⑴ 泉州美女多還是建寧的美女多
個人還是認為泉州的美女多!
這只是個人觀點
也許很尺差含多人不認同
但我還慶謹是堅持認為陵笑泉州的美女多!
⑵ 福建出產美女最多的地方在哪裡
在我眼中．．．
莆田的美女最多，不過莆田人口音重，所以那兒的美女們音色不怎麼好，不動聽，所以有些美中不足．
其次應該算南平市的，那兒山青水秀，風水好，在那出生長大的女孩長相都挺大多動人，再加上南平市裡的人口多是福建各市縣人長期混居在一起，按照血源關系越遠越優的基因遺傳學說．那的女孩自然長得都很優良（好比優良雜交水稻）
第三應屬泉州的，那的女孩溫柔賢惠，其中又屬石獅海邊的女孩最有特點，一般來說，長期生活在海風中的皮膚往往很黑，但石獅海邊（如詳芝，錦尚等．．．）的女孩子們，在我認識的人幾乎個個皮膚白嫩，這很反常，但也證明了那兒女孩的漂亮基因有多出色．
至於廈門，去過廈門多次，實在沒見過多少美女，再說廈門外地人佔了三分之一以上，不好品評．
至於省會福州，福州的女孩子只能說最會打扮，算不得漂亮，擅於後天做足化妝打扮或穿著等花樣來彌補先天美麗上的不足
⑶ 泉州哪裡的美女多
最熱鬧的大街！
⑷ 泉州女孩怎麼樣評價一下
而惠安女和蟳蜅女都是屬於泉州的，可見泉州的姑娘一定少不了勤勞這個標簽了。當然，勤勞只是她們的其中一面，泉州的姑娘還有許多面讓人喜歡。
泉州的姑娘皮膚身材都很好。泉州地處返卜巧閩南，有山有水，優質的水土養育了一批批水靈的姑娘。街上來來往往的女子身材都很棒，實在讓圓滾滾的我十分羨慕。女孩子當了媽幾乎全是辣媽，一點也弊燃沒有當媽的感覺。
泉州的姑娘溫婉善良又不失剛強。我所遇到的泉州女子基本上都是家裡工作兩頭抗，一人撐起一個家的也是有的。鄰居家的哥哥娶的惠安妹子，每天風雨無阻來回泉州仙游上下班，還從來沒叫過苦，第一次帶回家就上手幫忙做家務，佩服佩服。
泉州的姑娘很大氣又有主見。對自己的未來都有計劃，並且願意為此做出努力。泉州的妹子對很多事情都看得很開，不會糾結一些小事，而且談起戀愛來也是擁有一股閩漏鍵南的氣質，分手就乾脆利落，不拖
⑸ 永春美女多嗎
多。
永春縣地處福建省東南部、晉江東溪上游，東鄰仙游縣，南接南安市、安溪縣，西連漳平市，北與德化、大田交界，常住人口為422531人。人傑地靈，美好的事物眾多。
永春，古稱「桃源」，地處泉州市東南部，晉江東溪上游。永春擁有國家4A級旅遊區牛姆林、國家3A級旅遊區百丈岩、魁星岩、烏髻岩、仙洞普濟寺、雪山旅遊區、北溪文苑旅遊區，全國農業旅遊示範點北溪、觀山，中國鄉村旅遊模範村大羽村、茂霞村，省級鄉村旅遊休閑集鎮呈祥鄉、五里街鎮、省級鄉村旅遊特色村大羽村、茂霞村、觀山村、東溪村，省四星級鄉村旅遊經營單位東溪大峽谷、北溪文苑，省三星級鄉村旅遊經營單位百丈岩，省級旅遊觀光工廠永春老醋公司、彬達制香廠有限公司，還有雪山東溪大峽谷、雲河谷、中國最古老的風雨橋東關橋、閩南丹霞船山岩、朱子聖跡岱山岩、閩南土樓巽來庄等風景名勝以及北溪村、三嶺村等鄉村旅遊景點。
⑹ 泉州惠安女風情
1. 關於惠安女風情的詩句
關於惠安女風情的詩句 1. 關於惠安女的詩歌
惠安女子》： 野火在遠方，遠方 在你琥珀色的眼睛裡 以古老部落的銀飾 約束柔軟的腰肢 幸福雖不可預期，但少女的夢 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花無邊無際 天生不愛傾訴苦難 並非苦難已經永遠絕跡 當洞簫和琵琶在晚照中 喚醒普遍的憂傷 你把頭巾一角輕輕咬在嘴裡 這樣優美地站在海天之間 令人忽略了：你的裸足 所踩過的鹼灘和礁石 於是，在封面和插圖中 你成為風景，成為傳奇 福建惠安，歷史上是一個「十年九旱，十雨九澇」的地方，閉塞，貧窮，封建陳規陋習，給惠安女子帶來了許多苦難。
早婚，長住娘家，集體自殺，歷史留下過觸目驚心的記載。惠安女子社會地位底下，生存環境惡劣，但外部世界看來，惠安女子裹方巾，戴斗笠，著短褂，束銀帶，古老而美麗的服飾，加上自然綽約的身姿，堪稱一道亮麗的風景，惠安女由此博得世人普遍的驚異和贊賞，於是她們出現「在封面和插圖中間，成為風景，成為傳奇」。
有著博愛情懷和敏銳洞察力的詩人，從人們普遍的獵奇心態下對惠安女侍帶子的淺表性的欣賞的背後，看到了世人淺薄。南國家鄉的姐妹的生存處境，普天之下女性的「並未苦難已經絕跡」的命運，激發詩人「為婦女請命」，抗議世人對惠安女乃至普天下女性生存處境的麻木「忽略」。
「野火在遠方，遠方，在你虎魄色的眼睛裡。」詩人從現實中惠安女子琥珀色的眼睛聯想到古遠蠻荒的野火，讓惠安女子和古老民族的女性意像產生疊加，在這種現實和歷史的聯系下，惠安女便具有了「古老」的色彩。
而這種因歷史文化幽閉和與外界文明隔絕而形成的「古老」，在世人看來是「美」，是「風景」，但在惠安女自身則是一種沉重。「以古老的銀飾，約束著柔軟的腰肢」，詩中的「約束」二字，強調了古老傳統對現代女性的束縛，隱約透露出惠安女子的「憂傷和痛苦」。
「幸福不可預期」，幸福對惠安女來說只是曾有過的美麗的夢，但在冷酷的現實的面前，她們的夢只能像「蒲公英一般徐徐飄落在海面」，枝爛隨著「浪花」，消失得「無邊無際」。面對「並非已經永遠絕跡的苦難」， 惠安女默默忍受，夕陽晚照，洞簫、琵琶凄婉的樂聲，多少次喚醒過惠安女內心的憂傷，但她們只是默默忍耐，「把頭巾輕輕地咬在嘴裡」。
惠安女內在這般「賢惠」，外表是這般的美麗，自然成了人們欣賞的「風景」。這種把女性視為「風景」，卻無視女性獨立的人格和生存環境的改善，忽略女性「美麗」下的憂傷，令詩人痛心疾首。
惠安女子這一意像，是詩人向那些愚昧麻木的世人發出嚴正的抗議，也是對我們社會尊重女性的人格獨立，關注女性的生存環境的真誠的呼喚。
2. 關於風情的詩句
1、《送別》【唐】王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
3、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
4、《敕勒歌》【南北】無名
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張軾
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石
北山輸綠漲橫池，直塹回塘灧灧時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮雲空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障，破虜老搭蘆將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭游春》【宋】歐陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹鄴
一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。
悵望美人不攜手，牆東又發數枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶
西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。
可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
13、《邊方春興》【唐】高駢
草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鍾。
笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。
14、《晴》【清】杜於皇
海角收殘雨，樓前散夕陽。行吟原草澤，醉卧即沙常
騎馬人如戲，呼鷹俗故狂。白頭蘇屬國，只合看牛羊。
3. 9首關於民俗風情的古詩詞
元日 （宋）王安石
杜牧《清明》
王維《九月九日憶山東兄弟》
田家元日 （唐）孟浩然
五月五日 （梅堯臣）
《水調歌頭》
《賣痴呆詞》 （唐）范成大
古詩十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
《上元夜》（唐）崔液
4. 原汁原味的惠安女風情——小山乍、大山乍 請問應該怎麼去 那裡有什
在福建泉州有個特殊的族群，就是惠安女。
她們以奇特的服飾，奇異的婚俗聞名海內外，有人說她們是少數民族，有人說她們是漢族，究竟她們是什麼民族，在泉州又怎樣生活？在泉州惠安縣惠東半島的海邊，我們看到一些服飾奇特的農村婦女，據說她們就居住在附近的7個鄉村，只有幾萬人。雖然她們只是全縣人口的一小部分，但是引起了海內外許多學者的廣泛的關注。
她們的形象隨著文學藝術家們的攝影鏡頭、詩歌和音樂走上了銀幕，書刊、報紙和五線譜，一直從中國走向了世界。人們把她們的花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲，戲稱為封建頭，節約衫，民主肚，浪費褲。
每天在崇武做導游的惠安女謝聰慧都這樣打扮自己，盡管她不太清楚這種服飾是誰傳承下來的，但是惠安的女人視其為美，她也就穿上這種約定俗成的服裝了。這種服飾是哪個民族的呢？仔細觀察，你會發現惠安女服飾的色彩與樣式和中國許多少數民族的服裝，有很多相似的地方？例如：她們戴上斗笠，有點像黎族人和京族人。
她們短小的上衣，特別像雲南西雙版納的傣族服飾。惠安女喜歡穿青色的上衣，黑色的褲子，從色彩上看，和雲南水族的服裝幾乎是一樣的。
逢年過節婦女們都梳蝴蝶型的發式，因為蝴蝶是古代百越族崇拜的圖騰，那麼惠安女和古代百越族有什麼關系呢？人們眾說紛紜。確實是有人這樣說，這種根據主要是有兩個方面。
一個就是在這個地區從1951年到70年代，有發現了一些少量的古代百越民族生活的痕跡，在惠安女生活的大山乍村的山上也曾發現一處所謂的新石器時代的遺址。這些東西據考古分析，在兩千多年前，在福建這里生活著古代百越族人，主要是閩越人。
一百年前的清代末期到二十世紀二十年代，惠安女穿的上衣，腰胸寬大，衣擺長至膝蓋，腰間系條百褶裙，這種服裝在古代沒有什麼奇特的地方。當時的褲管就很寬大，和現在的褲樣相似，中國各地農村的男女都穿這種漢族人常穿的褲子，那時婦女的頭上沒有戴斗笠和頭巾，戴的是這種重達10多公斤的頭飾。
出門的時候，蒙的黑紗，是新婚和沒有生育的婦女，為了躲避見到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。這種黑紗只有睡覺的時候才摘下來，甚至在夫妻睡覺關燈時，才摘掉，它使一些夫妻在路上相遇，丈夫都沒有認出對方是自己的妻子。
到了20世紀40年代、民國時期，惠安女服飾的風格有一次大的變化。原來過膝的上衣下擺，逐漸縮短到臂部，但是還沒有短到露出肚臍。
這時婦女的頭飾已變成用黑布包頭，不戴花頭巾，也不戴斗笠。惠安女的服飾有了更明顯的變化，那是在1949年新中國成立之後，她們的上衣越裁越短。
這是誰發明創造的呢？據說這種變化來自1958年的大躍進。當時全縣青壯年婦女集中起來修建鳥壇水庫。
正是在艱苦的勞動中，為了遮風擋雨，惠安的婦女不得不學習其他地區的婦女，戴起了頭巾和斗笠，不料這一戴就再也摘不下來了，成為吸引人們注目的風景線。時刻不離身的斗笠里藏著女人家的許多秘密。
這是在崇武石雕博覽園工作的惠安女詹聰萍講述給大家聽的。海邊的氣候變化多端，尤其是在惠東半島的海灣，有時颳起海風特別冷，可是為什麼惠安女的上衣卻越做越短呢？在和惠安女接觸時，我們發現衣服越短，未婚女人腰間的綵帶和已婚女人的銀腰帶就越明顯地暴露出來。
據說銀腰帶是男人送的結婚聘禮，它能展示夫妻感情的深淺和家庭財富的多少。也許這就是節約衫越做越短露出肚臍的原因吧！對於惠安女服飾的起源和發展過程，鄭文偉，這位曾經在大學擔任過教授的縣委書記有一些自己的看法。
20世紀50年代後，惠安女的結婚頭飾不再是沉重的金屬飾品和黑布，而是用綢布製作的紅綉球，美觀又輕巧。在不同的時代，她們的結婚服飾也不盡相同。
惠安女的結婚服飾時代不同，它的樣式也不一樣，那不知道，它這個婚俗是不是也是時代不同也不一樣。因為我聽說，在新中國成立以前，惠安女有一個長住娘家的習俗？她們結婚三天以後就要回娘家長住，一年裡只有在春節的時候，清明的時候，還有中元節，就是七月十五，還有冬至和農忙的時候回到丈夫家，另外就是生了孩子以後，長住到丈夫家，是有這樣的習俗嗎？ 這種男人長期在外捕魚，打工，女人在家從事副業和農業，而形成的長住娘家的習俗，究竟有哪些內容？對惠安女的人生有什麼重要的影響呢？我們來到了惠安小山乍半島凈峰鎮的湖街村。
村長吳素琴一家四世同堂，她上有公公婆婆，下有兒女，孫子，她家中的幾代婦女幾十年來經歷過不同的婚俗。新婚夫婦從來沒見過面，新娘子怎能馬上適應陌生的夫妻生活，在過去，老一代的惠安女結婚後，過著什麼樣的生活呢？長住娘家的習俗，過去給許多惠安女帶來不幸，隨著時代的發展，這些舊習俗有了許多變化， 1969年結婚的吳素琴有切身的感受。
如今吳素琴的女兒中專畢業，成為幼兒園的老師，她們這一代人的新婚生活又是什麼樣的呢？ 與老一代的惠安女相比，小山乍鎮的村民庄錦花幸運多了，今天是她出嫁的大喜日子。自1985年9歲訂婚，至今已有18年了，雖然她的婚姻也是父母包辦的，但是在1996年，當她20歲時，她通過媒婆知道了誰是未婚夫，。
5. 描寫「傣族風情」的詩句有哪些
關於傣族風情的詩句如下
1：綠樹村邊合，青山郭外斜。 出自唐·孟浩然《過故人庄》寫的是村外有郭城，有山的開放性，強調的是故人庄寧靜而不偏僻的地理位置，讓人頓生親近之感，而無畏遠之情。
2：閑夢正悠悠，涼風生竹樓。唐，作者羅隱，意思是心無雜念，夢游九霄，人生快哉，微微清風掠過竹樓，使得人神清氣爽。
3：家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客，相和歌辭·采菱行，作者：劉禹錫，詩詞前半部分著重描寫了隨採集菱角女子們出行的所見所感。
運用比喻等手法描寫了白馬湖上的秀麗景色和女子們勞作嬉戲的田園景象。後半部分描寫市場路途，借景抒情，借用典故直抒胸臆。
4：桃李春多翠影重，竹樓當月夜無風。全唐詩【寄梁佾兄弟】趙嘏 ，春天桃李枝葉繁茂，月夜竹樓里沒有一絲風，荀家兄弟前來作客又告辭而去，留下我孤伶伶一人獨自倚著欄桿，感受到花香與露水。
(6)泉州哪裡美女最好擴展閱讀
這里的植物園時一定要去的，有亞熱帶叢林，美麗怡人。路的兩邊，芭蕉樹，香蕉林，檳榔樹、棕櫚樹隨處可見。有人穿著唐僧的服飾，幾個人騎著一頭大象，微笑著，優哉游哉。
這個場景，我只有在電視劇《西遊記》里見過這樣的景象，好像是唐僧師徒取經路上的天竺國一樣。不再是杏花煙雨一剪寒梅的蕭索悲情；不再是悍風飛沙白山黑水的北國。
它是大自然的寶庫，是綠色的王國，是南國的一顆璀璨的明珠。是武陵人緣溪行豁然仙境地方，是蝴蝶翩翩孔雀開屏的故鄉。是混沌初開的宇宙，是炎夏不散的宴席。
美麗的孔雀尾巴。人們都說沒去橄欖壩就等於沒到西雙版納。橄欖壩位於版納37公里處，具有濃郁的熱帶風光和民族色彩。
聽當地人說橄欖壩意為「宮廷花園寨」的曼聽，裡面有兩個比較大的寨子，一個是曼松滿，也就是花園寨，另一個是曼聽，也就是花果寨，無論走進哪一個寨子，都會看到典型的緬寺佛塔和傳統的傣家竹樓。
橄欖壩上布滿的美麗富饒的傣族寨子，就象裝點在孔雀尾巴上閃亮的花斑，絢麗多彩，因而橄欖壩素有「孔雀羽翎」、「綠孔譽尾巴」的雅稱。
參考資料來源：網路——傣族
6. 關於異域風情的句子有哪些
描寫異域風情的句子如下：
」忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」，寫的是邊塞風雪，卻給人以春意無邊的感覺。忽然好像一夜春風吹來，千樹萬樹潔白的梨花斗艷盛開。一夜之間，竟變成了異樣的銀裝素裹的冰雪世界。這玉樹瓊枝，千姿百態的冰雪世界，卻春風陣了，象是醉人的芬芳燦爛的江南春色。
「忽見寒梅樹，開花漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。」遊玩在漢水邊，忽然看見水邊寒梅欲放，好像是有人將水珠灑在枝頭，晶瑩剔透。卻原來是春天早已來臨，真個一幅寒梅報春圖。
⑺ 福建的女人，屬哪個地區的最漂亮呢
根據國家權威機構調查。福建省【男女】 顏值最高的城市是：福州， 南平，廈門。處於第2階梯的是 ；寧德，三明， 莆田，剩下的3城市比較一般。
⑻ 福建哪裡的姑娘最漂亮
寧德霞浦的美女多，這個大家都清楚了
三明有句話： 一沙二尤三清流，蔣樂少婦最風流
三明女孩子普遍皮膚比較好
南平兩個特產，一個是大米，另外一個就是美女了
就福建整體而言，閩東(包括福州，福州閩清的女孩子也是不錯的）最佳，閩西北次之，閩南最後了
福州妹子嘴巴好、說得多來做的少。莆田女子心腸好、家裡再窮不會跑。廈門女子氣質好、水多皮嫩不出老。三明女子思想好、寧願自己三班倒。南平女子水色好、晚上睡的像小鳥。惠安女子教養好、賢惠淑德起的早。泉州女子能力好、精打細算天天跑。寧德女子眼神好、沒得錢來你別找。石獅女子身材好、一年四季喂不飽。龍岩女子素質好、不會圍噠老公吵。
⑼ 泉州哪裡美女最多呀，大神們幫幫忙
泉州市各區人口數據 區劃名稱 常住人口 鯉城區 320,000 豐澤區 452,000 洛江區 176,000 泉港區 355,000 惠安縣 932,000 安溪縣 1,062,000 永春縣 537,000 德化縣 306,000 石獅市 545,000 晉江市 1,587,000 南安市 1,468,000 根據以上數據，晉江的人口最多，按照人口多>女人多>美女多的推理可得出結論：晉江美女最多！
⑽ 泉州那裡美女比較多
1 中山路。
2 豐澤廣場新華都百貨
3 各大中專院校