『壹』 樓蘭人是什麼人種現如今是否還有樓蘭的後代
以前看過一本小說就是講「樓蘭」。樓蘭可以說是我國已經消失的神秘國度之一，有他的很多遺跡，卻再也不見他的真身。
根據一系列的發現，樓蘭古國的祖先是吐火羅人，而吐火羅人的祖先是印歐人種。經過四千多年的漫長發展演變，樓蘭古國地區從最先的印歐人逐漸發展成後來的具有多種基因的復合人種。他們的後裔大部分南遷融入我們的民族當中。
『貳』 樓蘭：一個漢朝與匈奴的必爭之地，一個盛產美人的神秘古國
公元前139年，漢武帝派遣張騫出使西域，開辟一條連接東西方貿易與文化的通道。德國地理學家李希霍芬於1877年，在其著作《中國》一書里，首次將這條通道稱為「絲綢之路」。
絲綢之路東起長安（現在西安），西至波斯、羅馬，南達印度。通過它，東方的絲綢、茶葉與瓷器等，被運送去西方；通過它，西方佛教和基督教傳入了中國。
在西域，曾有一個古老的國度是絲綢之路的重要交匯點——樓蘭。關於樓蘭的記載，最早見於西漢史學家司馬遷的《史記·大宛列傳》：樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤。
樓蘭臨近羅布泊，來往於東西方的商人和僧侶，都會在此歇腳，補充糧食飲水。而且，他們也與當地人進行貿易，以及進行文化交流。因此，樓蘭一度非常繁榮昌盛。
但是，到了6世紀以後，延續約700年歷史的樓蘭，不再出現在史書上，彷彿一夜之間就消失了。直到1934年瑞典考古學家斯文·赫定在考察羅布泊的時候，偶然發現了被風沙掩蓋的樓蘭古城。
同時，斯文·赫定還挖掘出一具樓蘭女性干屍。雖然經過幾千年的掩埋，女屍的完好程度卻非常驚人。女屍姣好的容貌、恬美的神態，顯示出她曾是一位絕代美人。這具女屍被人們親切地稱為「樓蘭公主」。
斯文·赫定的發現震驚了考古界。從此，世界范圍內掀起「樓蘭熱」，前往樓蘭考察的科學家絡繹不絕。
那麼，神秘的樓蘭，曾經歷過什麼？何故會憑空消失了？要揭開樓蘭的面紗，就從它的邦建開始。
在印歐語系當中，「樓蘭」是「城鎮、綠洲」的意思。考古學家根據對出土的「樓蘭公主」面容，以及西域人類來往遺跡推測，樓蘭是一個多民族融合的國度。從波斯跋涉而來的雅利安人，途徑羅布泊西北邊定居下來，並與當地的漢族、羌族通婚，成立了自己的國度。
樓蘭優越的地理位置，不但給它帶來經濟與文化的發展，還讓它成為漢朝與匈奴兩大勢力之間的必爭之地。
漢昭帝時期，漢朝打敗匈奴，取得對樓蘭的控制權，並在樓蘭設立西域長史，派兵把守。一直到南北朝，依然有此官職。樓蘭在公元前77年，被漢朝改名為「鄯善」。
東漢史學家班固在《漢書·西域傳》對樓蘭的政治、經濟、文化等民生狀況都有記載，甚至人口也統計得非常精確：「戶千五百七十，口萬四千一百」。
樓蘭雖然富庶，但是畢竟是一個小國，不得不在漢朝與匈奴當中，艱難地獲取生存空間。它曾不堪雙方對其壓榨而起兵反抗，但都失敗，只能繼續對兩邊都低頭臣服的命運。
那些離鄉別井、千里迢迢駐守於此的漢人士兵，常常由於思鄉而鬱郁懷愁。詩人岑參的詩句，最能表達這一種心情：
（聽見那些悲戚的笛子聲了嗎？那是當地長著紫色鬍子、綠色眼睛的胡人所吹。他吹完一曲又繼續吹下一曲。聽著悲涼的笛聲，我又想起了遠在千里之外的家人了。）
長久駐守西域，守兵孤苦的心情無從排解。有些士兵乾脆就在樓蘭娶妻生子，落地生根了。
《二十四史·晉書》里，記載了一個樓蘭獻美的故事。
公元326年，樓蘭國與占據敦煌的軍閥張駿發生戰爭。兵敗的樓蘭，不得不向張駿送去一位樓蘭美人。張駿對這位美人非常喜愛，特地為她建立了一個叫「賓遐觀」的宮室。
如果史書無法滿足想像，那麼樓蘭女性木乃伊的出土，就更加證明了樓蘭盛產美人。
繼斯文·赫定於1934年挖掘的「樓蘭公主」之後，中國考古隊分別於1980年與2003年，在樓蘭范圍的小河墓地，挖掘出兩具保存完好的女性干屍。
一者被稱為「樓蘭美女」，一者被稱為「小河公主」。干屍雖經千年風化，仍難掩她們生前的美麗容顏。
特別是「小河公主」，她長著深深的眼窩、長長的睫毛、細高的鼻子、薄薄的嘴唇，臉上還帶著一絲甜美的微笑。考古界請專家根據干屍還原了小河公主的原貌，其秀麗使人驚嘆。
而「樓蘭美女」同樣擁有輪廓分明的臉龐。除了身上華麗的裝束外，她頭上的氈帽還插著灰鷺的羽毛。古代有一個習俗，當妻子離世，丈夫將一根灰鷺羽毛放在她身上，代表他對妻子的愛忠貞不二。
現代詩人席慕容還為此寫下了一首動人的《樓蘭新娘》：
詩人凄美絕倫的詩篇充滿浪漫的想像，給予現代人對樓蘭及其美人無盡的遐思！
公元400年，東晉高僧法顯，前往天竺求法時經過樓蘭。他後來在《佛國記》說，樓蘭「上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標識耳」。說明當時的樓蘭已經是人煙滅絕了。
雖然沒有明確記載，但是考古學家還是根據樓蘭的地理環境變遷，以及生態變異的可能性，做出了猜想。
首先是兵禍。
樓蘭以小國的力量，守著西域地區少有的繁榮昌盛。夾在大國之間的艱難，以及周邊小國的覬覦，樓蘭甚是維艱。
隨著漢朝的消亡，中原進入長期的四分五裂狀態。中原對樓蘭的守護很不穩定，這種狀態一直持續到南北朝。樓蘭也因此經常陷入戰爭當中。它很可能在某一次對抗中，被對方平滅，從此消失。
樓蘭出土的國家詔書，曾超過40次提到「鮮卑」。可見，樓蘭在西域最大的威脅來自於鮮卑。但是史書沒有明確記載，所以此為樓蘭滅亡的猜想之一。
第二是瘟疫。
在樓蘭的文物挖掘中，考古學家發現了類似於老鼠夾的器具。顯然，是為捕捉鼠類所用。鼠類極易引發瘟疫，世界曾出現六次很大的鼠類引起的瘟疫，成千上萬的人因而死去。
以當時落後的醫療水平，樓蘭是無法壓制瘟疫的肆虐。作為一個不足兩萬人的小國，只有兩條路可走。一是等死，一是遷徙。
第三是缺水。
據北魏《水經注》記載，東漢以後，西域的河流改道，致使樓蘭缺水。當時的敦煌、樓蘭、焉耆、龜茲等幾個地區合作挖掘地層引水，最終無濟於事。在這種情況下，唯有遷徙才能獲取生機。
中國科學院的考古學家楊鐮，對樓蘭研究了一生。他在《最後的羅布人》中講，樓蘭的後裔現今就居住在新疆若羌縣一個叫做米蘭的古城旁邊。他們曾經世代依住在羅布泊邊上，對沙漠綠洲有一種特別的感覺，如今被稱為「羅布人」。
樓蘭，現今仍是絲綢之路上的一個駐足點。然而，一千多年前那些戰鼓雷雷，那些刀光劍影，早已如同久藏風沙之下的千年新娘那般沉靜、古老。
多少曾經的風華盛顏、前塵往事，始終都抵不過時代的變遷。樓蘭，亦如是。
『叄』 樓蘭古國到底是什麼人種現在還有後裔嗎
從目前樓蘭古城和羅布泊地區出土的干屍檢測情況來看，樓蘭古國的人是屬於歐羅巴人種下的吐火羅人，是原始印歐人的一支。樓蘭古國神秘消失於公元630年左右，樓蘭人在之前有部分民眾南移，其餘皆不知去向。
據史料記載，樓蘭古國西域三十六國之一，位於羅布泊西部，是古絲綢之路上的重要樞紐，現在僅有一片廢墟遺址。樓蘭古國始建於公元前176年，八百多年後神秘消失。一直在漢匈之間充當搖擺不定的角色。
漢武帝時期，樓蘭曾被漢朝降服，後又投靠攻擊與漢朝作對。漢昭帝時期，樓蘭將國名改為鄯善，並遷都扜泥城（新疆若羌）。魏晉時期，樓蘭成為西域長史治所。東晉法顯西行取經時，樓蘭古國已經荒無人煙。
而且樓蘭古國的國王安歸、尉屠耆，公主曼頭陁林的取名方式與大月氏人一樣。在文獻記載中，在四千年前的青銅器時代，已有歐羅巴人到達樓蘭所在之地，而東方人種是在西漢時期才到達，干屍中具有明顯的東方譜系。
（小河墓地）
2000年，考古學家對位於羅布泊孔雀河下游小河墓地進行全面發掘。小河墓地東距樓蘭古城遺址約兩百公里，小河墓地是由數層疊壓的墓葬及其它遺存構成。早在1934年，瑞典人貝格曼就已發現完整的印歐人種木乃伊。
後來的研究發現，小河墓地發掘的古屍中，有三分之二左右有東方譜系特徵。進行基因鑒定的樣本大約有八十例，這些基因大多從骨骼和牙齒中提取。最後認為這一東方譜系發源地，是在中國北方到貝加爾湖的范圍內。
在這些古屍中，還發現了南亞譜系。這說明，樓蘭古國地區的人在從最早的印歐人，通過不斷的通婚，原先的俄印歐基因慢慢被稀釋，亞洲譜系也在下降。由此可見，若干年後的樓蘭人種已經是具有多種基因的復雜人種。
（吐火羅人）
樓蘭古城附近發現八角形土坯佛塔，此處出土過不少佉盧文文書及簡牘等，這些文書和簡牘被稱為「羅布泊文書」。考古發現已經確認，早在四千年前，印歐人已經分布在新疆的天山一帶，甚至已到達羅布泊孔雀河流域。
這些印歐人的文化，就是吐火羅人祖先的文化。吐火羅人起源於阿爾泰山與天山之間的克爾木齊文化，此文化源於黑海北岸的顏那亞文化，他們中一支東遷到阿爾泰山形成克爾木齊文化，之後分化出一支南下到達樓蘭。
綜上所述，樓蘭古國的祖先是吐火羅人，而吐火羅人的祖先是印歐人種。經過四千多年的漫長發展演變，樓蘭古國地區從最先的印歐人逐漸發展成後來的具有多種基因的復合人種。他們的後裔大部分南遷融入華夏民族當中。