均歸他管轄。
當他得知丑王烏沙抱走自己親愛的未婚妻麻羅時，大發雷霆，發出了驚天動地的吼聲。吼聲就是命令，霎時，10萬頭大象甩著鼻子匯聚在他的身邊，發誓要跟隨召掌沖進烏沙的宮廷，去把麻羅姑娘救出來。
象王十分感激象群對他的忠誠，他帶領著它們浩浩盪盪地向烏沙的王宮沖去。一路上，大樹被拔倒，小樹被踏平，大河被堵住，小河被喝乾。
壩子里的人們見10萬頭大象如同烏雲滾滾而來，驚恐萬狀，四處逃命。 烏沙聽到象王來進攻的消息，急忙召集10萬精兵強將出城抵抗。
一場爭奪天下美女的戰爭爆發了，這是一場驚天動地的「丑王與象王的戰爭」。戰爭持續了很長的時間，結果象王召掌大勝，救出了他親愛的未婚妻麻羅。
戰爭結束後，召掌與麻羅在森林裡舉行了隆重的婚禮，鳳凰、孔雀、天鵝、大象、獅子、馬鹿、麂子和一切飛禽走獸都來。
3.傣族的詩句和歌曲,散文
傣族文學作品大都帶有濃厚的神話色彩。關於開天闢地的最古老神話，在傣族群眾中流傳最廣的是《布桑該與牙桑該》。至今，傣族人民仍然把布桑該與牙桑該稱為「我們的祖宗」。關於開辟西雙版納、勐遮、易武，建立村寨，砍柴、修房等，都有一段段神奇的傳說。在傣族地區，還廣泛流傳著召瑪賀、艾蘇和艾西等聰明人的故事。這些理想化的人物，具有萬能的本領和超人的智慧。
已經譯為漢文正式出版或在刊物上發表的傣族敘事詩有《召樹屯》、《娥並與桑洛》、《線秀》、《緬桂花》、《葫蘆信》、《松帕敏和嘎西娜》、《一百零一朵花》、《三隻鸚哥》、《蘭嘎西賀》、《九顆珍珠》和《蘇文納和他的兒子》等23部。
傣族詩歌，包括歌謠和敘事長詩兩大類，傣族中有職業歌手或半職業歌手，傣語叫做「贊哈」。古歌謠，是傣族文學的萌牙，至今還以口頭和手抄本形式流傳民間。中國民間文藝出版社（雲南）出版的《傣族古歌謠》中的許多短篇作品反映了傣族先民原始時代的生活、勞動、思想和感情，例如《蜈蚣歌》描述
人類通過實踐逐漸認識了客觀世界；《打水歌》描述人類逐步改變自己的居住條件；《摘果歌》和《拾菌歌》等描述的則是人類的勞動生活。這些詩歌形式簡單，節奏明快。
4.描寫傣族村寨美麗景色的詩句,一定要詩句
家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客。
出自唐代詩人劉禹錫。
詩詞正文
《相和歌辭·采菱行》
白馬湖平秋日光，紫菱如錦彩鸞翔。
盪舟游女滿中央，采菱不顧馬上郎。
爭多逐勝紛相向，時轉蘭橈破輕浪。
長鬟弱袂動參差，釵影釧文浮盪漾。
笑語哇咬顧晚暉，蓼花綠岸扣舷歸。
歸來共到市橋步，野蔓系船萍滿衣。
家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客。
攜觴薦芰夜經過，醉踏大堤相應歌。
屈平祠下沅江水，月照寒波白煙起。
一曲南音此地聞，長安北望三千里。
注釋：
采菱：採摘菱角。
白馬湖：位於浙江省紹興市上虞市驛亭鎮內，三面環山，環境恬適。東漢末年，秣陵尉蔣子文（官職相當於南京市市長），率兵追逐強盜至鍾山腳下，英勇戰死。到了東吳初年，有官員看見蔣子文在大道上乘坐白馬，手執白羽扇，侍從左右跟隨身旁，和生前一模一樣。
事隔多年後，他乘坐的那匹駿烈的大白馬，還久久不願離開主人戰死的疆場，經常出現在紫金山坡，並昂首奮蹄，日復一日地刨出了一汩汩清泉，為居住於此的村民帶來了福音。清泉匯聚便成白馬湖。
屈平祠：屈原的祠堂。屈原，名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的後代。楚國辭賦家，創立了「楚辭」，也開創了「香草美人」的傳統。為殉國而投汨羅江自盡。
(8)為什麼美女出小肌子擴展閱讀：
傣家竹樓室內用籬笆將房屋分成兩半，內室較小，是卧室，禁止外人入內；外室較寬敞，靠里部分為堂屋，是接待客人的地方，靠外部分設有火塘，是取暖、做飯的地方。
干欄式建築是傣族居住的特點。西雙版納和德宏瑞麗一帶傣族的竹樓別具風格。樓近方形，上下兩層，上層住人，距地約7尺，下層無牆，用以飼養牲畜及堆放什物，頂為雙斜面，多覆以編成的「草排」。
拾級登樓，有走廊、晾台，可以晾物、納涼。德宏多數地區的傣族則住平房，剖竹為牆或以土坯為牆，覆以茅草，多為四合院。楚雄彝山裡的傣族竹樓，屋頂較為寬大且平緩，主要功能是通風防曬納涼，防雨次之；房屋架空，人住樓上，能躲避地上炎炎暑熱和潮氣，防止蟲豸侵害。
樑柱里外穿插連接，渾然一體，十分牢固，可防地震之憂；樓下只有幾根柱子，若遇江水泛濫，一般情況下可保竹樓無恙。在彝山傣族地區，家家都建有竹樓，且多為傣族百姓的主居。
參考資料來源：網路——傣族
參考資料來源：網路——《相和歌辭·采菱行》