⑴ 為什麼很多年輕時長得漂亮的美女 到了最後命運很凄慘
俗話說，自古紅顏多薄命，莫怨春風當自嗟。
在古代，那個女子地位十分低下的時代，她們的命運往往是不受自己控制的，多數情況下，她們就成為了一個時代的犧牲品。擁有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」美譽的四大美女，無不是這樣的命運。
由此可見，中國美女的悲劇，都離不開男人的圈子。在那個男尊女卑的時代，她們都是男人政治和財富斗爭的犧牲品。尤其是皇宮之中的女子，她們每天都在爭寵，想盡一切辦法爭權奪勢，勝者高高在上，敗者只能默默忍受，最終，成為了後宮之中的犧牲品。
可以說，自從母系氏族終結之後，女人手中的權力就轉移給了男人。不僅男人成為了一家之主，社會也變成了父系社會。與此同時，婚姻由對偶婚向一夫多妻制過渡，父權制隨家庭出現而產生。自然，一統天下的男人，成為至高無上的皇帝，受萬民景仰，擁有了天下間的美女。
社會的發展就是這樣，母系氏族是男人依附女人，父系氏族是女人依附男人，總得來說，就是地位高的統治地位低的。在男人統治的社會里，女人就成為了附庸品，她們依靠男人而存在，所以，她們的命運也與男人息息相關。
在那個女人地位低下的社會，女人作為一個弱勢群體，只能以自己的相貌獲得男人們的青睞，以此，來提高自己的地位。但是，男人仗著自己的權勢，根本不把女人放在眼裡，因為，在他們看來：身邊的女人就是供自己消遣、傳宗接代的工具，沒有任何實在的價值。
然而，美女之所以被稱為「美女」，還是因為她們的美貌，如果，沒有漂亮的外表，她們是不會成為美女的。而美女的標准，也不是一成不變的，高低、胖瘦都是評判美女的標准。但是，最主要的還是美貌，這才是成為美女的首要標准。
⑵ 在古代，女犯人最怕什麼刑罰為啥寧死不受這種刑
世界上很多國家都廢除了死刑、還有某一些太過殘酷的摧殘身心的法律，可是從中國的歷史來研究呢，古代在處罰女犯人上相對來說比較殘酷，手法也是更加殘忍。
大家也許在影視劇中經常看到一個詞：杖刑，也就是「打屁股」。明清時期仍然保留這樣的一種刑罰，而且手法更加變態。
如果要說變態在哪裡，那就是女犯人若為涉嫌通姦等罪行的，必須「去衣受杖」。換句話說，就是要脫去衣物受刑。
在古代封建社會中，女人千萬不可以淪為女囚，老百姓已經有了穿衣遮羞的觀念。裸刑處決不只是奪取了女人的生命，同時也是在貶低她的身份，侮辱她的人格。古代女性的地位一向比較低微，犯下死罪的女人往往被天下人不齒，所以這種裸刑處決不僅僅被當時的人認為是有傷風化的，並且是被官方和民間接受的。
在古代社會，女人一旦淪為犯人，情節輕的話在堂上被裸體笞杖，即「杖臀」，或者叫做打屁股；重的話就被脫掉褲子遊街示眾，也就是「賣肉」。而在牢獄里被牢頭玩弄更是家常便飯。
這種刑罰不但給女囚犯帶來巨大的肉體傷害，還給女囚犯非常大的精神傷害。在明清時期貞操觀念盛行，在這種情況下，女犯人有的不堪人身侮辱，有的當場尋死，有的回了家後自殺，人間悲劇一幕幕上演。
在中國古代法律中，婦女要是犯了通姦罪，往往被判處脫褲子、當眾裸體受刑的刑罰。有了這一條規定，如果鄰里鄉親之間有點矛盾結仇結怨的，有人就會捕風捉影，指控對方家中婦女有姦情，然後賄賂官府，讓官兵來逮捕被告的婦女。到了受刑那天，原告召集了親友，一起到公堂「看打」。
有時候還沒有升堂，受了賄賂的衙役先把被告婦女解開褲子示眾「晾臀」，有時候刑罰已經結束，還不許婦女穿褲子，隨即拉到門前大街上「賣肉」。那個時候還有一種慣例，被告的婦女必須赤腳穿過過道。在大廳之前，敵人就會趁機鼓勵流氓小孩脫下這個女人的鞋子，褲子也脫了，還不允許婦女穿褲子，隨即拉到門前大街上「賣肉」。
在那個崇拜「三寸金蓮」的時期，許多女人的腳丫和鞋子是非常私密的。很少有女人在經過的羞辱還能繼續苟活於人世。或許這對她們的傷害或許還要比凌遲所造成的痛楚還要深。
隋朝末年，巾幗女英雄陳碩貞是當地百姓的崇拜對象，崔義玄在處死她之時將其當眾凌辱後才行肢解刑，無非是想摧毀她的形象。對於陳碩貞來說當然極大的侮辱。
在中國傳統文化中，缺乏對於人體的傳統美的欣賞。不管是男還是女，都會將裸體被窺一事視為極其羞恥的事情，特別是女性。
這也就是為什麼她們害怕那種刑罰，寧願死也不願受刑的原因。
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