㈠ 韓劇中有哪些女二號的容貌讓你特別驚艷
大guy4《我們不能是朋友》裡面的韓可菲吧~
個人感覺比女主美太多~
居家裝天使 與吊帶裙魔鬼 皆可hold~
韓國電視劇女二號 5。你還知道誰？
以往韓劇中的標配女二都是以美麗、優秀、深愛男主、處心積慮破壞男女主感情的形象出現，她們往往各方面條件都不輸女主，甚至比女主更好，但是往往因為不討喜的人設讓觀眾又愛又恨。下面我們就來回顧一下經典韓劇中那些讓人印象深刻的女二號，看看是不是有你的童年女神呢？
NO.1《天國的階梯》韓友莉（金泰熙飾）
當年由權相宇和崔智友主演的悲情韓劇《天國的嫁衣》不知道讓觀眾掉了多少眼淚，靜書和誠俊凄美動人的愛情讓很多韓劇迷至今仍難以釋懷。而除了男女主的感情戲，這部劇還有一個很大的亮點就是由韓國第一美女金泰熙飾演的反派女二韓友莉。 這部劇把金泰熙的絕世美貌發揮得淋漓盡致，精緻的面容，吹彈可破的皮膚，亮閃閃的大眼睛，一顰一笑都美得震懾人心。
No.2《我叫金三順》柳熙珍(鄭麗媛飾)
《我叫金三順》在當年以悲情為主打的韓劇中可以說是一大創新和轉折，講述的是一個年齡大、長相一般、身材胖胖、脾氣還不好，但是堅強樂觀的大齡剩女戰勝了白富美，最後和高富帥在一起的勵志愛情劇。當年很多普通女孩子在這部劇中看到了自己影子，燃起了對愛情的希望。而鄭麗媛飾演的就是劇中的白富美女二號柳熙珍。 鄭麗媛飾演的柳熙珍可以說是很多人的理想型了，一頭烏黑微卷的長發、纖瘦修長的身材、笑起來又陽光又甜美，她的美是那種淡淡的、特別自然、沒有攻擊性的美，特別是她的哭戲太惹人心憐了。
NO.3《浪漫滿屋》江慧媛（韓恩貞飾）
當年的一部愛情喜劇《浪漫滿屋》可以說火遍了全亞洲，好幾年的寒暑假各大衛視都輪番播出，讓rain和喬妹成為席捲亞洲、家喻戶曉的韓流star。而除了兩位主角，這部戲中的配角也給人很深的印象，特別是戲中穿著 時尚 前衛的女二號江慧媛，很多人對她印象深刻很大原因可能是她劇中內衣外露的大膽穿著。
NO.4《魔女幼熙》南勝美（全慧彬飾）
韓劇《魔女幼熙》講述的是被人稱為魔女的廣告公司總裁馬幼熙（韓佳仁飾）與以成為廚師為目標的蔡戊龍（在熙飾）展開一場甜蜜的戀愛故事。劇中由全慧彬飾演的女二號南勝美是男主戊龍從小一起長大的青梅竹馬。 與其他女二號不同，這部劇中的南勝美作為戊龍的正牌女友，一直都非常信任自己的男友，沒有撕逼、沒有算計，從頭到尾都非常大度、體貼、善良，最後男友還是以親情與愛情不同的理由愛上了女主幼熙。很多看完這部劇的觀眾都表示想給編劇寄刀片，勝美究竟做錯了什麼，為什麼要這么對她，最後身邊也沒有一個愛她的人。
NO.5《繼承者》劉Rachel（金智媛飾）
2013年大熱的韓劇《繼承者們》不僅讓男女主角李敏鎬、朴信惠人氣更甚，其中一眾俊男美女飾演的配角們也都因角色各具特色而大火，其中個性鮮明，有著超乎年齡的氣場與高傲的女二號劉Rachel尤其讓人印象深刻。 金智媛飾演的劉Rachel身上的清高和貴族氣質使她和同齡人產生了距離感，但Rachel卻樂在其中。這份傲慢讓她從心底無視身邊的朋友，甚至理直氣壯地將他們一次次推入險境。看到出身平凡的女主車恩尚可以得到男主的愛和那麼多人的喜歡，她的內心其實嫉妒得發狂，但是她不會讓任何人知道，而是通過各種手段來算計女主。平時以溫柔可愛形象示人的金智媛把腹黑的劉Rachel演得頗為傳神，所以金恩淑編劇之後的大作《太陽的後裔》再次邀請金智媛出演女二號尹明珠，在這部劇中的出色表演也再次讓金智媛收獲了滿滿人氣。
幾年前，有一部韓劇《她很漂亮》，其中的女二號很讓人驚艷。
這個女二號的扮演者就是高俊熙。
精緻的臉龐
高俊熙有著一張非常精緻的臉龐。
白皙的皮膚、靈動的大眼睛、巴掌大的小臉，外加俏麗的短發造型，讓高俊熙一出場就非常驚艷。
標志性的大長腿
不僅臉長得漂亮，高俊熙的身材也非常的棒。
高俊熙身高173cm，因參加校服模特選拔大賽獲得金獎，從而進入演藝圈。
她標志性的大長腿，給大家留下了深刻的印象。
時尚 的穿搭
既然是模特出身，那麼高俊熙在穿搭方面無疑也是高手。
她很會挑選色彩，也很喜歡干練、利落的打扮。
她將都市女孩大膽、 時尚 、果敢、新潮的風格演繹得淋漓盡致。
高俊熙驚艷到你了嗎？
在你的心目中，誰又是驚艷的女二號呢？大家都來曬曬吧。
唯美浪漫的韓劇除了男主大長腿女主卡哇伊的標配，很多配角氣質美貌同樣令人驚艷，甚至有時風頭都會蓋過正主。一般韓劇女二號的人設都不好但容貌確實出眾，而且近些年韓劇風格有所改變，編劇同樣賦予女二可愛的性格、安排上配對的男二，不用耍盡手段搶奪男主，不用惡毒的甩女主耳光，還是很討喜的。下面就盤點哈這些年看的韓劇中氣質美貌令人驚艷的女二號。
一 李多喜
估計最近追韓劇的人都會被李多喜小姐姐迷得不行，說起來她當年演《聽見你的聲音》里的律師女二演技和顏值就挺出彩的，只是這兩年像開了掛一樣，《請輸入搜索詞：WWW》和《內在美》里霸道女總裁演的簡直太颯了，一字肩天鵝頸加上又細又直的大長腿，還有優越的五官簡直太完美。
二 徐智英
虐的我心肝疼的韓劇《對不起我愛你》中女二號並不算惡毒，甚至和女主還是好朋友，只是劇中因為家庭關系對感情有點玩弄的態度。扮演者徐智英現實生活中在韓國家族背景顯赫，後來很少出演電視劇，就如同富家大小姐一樣，徐智英身上有種名媛氣質的美麗。
三 朴詩妍
《我的女孩》中女二印象中總是大大的耳環、長長的風衣，長長的卷發不管是披著還是簡單的扎個馬尾都很有韻味，扮演者朴詩妍長相清純裡面帶一絲絲性感，有點類似混血兒的感覺很耐看，後來還演過《寶蓮燈》里的三聖母。
四 鄭麗媛
《我叫金三順》中女二號扮演者鄭麗媛屬於那種弱不禁風、楚楚動人的美人，恬淡的微笑、淺淺的酒窩印象深刻，尤其跟五大三粗的女主三順一比則更尤見可憐。劇中是她因為生病才離開男主，後來想挽回發現男主改變心意，終大方決定放手祝福，無論是人設還是容貌都蠻討喜的。
五韓恩貞
《浪漫滿屋》中女二號相較可愛的喬妹，是那種性感的美麗，扮演者韓恩貞是模特出身，1米72的身高、火辣的身姿、瓜子臉的外貌、稍有點冷酷的性格，這樣的條件確實很吸睛，也難怪劇中一開始能游刃於兩個男主之間。
印象中容貌氣質驚艷的韓劇女二還有哪些咧？歡迎在評論區進行補充，喜歡內容記得互粉哦！
只論長相的話，當然是《天國的階梯》里的惡毒女二韓友莉——金泰熙了。
這部劇當時播出的時候，吐槽君追劇追得簡直不要太瘋狂，從第一集開始哭的那是叫一個慘。
雖然劇情很精彩，但是當時還是蠻遺憾的，因為感覺如果由女二來演女一，可能會更震撼！相信很多人看過這部劇的夥伴大多都會和我有一個想法，小時候的女主角比女二號好看太多，朴信惠的演技不是一般的好，讓人無比期待長大後的靜書會是多麼美。
但是當長大後的女主角和女二出場，說實話，我對女主的相貌有一丟丟失望。
當然，這里不是說崔智友不好看，只不過崔智友屬於耐看的那種美女，而金泰熙就屬於那種第一眼就能吸引人視線的長相。
成人版的韓友莉一出場時，那種美貌和自信，簡直了好嗎？
如果壞女人有這種長相，這份才華，相信就算她壞，也絕對會有大把的人願意和她在一起。更不說金泰熙把韓友莉的那種壞演繹到了淋漓盡致。
壞女人也有美和可愛的一面，當她笑著看著你，似乎真的會讓人心軟。
但是當她惡毒起來，你又會覺得為什麼她怎麼壞？天使外貌蛇蠍心腸。
但是正是因為這種對比，才讓韓友莉這個角色讓人印象深刻，才給金泰熙的事業帶來了巨大的轉折。誠然，當時的金泰熙即使長相夠格，但是地位完全不能和崔智友匹敵，而她在這部劇的優異表現，讓她迅速躋身為韓國頂尖的女演員之一，真真是演技max、人品max、長相max的人生贏家好嗎？
你能想像嗎？金泰熙、金智媛、韓彩英、這些很美麗、很漂亮的女演員都做過女二號！她們的出場真的很驚艷！韓彩英和宋慧喬同框，比宋慧喬洋氣！金智媛和宋慧喬同框，不比宋慧喬差，一樣顯眼！
宋慧喬成名作是《藍色生死戀》，女二號就是韓彩英。韓彩英長相就是洋氣那一掛的，在藍色生死戀中，宋慧喬真的還不洋氣，臉型不洋氣，眉毛很奇怪，就是依靠女主光環讓全國人民同情她。
再看看韓彩英當時的扮相，2000年，這個造型、妝容、發型，到現在都不過時好嗎！當時韓彩英一出來，就覺得比宋慧喬洋氣多了！
韓彩英有一個劇《豪傑春香》大家還記得嗎？韓彩英顏值的巔峰，可以說是韓彩英顏值最年輕美妙成熟的時候。
宋慧喬還有一部很優秀的作品，《浪漫滿屋》，說起來這個電視劇就離不開rain，說到rain就得說說他老婆金泰熙。金泰熙真的也太美了吧！公認的天然美女也就算了，她從來不作妖，還是高能學霸。
金泰熙沒有宋慧喬那麼命好，開始就是做女配的，《天國的階梯》給崔智友做配，崔智友大家都知道的，《冬季戀歌》女主角，絕對是超級火爆的女主角，但是金泰熙飾演的崔友莉，其實她這個角色很招恨，只是因為她的美貌讓人看了會有憐惜。
在《太陽的後裔》中，宋慧喬和金智媛雙開花，這兩個人都憑借這部電視劇火了好久。尤其是金智媛，熟悉韓劇的人知道金智媛是一位很好的演員，人長得清純、戲也好，就是不火。但是《太陽的後裔》中，金智媛飾演的尹明珠可以是毫無感情的女士官，脫下軍裝就是可愛的女友。
這樣的反差萌誰不喜歡？？？相比於宋慧喬一直端著，女醫生懂事端莊，但是金智媛這樣的女朋友問問男同胞，你喜不喜歡？？？可可愛愛、熱熱鬧鬧、清純漂亮、可甜可鹽，誰不喜歡！！！
《夏娃的誘惑》
最驚艷的韓劇女二號絕對是《夏娃的誘惑》的金素妍飾演的徐迎美了，真是冷艷至極。她的五官都特別精緻，眼神特別犀利，氣質真是boss lady沒誰了。迎美這個角色也是叫人又愛又恨，再沒見過這么把滿滿的野心和心機寫在臉上，又讓人心疼的女二了。
《主君的太陽》
女二號太伊玲表面上是個特別自戀、特別臭屁、架子特別大的大明星，其實本質上是個單純善良美好的小女孩，跟男二互動的時候甜到不行。金釉利這個演員短發很有氣質，白皙纖細，既有周慧敏的嬌美，又有小時代里郭采潔的傲嬌，非常驚艷的感覺。
《乳酪陷阱》
真的被李聖經飾演的超級神經質的姐姐白仁荷震驚到了，美貌是真的美啊，膚白貌美，特別是那雙又直又長的大長腿啊，再加上妝容精緻，打扮 時尚 ，回頭率百分百的，可是她的性格也真的是讓人駕馭不了啊，那個暴脾氣，那些小表情，自私得坦坦盪盪的，簡直讓人發不出脾氣啊。
《擁抱太陽的月亮》
飾演女主小時候的金裕貞那個時候真的太美貌了，圓圓的大眼睛看起來特別無辜，圓圓的臉顯得特別可愛，笑起來的時候甜skr人，嚴肅的時候又端莊得好似大人，氣質特別賢淑溫婉，說話也不疾不徐，和大長今好像，真的被她演的童年這段驚艷到了。
《情定大飯店》中，宋慧喬是讓人驚艷的女二號。
那時候的宋慧喬，肉粉嘟嘟的，帶著如假包換的少女氣息而不是現代所謂的少女感。
那時候的她眼睛是明亮的，嘴唇是粉粉的，連那種氣嘟嘟的感覺彷彿也是自然擁有的。
她是一個叛逆的貴家小姐，和男二號相親。
男二號早就心有所屬。
男二號一眼看出了她的叛逆，兩個人很迅速的成為同盟軍。
兩個人對女二號的父親安排的這門婚事都不滿意，但是兩個人彼此並不厭煩。
年齡差別不小的兩個人成為了很默契的同盟。
一直很喜歡那個時候的宋慧喬。
真的讓人眼前一亮的滿滿的少女感覺。
順便說一句，《情定大飯店》也是我自己非常喜歡的一部片子。
那裡面的裴勇俊是真的瀟灑。
後來的裴勇俊改走了陰柔的路線，總是長發飄飄出現在人前。
我還是喜歡《來生還等你》和《情定大飯店》中的裴勇俊。
這兩個人演過真正的情侶嗎？沒有印象了。
如果演一對兒情侶，應該也是很不錯呢。
韓劇最驚艷女二，只推薦一個。就是電視劇《製作人》中的Cindy，飾演者為IU-李知恩。也不是說女一有多難看，但原諒我的審美真的跟不上。
劇中的IU是一名歌壇巨星，卻有著悲慘的身世，所以她孤獨落寞時是這樣的。
她自尊心強，也偶爾喜歡耍小脾氣，這是她生氣的時候。
這是她玩失蹤時吃飯的樣子。
美少女當然少不了賣萌了 這是她開心時自戀調皮的神情。
女神也自然少不了高冷。
她也有暗戀的人，就是男神金秀賢飾演的男一，她看他的眼神如此溫柔愛慕。
讓我驚艷的女二號
《偽裝者》 於曼麗
明台的生死搭檔
《內在美》 姜莎拉
徐道載的妹妹，真的好漂亮！
《我叫金三順》 俞熙珍
微笑天使
《沒關系是愛情啊》 吳少女
漫畫中走出的人物，胸以下全是腿
《製作人》 Cindy
漂亮！無限漂亮！
《她很漂亮》 閔夏莉
短發女神
㈡ 為什麼山西民間會有山西美女出渾源的這種說法
其實渾源所處的平城（今山西大同），自古就是中國古代重要的美女盛產地，從北魏到元代，大同共產生了25位不同民族的皇後和9位皇妃，並且以渾源和應縣貢獻最多。
大同出美女，最早始於北魏的平城時代。平城當時長期處於農耕民族和游牧民族沖突的最前沿，而平城是北魏早起的政治中心，鮮卑人在統一北方的過程中，將征服的大量美女資源帶回到平城，這種不同民族、血脈的交融混血，提升了人口的素質，並且直接造成當時北魏皇族的男女顏值快速升高。
例如明代博物學家、詩人謝肇制撰寫的一部筆記著作《五雜俎》就記載「九邊如大同，其繁華富庶不下江南，而婦女之美麗，什物之精好，皆邊塞之所無有。」另外，清代小說《梧桐影》也寫道「話說山西地方，生出來的女子，都是水噴桃花一般，顏色最好，資性也聰明。大同宣府一路，更覺美貌的多。故此正德皇帝，在那裡帶了妃子回朝，十分寵愛。
現代科學表明，基因背景差異越大，兩種基因的優勢互補也就越明顯，其產生的後代在各個層面也就更有優勢，因此「混血」的前提下，出現美女俊男的幾率就要大很多。其實，從大的地域范圍講，從今天山西大同、忻州，到陝西米脂、甘肅東南臨洮，這是一條農耕民族與農牧民族交錯的地帶，也是古代少數民族與漢族遷徙、交融非常頻繁的地區，當然也是古代民間「美女指數」很高的地區，並一直延續到現在。
其中大名鼎鼎的美女就非常多。號稱中國古代四大美女之一的貂蟬傳說就是山西忻州人，但貂蟬故里的稱號現在也同時被多地爭奪，包括陝西的米脂、甘肅的臨洮和康樂，但都是黃土高原的內部之爭。另外，有號稱大同第一美女的李鳳姐，中國著名戰斗家族楊業的妻子佘太君，《蘇三起解》的主人公蘇三，北齊武明皇後婁昭君，西夏毅宗皇帝李諒祚的皇後梁洛瑤等等。
梁洛瑤就是中國 歷史 上有名的梁太後，統治西夏近20年，形成了宋、遼、夏三國鼎立的局面。梁洛瑤就是一位「胡化」的漢族美女，自幼生長在西夏，容貌傾城，被西夏權臣黨項族人沒藏訛龐的兒子看中，12歲便嫁入豪門。後來這位美女並沒有滿足，憑借自己的美貌和智慧，後成功改嫁西夏皇帝李諒祚，並在李諒祚死後執掌西夏大權，組建了西夏極為強悍的女子「麻魁軍團」（號稱中國 歷史 上第一支女子正規軍）和快速反應部隊「鐵鷂子軍團」，與北宋的作戰中絲毫不落下風。
黃土高原上的美女，普遍有一種英武之氣，嫵媚中帶有幾分豪爽，這也與江南美女的婀娜有所不同，各有各的美，都是中國女人的美。
准確說應該是大同出美女
大同 歷史 上曾經出過26個皇後，9個妃子，其中最著名的就是隋文帝楊堅獨孤皇後，宋仁宗趙禎的曹皇後，北齊文宣帝皇太後婁昭君。李世民的奶奶和獨孤皇後是親姐妹，也算美女吧，獨孤信生了七個姑娘，一個比一個嫁得好。七女為隋文帝獨孤皇後，長女為周明敬皇後，四女為周元貞皇後。所以大同是著名的皇後之鄉。最近幾年有些電視劇也展現過，比如陳喬恩的《獨孤皇後》，《陸貞傳奇》里的婁太後就是婁昭君，但是用得演員都是台灣人，在長相上和大同姑娘相去甚遠，就不在這里貼圖片了。
到了明代有「薊州城牆、宣府校場、大同婆娘」為九邊三絕。
到了近代，民間又流傳著「大同府的美女朔州的郎」，還有就是「到了渾源州，回家把妻休！」的民諺。連金庸《鹿鼎記》里韋小寶逛青樓都問有沒有大同府的姑娘（調侃）。足見大同美女在 歷史 上的地位。
大同出美女的原因，有一下幾個方面：
1.大同自古以來就是民族大熔爐的最主要區域之一。無論是趙武靈王胡服騎射開疆拓土的戰國時期、匈奴相持的漢代，還是北魏王朝，亦或是宋遼金相爭，山西大同地區都是最主要的戰場，另一方面也促進了民族大融合，就是俗稱的混血，這是大同出美女的最主要原因。
2.第二個原因，大同作為北魏都城98年，全國都在選各種妃子和秀女到都城，當然這不算什麼，因為如果這是原因的話，那西安和洛陽還有北京豈不是中國最美的所在，但是我們看美女排行榜，這些地方並不在最前面。之所以說北魏，最主要是因為北魏發生過孝文帝遷都洛陽的 歷史 事件。當時遷都很多大臣不同意，但是孝文帝還是利用一次「軍事演習」成功遷都，但是因為走得比較匆忙，所以很多宮女和妃子都留了下來。翦伯贊《中國史綱要》說：北魏孝文帝從大同遷都洛陽時，很多大臣都不願意隨遷。到了洛陽後，奏請魏孝文帝恩准「夏回冬去」，即天熱時回大同，天涼時去洛陽，當時很多宮女也是「夏回冬去」。魏孝文帝知道這些人好逸惡勞，便恩准歸田，宮女們多配給渾源縣和應縣的邊防將士。從另一方面也印證了這種說法，所以當時這種結合也促進了優秀基因的結合。
3.個人認為的第三點：北宋末年，發生了著名的「靖康之恥」，當時粘罕和完顏希尹擄走包括徽欽二宗在內的王公大臣百姓總共10萬人到了今天的大同，其中有很多公主和妃子，包括各個官員的家眷全部都淪為金人的玩物。東京汴梁集中全國的美女都被擄到大同。（其實寫這段真的很心痛，每當看到這段 歷史 和日本侵華一樣讓人心痛，金欺宋的所作所為比日侵華有過之而無不及。自古以來就是落後就要挨打，不管經濟還是軍事上落後都要挨打。）
4.還有一個傳說：就是八國聯軍進北京，慈禧和光緒帶著大臣和妃子宮女從天鎮到陽高繼而到大同，到這里，沒什麼吃的了，最後把宮女都賜給了當地人，也在一定程度上促進了這種發展吧。當然還有李自成從大同進北京之前把擄來的明朝各個王府的女子賜給了包括姜襄在內的大同投降將領和士兵，但是我覺得這個畢竟是少數，起不了多大作用。
總之，大同作為國家首批24座 歷史 文化名城之一，除了雲岡石窟上下華嚴寺和善化寺、北嶽恆山這些名勝古跡，還有就是大同 美食 和美女是為今天的三絕。
山西出美女、特別是渾源更是美女如雲！
一:水土優良、環境適宜:
一方水土養一方人！渾源位於大同市境內，地處桑乾河支流的渾河，境內有恆山、靈山、與六棱山，屬大陸性氣候、天寒少雪、時有風沙、暴雨與山洪；也許是礦質和水質內叫含有的物質成份、有益於女滋養的的特性吧；
二:風情風俗:
家中培養女孩子、要求溫柔、賢惠、能幹，端莊大方；山西地處邊遠地區、女性性格開郎、活潑，長的渾實、圓滾、健壯，豐乳、肥臂、跨子大，特別會生娃娃；古老的「三晉」之地，孕育出一種特殊的文化與氣質，那裡盛產礦業、物質豐富 生活富裕，對女性的心理、體質與脾性相得益彰；
三:混居雜交、基因優良:
渾源地處邊疆、民族眾多，相互通婚；婚姻雜交、基因優秀，這在古代交通閉塞、人員流動緩慢、近距離通婚較普遍的環境下，是一很大優勢；「三晉」是華夏人種和文化的發原地，也是戰爭的頻發地，人傑地靈、 社會 的生活、知識和交往又頻頻；那裡的生活肉食較多、營養豐富，男女老幼喜騎射、善運動， 體魄 健康 、身才高大；
四:山西的男人特優秀:
山西出人才、出將軍，例如:關羽、衛青、霍一病、尉遲恭、薛仁貴、荀子、趙盾、狄仁傑、司馬光、等等；
美女:貂蟬、楊貴妃、武則天、獨孤後、衛子夫，等等！
隨著 社會 的進步、經濟的發展、 社會 活動中心的逐漸轉移，這種優勢慢慢在淡化；不過，黃河流域的河東、河西文化(三晉文化)，是中華人類與文化的純品所在地，值得我們去挖掘與保護。
眾所周知，在山西，大同是產美女最多的地方。而在大同，渾源則是當之無愧的美女聚集地。為何渾源盛產美女呢？一說是渾源水土好，養人；一說是渾源地處塞外，古屬少數民族聚居地區，諸如鮮卑、突厥、蒙古等，血緣復雜，通婚之後子女博取眾長，以至於男的俊朗、女的漂亮。
此外，還有傳說是在北魏時期，拓跋家族統一中國，定都大同，下令從南方征五百美女充盈後宮。結果這五百美女到了渾源境內，還沒有到大同，北魏就給亡國了。於是這五百南方美女就流落渾源境內，與當地渾源人共同生活，生兒育女。這樣渾源人就有了南方血統，渾源的姑娘就有了杭浙風韻，皮膚細白，漂亮可愛，而且渾源話比起周圍地區綿軟好聽也是受其影響。
還有另外一個說法是，李自成在逃亡西安時在渾源被清兵截去歸路，被闖王擄掠的明朝後宮佳麗悉數散落於渾源民間。
山西是中華民族的發祥地， 歷史 上出的文臣武將，高門巨賈甲於全國，美女自然就多。至於山西美女出渾源的詳盡原因我卻不知。但是民間有這個說法，肯定有其依據，決非空穴來風。我推想，除這方水土養人外；渾源屬大同，大同 歷史 上是中原農耕民族和草原游牧民族的交匯地，民族融合使人種優化；還有就是北魏皇室或貴族的一枝或數枝後裔流落定居於此，使後來渾源美女比例高出山西全省，才有山西美女出渾源這一民間說法。
渾源出美女不假，但渾源人據說不好打交道是真的嗎？
眾所周知，在山西，大同是產美女最多的地方。而在大同，渾源則是當之無愧的美女聚集地。我覺得，一是渾源水土好，有名山，名水，養人；二是渾源地處塞外，古時是少數民族聚居地區，通婚之後博取眾長！！
渾源出美女這個說法來源於一句民謠：到了渾源洲，回家把妻休。
渾源民風淳樸，女人溫柔，尤其是過去的山泉沃土，養育了渾洲大地的美女帥哥。
渾源美女最大的特色就是含情默默，說話的聲音猶如百靈鳥。使人難以忘懷。
因為渾源人傑地靈，山好水好人更好
渾源水土好，那女人們的肉皮又白又嫩，牙也白靈靈的，我父母祖籍就是渾源人，我小時候聽我媽說，渾源美女多，跟恆山有很大關系，說他們小時候能夠看到恆山有股泉水，滋養著渾源人。所以渾源的美女就特別多。不知道現在這股泉水還流不流啦？
㈢ 被稱「中國第一美女」，身價過億卻以種田為樂，今44歲隱居山林，她是誰
在娛樂圈當中可謂是真正的美女如雲了，相信很多人都知道在娛樂圈當中，最為多的美女都是出自於新疆的因此也是出現了這么一句話：「新疆盛產美女」，不過要是被譽為「第一美女」的話，那麼是少之又少，要知道被譽為「第一美女」的必然是有著自己的過人之處的！
今天要說的這位女主人公，是個比較特殊的女演員，毫不誇張地說，她之前還是中國的「第一美女」。她現今也46歲了，至今還是單身一人，便以種地為生，身價還達到了10億！她被譽為中國第一美女，而她叫馬艷麗。
馬艷麗是一位很不錯的女人，她在自己的事業上有所拼搏也有所成就，如果能夠遇到一個真心對待她的人，她一定有著最完美的結局。如今她的生活也算安逸，身價過億，所以就開始享受生活的本真。
㈣ 古代四大美女都是那四個分別在那個朝代都叫什麼有什麼事跡流傳
中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。
1、西施，名夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。
2、王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。
3、貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。
4、楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於華陰。
事跡：
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。
為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
2、昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
3、貴妃醉酒
貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
4、西施浣紗
又被叫為「浣紗女」，是春秋時期越國的一位賣柴姑娘，因為長得非常漂亮，每次當她到河邊浣紗的時候，水中的魚兒都會被她的美貌所吸引，從而忘記了游水而沉到了水底，所以，對於西施的美貌，還有著「沉魚」的稱號。
(4)艾樂美女中有馬什麼的擴展閱讀：
王昭君她被嫁到了匈奴後，再也沒有回過家，丈夫死了就嫁給了兒子，兒子死了就嫁給了孫子，悲慘的身世讓人憐惜，後來也是客死他鄉。她維護了漢朝半個世紀的和平，昭君出塞的故事也被千古流傳。
西施當時越王勾踐被吳王打敗，勾踐為了復仇，就挑選了西施這個美女獻給了吳王，吳王被西施的美貌吸引，無法自拔，整天與西施纏綿於後宮，不理朝政，時間久了國家慢慢變得衰落。
越王勾踐卧薪嘗膽，終於有了復國的機會，於是一舉殲滅的吳國。但是西施卻被當做了紅顏禍水，越軍把她扔到了江底淹死了。
㈤ 四大美女，落燕沉魚分別指的是誰啊，關於他們名字的來歷有什麼故事嗎
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
2、昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
3、貴妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�
王昭君的真實面目到底如何呢?�
范曄《後漢書》有如下記載：��
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�
�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�
經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。
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貂蟬
�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�
按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�
也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�
三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�
�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��
說得可謂痛快。�
自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�
西施�
西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�
西子故事的歷史真實性到底如何呢?�
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�
只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�
最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�
在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�
對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�
《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�
《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�
楊貴妃�
楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�
楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�
楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�
得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�
安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�
中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�
還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。
古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?br>參考資料：http://tv.finaleden.com/ChapterInfo/762/762661.asp