A. 中國最美最漂亮的回族女明星都有誰你怎麼看
娛樂圈中有許多漂亮的女明星，她們的顏值都十分的高，在電視劇裡面的表現也十分的精彩。也有一些少數民族的女明星，她們也都是非常好看的。娛樂圈裡有一些回族女明星裡面，你覺得最美最漂亮的回族女明星都有誰？你怎麼看呢？
三、金晨。
金晨是當今炙手可熱的小花，她是一個超高顏值的女明星，在參加綜藝節目，她展現了自己超高的情商，化解了一次又一次的難題。金晨是一個天賦型演員，她的認真努力，讓觀眾都看到了金晨的演技，除卻顏值，她的實力也是不能小看的。
B. 臨夏州哪個縣美女多
市裡還是最多的，永靖縣的發展超過市裡了都
C. 蘭州雲集了甘肅省內各地的美女，你覺得哪裡的美女更具地方特色
一、「 天水」古名「秦州」自古天水號稱「隴上江南」，甘肅天水出美女，天水的美女以白而出名。
天水姑娘皮膚水靈、白凈臉龐圓嫩，就像快熟的仙桃，輕輕一捏就會出水，身材高挑。
如:影視演員徐小颯
徐行
馬春瑞
二、「蘭州」美女，蘭州這個地方，自古以來是兵家必爭之地，大家對蘭州的了解大多是因一碗面而區分。但是蘭州也是出美女的寶地。
蘭州的美女最主要以溫柔，賢惠，膚色較白而贏得大家的好評。這要感謝我們的母親河醞釀了她們的賢惠、堅強的一面。
如:龔玥菲
李欣汝
龍梅子
三、「平涼」美女，灑脫，奔放，聰明。用當地人的一句話就是「嫽的很」，意思是「美」或「好」。平涼是絲綢之路的的重點站口。
「平涼」的美女她們灑脫奔放的性格造就了她們內心的美和成熟，給人一種大方舒服的感覺。
如:鞏新亮
孫雅
蘇鳳麗
四、「臨洮」美女、臨洮古稱「狄道」、是黃河最大的支流，洮河傳過縣城。古有老子從這里騎青牛得道入川，這個地方到如今流傳的好多仙界故事。
臨洮因這條洮河而得名， 歷史 上不知出了多少美女，多少文人大將。這里的美女都比較賢惠、文雅，她又有天水女孩的白嫩，又有蘭州姑娘的溫柔，真是嬌而不俗、雅而大方、嫩如仙桃、賢似文墨。古有貂蟬，而如今美女遍地開花。
漢中美女集中了四川與陝西兩大不同地域有點，是最美的。
對於這個問題：我認為可以這樣理解，所謂美女，則首先要分兩面，一則是顏值之美；一則是內在氣質、心靈之美。
從顏值而言：甘肅的地理位置決定了各地美女顏值水平些許有些差異。
河西地區（張掖、武威、酒泉、嘉峪關、武威）因為沙漠邊緣區域，風沙比較大，太陽直射時間長，紫外線比較厲害，加上些許乾旱，所以這個片區的女孩子皮膚上可能有點黑，或者因為風沙肆虐造成臉部會出現所謂的紅暈。
隴東、隴南、蘭州這些地方則不同，因為水草茂盛、氣候溫和、植被覆蓋比較高，所以這些地方女孩子皮膚相對比較好，尤其是天水素有白娃娃稱為來描述天水姑娘好。
甘南、臨夏氣候由於比較冷，常年溫暖時間不多，所以很多人會被凍傷，所以皮膚也會受影響。
但是隨著 社會 的發展，在這個高顏值的 社會 ，越來越多的女性注重顏值塑造，所以美對每個人都是平等的，因為大家都愛美，同時大家對美的欣賞角度不同，也就有了獨特的美，所謂蘿卜白菜各有所愛，因此我不好說，哪裡姑娘美不美。
從內在美而言，甘肅女孩子朴實、勤勞、上進，入得了廚房，上的了廳堂，都是不錯的。
從 歷史 上應是臨洮與秦安，都是出美女的地方，現在依然。
蘭州不一定雲集了省內各地的美女，蘭州有蘭州的，各地有各地的，特別是廣大農村，每一個地方都有一個地方的特色，農村美女並不比城市差。
美女如雲的數天水了，氣候決定膚質，有名的天水白娃娃，別的地方也有，但多數是化妝出來的，素顏就一般了，所謂一白遮百丑
河西五地市
河西地區海拔相對高，日照時間長，加之風沙較大，這里的姑娘們皮膚相對黑點，好多都有紅臉蛋。但這並不影響她們的美麗。
祁連山的白雪常年不化，雪水不但滋養了當地的農牧業，也滋養了河西的女人。她們性格粗獷，卻又不乏西域女人的獨特。
在嘉峪關，我就遇到了幾個當地女性，他們喝酒的氣度豪放不羈，猶如龍門客棧里的老闆娘。有的人包里自帶白酒，是用礦泉水瓶裝的，走一路，喝一路，豪氣沖天。這就是河西女人的豪氣！
臨夏、甘南
這兩個地方屬於少數民族地區，臨夏以回族為主，甘南以藏舞為主。
回族女人戴頭巾，顯得內斂精幹，有修養。藏族女人很勤勞，善歌舞，大都活在自己特定的圈子環境里。
總體而言，少數民族的女人秀氣內斂，他們的美麗屬於民族，並不開放。
天水、隴南
這兩個地方氣候好，環境好，女人們水嫩秀氣皮膚好，宛如江南閨秀。
首先要說的那就是天水姑娘，天水姑娘水靈白凈，舒適的環境滋養著天水人，見到天水姑娘，那必須要說她們的皮膚真的很好，上學的時候班裡有好幾個天水姑娘，一個個白凈的，在青春痘的年紀，臉頰依舊光滑，那時候班裡還有倆天水男孩，一個白白凈凈，一個黑的呦，老被老師拿來調侃，天水的白凈咋到你這就沒了呢，哈哈
第二個要說的就是蘭州姑娘了，蘭州姑娘很漢子，這個漢子不是嘲諷，而是說蘭州姑娘性格大方，不扭捏，尤其喝起酒來，我的天，不敢小瞧，不敢放水，一不小心被幾個姑娘喝倒嘍接著說說慶陽姑娘，老話說「慶陽驢」，這是說慶陽人脾氣D的很，這個說法只是個調侃，不當真的，但是這個說法放在慶陽姑娘身上，有那麼點意思，不是說脾氣顰，是說慶陽姑娘很獨立，我認識兩個慶陽姑娘，都很獨立很有想法有自己的主意
甘肅的姑娘，因著生活的環境，都不是小家子氣的人，豪爽講義氣，自立自強，真性情，典型的西北姑娘，活得很漂亮
蘭卅美女是塞外江南既有蘭卅的天色又在天山的特色還帶有新疆姑娘的健美，勤勞、文靜、大方、端裝，。
而四川美女地方特色也白凈.勤勞、大方都有朝天椒的味到，美得來個個都像武則天，你天四川廣元的美女丶四川成都的美女，四川都江堰美女，四川雅安的美女。個個都有朝天椒的味到。
天水的
D. 臨夏的結婚習俗有哪些
其實在網路上就有哦。我只是復制了下。
一、漢族婚俗
臨夏縣男子娶親稱「娶媳婦」，女子出嫁稱「打發丫頭」，新郎稱「新女婿」或「新人」，新娘稱「新媳婦」或「新人」。
解放前，男婚女嫁憑「父母之命，媒妁之言」，解放後，提倡婚姻自主，結婚時男女雙方到婚姻登記機關登記，領取結婚證。但一般需經如下習俗：
說媒：由媒人對男女雙方介紹情況，又稱說親。
相親：新郎由其父親和媒人陪同帶上衣物到女方家相親，如中意男方給女方錢物，女方以端茶等方式互相見面，如雙方同意，即商定財力作為初步定親。
送定茶：雙方同意結親，即擇定吉日，由媒人和新郎父親帶上禮品去女方家送定茶，雙方在財禮方面無爭議就算定了親事。
送禮：擇吉日，男方將議定的財禮送到女家，並帶上白酒兩瓶，用紅布、花線包紮瓶口（以示吉祥），男方送禮者一行由媒人和新郎父親及其兄弟、舅舅等人組成，一般不超過10人。到達女方家時，兩親家碰杯，互致敬意謂之「交典」，女方須設宴招待謂之「接禮」，宴前，女方家族，親友請客人吃飯叫「叫茶」。然後請客人入席，謂「讓席」。主位稱「上席」，一般新郎父親及媒人坐上席。席間，新娘或上菜或鞠躬行禮（過去是叩頭）以示謝意。然後由女方一男子端盤給新娘要「頭錢」，輩分大者給的多，小者次之。宴席畢，新郎父親還要端上兩杯酒，到廚房謝廚師，宴畢時女方家將男方帶來的兩瓶酒換成兩瓶五色糧食，另換紅布花線扎瓶口，讓男方帶回，以示五穀豐登。送過禮就算正式建立親戚關系。逢年過節，雙方互相拜訪，謂之「走親戚」。
會親家：送禮後，會親家約定日期由男方請女方的父親等人到男方家設宴招待稱「會親家」。
提話：男方選定迎娶吉日，由男方父母至女方家求娶，謂之「提話」。女方一般均答應，若備嫁妝不及，請延期者也有之。
添箱：女方的親朋趕在新娘出嫁的前幾天，給新娘送衣服、被單等禮物，以作賀禮，叫做「添箱」。即增添新娘嫁妝箱中之物也。
通信：男方將娶妻的吉日告訴女方，謂之通信，現進須送衣物。
送櫃：女方在出嫁的頭天將准備的嫁妝送到男方家，送櫃，一般三人，一人稱押櫃，二人稱送櫃，一般由新娘兄弟擔任，在給新娘裝櫃時娘家長輩、兄弟還要放些錢，同進女方家將陪送的衣物裝入櫃中，出嫁前不能開。
娶親：男方備駿馬或車輛，遣兩名「用相」男子在天亮前去迎娶（車輛忌用騾子），「用相」必須是與新娘屬相無沖克者（稱「喜相」反之稱「避相」），有時新郎也去迎親。如新娘家較遠，迎娶者前一日動身，住在新娘家鄰庄或鄰居，待天亮前即去新娘家娶親，新娘早已梳妝停當，等招待完迎娶者之後，即與父母揮淚辭別。有的前去娶親的人要偷回一小灶具（一雙筷子或一個小碟），女方派兩男一女相送，謂之「送親」。女陪送者一般是已婚姐姐或家嫂，一路上逢物作記，即用紅紙條貼在路旁樹上或石上，以示新娘回娘家時不致迷路（撒紅紙條表示吉利）。
拜天地：新娘到家門之後，由男方迎親之人扶新娘下馬（車），鞭炮齊鳴，新娘新郎雙方拜天地，也稱「拜堂」，一拜天地，二拜高堂（指父母親），夫妻對拜，以示白頭偕老。拜畢雙方入洞房。還有新娘新郎搶上炕的婚俗，誰先上炕，就象徵婚後由誰來當家。
擺嫁妝：又名「擺針線」。即將新娘家陪嫁箱櫃衣物及新娘為公、婆、姑、姐等所做衣物、鞋帽等陳列，讓親朋觀看，然後女方家將給公婆兄弟等全家人送衣物、鞋帽等物稱「抬針線」。
吃宴席：即招待女方家和男方家賀喜的客人。女方到男方家吃宴席的有新娘母親、叔父、兄嫂、舅舅、舅母等一行二、三十人，有的達四五十人，西鄉一帶一般父親、伯父不去吃宴席，北塬、西川一帶則由父親、伯父另備禮物去男方家賀喜，同席招待，宴席前男方家族，親友要請客人吃飯，稱「請茶」，然後入席，女席第一首席由媒婆和岳母坐，男席第一席首席由大媒翁和女方家舅舅或年歲大的長輩坐。席將畢時新娘要向公、婆問話，新郎新娘一起向各席鞠躬，所有客人向新人抬錢，席畢後男方要向女方吃宴席的抬錢，給岳母的最多的達四、五百元。
鬧房：結婚的當天晚上，村裡年青人到洞房戲耍，要求新人給點煙，要糖果、核桃、謂「鬧房」。
回門、吃試刀面：新娘在出嫁的第三天新婚夫婦要去娘家拜訪，須當天返回，稱「回門」。當晚新娘親自上灶切面，男方姑、嫂們在所擀麵中故意暗放細線或紙，以試新娘的手藝與智慧，如粗心大意，不能發現細線而抽去，刀切過處，長面往往成為短面，或碎面，貽笑於人，凡邀請吃試刀面者，飯後須放錢幣於碗中，以謝新娘。
二、回、東鄉、保安等族的婚姻習俗
回族、東鄉族、保安族、撒拉族信奉伊斯蘭教民族的婚姻，同樣奉行「父母之命、媒妁之言」。婚姻習俗如說媒、送定茶、擇日子、回門、試刀面等大體與漢族相同，但也保存有自己獨特的婚俗，扼要述之。
迎娶時男方必須有兩名已婚的女客（一般是新郎的姐姐）和兩名男客陪同前往，新郎和男客必須騎高大的駿馬；女方須有8至12名女客（一名是新娘的姐妹，稱押橋）作伴相送，新娘也騎高大、性情馴良的駿馬。
念尼卡哈（經文主婚詞），婚日上午，男方前往娶親，迎娶時，先須請阿訇念「尼卡哈」（主婚詞），男女雙方必須三個以上男子在場商議「尼卡哈錢」（男方給女方的保證金，以防新郎途中變心），商妥後新娘父親把女方的姓名告訴新郎，並說「尼卡哈就是你的人了」。算是在伊斯蘭教教規上正式承認了雙方的婚姻關系。念完「尼卡哈」後將男方帶來的核桃、棗撒向空中，讓眾人搶拾，新郎要趁亂出門，動作遲緩者可遭女方親屬的戲耍，亦稱「打新郎」。
跑馬：將新娘全身用床單包裹，由其兄長抱上駿馬，整妝待發前，新郎騎馬由好事小夥子鞭策，來回跑經空地，以試其騎馬術謂之「跑馬」。
送人情：新娘出嫁前，親朋好友送去衣服、被單、床單之類的物品，表示祝賀，謂之「送人情」，相同於漢族的「添箱」。
夯媳婦：送親者伴新娘到新郎門前，新娘由其兄懷抱而入，圍觀者數人盡力擋在門前使其難以進去，此俗一是能新娘之兄，一是察看新娘的本事，若新娘兄不致掉下妹妹，奪門而入，證明哥哥有本事。
尕宴席：結婚頭一天設宴待客送新人謂之尕（小的意思）宴席，宴罷男客即回去，女客留下來當晚護新娘，是防鬧房時俏皮小夥子們鬧的過分，第二天，新婚夫婦起床先淋浴，女方來人給新娘梳頭打扮，稱「上頭」，始以新娘身分拜見公婆及男家親朋。
大宴席：新婚第二天，男方才大宴雙方親朋，謂之「大宴席」，此日，新娘家一方多為女客，新娘母親為上客。宴畢，岳母把准備好給新娘父母及兄嫂每人一份禮物，主要以鞋襪為主，稱「抬鞋」，抬鞋結束後，稍作間息，再擺宴設席稱「拉三日」。宴席期間一律禁煙、酒。
鬧公公和夫兄：此為穆斯林有別於漢族特有的婚俗，即迎娶第一天，許多樂於戲鬧的人將新娘公公或夫兄用鍋灰等顏料塗抹，讓其戴上破草帽和黃蘿卜制眼鏡逗樂，稱「鬧公公」，次俗旨在增加樂趣。
會親家：新婚第四日請岳父到男方家，稱「會親家」。
保安族婚禮除與上述相同外，還有別致之處。如舉行婚禮當日，由男方率親朋數十人的迎親隊伍去迎親，其中必須有二位婦女參加，並在女家舉行祝福儀式，撒核桃、紅棗等表示吉祥如意，夫妻和睦，早生貴子，然後由女方送親隊伍將姑娘送往男家，離家時，向行進的後方撒麥、豆、玉米、茶葉等五種物稱為「五色糧食」，以示將幸福留給父母家。新娘過門後三日不吃婆家飯，由女方送，以示父母對女兒的關懷。在新婚之夜，村裡的人聚集在新人家的院內唱「宴席曲」，有問有答，十分熱鬧，抄錄一段，聊備一格。
恭喜恭喜大恭喜，各庄的鄉親們來討喜。
恭喜恭喜大恭喜，沒拿一把茶葉空討喜。
你答個調來我唱個曲，歡歡樂樂地討上個喜。
唱地不好了別著氣，宴席的伙伙里要和氣。
恭喜恭喜大恭喜，你喜我喜大家喜。
東鄉族的婚禮又有些別致之處。在舉行婚禮時，新郎在本家一位長輩的陪同下去女家，先要拿些禮物依次到鄰近新娘家族的長輩家拜訪，然後娶親。宴席間新郎要到廚房致謝還要順手「偷走」一件餐具，表示偷來了新娘家做飯的技巧，使新娘心靈手巧，新娘離家時由雙方德高望重者說「高比」（祝詞），互相祝賀。新郎、新娘騎馬登程後雙方的親朋在適當的地方設茶點招待，並與新郎賽馬。新娘到達男家時，歡娶的親朋齊唱「哈利」，表示祝賀，唱詞由賓客們即興編唱。