Ⅰ 雲南省臨滄市好找對象嗎
好找啊！找對象是不分地域的，只要你真誠踏實，都是可以找到一個不錯的對象的哦！
Ⅱ 臨滄有李小翠這個人嗎
我認識，上個月剛從東莞打工回來
Ⅲ 雲南臨滄哪裡地萬震
西南地區的地震是比較多，特別是四川，地震不是哪個朋友圈裡說了算，應該是國家地震局，用地動儀測試後才知道。
Ⅳ 雲南臨滄收女兵嗎
我覺得女兵根本沒什麼用，打仗時還要男兵保護，浪費老百姓的納稅錢，最多漂亮的給軍官當老婆
Ⅳ 臨滄有特別愛穿絲襪的女生嗎不管是上班每天都需要穿的
臨滄當然也有穿絲襪的美女咯，別看她們有點黑，但還是特別漂亮的。
Ⅵ 江西女遠嫁，雲南臨滄，真的不好嗎，我媽媽說那裡很苦
你媽說的沒錯。遠嫁的話，就算不說斷絕關系，也跟斷絕差不多。有了孩子可能幾年回不去一次。婚姻幸福還好，不幸福的話你才叫欲哭無淚，那時候你才知道什麼是人生被控制。我一貫的主張是，可以和外省人結婚，但是絕不能去他的老家生活，如果不能在自己老家，也一定要在第三地生活。兩個人都在異鄉，還能彼此體諒，你自己背井離鄉去他的老家安樂窩，一切都是他熟悉的，一切都是你陌生的，你就是孤軍奮戰，老公再愛你也無法完全體諒你。老公再獨立，回到了小時候生活的地方，也不可避免會安逸，放鬆，露出小時候的生活習慣，懶，玩，就都出來了。沒有人會適應你，只能你去適應別人。那種感覺不是被父母愛過的女孩子能受得了的。為什麼這么說，因為舊社會女孩子在家很少被愛，從小就做著嫁到別人家受欺負的心理准備，有嫁雞隨雞嫁狗隨狗的覺悟，所以不管嫁到哪都差不多。如果你沒有這種心理准備，就不要隻身一人闖進人家的老窩了。另外，在第三方城市生活，你媽媽想你了可以去看你，可以住上一兩個月，真的生病需要照顧也可以接過來。你要是在男方家鄉和他父母一起生活還能這樣嗎？你公婆健在你父母能去住嗎，去了能自在嗎？不但你要適應人家，你父母還要去適應人家不成？在第三方城市雖然也是異鄉，但是除了你們夫妻和孩子，別的都是陌生人，鄰居什麼的，合得來就聊聊天，合不來點個頭就得，沒有壓力。遠離公婆才有自己的家，和公婆在一起就是你去融入他們的家。尤其是男的，不離開老窩根本就沒有小家庭意識。
Ⅶ 高分求詳細幫我說一下雲南臨滄佤族女性的歷史情況
佤族經濟以農業為主。喜歡吃紅米，飲濃茶，食辣椒，嚼檳榔，喝水酒。住房以兩層竹樓為主。服飾：以黑色為基調。婦女服飾各地不一，最具特色的是上穿坎肩式無領無袖貫頭衣，下著筒裙，佩戴銀或竹篾製成的頭箍、項圈、項鏈、腰箍、手鐲等首飾。按佤族習俗，主婦負責煮飯和分菜。飯熟之後，把飯盛在一個個大木盤里分給家人，每人盛給一碗湯菜，如有肉，則每人平均分得一份。全家人圍蹲在主火塘邊吃飯，如有外人在場，也分給一份飯菜。 佤族男女普遍有吸草煙的習慣 佤族的農家婦女的地位與中國的其他民族的婦女相比我想可能的最高的了。「相傳女人比男人先懂得道理，那是男子聽從女人的話，女子領導。後來男子才懂得道理了，女子不想領導了，才讓男子來領導。女子共領導了三十代，後男子領導了二十代，就到今天了也就是說佤族原始社會父權制確立不是很久的事。」②所以中國封建社會積淀了千年的婦女無意識中那種「男尊女卑」、「三從四德」的觀念，在佤族女人的意識或無意識中是沒有的。這千年的缺失，從社會學的角度來看可能是種缺憾，但從女人的地位的角度來說，或許正是佤族婦女們最大的幸運。她們竟然跳過了女人們忍受了千年的不平史。佤族女人不但具有中國傳統婦女的勤勞、聰明、善良、巧秀，更多出了大方、自由、任性和強悍。男人們在她們面前似乎占不到半點便宜。據我個人自己的觀察，在農村佤族家庭中女人掌家的家庭還佔大多數。她們會耕田、種地、會織布、做依、會抽煙、會大碗喝酒、會跳舞唱歌。集美麗秀巧、力量、強悍於一身。只讓位二十代，佤族的女人們在男人面前完全還有自信。其實從家庭角度來看，佤族的女人是最有責任心和愛的人。她們不但參與所有的勞動，還擔負著養育孩子的一切責任。這樣就使得佤族女人具有了男人的剛強和大氣。西盟已經養育出了兩位女縣長，原來的老魏紅和現在的魏藝紅。魏紅，佤族，西盟人。一個婦孺皆知的名字，一個女人，女強人。一個能把握大局、背負重任的政治風雲人物。1995年她背負著阿佤人民未來的希望和命運到北京參加全世界的婦女大會。她說：「我是佤族，我的名字叫魏紅，我是阿佤山來的，我背負著阿佤山的山，我背著阿佤人的深情厚誼，我背的佤族同胞的心，我說我來這里了，向全世界的婦女朋友們，向你們問候了，向你們致敬了，向你們學習來了，向你們匯報來了，向你們交流來了」。⑥ 談情說愛「串姑娘」 佤族的婚姻，大都是通過自由戀愛締結的。結婚的年齡一般在20歲左右，多男大女小。但青年男女從十五六歲便可開始參加 佤族少女談情說愛的社交娛樂活動。這種戀愛活動，俗稱「串姑娘」。 「串姑娘」是以群體方式進行的。在正式確定戀愛關系之前，單獨活動的較少。在此活動中，男子始終處於主動地位。 串姑娘主要在晚間進行。沒有特定的場所，多在姑娘家中進行。每當夜幕降臨，青年男女們便會三五成群地聚集在一起，小夥子們彈著三弦、吹著笛子，到等候他們的姑娘家裡去。大家一起唱歌、跳舞，互贈煙草、檳榔，男女相互梳頭，嘻笑打鬧，送秋波，訴衷腸。經過若干次串姑娘，小夥子看中某位姑娘後，就會送些手鐲、項鏈、梳子、頭巾等禮物給她。如果幾天或一段時間內不見姑娘退還禮物，便可以認定她已對自己情有獨鍾，願意作為自己的戀人了。而姑娘則來者不拒，不管誰送的禮物都會一一收下。因為他們認為，送禮物的小夥子越多，說明自己的相貌、人品等條件越好，越感到光彩。姑娘的父母也會為串女兒的人多而高興和自豪。但對不想繼續發展關系的小夥子，禮物會很快退還給他的。也有的是在串姑娘的過程中，小夥子若看中了某位姑娘，便會趁機搶去她的首飾、頭巾等物，表示向她求婚。此時，姑娘不管願意與否，都會大嚷大叫，佯裝反抗。如果兩三天內不去索取的話，就表示接受了小夥子的求愛。 確定了戀人關系的青年男女，便會脫離群體，開始單獨交往。進而正式托媒求婚，訂婚、結婚，喜結連理了。 佤族是先秦時期「百濮」人的後裔,」①由於地域的阻隔，他們與外界斷絕了聯系。當近代的人們進到這里是真可謂「不知有漢，無論魏晉」。他們自己那裡知道已經落後了三千多年了。外界人們來看到他們奇奇怪怪的生活方式時，才發覺這里還出在原始社會的末期。這個只有考古和想像虛擬的人類社會的真實存在。就如哥倫布發現新大陸一樣，向外界散發著種種神秘的氣息。
Ⅷ 臨滄最窮的縣城耿馬縣大興鄉龔家褰村美女多不
摘要 多哦，