Ⅰ 蘇軾詩文中為何喜歡用美女西施的典故
蘇軾寫西施的名句，首推「欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。」西湖本美，而有了西施，西湖就更美了。不過這兩句詩還沒有提到西施的結局，蘇軾別的詩句卻有所透露。蘇軾的《次韻代留別》「他年一舸鴟夷去，應記儂家舊住西」，在這里，蘇軾認為西施最後的結局是追隨鴟夷坐船而去。而此處的鴟夷正是號稱「鴟夷子皮」的范蠡。在蘇軾的另一首詩歌《范蠡》中，蘇軾又雲：「誰遣姑蘇有麋鹿，更憐夫子得西施」。在其詞《菩薩蠻》中又雲：「莫便向姑蘇，仍攜西子。」《減字木蘭花》：「一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無。」蘇軾對於西施的這種結局，一而再再而三的進行贊頌。 這就和蘇軾的生平經歷，心路歷程有一定關聯了。 蘇軾少年成名，不到二十歲就名滿天下，之後考中科舉，年紀輕輕就走上仕途，但是在四十來歲時，遭遇了人生一次重大挫折，那就是歷史上有名的「烏台詩案」。一些新黨人士別有用心的挑出蘇軾詩文中的詞句，曲解為誹謗皇帝，諷刺新法，蘇軾被下獄，差一點死去，後來被貶黃州，一去就是五年。這五六年，蘇軾沉默了很多，也成熟了很多。早年的理想主義者漸漸的消退了。
Ⅱ 為什麼西施是「四大美女」之首
西施排在第一位並不能代表是她最美，而是因為四大美女的排行是按照時間來排的。西施出生於春秋戰國，王昭君出生於西漢事情，貂蟬出生於東漢時期，而楊貴妃出生於唐朝時期。因為西施是歷史上第一個留名的美人，才將她排在了榜首。不過西施之美確實是美得淡然，是其她三大美女無法比擬的。
可是關於西施是不是古今美女中最美的一個倒是有依據可循。第一就是前面提到的常年用面紗遮臉，想必就是長得太好看，怕引起什麼糾紛。第二書中形容西施未施粉黛，也就是說她平日里從來不化妝，光靠素顏就能迷倒吳王，這一點其她美女就做不到。可是每一個朝代審美觀都不一樣，並不是古人認為美現代人也會認為美。
Ⅲ 西施被稱為4大美女，如果在現代她是否也有這樣的容貌
西施是我國古代流傳下來的四大美女之首，後人也把西施稱為“西子”。沉魚落雁，閉月羞花，說的就是古代四大美女漂亮的容顏。而美女之首西施的音容，更是得到了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的稱贊，也得到了越王勾踐和吳王夫差的賞識。
從上面分析可以看出，西施的美貌在當代並不一定就可以稱為美女，或許是古今審美觀的不同，也有可能是後人對其生平事跡認可而渲染的。
Ⅳ 為什麼西施是「四大美女」之首
話說：女人三分容貌七分打扮。
首先，從「西施浣紗」、「臨溪梳發」可充分看出——西施是一個村姑，是體力勞動者，故其不可能擁有很好的經濟實力和充裕的時間去給自己梳妝打扮。另外，「東施效顰」的典故可以說明她的營養狀況也不是很好，常年皺眉頭導致臉部肌肉歪曲，皺紋加深。
相比其他幾人：
貂禪本是司徒王允府中的歌伎，出來拋頭露面的，粉黛眉簪自是不用分說；粉能塗多厚塗多厚，唇能抹多紅抹多紅，衣服能穿多露穿多露；還能不顧矜持，當眾扭臀擺腰，放電勾人。呂布就是這么被她勾到手的。
昭君是皇親國戚，自小奶水充足，母乳喂養，詩教禮儀更是不在話下，估計已經是把後天美的因素十二層地發揮了，況且人家是皇帝的妹妹，誰敢說她不漂亮。
至於貴妃揚氏，據說生在唐代，於是我就想到了沈殿霞！雖據說有羞花之美，不過我估計羞的都是牡丹花、向日葵，為什麼？不夠肥厚啊！言歸正傳，本著忠君之心、重史之悟，扣除皇帝審美觀變異的可能性，我們相信皇帝的眼光；那麼可以肯定的是：揚氏的梳妝費用和精度一定是極高的，據說她還當眾牛奶沐浴以示好肌膚……
由上可見，西施不經打扮就號稱四大美女之首，的確是有過人的天生麗智啊。
歷史上，「沉魚」是指西施之美，「閉月」說貂禪，「落雁」稱昭君，羞花是貴妃。
貴妃揚氏的羞花實因我前面已經初步討論過了，其實有一句花我是怕傷人沒說出來啊：貴妃那天是不是摸到了一棵含羞草；亦或是天熱人肥、心情煩悶、出汗不止，一把抓到了牽牛花啊之類的，由於手掌肥厚，用力過大，且汗流頗多，把花給抓焉了。
而貂禪「閉月」之說，本來就是偽科學，要我說啊，那天晚上要不剛好有月蝕，要不就是飄過來一朵烏雲，王允哭紅了眼，加上了老眼昏花看錯了。
大雁和溪魚雖說都是畜生，但眾所周知：鳥類視力好，昭君著低胸汗服出嫁，雁在上空連[***]都看得清；而溪魚（浙江溪內小魚主要是指石斑魚，很漂亮）向上看到西施，是通過波動流水折射，西施的臉已經都變形了。所以，雖說用畜生的審美來評價這兩位美人，從某種程度是公平可信的；但考慮到西施的美已經由於光線的折射打了折扣，外加昭君地位使然，馬屁種種，真相不言而喻。要我說：也許是那天那傻鳥飛過大漠，又渴又餓，遭遇巨大送親陣仗，鑼鼓齊鳴，其驚嚇過度，終於體力不支而落。
客觀地說：
西施是浙江人，而浙江歷來文人墨客極多，據說自秦以來，浙江籍的入史文人就佔1/5。西施最初只是個村姑，而科舉制度下最大的知識分子群體就是秀才，西施的地位和形象完全符合他們的意淫要求——秀才多於鄉間支教，金枝玉葉是沒見過，貌美村姑總算見過了的吧。而且，意淫起來符合三綱九常，沒有任何思想障礙。有那麼多秀才挺你，你能不美嗎？你能不第一嗎？美女們的夫君不盡相同。
貴妃楊氏所事之人是個昏君，而且據說楊氏還納過面首……
貂禪先事董卓，後事呂布，呂布雖是悍將，但人品不太好。
昭君雖然遠嫁它邦，從一而終，但由於他嫁得是個外國人，由於黃種人緣於體質方面民族自卑感……相反，西施雖然和范彝有一段不清不楚的感情，但由於特殊歷史原因，她卻成了吳王之妃，這段感情的割裂就成了慷慨大義。後吳國敗，西施又事范彝，又成了有情人終成眷屬。
在陪襯方面，較之其他幾位，西施有東施作為直接參考物。
Ⅳ 古代的西施在現在人眼裡算不算美女
古代的西施在現代人眼裡應該算得上是美女，因為現代人根本沒有見過古代的西施，只是從一些影視作品上看見，或者是從一些小說里讀到，但是歷史流傳的四大美女之一，在現代人眼裡看待一定是美女。
Ⅵ 古代有四大美女，為什麼形容一個人美要用西施來形容
中國古代四大美女：貂蟬、西施、王昭君和楊貴妃。中國古代並不是只有這四大美女，因為他們有關於落雁，閉月，羞花的故事，所以流傳比較廣，且因為她們的美色影響了歷史的書寫，被廣泛認同。其實明末清初的陳圓圓也算是一大美女，吳三桂就為此女投靠清軍，引清軍入關 ，造成明朝的滅亡。沉魚指西施，落雁指王昭君，閉月指貂蟬，羞花指楊玉環。
Ⅶ 古代有四大美女為什麼人們總用西施形容美女不用其她三位
第一：行業標準的潛規則，同樣差不多的產品，大家都喜歡第一個出現的，西施年代最早，就連其它三個都得用「貌若西施」來形容。
第二：同情弱者心理，西施是個賣柴家女子，被當成工具利用於政治斗爭中，結局相對美好，符合百姓們意願。楊貴妃和昭君都是貴族出身，貂嬋又是半虛擬人物，而且其所捲入的政治斗爭層次較低，體現不出太大價值。
第三：配角也很重要，西施周圍的男人有掛帆西子扁舟，古代高富帥范先生，還有兩個皆不是等閑之輩的勾賤和夫差，而楊貴妃和昭君旁邊是借老子光當皇帝的，又沒有啥好人捧著。和貂嬋有聯系的呂布有勇無謀肖小之輩，董桌殘忍無能之徒，王允一個封建老傢伙，用了反間計後一點後手也沒有，試想，如果是曹操利用貂嬋反間了關二爺和劉皇叔，貂嬋不火都難。
第四：神秘性，因為西施存在歷史久遠，所考證的東西不多，雲里霧里的，大家反而興致最高。
Ⅷ 為什麼四大美女只有西施頻繁出現在現代人對於美的形容上
因為西施是四大美女中最接地氣的吧，是平民出身，所以大家對她的喜愛更多一點。像楊貴妃那是皇上的女人啊，可望不可即的那種。王昭君的境遇不太好，出塞之後對她的記錄也是少之又少的。貂蟬的記錄應該是四大美女中最少的，而且她的出身包括後來的事情都比較有爭議。
Ⅸ 為什麼說西施是四大美女之首
吳王最寵愛的妃子 情人眼裡出西施 吳王看她順眼 號令天下 說誰最漂亮誰就漂亮 說誰是美女就是美女 抄作而已- -
Ⅹ 為什麼要說情人眼裡出西施、美女不是很多為何要用西施作比喻
因為古代四大美女中西施出現的最早！