⑴ 哪種針對女性的歐洲刑罰，讓她們竟然能笑著招供
刑罰自古有之，是為了懲罰犯錯者、違法者由掌權人設立的處置手段。想到刑罰，你的腦海中首先浮現出來的是什麼呢？是不是一些詞語猛然出現在你的腦海中？諸如："五馬分屍"、"車裂"、"炮烙"等等的酷刑。
隨著社會的發展和人類文明的進步，這些刑罰漸漸塵封在歷史中。現代社會用各式各樣的法律代替了殘酷的刑罰，處於不同的歷史時期需要用不同的手段方式，這是社會前進發展的必然歷程。我們應當慶幸我們生活的時代足夠和平安寧，而不是封建社會那樣動盪的亂世，正因為亂世用重典，才讓酷刑成為維系社會安寧不能缺少的手段。
⑵ 歷史上真的有妲己 嗎，她真的很狠嗎
歷史上確實有「妲己」這個人，根據正史的禪核記載，紂王征伐有蘇部落(今河南省西北部)，俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己於是大樂。到武王伐紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。
歷史上妲己是一個蛇蠍美人，具體的事實約有：
1、《史記.殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為永夜之飲」。
2、妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
(2)美女怎麼都變成了炮烙擴展閱讀：
史載罪狀
妲己（dá jǐ），己姓，字妲，有蘇氏部落之女[1]，世稱「蘇妲己」。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。
傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：
1、紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲握宏酒作樂，通宵達旦。
2、嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。
3、妲己目睹一孕婦腹部隆起，因為好奇不惜剖開孕婦肚皮看看腹內究竟，結果枉送了母子二人的性命。
4、妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹剜心段襲冊，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」 說法。
⑶ 古代刑罰女人坐木馬（炮烙、凌遲、坐木馬等等）
電視劇《大秦賦》中，網友們等了好幾天的片段被刪了——摔孩子，也叫「撲沙」，屬於古代死刑的一種。在我國家，刑罰由來已久，甚至可以追溯到遠古時期，黃帝時蚩尤作亂，黃帝與之戰於涿鹿之野，遂殺蚩尤。 這「殺」也是刑罰的一種，又叫斬刑。
黃帝之後，蚩尤的後裔不聽法令，再一次作亂，為了管理這些人，然後便有了除了斬刑之外的其他四種刑罰： 劓、刖、椓、黥，加上斬刑，又叫五虐之刑。
總而言之，刑罰是人類社會進步的產物，特別是進入封建社會以後，統治者們不斷的豐富刑罰庫，光死刑就分為醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段。
其他大大小小的刑罰更是多達上千種，不過隨著朝森扮代更迭，人類文明的不斷進步，一些殘忍的刑罰已經開始退出歷史舞台，我們只能在一些影視劇中，窺探一二。
這些影視劇，不僅僅豐富了人們的業餘生活，在這些作品中，還可以看到中國刑罰的發展從野蠻開始走向斯文。
《封神榜》的炮烙之刑，是一切酷刑的開端，殘忍而又野蠻。
89年《封神榜》曾經是不少人的童年陰影，這部劇中，荒淫無道的商紂王，為了討好妖妃蘇妲己，用了不少極其殘忍的刑罰，其中就有炮烙。
直諫紂王的梅伯綁在柱子上炮烙的畫面，可憐的梅伯瞬間就成了一把骨頭；姜皇後被挖掉眼睛，同樣遭遇了炮烙之刑。除了炮烙之外，還有其他慘不忍睹的畫面，把蛇放進宮女的裙子里，直接把她咬死。
最殘忍的應該要數妲己和紂王打賭，孕婦的肚子中胎兒是男是女，為了驗證答案，直接剖開孕婦肚子。因為過於殘忍，這部劇在播放了幾集之後，就不播了。
實際上，這部劇還有不少性感的鏡頭，比如片頭有一個針對妲己隱私部位的特寫鏡頭，琵琶精洗澡時候的全景鏡頭等等，即便如此，很少有人注意到這些鏡頭，光顧著害怕了。
有趣的事，因為當時拍攝技術受限，不能電腦做出一個狐狸，而當時的劇組一時半會又無法找到一個真的狐狸，所以就找了一條哈士奇來代替。妲己現原形的瞬間，蹦出來一個哈士奇，被那些恐怖刑罰嚇的有點陰郁的內心，瞬間就明朗了。
《滿清十大酷刑》：酷刑發展到清代達到巔峰，經過上千年的發展，更迭，不再像最初那般野蠻粗暴，玩出了不少花樣。
中國古代素以酷刑聞名，其中尤以滿清十大酷刑最為殘忍。滿清十大酷刑包括但不限於：剝皮，純族腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，插針，活埋，鴆毒，棍刑，鋸割，斷椎，灌鉛，彈琵琶，抽腸，騎木驢。
其中剝皮最為殘忍，光聽名字就令人毛骨悚然， 開剝之時，從後脊椎下刀，一刀下去把後背皮膚一分為二，然後再由行刑者，輕柔的分開肌肉和皮膚，最終像飛鷹展翅一樣的撕開來。 只聽這個過程，就令人頭皮發麻。
最關鍵的一點，這種刑罰確實在歷史中存在，而且被多次使用。比如明太祖朱元璋最恨貪官，所以他就頒布了「剝皮」這個酷刑。
《醒貪簡要錄》規定：官吏貪贓六十兩以上的梟首示眾、剝皮楦草。在哪裡剝皮？當時地方各個府、州、縣、衛衙門左邊的土地廟，就是剝皮的刑場，所以老百姓又稱土地廟為「皮場廟」。
在電影《滿清十大酷刑》中，演示了剝皮的另一種剝法，把人深埋土裡漏出個腦袋瓜，在人腦袋頂部劃開一個十字，然後扯開頭皮，灌入水銀，水銀密度大，下沉的同時，也會把肌肉和皮膚組織拉扯開，受刑的人會痛的不停扭動做春弊，最終從自己的「皮」里鑽了出來。
《滿清十大酷刑》聽名字以為是恐怖片，實際上是風月片，是「亞姐冠軍"的轉型之作，因為一段時間以來，翁虹都以清純玉女形象出現，時間久了戲路受限，一直想尋求突破，就想走葉玉卿的路子。
而當時這恰好又是王晶強項，同時他又相中了翁虹的顏值，兩人一拍即合就有了這次合作，翁虹飾演的悲情香艷小白菜的形象也由此而深入人心。如今這部影片已經歸為禁片之列，很難再看到了。
《3Dxx團》的木馬蓮花，是封建社會對女性剝削壓榨的一種體現。
這是一種專門針對女性的刑罰——木馬蓮花。 美麗的名字下，掩蓋的是陰毒的懲罰方式。 最初，這種刑罰是為了針對不守婦道的女人，也就是現在我們說的出軌。
最初叫做「木馬刑具」，後因在木馬的背部藏有致命的「鐵蓮花」，所以也就有了木馬蓮花這個名字。受刑者騎在木馬上，行刑者轉動木馬上的「鐵蓮花」，一般情況下，受刑者都會痛的叫出聲來。
在電影《 3Dxx團 》中， 藍燕扮演的玉香就遭遇了這種致命刑罰，藍燕在采訪的時候，因為木馬上沒有鐵梨花，要表演出那種痛苦的表情，挑戰非常大。
《風聲》——繩刑、量刑，近代刑罰更趨向於精神折磨。
在電影《風聲》中，黃曉明為了挖出地下黨，動用了不少酷刑，其中最殘忍的當屬周迅扮演的顧曉夢便遭遇的繩刑。
這一種脫胎於「木馬蓮花」的刑罰，上刑的時候，由兩名壯漢把顧曉夢強硬的拽到一條磨得很粗糙鋒利的粗麻繩上，讓她騎坐在上面，然後拉住她反復在繩子上摩擦，鮮血瞬間就從顧曉夢身下涌了出來。
這種帶有變態性質的刑罰，讓男人在某些層面，從血腥當中得到滿足，但是對女人而言，這是肉體和精神上雙重的打擊。當初， 周迅在拍攝完，這個片段的時候，躲在角落裡嚎啕大哭，因入戲太深，心態一度崩潰。
真正遭遇過這個刑罰的女性也很難有勇氣活下去，在作家柏楊的《柏楊回憶錄》里有過記載：
1960年代的時候，台灣國民黨在抓共產黨的特務，抓過一個很有名的女記者，叫沈元嫜，懷疑她是共產黨，她不認，就施以繩刑，連續三次騎繩拖行之後，女記者大喊『我說』，但放下之後即用同樣一根繩子上吊自殺。
在這部電影中，又見證了一個刑罰的發展歷程，從最初單純的從肉體上的痛苦，開始趨向精神折磨，其中李冰冰扮演的李寧玉，遭遇的「量刑」，就是單純精神上的折磨。
李寧玉畢業於賓夕法尼亞大學，是一個氣質與美貌並重的才女，她優雅而美麗，這樣的一個女人，侮辱比死更可怕。 當武田一件件剝去她的衣服，一點點測量她身體各個部位的時候，這個處事不驚的女人留下了屈辱的淚水。
在《風聲》中，李冰冰有13分鍾的裸戲，導演說用替身吧，李冰冰說不用，要親自挑戰，結果入戲後當場失聲痛哭，拍攝完畢後，李冰冰坦言《風聲》是這些年來最受煎熬的一部戲。
《投名狀》的凌遲，非罪大惡疾 著 ，不能動用。
凌遲堪稱萬刑之王，酷刑之最，屬於死刑的一種，腰斬什麼的在它面前簡直就是小兒科，是正兒八經的「千刀萬剮」，在電影《投名狀》中金城武就遭遇了此刑，因為太過血腥，不利於青少年的身心健康，這個鏡頭已經被刪除。
凌遲最早可以追溯到五代十國，一般是切八刀，先切頭面，然後是手足，再是胸腹，再是編首，最後肢解．明朝時期，凌遲一般比較精細，大多數凌遲都超過千刀，比較典型的是明朝作惡多端的太監劉成被割了三天．共三千三百五十七刀，據說第一天割完後，劉謹還喝了一點粥，第二天繼續。
電影《投名狀》改編清代四大奇案之一「刺馬」，據《南園叢稿》中的《張汶祥傳》記載，馬新貽被刺身亡之後,張汶祥是被凌遲剖心處死，而電影《投名狀》中，並沒有出現這一鏡頭。
不是沒有，而是被刪減，陳可辛導演本意，是完全還原事件本身，還特意花高價請化妝師製作了，一副逼真骨骼肌理，裝在金城武的身上，讓大家真真切切從視覺上體驗一下凌遲的殘忍之處。 結果拍完之後，因這個鏡頭過於血腥，就刪除了。
《四庫全書》中說道：「刑為盛世所不能廢,而亦盛世所不尚」 ，亂世需要用重刑，來警示那些蠢蠢欲動的作亂者，而如今太平盛世，只有刑法沒有刑罰了，現在影視作品的尺度把控越來越嚴謹，成年人面對這些暴力鏡頭，都會腎上腺素激增， 更何況那些不能控制自己的小孩子呢？
而現在互聯網又是如此的發達，如果 在影視作品中，這些鏡頭處理不當，很可能會帶壞小孩子，他們或許覺得這些鏡頭很酷，而去爭相模仿。 這是時代的發展，畢竟有些刑罰過於嚴苛，去其糟粕，取其精華，才是所有影視劇的發展趨勢。