㈠ 不知道女人怎麼想的
不知道女人怎麼想的
不知道女人怎麼想的，都說女人都是善變的，很多時候正式因為女生情緒變化太快了，以至於有的時候，男生會猜不透女生，可是女生又不想自己說，那該怎麼辦，以下是關於不知道女人怎麼想的相關內容，一起來看看吧。
不知道女人怎麼想的1
一、女為悅己者容。
只要你們的婚姻沒有出現問題，那老婆打扮得漂漂亮亮肯定是為了給老公看的，這根本不應該是個需要質疑的問題，可有時候男人的心理也很奇怪，老婆是個不修邊幅的黃臉婆吧，男人會覺得沒面子；老婆打扮得太漂亮吧，又怕老婆有二心。男人要是沒有自信心又小肚雞腸的話，真滴很可怕。要是男人酸不拉幾冒出一句："穿這么漂亮給誰看啊"，女人多半會回這句："你管得著嗎"，其實很多時候女人確實是口是心非的，女人肯定不會說是穿給你看的，因為面對一個笨蛋，女人一定會毫不客氣的氣你一下。
二、永遠是你手心裡的寶。
一個女人不管事業有多成功，外表有多強悍，內心深處都有著一顆柔情似水的心，不管是大女人還是小女人，也不管到了什麼樣的年紀，都還是渴望被自己的老公一如既往的寵愛著呵護著。女人在生了孩子後，可能會把大部分精力花在孩子身上，這並不代表女人就不愛自己的老公了，這時候男人如果因為莫名的失落感而疏遠老婆真是太不應該了。那首老歌寫得好，直到我們老得哪也去不了，你還依然把我當成手心裡的寶。
三、婆媳問題，只是希望得到你的一點安慰。
婆媳之間有矛盾或發生不愉快的時候，男人心裡明知道是自己老媽做得有些不妥，但就算是私底下單獨面對老婆的時候還是選擇沉默，這種情況久而久之女人會把很多怨氣都轉嫁到男人頭上。其實女人並沒有男人想像中那麼不明事理，婆婆是自己老公的媽，女人並不是真要男人去譴責自己媽媽什麼，只是希望能得到男人的一點安慰而已，哄哄自己的老婆，難不成就是對自己老媽不忠不孝嗎？
四、收到你的禮物，是一種幸福。
其實在一些特殊意義的日子裡，能夠收到老公送的禮物是一件很幸福的事，跟禮物是否貴重根本無關，只是有心和無心的差別。在生日或者紀念日的時候，一束花或一盒糖果，女人就算嘴巴里不說什麼，臉上都會洋溢出幸福的笑容。
五、回娘家時，希望你能一起去。
每個男人在追求女人的時候，都會去未來丈母娘家做苦力獻殷勤，那時期估計還就怕找不到借口上門呢，可是結了婚之後，特別是結婚多年之後，很多男人都不怎麼願意去丈母娘家了，可能是沒有動力了吧。每回過年過節或者周末，我在小區里總能碰到回娘家的同學，多半是她自己帶著孩子回來，問她們老公呢，都說不是在家睡覺就是出去玩了，她們眼裡那抹淡淡的失落，或許只有女人能看懂。
不知道女人怎麼想的2
女人到底是怎麼想的？
有些人去追一個女人，她喜歡問有沒有男朋友啊，不要去問這種問題，這個女人說她有男朋友，有幾種情況，一個是真的有男朋友；一個是沒有；一個就是他不喜歡你，想拒絕你。
戀愛當中，女人會說一套表面的語言，還有一套真實的語言，一般情況下，我是不建議大家去分析它的表面語言和真實語言的 ，因為我覺得這沒有什麼用，她有男朋友又怎麼樣，她沒有男朋友又怎麼樣，這不是我們關心的問題，所以很多男人的關注點是錯的 。
有些人就來問我，老師，女生到底是怎麼想的呢？你不要去管女生是怎麼想的 ，你要關心的事情是優化你自己，該幹啥就幹啥，你要開口去跟一個女人建立聯系，你不要管他是怎麼想的，你也不要管她有沒有男朋友，這個就是戀愛，戀愛是你行動了，你幹了什麼事情，而不是從微信上聊天，也不是去猜測對方心裡在想什麼 ，女人心，海底針，你怎麼猜的到呢？
對於男人來說，在戀愛當中女人不理你是很正常的，因為女人她有幾個方面，一個是他看不上你，一個是他還有其他的追求者，一個就是說她太累了，有很多追求者在追求她，他們發微信 都是你吃了飯嗎？你在干什麼？然後很多男人在給他發表情，她當然沒有功夫去搭理每一個男人，她一定是搭理最優秀的那一個， 特別是美女，她的注意力是會被其他很多東西所吸引的，因為這個社會上有很多東西都在吸引女人的注意力，所以他沒有那麼多的注意力分配給你，你需要做的就是優秀你自己，所以你僅僅是因為她不理你，你就很難過 ，那你這個男人其實是沒有什麼用的 。
經常有人問，老師，女生在微信上很冷淡，冷淡是正常的，聊微信沒有辦法，很熱情，除非你的價值特別大，她特別喜歡你，她才會跟你聊，但是我自己的經驗，我跟一個女人，她就算開始很有話聊，聊一會兒我也不想聊了，你憑什麼讓她熱情啊？你給他發錢？你是他老闆？ 憑什麼？多問幾個憑什麼？
人和人之間本來就是很冷淡的，沒有辦法熱情。比如說，難道你這個人一直對很多人熱情嗎？你也不會對很多人熱情吧，你也不會在微信上對兩三個人都熱情吧？我不說很多了，沒辦法做到熱情，別人也是人 ，你有沒有她需要的東西？而且你作為一個男人，沒有必要去跟女生聊什麼，沒有必要從語言上去討好他，實力，你去展現你的`實力
任何一個人去了解另一個人都是一個很大的工作量，這個工作量相當的大，而且說白了，對方大概率沒什麼價值 ，你了解聰明人還好，因為聰明人是按規律做事，越聰明的人越有本事的人，你去了解他，比如說毛澤東思想，鄧小平理論，它是一種規律樸素的唯物主義理論，這個才是有意義的，你可以去了解
所以你跟一個女生聊天，她對你很冷淡，是很正常的，人家一個女生沒有必要對你很熱情，人家為什麼要對你熱情？搭理你，已經算是給你面子了，為什麼要回你信息 就像你找我聊天，我也不想搭理你，其他陌生人找你聊天，你也不想搭理別人，是一個道理，咱們的時間就是財富 ，時間就是金錢，它是很寶貴的，我們為什麼要對一個莫名其妙的人，又不能給我們好處的人去跟他說話呢？比如說我在網路上做項目，有人來找我，我都是要收費的，因為我們的時間是值錢的，雖然說這個女生沒有送禮的錢，但是他也是再找其他男人重要的男人，能給她錢的人，給她利益的人 雖然說談戀愛的過程當中可能並沒有給錢，但是另外一個男人，比如說一個男人開寶馬，你是騎摩托車的，他跟另一個男人如果成交了，那麼這個男人可能就會給他買1萬塊錢的衣服，可能給他租好的房子，這個也是錢。
所以他為什麼要搭理你呢？她就是不搭理你，除非你展現出來你是她生命當中最重要的人，她才可以搭理你，別人為什麼要回你？你要去想人和人之間的交往是有籌碼的，而且男人和女人的交往，你覺得是平等的，實際上就是不平等的 。
你覺得別人值十塊錢，你也值十塊錢，但是人家是想找20塊錢的男人，你覺得你是十塊錢，她是十塊錢，你想跟別人成交，但是中國社會女生很少，男生很多，女人都想通過婚姻嫁一個強者，並且想跨越階層，想跨越等級
所以你把這個戀愛關系當成很重要的關系，那麼你就不行，你就處理不好。戀愛並沒有那麼重要，女人也並沒有那麼重要，男人也並沒有那麼重要， 你要覺得無所謂，然後你才可以舉重若輕，就像我們玩游戲一樣，如果我們去殺一個人，我們就特別的緊張，我們按鍵盤就會可能失誤，只有當你冷靜下來，你的操作才會達到最高水平 。
㈡ 抖音拿百威啤酒瓶唱歌美女是誰
抖音拿蔽如百威啤酒瓶唱歌的美女是一位網路紅人，名叫李子璇。她是中國內地知名的網路歌手和抖音達人，擁有超過500萬的粉絲。她以其美妙的歌喉和性感的外表贏得了眾多網友的關注和喜愛。
在這個視頻中，李子璇拿著一瓶百威啤酒，在音樂的伴奏下唱起了歌曲《你一定要幸福》。她的嗓音十分動人，唱出了歌曲中的深情和感動，加上她的美艷外表和動人的舞姿，讓這個視頻在網路上迅速走紅。
李子璇不僅在抖音上有著眾多的粉絲，還曾參敗並中加過多個音樂比賽節目，如《中國新歌聲》和《我是歌手》等，獲得了不少的好成績。她察山的音樂才華和美麗外表讓她成為了中國內地音樂界和娛樂圈中備受矚目的一位明星。
㈢ 別人問哪裡的美女,怎麼回答
謙虛些。比如說：沒有沒有 人外有人，我只是普通長相
㈣ 大齡女嫁二婚男幸福率
大齡女嫁二婚男幸福率
大齡女嫁二婚男幸福率，不管是二婚男人也好，還是二婚女人也罷，在現實生活中總會給我們一個正確的答案，才能真正地去了解和判斷，下面看看大齡女嫁二婚男幸福率。
大齡女嫁二婚男幸福率1
成家立業是一個人一生中很重要的兩件大事，而且總有些人覺得先成家了，才更容易立業，所以在二十幾歲是很多人擇婚的黃金時期，一旦年齡變成了三字開頭，就會成為婚戀市場里的困難戶。
尤其是女人，過了三十歲還沒嫁人，就會成為朋友中的另類，父母心裡的擔憂，那對於一個大齡未婚的女人來說，到底要怎樣結束自己的單身生活才是最好的歸宿，是嫁給一個同是單身大齡的未婚男，還是嫁給一個離過一次婚的二婚男。
李鳳就是她朋友圈裡唯一一個過了三十歲還未嫁的女人，開始的時候朋友們都還會很擔心她的婚姻問題，張羅著給她介紹一下條件差不多的對象，後來慢慢的面對李鳳的挑剔，也就沒有朋友再主動牽這個媒了。
大齡，單身，三十五歲，這幾詞加在一起就夠李鳳自己一個人消化了，她知道一個過了三十歲一直都未結婚的人，不論是男人還是女人，其實有些時候都有他們自己的問題，就比如李鳳，她就是無法接受另一半是一個比較自我的人，所以她戀愛三次，失戀三次，相親無數次，失敗無數次。
對於一個女人來說，李鳳覺得她的要求其實很簡單，就是男人能在她需要他的時候出現，在她渴望他出現的時候立即出現，在她十分無助的時候他能就在身邊，她希望她等了多年的人不是那種還未長大，不懂得如何哄自己開心，不懂得如何經營感情規劃未來的「小男孩」，她需要的是一個能夠在未來幾十年裡讓她放心依靠的人。
李鳳最後選擇的結婚對象讓所有的人都吃了一驚，放棄朋友介紹的未婚男，選擇了一個有過三年婚姻的二婚男。
李鳳是我一個朋友的表姐，所以帶著為什麼她更願意嫁給一個離過一次婚的男人的問題我對她進行了簡單的采訪，對於她的選擇，李鳳這樣解釋：
1大齡單身男，多年單身一定有比較頑固的內在原因，也許他們的相處不會比她和二婚男容易。
對於這一點，李鳳說一個人單身多年一定會有他單身多年的問題，就拿李鳳自己來說，她就是比較挑剔，人還有些許的小潔癖，二十幾歲的時候不願意為感情湊合，到了三十幾歲當然更不會為了感情而湊合。
她覺得也許一個單身多年的男人和她會有一樣的比較頑固的個人原因，而兩個比較頑固的單身了許久的人走到一起，或許很難融入彼此的生活，會很難的相處。
相比來說嫁給一個離過婚的男人，當然前提是這個男人沒有人品的問題，離婚也不是因為什麼原則性問題，那他們的結合可能會更容易相處一些，二婚男人身上那種比較頑固的個人因素會因為婚姻的經歷而相對的減少一些。
2大齡單身男多年單身，對於怎麼對女人好缺少經驗，可能不如經歷過一次婚姻的二婚男人知道怎麼心疼女人。
單身多年的李鳳說，從自己單身多年的經驗來說，她也相親認識很多同樣單身多年的男人，明確的感覺到很多單身的男人並不得如何照顧女人，甚至是不夠明白怎樣在感情里對女人好，甚至是為什麼要對女人好。
大齡單身多年的男人，在戀愛和感情里沒有經驗，也可能會沒有如何對一個女孩好的經驗所以相比起來一個離過婚有過感情和婚姻經歷的男人，如果從他失敗的婚姻里汲取了教訓，會更懂得如何對自己的愛人好，如何感恩女人的付出。
3大齡單身男情感經歷比較空白，對待婚姻的概念就更少，可能不會比經歷過一場離婚的男人懂得如何去珍惜一段婚姻。
李鳳還說，因為大齡單身難的情感經歷比較空白，或者說獨身多年就算有過感情也不是那麼成功的感情經歷，那很可能對婚姻的概念並沒有一個離過婚想再次結婚的男人清晰。
李鳳的選擇的二婚對象離過婚，離婚是因為結婚三年前妻和他磨合的一直不好，經常吵架，後來吵到了離婚，離婚之後他也對自己的做法做了深刻的反省，面對再次要開始的婚姻，他做了很多改變。
離過婚一次婚的男人，再婚時會格外的珍惜重新開始的婚姻生活，可能對待婚姻的態度上，這一點確實會比單身多年的男人想得多，做得也多，也對婚姻會有比較長遠的規劃和期望。
4大齡單身男一直未婚可能並不夠思想獨立，結婚後很容易不會處理好大家和小家的邊界，不如離過一次婚的男人有提前預警婆媳關系的意識，能夠幫助女人很好的處理婆媳關系。
結婚就面臨和要和新的家庭重新融合的事實，而著其中最難相處的就是李鳳和婆婆的關系，也許遇到一個比較好相處的婆婆，但是李鳳說，婆媳關系裡最重要的人物還是男人。
男人擺正了位置，能夠成熟的處理婆媳之間的矛盾，婚姻就多幸福幾分。
大齡單身的男人沒有過婚姻的經歷，又單身多年，那新婚之初，婆媳的關系一定是一個比較大的問題，婆婆可能會不適應媳婦的出現，男人可能會不懂得處理婆媳關系，或者這個男人在自己的媽媽面前不夠獨立。導致婆媳關系，大家小家關系都模糊混沌。
離過一次婚的男人呢，必定知道婆媳關系在一個家庭中的厲害程度，所以再婚前他就知道要怎樣的預防和處理可能會發生的婆媳矛盾。
李鳳的選擇不能代表大眾的認可，不過她的婚姻幸福有一點值得單身女人學習的就是，不論到什麼年紀，女人都不能對自己的婚姻草率的決定，
在結婚之前充分的了解自己，讀懂自己婚姻的要求，也去認真的審視對方，了解對方對婚姻的認識，才會讓自己的婚姻多一份保險。
大齡的單身男可能並沒有那麼多的感情和婚姻經驗，但是也有懂得如何呵護自己心愛之人的人存在，離過婚的男人對婚姻有跟多的經驗，但是也避免不了他會有一些陋習存在的可能，最後，選擇一個怎麼的人結婚，真的不是一件小事，他的人品，性格，家庭環境，綜合的考慮，不要單單的只看情感經歷一條。
【今日話題】你覺得，大齡單身男，和離過一次的的男人，哪一種更值得託付？
大齡女嫁二婚男幸福率2
大齡剩女其實大多都是條件非常好的優秀女青年。她們一則為學業或亊業躭誤了青春二則因自身條件好，擇偶標准高而高來低不受所躭誤了。而大齡男青年雖然也有很多是好的，他們會選擇年輕貌美的女青年。一般不會選大齡女青年。同時大齡男青年中也不乏條件差而難覓佳麗的。相比之下二婚男里優秀的男青年為數反而多。所以大齡剩女大部分情願選擇二婚男出嫁。
大齡剩女，本身有著她的優秀之處，因為她優秀過人，所以在婚姻問題上比較糾結，一般的大齡剩女，都是因為，性格比較倔強，因為自己的能力和學歷，比別人強，氣質好，所以在婚姻問題上，
雖然自己的年齡大，但是婚姻問題條件不低，以她們的性格，不會嫁給二婚的，二婚即便是自己很優秀，但是畢竟自己離過一次婚，這對別人來說心裡都產生了陰影，另外就是一般的男士，本來打心裡很喜歡大齡女，只因為自身的條件不如她，
在她的面前失去了信心，所以不敢接近她，尤其現在的社會，人們都追求高品位的文化素質和修養，他們離開學校以後，首先還要考慮自己的工作問題，推遲了自己的婚姻，再就是因為學歷問題，造成自己年齡大，沒有機會考慮自己的婚姻問題。
雖然她們都是大齡剩女，但是她們自身的人品，氣質等條件不比別人差，再加上現在社會上，大齡未婚男士也不少，他們跟大美女有著同樣的遭遇，這就說明了大齡男女他們之間還是有婚姻條件的'，當今的社會，
人們對自己的生活和婚姻的要求比較高，再加上工作方面的問題，使自己成為大齡女也屬正常，人們為了自己的事業，從一個極端走向另一個極端，這也是她們造就晚婚的主要原因。
大齡女嫁二婚男幸福率3
一：無奈因為天真，嫁給了二婚男。
我跟你一樣的情況，我告訴你，一個喜歡撒謊的人永遠不會改。到現在我老公都是經常撒謊，他卻說這是善意的謊言？實話是不騙你能追到你嗎？
只有把你追到手了，你才會因為有了感情而接受婚史和孩子。真相是他雖然離婚，但不想找個二婚女給別人養孩子。他自己想得挺美，找個頭婚女來給他做身陪床，給他兒子做免費保姆。
這是來自社會的眼光，你現在覺得愛情至上。有一天，蜜月期過去，你就會看到周圍人的眼光。雖然離婚不是誰對誰錯，但現在社會的包容度依然不大，還是講究門當戶對。二婚配二婚是正常，頭婚嫁二婚，多數會被以為你有什麼缺陷，還是有什麼原因嫁不出去。
熟悉你的人會為你嘆息為你不值，最煎熬的是你的父母親人。心痛之餘他們要陪你，一起承受那些眼光。時間長了，你自己也會疑惑，明明自身條件很好。當時好的初婚男孩多的是追求自己的，怎麼偏偏找了他。
二：嫁給二婚男，你首先要考慮的4個很棘手的問題。
1：婚禮
你就別夢想有一場每個女孩心中神聖的夢幻婚禮了，大概率他不可能給你。他頭婚的時候辦過了，除非他家條件很好，不然他爸媽也不會出多少。
2：聘禮
反正我當年在公婆這里一毛錢都沒看到，而他只給我買了個鑽戒。這會是一生的遺憾，你娘家當然可以自己一方承擔辦婚禮，但是憑什麼？
當年那個不是我想像中的婚禮，是我心裡拔不掉的傷痛。不是單純誰家出錢的問題，那種不被對方家庭重視的感覺，那種倒貼的感覺是永不能忘記。
坐在下面的人，有多少是真心祝福你，有多少是笑話你的。我現在都很不喜歡，跟老公回他老家，有種小老婆悄悄娶進門的感覺。我公婆對我說的自然都是好話，總說我比他前妻多好多好。不過我覺得，好聽的話誰都會說，不出錢不出力，只會說好話搪塞我。
3：感情
你跟他現在再你儂我依的，未來都比不過他對親生子的感情。跟他兒子比，你就得靠邊站。他一定會要求你，對他孩子視如己出。至於，他自己會不會是個負責的父親，也許只有他自己知道。
他結婚時一定會說，親愛的，我知道你為我受委屈了，我一定會加倍補償你。結婚後他會說，當初我也沒逼你和我在一起，反正是你自願的，我也不欠你的。
愛情會變質，血緣一輩子變不了。做後媽你男友的兒子懂不懂事，家教如何，我都一無所知。
4：後媽難當
反正我是碰上一個被老人寵壞的心機女孩，任性撒謊自私，聽不進大人的話，還喜歡裝委屈。自古有言，後媽難當，你以為自己是聖母，可以真的把對方當成親生的嗎？
就算吃穿用不委屈他，管教怎麼管，不管說你不上心，管了說你這個後媽太嚴厲。親媽哪怕打孩子都沒人說，後媽聲音大一點，都是給孩子造成心理陰影的。大家都會認為孩子是弱勢，孩子沒大錯，是你用有色眼鏡看他。到時候，天天生悶氣都能折磨得讓你內心崩潰。
三：如何跟老公溝通？
你覺得老公會說什麼，當然是你沒把他當親生的。你是大人，不至於跟小孩生什麼氣。
當你生了自己的小孩，他們又會質疑你一碗水沒端平。對自己的孩子上心，爸爸爺爺奶奶大概就會因為，前面那個小孩沒媽而更疼他。你的小孩一出生就，要在一個不完美的家庭中去生存。
還有大孩子很可能嫉恨小的，不是一個母親生出來的，不大可親。我的繼女對我生的孩子，出手過無數次。不是經常的打鬧，你能想像嗎？
她當著大人的面對妹妹裝得很好，背後暗地裡就會動手動腳的欺負妹妹。當你把這些反映給老公和公婆，希望他們教育時，他們會說，小孩子不是故意的。她不懂事，長大就好了。
甚至，說可能是小的孩子，不知哪裡惹了大的。你為了保護自己的孩子，決定自己來教育時，後媽不親的這座大山，就馬上又壓到你頭上了。
真的，做後媽要有很大的勇氣。
㈤ 女生們，你們在婚姻裡面最大的底氣和憑仗是什麼
我可以幫您回答這個問題。根據我的理解，不同的女生可能有不同的答案，但我認為在婚姻裡面最大的底氣和憑仗是：
仿讓
愛情和信任。如果女生和她的伴侶之間有真誠的愛情和相互的信任，那麼她就會感到安全和幸福，不會輕易被外界的誘惑或困難所動搖。
自我價值和獨立性。如果女生有自己的事業、愛好、社交圈和個人空間，那麼她就會感到殲清自信和滿足，不會過分依賴或犧牲自己的伴侶。
溝通和理解。如果女生和她的伴侶之間能夠氏大前坦誠地溝通和相互理解，那麼她就會感到尊重和支持，不會因為誤會或沖突而產生矛盾或分歧。
健康和美麗。如果女生注意自己的身心健康和外在美麗，那麼她就會感到活力和魅力，不會因為年齡或環境而失去吸引力或自信。
㈥ 孔雀東南飛以女子視角寫作文
1. 求一篇關於論述《孔雀東南飛》中婦女形象的作文800字
這只是給你提供一些素材，你可以邊抄邊整理，800字，小case啦！《孔雀東南飛》的女主人公劉蘭芝是一位有著傳統美德的女性。
她慎於言辭，端莊安閑，動靜有度，執事勤苦，符合漢代婦德婦言婦容婦功的要求。她不但有著無與倫比的外在美，同時也具備無可挑剔的內在美。
在她的身上閃爍著現代女性意識：自尊、自強、清醒、剛毅，但是這一切不但沒有給她帶來好處，反而加速了她的悲劇命運。關鍵詞：劉蘭芝 中國古代婦女道德為什麼一個體現封建婦女道德規范的婦女長期以來甚至到今天仍為人們所稱引喜愛呢？為什麼從劉蘭芝遵循「三從四德」的道德實踐中，人們仍能感受到什麼是善良、堅忍呢？很顯然，我們不能簡單地看待封建婦女道德的豐拍大富復雜的內涵。
本文試從道德層面作粗淺分析，以期更全面發掘這一形象及作品的典型意義。一、劉蘭芝的道德風范劉蘭芝善良堅忍，勤於紡織，工於剪裁，也確實體現了勞動婦女的特點和品德。
從婦女道德來看劉蘭芝，在日常生活中，她不失為一位合乎漢代「三從四德」規范的淑女、賢妻和孝順的兒媳。1.1 劉蘭芝的言行舉止（1）其言：作品《孔雀東南飛》中劉蘭芝求遣之辭，義正言婉；拜別之辭，貶己自責；密誓之辭，情真義重；謝媒之辭，頗有分寸。
皆有規短可尋而不容越，皆能依對象處境的不同而有別，合燃橘乎「四德」要求。所謂「擇詞而說，不遂惡語，時然後言，不厭於人。」
「受母錢幣多，不堪母驅使。」是不忘長輩之善不言人過的措詞。
「本自無教訓」「生小出野里」是嚴於責己，示卑弱以讓人。「兒實無罪過」，僅此一句，回復親娘的責備追問，吞下了多少委屈和苦衷。
是「婦言，不必辯口利辭也」的突出體現。（2）其容：漢代對婦容的要求主要表現在：「不必顏色鮮麗」；「沐浴以時，身不含垢」。
從焦母對劉蘭芝的指責和對「東家賢女」外兒的誇張看，大概劉蘭芝平日忙於家務紡織之事而不遑打扮，這在焦母這個以兒子為「貴家子」的俗氣之人看來，似乎有失體面，但劉蘭芝所為，未失婦容。一旦被遣，依漢禮儀應著嫁時之裝以「大歸」時，她「事事四五通」嚴妝而出，令人有「精妙世無雙」之嘆。
「細步」處，儼然大家風范。臨別前對房中什物的撿點交待，可證平日操持的穩重和臨亂不苟；拜別焦家的禮節和言行，足見其雖內心痛苦而容止安詳。
即使投身清池，也不忘脫履於岸，既可表明心跡，又可免無謂的牽連。真可謂「清閑寧靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法。」
1.2 劉蘭芝的家庭人際關系劉蘭芝「謙讓恭敬，先人後己」，未違「三從」之教。主要表現在：（1）對丈夫貞順。
劉蘭芝首要的社會角色是妻子，她對焦仲卿恩愛始終，生死相依，無疑是出於夫妻情深。因為皮賀團焦仲卿給予了她應有的理解、同情，在她孤立無援的情況下，曾以微弱之軀，為她抵擋生活中的風雨，甚至到死，也未放棄對妻子的愛。
但焦仲卿之所以如此，也離不開劉蘭芝對為妻之道的恪守。（2）對長輩的孝順。
劉蘭芝兩頭均已喪父，但從她對焦劉二母的態度亦足見孝順之德。在平日的刁難虐待下，她仍不忘「供養卒大恩」；被遣前焦母的「槌床大怒」和堂上拜別時焦母的冷酷，都說明婆母在以「義絕」驅媳，但劉蘭芝言辭委婉，依禮行事，謹奉孝道。
顯然，這不是內在的自然情感的流露，而是對「曲從舅姑」道德規范的遵循。（3）對幼輩的慈愛。
劉蘭芝膝下尚無子，從她對小姑的情義，可以看到她「和於家」的品德：「卻與小姑別，淚落連如子。」灑下的是一片真情。
「始扶床」「如我長」的感慨，「勤心奉公姥，好自相扶將」「初七及下久，嬉戲莫相忘」的叮嚀，感人至深。二、劉蘭芝之死劉蘭芝在被遣之後拒絕家長和官吏對她的操縱，以死抗爭。
她的死體現了婦女道德規范的人格標准，是殉情，也是殉道即「發乎情，止乎禮義」。1.1 同焦母劉兄的沖突雖然從禮法制度上講，劉蘭芝同焦母劉兄的沖突，是長幼沖突，但從道德層面上分析，則是一場善惡沖突。
因為劉蘭芝在她們面前，從無不是之處，而恰恰是焦母劉兄首先背棄了人倫道德。《孔雀東南飛》正是通過悲劇雙方善惡對照以寄託其道德評價的。
1.2 個體的道德信念源於自身的道德信念，是一定時代和社會的道德原則和基本規范內化的結果。劉向的《列女傳》分類編定的古代婦女事跡，是對「母儀」「貞順」「節義」「賢明」的形象解說；漢代詩歌《列女操》《貞女引》《高拘操》《雉朝飛操》和《杞梁妻歌》的風靡於世，正是婦女重品性操守風尚的曲折反映。
同許多以毀容，斷發，自盡以全人格的東漢女子一樣，劉蘭芝「人賤物亦鄙」的嘆息，「進退無顏儀」的羞慚，「愁思出門啼」的悲憤，不也正是夫妻之情被毀，道德人格失落的雙重痛苦嗎？1.3 劉蘭芝的道德理念在兄長令其出嫁的決定作出之後，劉蘭芝只有兩條路可以選擇：一是順從兄長之意，嫁太守家以求終此一生，或可得榮華富貴；一是謹守與仲卿之約，寧為玉碎，不求瓦全。前者謂之「從父」之德，後者謂之「從夫」之義。
正是這種情與義都處於兩難的人生選擇中，劉蘭芝選擇了後者。這種選擇，既合乎「願得一心人，白首不分離」的婦女生活理想，也合乎「從一而終」的封建婦女。
2. 誰能幫我寫一篇作文不少於500字,是《孔雀東南飛》中以劉蘭芝第一
漢代常以飛鳥喻夫妻。
後來〈孔雀東南飛〉里拿孔雀來打比方 據考證，焦、劉的婚姻悲劇發生在今安微懷寧縣小吏港。小吏港一名小市港，「因漢廬江小吏焦仲卿得名」，位於懷寧縣城北二十公里處，與潛山縣接壤。
焦家位於小市港河對岸的焦家坂（今屬潛山縣），劉家則在小市港東半里處，從地理位置看，劉家正好位於焦家的東南方向。 悲劇的結局是，劉蘭芝在小市港投水而死，焦仲卿最後也「徘徊庭樹下，自掛東南枝」。
焦仲卿懸樹自縊而殉情，偏偏又是「自掛東南枝」，正好與開篇的興句首尾呼應。因為劉蘭芝的故鄉在東南方向，而且劉的屍魂也在東南方的小市港河邊，所以焦促卿才面向東南而死。
孔雀才東南飛。
3. 誰能幫我寫一篇作文不少於800字,是《孔雀東南飛》中以劉蘭芝
漢代常以飛鳥喻夫妻。
後來〈孔雀東南飛〉里拿孔雀來打比方 據考證，焦、劉的婚姻悲劇發生在今安微懷寧縣小吏港。小吏港一名小市港，「因漢廬江小吏焦仲卿得名」，位於懷寧縣城北二十公里處，與潛山縣接壤。
焦家位於小市港河對岸的焦家坂（今屬潛山縣），劉家則在小市港東半里處，從地理位置看，劉家正好位於焦家的東南方向。 悲劇的結局是，劉蘭芝在小市港投水而死，焦仲卿最後也「徘徊庭樹下，自掛東南枝」。
焦仲卿懸樹自縊而殉情，偏偏又是「自掛東南枝」，正好與開篇的興句首尾呼應。因為劉蘭芝的故鄉在東南方向，而且劉的屍魂也在東南方的小市港河邊，所以焦促卿才面向東南而死。
孔雀才東南飛。
4. 描寫《孔雀東南飛》里劉蘭芝美的短文
詩歌開篇便以劉蘭芝的口吻向讀者展示其良好的個人素養：「十三能織素，十四學裁衣.十五彈箜篌。十六誦詩書」，結合後來蘭芝見焦母之前的外貌描寫，「足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步.精妙世無雙。」一個美麗聰慧的女性形象便現於眼前。這里首先描繪的是劉蘭芝這一藝術形象清新明麗、素潔淡雅的外表美，給人一種清爽利索的感覺.表現了蘭芝美得大方.嬌柔得體的外在魅力，向人們展示了一個美麗端莊的傳統女性形象，符合人們傳統的審美心理習慣。
但詩歌沒有停留於外表的描繪上。從「雞鳴人機織，夜夜不得息。三日斷五匹……」到「左手持刀，右手執綾羅。朝成綉夾裙，晚成單羅衫」，我們不難發現：蘭芝不儀美麗.而且勤勞能幹。尤為令人嘆服的是蘭芝離別前將舊物留與丈夫留念的那番話語：「妾有綉腰襦。葳蕤白生光。缸歲復斗帳，四角垂香囊：箱簾六七十.綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中」。盡管這段描寫是更多地傳達了蘭芝「時時為安慰，久久奠相忘」的美好期待，但透過這份深情，我們不應該忽略其所體現的蘭芝的理家之才。能使如此瑣碎的用品各得其所，且物盡其用的人，其生活態度自然是相當嚴肅的。
詩歌將蘭芝身上所具有的中國婦女勤勞肯干、任勞任怨的傳統美德盡力突現，塑造出廣大人民理想中美好女性的典型形象，使蘭芝這一形象深深地留在廣大讀者的腦海中。蘭芝身上散發著中國女性傳統美德的馨香.體現了中國人民干百年來所形成的強烈的生命熱情及不屈的生存意志。因此，人們由喜愛而同情，由同情到悲嘆，由悲嘆進而為無盡的惋惜，從而使作品的悲劇意義得到進一步的深化。
抄來的，覺得寫的不錯。
5. 請從孔雀東南飛,對劉蘭芝尊嚴的角度提煉你的觀點 作文200字左右
容貌、人品、性格都算上佳，生在如今的話算是知性美女，善良美麗、多才多藝、賢惠能幹、有教養，但她最主要的魅力在於其人格美，有內涵，外柔內剛，勇於維持自己的尊嚴，在知曉她和焦仲卿的婚姻不被焦母祝福，百般努力無效的情況下，聽選擇了自己挑明離開的話題，不卑不亢，走也要走的有尊嚴，雖然明知被遣歸的女子即將面臨怎麼的困境……性格倔強，無論是與夫家人臨別還是最後堅決赴死，都是沉著冷靜地嚴妝以扮，走（死）也要走（死）得有尊嚴。
對愛情專一、至死不渝：與焦仲卿感情深厚，雖然她清楚地知道焦母的意圖，遣返便再無重圓之日還是在離開時抱有幻想和期待，與焦仲卿相約；遣歸之後兩人感情依然深厚，相比太守之子，焦仲卿的府吏身份不再高貴，但這在她的感情面前顯得微不足道，她仍然選擇對感情負責；兄長的逼迫、老母的焦慮讓她發現自己連安穩為二人的感情祭奠都成奢侈，於是毅然而堅決地選擇了以死明志，守護自己的愛情。
6. 《孔雀東南飛》改寫成作文
給予一個譯文：詞句注釋1、（白）告訴。
（公姥（mu）公公婆婆，這里運用偏義專指婆婆. 2、（兒已薄祿相）我既然沒有作高官、享厚祿的福榴.古人迷信，往往從一個人的相貌來斷定他的命運。（祿）福。
3、（結發同枕席，黃泉共為友）年少時候結為夫婦.死後埋在地下。也相依為伴.（結發）古時候的人到了一定的年齡（例如男子=十歲，女子十五歲）才把頭發結起來，表示成年的意思. （黃泉）黃土下的泉水，指人死後埋葬的地方。
4、（共事二三年，『始爾未為久）（我們）同在一起不過兩三年，開始過這樣的生活，還不算很久.（爾）助詞.5、（行）行為.（無偏斜）沒有不正當的地方. ⑥（意）科.（致）招致.（不厚）不愛。⑦（區區）小.這里指見識小. ⑧（舉動自專由）一舉一動完全憑自己的意思. ⑨（可憐體無比）姿態可愛無比。
（可憐）可愛.（體）姿態. ⑩（伏惟）古代對尊長的恭敬語.（伏）伏在地下。（惟）思念. 。
展開給予一個譯文：詞句注釋1、（白）告訴。（公姥（mu）公公婆婆，這里運用偏義專指婆婆. 2、（兒已薄祿相）我既然沒有作高官、享厚祿的福榴.古人迷信，往往從一個人的相貌來斷定他的命運。
（祿）福。3、（結發同枕席，黃泉共為友）年少時候結為夫婦.死後埋在地下。
也相依為伴.（結發）古時候的人到了一定的年齡（例如男子=十歲，女子十五歲）才把頭發結起來，表示成年的意思. （黃泉）黃土下的泉水，指人死後埋葬的地方。4、（共事二三年，『始爾未為久）（我們）同在一起不過兩三年，開始過這樣的生活，還不算很久.（爾）助詞.5、（行）行為.（無偏斜）沒有不正當的地方. ⑥（意）科.（致）招致.（不厚）不愛。
⑦（區區）小.這里指見識小. ⑧（舉動自專由）一舉一動完全憑自己的意思. ⑨（可憐體無比）姿態可愛無比。（可憐）可愛.（體）姿態. ⑩（伏惟）古代對尊長的恭敬語.（伏）伏在地下。
（惟）思念.（槌床）用拳頭敲著床。當時的床是比板凳稍寬一些的坐具.（會不）也就是決不的意思。
這句是說決不答應你的要求。（報府）這里指赴府.即到廬江太守府里去辦事.（下心意）低心下氣。
（以此下心意）是說為了這個你就忍受一些委屈吧. ⑤（勿復重（ch6ng）紛紜）不必再找麻煩的意思.也就是說，不必再提接她回來的話了。⑩（初陽）指冬至節.舊時有冬至陽氣初動之說. 白話譯文 「（我）十三歲能夠織精美的白絹，十四歲學會了裁剪衣裳，十五歲會彈箜篌，十六歲能誦讀詩書。
十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規則，專心不移。
我一個人留在空房裡，我們見面的日子實在少得很。雞鳴啼了，我就上機織綢子，天天晚上都不得休息。
三天就織成五匹綢子，婆婆仍舊嫌我織得慢。並不是因為我織得慢，（而是）您家的媳婦難做啊！我既然擔當不了（您家的）使喚，白白留著也沒有什麼用。
（您）現在就可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家。」 焦仲卿聽了這般訴說後，到堂上去稟告母親：「我已經沒有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個（賢慧能幹）的妻子，結婚後（少年夫妻）相親相愛地生活，（並約定）死後在地下也要相依為伴侶。
（我們）相處在一起不到二三年，（生活）才開始，還不算很久，這個女子的行為並沒有什麼不正當，哪裡料到會使母親不滿意呢？」 焦母對仲卿說：「（你）怎麼這樣沒見識！這個女子不講禮節，一舉一動全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎麼可以自作主張！鄰居有個賢慧的女子，名字叫秦羅敷，（長相）可愛，沒有誰比得上，母親替你去求婚。
（你）就趕快休掉劉蘭芝，打發她走，千萬不要挽留（她）！」 焦仲卿伸直腰跪著稟告：「孩兒恭敬地稟告母親，現在假如休掉這個女子，我一輩子就不再娶妻子了！」 焦母聽了兒子的話，（用拳頭）敲著坐具大發脾氣（罵道）：「你這小子沒有什麼害怕的了，怎麼敢幫你媳婦說話！我對她已經沒有什麼恩情了，當然不能答應你的（要求）。」 焦仲卿默默不敢作聲，對母親拜了兩拜，回到自己房裡，張嘴想對妻子說話，卻抽抽咽咽話也說不成句：「本來我不願趕你走，但有母親逼迫著。
你只好暫時回娘家去。我現在暫且回太守府里辦事，不久我一定回來，回來後必定去迎接你回我家來。
為此，你就受點委屈吧，千萬不要違背我的話。」 劉蘭芝對焦仲卿說：「不要再增加麻煩了！記得那一年冬末，我辭別娘家嫁到你府上，侍奉時總是順從婆婆的意旨，一舉一動哪裡敢自作主張呢？白天黑夜勤懇地操作，我孤孤單單地受盡辛苦折磨，總以為沒有過錯，終身侍奉婆婆。
（我）到底還是被趕走了，哪裡還說得上再回到你家來？我有綉花的齊腰短襖，上面美麗的刺綉發出光彩，紅色羅紗做的雙層斗帳，四角掛著香袋，盛衣物的箱子六七十個，箱子上都用碧綠色的絲繩捆紮著。樣樣東西各自不相同，種種器皿都在那箱簾裡面。
我人低賤，東西也不值錢，不配拿去迎接你日後再娶的妻子，留著作為我贈送（給你）的紀念品吧，從此沒有再見面的機會了。時時把這些東西作個安慰吧，（希望你）永遠不要忘記我。」
雞鳴啼了，外面天將亮了，劉蘭芝起床打扮得整整齊齊。穿上。
7. 孔雀東南飛以焦仲卿形象為話題寫一篇作文600字左右
參考：
焦劉兩家到最後都是同意他們的孩子在一起了，他們深深的感受到他們的孩子對愛情的執著。
為了不得罪五公子，又知道自己表妹喜歡五公子，就將錯就錯請求表妹代替自己出嫁。劉蘭芝連夜趕制嫁衣，伴著昏暗的燈光，給焦仲卿寫了簡短的幾行字「你我倆人是夫妻卻不得已被迫分開，你若對我有意，請到清池來。」並讓人趁夜黑風高交到焦仲卿手中，焦仲卿看到劉蘭芝寫的幾行字，不由一驚。謝過下人後，立即回屋，收拾好行李，趕往清池。與此同時，劉蘭芝也為自己的表妹穿好嫁衣，打理好一切，去往清池，倆人看到對方都來到清池，什麼話也沒說，但已知心意，於是連夜出城。第二天一早，五公子便上劉蘭芝家中迎她過門，可誰知紅蓋頭里的是她表妹，就這樣順利地把她表妹接到家中，劉蘭芝的表妹美麗，聰明過人，讓五公子的一家非常高興……
一年之後，劉蘭芝和焦仲卿有了自己的小家庭，生活美滿，安寧，她的表妹和五公子恩恩愛愛……
而且劉蘭芝和焦仲卿已經擁有了一子一女，焦仲卿努力的工作養活這個幸福的小家庭，劉蘭芝每天都在家裡准備一桌子的美味佳餚等他的相公回來好好品嘗
經過重重困難，這一對相愛的戀人終於走在一起組建他們幸福的小家庭，從此以後，一家四口，生活美滿、幸福、快樂、無憂無慮。
8. 以孔雀東南飛中劉蘭芝為素材以回家回家為題寫作文
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了「孔雀東南飛，五里一徘徊」的蒼涼.為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情.留下了「蒲葦韌如絲，磐石無轉移」的千古盟誓.終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——「生不偕老」，好不令人慨嘆的幸福——「死求同穴」……
對於蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執其辭.我雖不才，也還想置喙幾句.在我看來，還有兩大可能：
《禮記內則》中說：「子甚宜其妻，父母不悅，出.」仲卿「甚宜其妻 」，這無疑問――當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：「今若遣此婦，終老不復取！」從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣.現在小夫妻昵喃燕語，忘乎所以.巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措.試問向來都把全副精神寄託於獨子身上的她，情何以堪？於是，悲劇的序幕被拉開……此或為其一.
其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這么的一個寶貝兒子.深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福.時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛.不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了！
你聽我說，這並非謬論.張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母.七巧出身低微，嫁入豪門.丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的.且豪門是非多，這樣的生活，盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧.守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放.別人以為是愛女心切吧.推掉了幾個忠實信徒，長安步進了尷尬的年紀，終於遇了那麼的一個男人，她以為幸福就要到來了！這時，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來.面對著准女婿，她也許只要輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就可以了.然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：「長安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是……」幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地.天知道，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了！
曹七巧，這母親，她到底怎麼了？難說不是仲卿的母親心裡懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了.
終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了.這與祝英台葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙？！一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那「生不偕老，死求同穴」的追求卻教這一切都於瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數千年的時間荒野里，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恆！
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，「君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移」那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響於耳畔.
㈦ 古代女人拜認的娘家怎麼稱呼
古代女人拜認的娘家怎麼稱呼
歸
古代「歸」的本義指女子出嫁，但女子回娘家也稱「歸」，多意。
（一）本義:女子出嫁
歸,女嫁也。——《說文》
帝乙歸妹。——《易·泰》
桃之夭夭,灼灼其華。之子於歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》(之子:這個女子)
女有歸。——《禮記·禮運》
婦人謂嫁曰歸。——《公羊傳·隱公二年》
生女有所歸,雞狗亦得將。——杜甫《新婚別》
後五年,吾妻來歸,時至軒中,從余問古事。——明·歸有光《項脊軒志》
又如:歸適(出嫁);歸女(嫁女);歸妹(嫁妹)。
（二）指出嫁女兒返回娘家
害瀚害否,歸寧父母。——《詩·周南·葛覃》
凡諸侯之女歸寧曰來,出曰來歸。——《左傳·庄公二十八年》
大歸曰來歸。——《公羊傳》
又如:歸安(舊時謂出嫁的女子回娘家省視父母);歸宗(出嫁女子回歸娘家)。
（三）又特指女子被婆家休棄回家
古時稱公主出嫁為「出閣」。後來唐朝以後逐漸變為泛指女子出嫁 .
古代，管家怎麼稱呼妾室？姨娘？
這是古代婚姻制度的產物，中國古代是一夫一妻多妾制。正妻，發妻，妾，通房丫頭等等，而姨娘是妾委婉的稱謂。可參考呂思勉先生的中國通史中的注釋
古代怎麼稱呼女人
古代自稱
老年婦女謙稱－－「老身」
謙稱自己的丈夫－－「拙夫」
王妃、王後在皇上面前自稱－－「臣妾」
王妃、王後在臣子面前自稱－－「本宮」
寡居皇太後自稱－－「哀家」
民間女子自稱－－「小女子」、「民女」
他人稱呼
佼人：美好的意思，指美人。 嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。 千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。 嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。 花魁：百花的魁首。舊時指有名的 *** 。 麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。 佳人：（見古詩十九首）：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。 女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。 玉人陸橘：用以稱謂美麗的女子。 淑女：指溫和善良美好的女子。 交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。 花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。 玉女：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。 尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人早宴團或物品。 青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。 內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。 發妻：古時婚喜之日，男女都要結發為髻，男子從此把頭發挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為「發妻」 天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。 安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。 軟玉溫香：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。後泛指溫柔的年青女性。 糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。 小家碧玉：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。 二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。 半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。 妙齡少女：妙：美好。指正值青春年華的女子。 巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和發飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物
古代稱男人為「君」，古代怎麼稱呼女人
古代的女子稱呼：
女子自稱－－「奴家」
女子謙稱－－「妾」、「賤妾」、「奴婢」
老年婦女謙稱－－「老身」
謙稱自己的丈夫－－「拙夫」
王妃、王後在皇上面前自稱－－「臣妾」
王妃、王後在臣子面前自稱－－「本宮」
寡居皇太後自稱－－「哀家」
民間女子自稱－－「小女子」、「民女」
稱對方的年齡（多用於年輕女子）－－「芳齡」
稱對方的名字（多用於年輕女子）－－「芳名」
女子謙稱自己容貌－－「蒲柳之姿」（柳樹在古代被看作樹中的賤物）
延伸：
其他：
「敝」－祥仔－謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所。
「卑」－－謙稱自己身份低微。
「仆」－－謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
「敢」－－表示冒昧地請求別人。如敢問，用於問對方問題；敢請，用於請求對方做某事；敢煩，用於麻煩對方做某事。
「拙」－－用於對別人趁自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊、賤內、內人：稱自己的妻子。
「小」－－謙稱自己或與自己有關的人或事物，如小女子、小婦人；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可（多見於早期白話）：是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞（沒有才智的）、不肖（沒有出息的），則表示自己沒有才能或才能平庸。
「家」－－古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔，等等。
「舍」－－用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。
古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。一般人說自己可以說「鄙人」、「在下」、「小可」、「不才」、「愚兄」，單個字可以說「仆」，如「仆竊不遜，近自托自無能之辭」（司馬遷《報任安書》），可以說「愚」，可以說「竊」，「愚以為」「竊以為」都是「我以為」的意思。大臣們在君主面前可以說「臣」、「微臣」，甚至說「奴才」(何紳不是經常說嗎？)，犯了罪了說「罪臣」。下級官吏在上級面前說自己「下官」、「卑職」。下級將領在統帥面前稱自己「末將」。君主自己稱呼自己時說「寡人」、「孤」、「朕」。丫環在主子面前自稱「奴婢」。百姓在官員面前說「小人」「賤民」。古代女子謙稱自己為「妾」、「妾身」、「賤妾」。出家人稱自己「貧僧」、「貧道」、「貧尼」。所有這些都是古人對自己的謙稱。
古代女人都怎麼稱呼自己
在古代女性自稱中也可以看出各自的社會身份，王後自稱為「哀家」.
一般已婚婦女自稱為「妾」或「妾身」，或為了表示對對方的尊重自稱為「賤妾」.
未婚女性多稱自己為「小女子」，或「奴家」.
上了年紀的婦人自稱為「老身」的也是比較常見的一種稱呼法。
當然在一些明清的小說中許多有身份的女性，也是直接就用「我」這個稱謂的
古代女人怎麼稱呼男朋友
古代男女未過親不準見面，女子都是待在閨中不出門的，沒有男女朋友之說
古代怎麼稱呼男人和女人？
1。良人，古時叫丈夫「良人」，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，估計那時的男人們是說有貪污腐敗，泡小蜜的吧。 古詩里就有「妾家高樓連苑起，良人持戟明光里」。「良人」一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為「良人」；丈夫稱自己的妻子亦為「良人」；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
2。郎，所以再後來就根據「說文解字」，在「良」字音義上加以區別；在「良」右邊加「阝」，變成「郎」；在「良」左邊加「女」，衍成「娘」。「郎」就代表丈夫了李白 有「郎騎竹馬來，繞床弄青梅「 ，義山詩有「劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢」，花間詞中有「問郎花好儂顏好」。「郎」是多親切的稱呼啊！
3。郎君，但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的「小甜甜」，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口。於是就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即「郎」字後面加一個「君」字；在「娘」字後面加一個「子」字，成了表示親暱的「郎君」，「娘子」。（註：起先，「娘子」一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫為「郎君」，是對丈夫的雅稱。丈夫稱妻子為「娘子」，是對妻子的愛稱。
4。官人，官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了「官家」一詞；平民百姓中，有了「官人」這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為「官人」。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為「新郎官」、「新娘子」。最知名的代表人物就是： 西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新台階。
5。老爺， 僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
6。外人，外子，在宋代，妻子也有稱自己的丈夫「外人」的，再文雅點的就叫稱做外子」，丈夫則稱自己的妻子的除「娘子」外，還稱「內人」。在別人面前，對妻子的謙稱還有「賤內」、「家內」。
7。相公，看過京劇，越劇，黃梅戲的話，你一定會對裡面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼「相——公」印象深刻。也可見這個稱呼古時之流行。這比 「官人」又進了一步，已經不僅是「官」，而且是最高的官「相」了。若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最後怕是要叫「皇公」了！男人的家庭地位由此達到了鼎盛時期。
8。「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
9。「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。
10。「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
11。「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。
12。「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、檔案工作官員的女子。
1。周朝 ，周朝時期，天子稱王，正妻稱後。 王有一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御。 後正位宮闈，同體天王； 夫人坐論婦禮； 九嬪掌教四德； 世婦主喪、祭、賓客； 女御序於王之燕寢。
2。秦朝，秦始皇統一天下，始建皇帝皇後稱號。 帝祖母曰太皇太後，帝母曰皇太後，嫡（妻）曰皇後。妾皆稱夫人。
3。西漢，西漢初期，沿襲了秦時的母後稱號。又設定了美人、良人、八子、七子、長使、少使等妃嬪的稱號。
古代老人家怎麼稱呼年輕人？
1、一般稱呼公子、郎、姑娘、小姐會比較多一些，小子、野丫頭一般用的很少，小子、野丫頭一般是用在晚輩對長輩不尊敬的場合下的稱呼。
2、稚兒、稚子、犬子都是對自己孩子的稱呼，不孝子、孽子、逆子是對不聽話或者不孝敬父母長輩的稱呼。
3、愛卿、眾愛卿、臣、微臣、老臣、下官、卑職、臣妾、愛妃、妾身、父皇、母後、皇兒是君臣、皇室父子、母女、妻子之間的稱呼，屬下、奴婢、賤婢等都是主人與下人之間的稱呼。
4、老夫、老身、老婦、老翁、老朽、老漢、老叟、老衲、老嫗、老奴、老僕、老俾、老媼，等等，這些都是第一人稱的自我的謙卑的稱呼。