Ⅰ 劃龍舟的寓意
劃龍舟的寓意有很多，最廣為人知的就是為了紀念屈原。古時候的楚國大夫屈原，模判因為亡國投江而終，由於屈原平日為人正直深受百姓愛戴，聞訊而來的百姓劃著龍舟嘩者去尋找，後來就形成了這樣的一個習俗。不過，全國各地劃龍舟的寓意各有不同。
劃龍舟的寓意
據可靠記載，劃龍舟最早起源於戰國時期，是一種帶有宗教色彩的競賽節目。
我國其他地區劃龍舟的寓意各有不同，例如浙江地區是以劃龍舟來紀念曹娥的，也兼紀念當地的近旦蘆改代女民主革命家秋瑾。
江蘇一帶的龍舟競渡則通常是寓意紀念伍子胥的，還有廣西紀念伏波將軍馬援以及福建地區紀念王審知。
Ⅱ 劃龍舟的寓意和象徵 劃龍舟的寓意和象徵是什麼
1、「龍舟競渡」是在戰國時代就已有的習俗。戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去後，當地人民也曾用迅正賣魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。
2、賽龍舟不僅是一種體育娛清者樂活動，更體現出人們心中的愛國主義畝逗和集體主義精神。
Ⅲ 劃龍舟什麼意思
史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神好和。劃龍舟是屈原故里最大的群眾性集會，鑼聲一響《招魂曲》一唱，隨著「我哥回」的聲聲呼喚，四鄉友空盯八里的人們便聚集到了西陵峽兩岸，用劃龍舟這種最古老虧物最隆重的方式紀念屈原。
Ⅳ 劃龍舟的寓意和象徵
劃龍舟的寓意是紀念屈原，象徵著愛國主義和集體主義精神。賽龍飢鬧友舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。劃龍舟的寓意和象徵
龍舟競賽作為一項水上運動，經歷了功利性、紀念性和競技性三種基本形態。
龍舟大小不一，橈手彎橘人數不一。一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。
Ⅳ 賽龍舟是什麼意思
問題一：龍舟賽有什麼含義 賽龍知薯頃舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於搭陸世。
問題二：為什麼要賽龍舟 賽龍舟
龍舟競渡又稱「賽龍舟」、「劃龍船」、「龍船賽會」等，大多數人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長的群眾性娛樂活動。其實，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：
一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國。「越地傳雲，競渡之事起於越王勾踐，今龍舟是也。」（《事物原始?端陽》）吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國後，他卧薪嘗膽，立志雪恥，於當年五月初五成立水師，開始操練，終於在數年後，一舉消滅吳國。後人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，於五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。
二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋於錢塘手虧江波濤之中，有曹娥駕舟去救。「五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹」(《曹娥碑》)。後世遂劃龍舟，作救伍員狀。
三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見於南朝梁人撰寫的《續齊諧記》：「楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。」
這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀念某某人，還是為了「迎夏至」、「避惡日」，為什麼偏偏要舉辦「龍舟」競渡呢？也就是說，為什麼要賽「龍舟」而不賽其它什麼「舟」呢？
回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興雲布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，並伴之以香火，讓其款款享用；娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂；擬神，模仿神的舉止形態，表示自己和神物有密切的關梗，自己身上已秉賦了「神性」，從而能夠「神靈活現」。這大概是「龍舟競渡」的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發神性，克盡神職，保佑一方水土風調雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。至於紀念某某人雲雲，只不過是一種附會。原因大概在於，這些人傑的「人性」和龍的「神性」有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分「神職」。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的「水仙」、「濤神」、「潮神」 和「江神」；屈原也曾被封為「廣源順濟王」，有「江神即楚大夫屈原」之說。
問題三：賽龍舟是什麼節日,有什麼習俗 端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為「端陽節」。此外端午節還稱「午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節」等。 端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
端午節起源於中國，最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。
端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國民間的四大傳統節日。 自古以來端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。
端午節習俗：
劃龍舟
「龍舟」一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」預《九歌・湘君》中「駕飛龍今北征，吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們也認為「飛龍」即龍舟。
扒龍船
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、台則往媽祖廟祭拜。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。
龍池競渡
唐、宋、元、明、清各代的帝王，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬於游戲之類：
《舊唐書》中記載：穆宗、敬宗，均有「觀競渡」之事。
《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝於臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有綵船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。
宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。
明代帝王，在 *** 紫光閣觀龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。
清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即「舉揖而相和之」之遺風。又如廣東韶關市南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後唱到端午時止，表現內容十分廣泛。
掛艾草與菖蒲
菖蒲
端午是入夏後第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一。「艾」，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的，這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
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問題四：端午節賽龍舟，爭先恐後是什麼意思 爭先恐後，拼為zhēng xiān kǒng hòu，指搶著向前，唯恐落後。出自清?張春帆《宦海》第十四回。
名稱：爭先恐後
拼音：zhēng xiān kǒng hòu
出處：清・張春帆《宦海》第十四回：「一個個爭先恐後的直搶上來。」
釋義：搶著向前，唯恐落後。
Ⅵ 劃龍舟的寓意和象徵是什麼
端午節劃龍舟，差尺睜賽龍舟不僅是一種體體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
劃龍舟，是屈原故里最大的群眾性集會，是為了紀念愛國詩人屈原而興起困鍵的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
龍船人數，額定三十六人，叫做一槽，就是俗稱的「三十六香官」。鑼聲一響《招魂曲》一唱，十里八鄉的人們便聚集到一起，用劃龍舟這種最古老最隆重的方式紀念屈原。
(6)美女劃龍舟什麼意思擴展閱讀：
發展歷程
自宋以來，每年農歷四月初八開始，到五月三十日，東莞人們劃龍舟，洗龍舟水，趁龍舟景，吃龍舟餅，食龍船飯，唱龍舟歌，沿襲至今，稱為龍舟月。每年農歷五月初一，萬江舉行大型龍舟錦標賽，被譽為「東莞龍舟第一景」，有詩歌雲「五月初一龍抬頭，萬江河上賽龍舟」。
「東莞龍舟第一景」之後，各地互相約定，定出自已的龍舟景日子如五月初四「汾溪景」、五月初十「新城景」、五月十四「新村景」，萬江區內各村虛歲舉辦龍舟競渡，各具特色、全民參與，直至月底,萬江人民即以「東莞龍舟第一景」為榮，保持至今，定為傳統日。
Ⅶ 劃龍舟的象徵是什麼
著象徵人們心中的愛國主義和集體主義精神。賽龍舟最開始是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，後來屈原在汩羅江投水時，有許多人劃船追趕拯救，但趕到洞庭湖就不見蹤跡了，於是後人就在五月初五當日借劃龍舟驅散江中的魚，以免屈原的屍體被吃掉。
端午節賽龍舟，除紀念屈原之外，各地也有不同的說法，比如蘇州的賽龍舟，據考證是為了紀念春秋時期吳國大夫伍子胥，而浙江地區是以龍舟競渡紀念曹娥，廣西地區是紀念伏波將軍馬援，福州則是紀念閩王王審知。
龍舟比賽
龍舟大小不一，橈手人數不一。一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍前春頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。
龍舟船的大小因地而異。如廣州州則黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。比賽是在規定距冊悔棚離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。
以上內容參考網路-劃龍舟
Ⅷ 賽龍舟的象徵是什麼
又是作業題？本學霸不屑，這么簡單的題簡直戰鬥力五渣~
沅陵盤瓠招魂
紀念曹娥
紀念伍子胥
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發源於遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畲、黎六個民族。盤瓠死後，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一隻龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成後來的劃船招魂的祭巫活動。
浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《後漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父屍。浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。[2]
《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源於紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，並於水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
賽龍舟所包含的文化內涵：
賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。
關於賽龍舟的相關知識大約就是這么多啦，希望對你有所幫助呀同學~
Ⅸ 劃龍舟什麼意思
1、是屈原故里西陵峽最大的群眾性集會，是為枝談了紀念愛國詩人屈原而興起的；
2、是一種體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神的體育運動；
3、核定三十六人參加，叫做一槽，就是俗稱的「三十六香官」。如是小猛陸碰龍，船身十三檔，劃船的二十六人，船面管旗一，後梢二，唱神一，司鼓二，掌鑼二，托香斗二，正合悉清三十六之數。大龍有十八檔，兩旁劃船的三十六人，加鼓、梢、鑼、旗、唱神、托香斗六種執事十二人，就需四十八人；
4、1984年，原國家體委決定將龍舟賽列為體育比賽項目，舉辦了「屈原杯」龍舟賽。龍舟賽歷史悠久，傳入國外後，深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。1983年，我國首次派隊參加龍舟大賽，一舉奪得全部兩項冠軍。龍舟賽在我國南方地區開展的比較普遍，已形成一年一度的「龍舟節」。
Ⅹ 端午節劃龍舟的龍舟究竟分幾多種
種類 廣東的龍舟 廣東觀賞龍舟 中國廣東地區用的觀賞龍舟船身較長略寬，龍頭與尾部高翹，龍頭可以上下左右搖動。 競賽龍舟 龍舟注重輕盈，船身多以柚木或玻璃纖維為材料，頭與尾則多用樟木。一般只用一、兩支旗幟作簡友岩伍單裝飾。競賽龍舟分有標准龍舟、小龍舟等，但規格因地而異，故以競賽規定為准。龍舟內有鼓手在前、舵手在後，槳手則按龍舟競賽則而定。至於競賽使用之槳、尾舵、鼓等都有規定的長度和重量。 苗族子母舟 龍舟棗襪由三隻獨木舟組合而成的，中間較長的一隻稱母舟；兩邊的子舟比母舟稍短。龍舟約長20米、寬1米。船身由完整杉木挖空而成；龍頭至頸則有水柳木雕刻。苗族龍舟常用於貴州苗族的龍舟節，不是比速度而是比禮物的多寡。 旱龍舟 旱龍舟（或稱陸上龍舟）用竹子或木製成，再以五色綾緞為鱗甲。船身比較大，因為龍脊設層樓、飛閣以及兩旁有屈原、水神和橈手的繪畫和彩扎。旱龍舟的比賽不是比較速度，著重表演水平。參賽者都以濃妝打扮，邊劃船邊表演歌舞。 夜龍舟 龍舟兩旁垂下無數小燈，在晚上出行。夜龍舟的燈光和水波互相輝映，猶如銀白色的蛟龍在滑行。 天子之舟 為古代中國皇帝專用船隻。皇帝的龍舟高大寬敞，舟上有雄偉樓閣，舟身則有精雕彩繪，外表非常奢華。 競賽龍舟規格 小龍舟 根據中國龍舟協會競賽規則：（暫沒統一標准，一般比賽要求） 龍舟長度：12米（由龍頭至龍尾） 船身長度：9.6米 龍舟寬度：96厘米（中艙最寬處） 龍舟重量：不設統一標准。（唯要求同一賽事所用之最重龍舟與最輕龍舟差距不超過5公斤） - 由於現代化的龍舟比賽只有中龍 (20-26人) 和小龍 (10-12人)，不會有大龍賽 (一船50人 )，只有漁民保留大龍賽這項目，所以很多舊習俗和禁忌在大龍賽之中仍能保存。對水上人來說，能夠好或在龍舟比賽中奪得錦標，尤其是大龍賽，是該年風調雨順的徵兆。 - 所謂鳯艇其實是中龍 ( 20-人)或小龍 (8人) 改為裝上鳯頭鳯尾而已。應該是初開放打破女人劃龍舟的禁忌的權宜之計。現在中國香港已很少見鳯艇比賽，應該只有沙田區仍在端午節保留。( 注意 : 女人劃龍舟就是龍舟，鳳艇是真的裝上鳯頭鳯尾的。) - 如有「大龍」比賽 (即坐50人的龍舟 ) 特別要有一隻停泊在航道邊陲不比賽的大龍裝設好天後娘娘的聖座於龍頭位置，這樣不但象徵天後庇佑各參賽健兒，也讓各隊前來參拜，也象徵天後娘娘降臨親賞比賽。 所以這艘特殊龍舟任何人不能觸摸。否則視為褻瀆。
Tse Ka Sing Kingkeeco意欲再起，我們會讓它成事嗎？ 絕對不會！