① 為什麼漢代時的女人都叫姬呢我才發現的
姬在周朝是一個姓氏,而且還是貴族,到了漢朝此詞指皇帝的妾
周人以為後稷(黃帝之後)是他們的祖先,這個後稷就姓姬，可以用姬來代指周。比如:姬國(姬姓之國。指周王朝);姬化(周文王姬昌的德化);姬公(周公姬旦;周文王姬昌);姬文(周文王)。姬在當時是貴姓，用姬（和「姜」，春秋時齊國的貴姓）來代指貴族女子，到漢朝的時候姬已經可以用來泛指皇帝的妾了。
② 楚國四大美女是誰
一般沒有楚國四大美女之說，只有春秋四大美女：
1、息夫人：息夫人為陳宣公之女，嫁給息侯，是為息媯。公元前684年，息夫人回陳國探親，路過蔡國，順便去探望為蔡侯夫人的姐姐，誰知蔡侯竟在接風的宴席上調戲息夫人。息夫人盛怒之下回到了息國，將此事告訴了息侯。息侯與楚文王密謀圖蔡，楚國出兵俘虜了蔡侯。蔡侯則設計報復息侯。他極力向楚王稱贊息夫人的美貌，好色的楚王以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。息侯岔郁而死，息國自此滅亡。息夫人終日懷念故國，牽掛息侯，雖為楚王生了兩個兒子，但三年不語，最終鬱郁而死。後人為紀念她，在漢陽城外桃花洞上修建了一座桃花夫人廟。
2、齊文姜：春秋時代齊僖公的次女，美艷絕倫，丈夫魯桓公很是寵愛，但和哥哥齊襄公有私情，丈夫發現後被哥哥害死，後來幫助兒子魯庄公打敗了當時的春秋霸主齊桓公，很有才能。
3、夏姬：鄭穆公之女夏姬，不僅是春秋四大美女之一，也堪稱中國古代色伎雙全的第一「性感尤物」，後世稱她為「一代妖姬」。春秋有好幾個國家之亡都與她有關，期間留下諸多風流艷事。夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，皮膚細膩，保持著青春少女模樣。丈夫夏御叔是陳國大臣，早亡，夏姬與陳靈公私通，陳靈公被夏姬之子殺死，夏姬以其罕有的獨特魅力為國君大夫傾倒，曾三為王後，七為夫人。楚莊王滅陳後掠得夏姬，見其美艷絕倫欲納入後宮，終為申公巫臣諫阻。將軍子反欲得夏姬，亦為巫臣所勸阻。理由無非是「紅顏禍水」之說。可笑的是，巫臣自己卻設計奪得夏姬叛逃晉國，其家人則為子反等所滅。
4、西施：事跡就不用介紹了，也是一個顛覆國家的人物。
據歷史記載，前三位的美貌都在西施之上，息夫人一貌傾三國，齊文姜傾兩國，夏姬則傾三國，死五人，四十多歲了仍然讓申公屈巫為之拋家舍國私奔，但都卻沒有西施出名，這可能與西施是「美人計」的典範實施者有關，後世的帝王想打敗對手時都會想到西施而不會想到前幾位。
③ 古代美女被稱為"X姬"的有哪些
虞姬 項羽媳婦 霸王別姬
甄姬 曹丕媳婦 洛神賦
趙姬 秦始皇他媽 借腹懷胎、淫亂後宮
如姬 信陵君嫂子 竊符助信陵
驪姬 晉獻公媳婦 驪姬亂晉
夏姬 鄭穆公女兒 殺三夫一君一子，亡一國兩卿
戚姬 劉邦戚夫人 被呂後弄成人彘
少姬 晉獻公媳婦 驪姬妹妹
薄姬 劉邦媳婦 漢文帝之母
④ 三國有個女人叫什麼姬
甄（zhen一聲）姬
【文昭甄皇後簡介】
甄宓(洛)甄洛，又名甄宓(fú)〔注〕，是東漢王朝宰相（太保）甄邯的後裔。上蔡令甄逸的女兒。是中國歷史上極賢的美女之一，懂詩文，貌艷麗。原是袁紹次子袁熙的妻子，後袁紹為曹操所滅，被曹丕娶為妻。生魏明帝曹睿和女兒東鄉公主。後其子魏明帝即位，追謚其為「文昭皇後」。相傳曾創設「靈蛇髻」，對古代婦女發式頗有研究。世稱甄夫人或甄妃。 〔注〕甄洛因曹植的《洛神賦》而被世人誤認為「洛神」。洛神即宓妃，乃伏羲氏的女兒，溺死洛水，遂成為洛水女神。「宓」字通「伏」（伏羲），故甄宓之名音fú。
家庭
父母 甄逸，上蔡令 張氏，常山人 兄弟 甄豫，早終 甄儼，舉孝廉，大將軍掾、曲梁長 甄堯，舉孝廉 姐姐 甄姜 甄脫 甄道 甄榮 丈夫 袁熙 曹丕 兒女 曹睿（魏明帝） 東鄉公主 群英7
[編輯本段]【傳奇少女】
光和五年（182年），甄洛出生在一個官宦家庭。甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐。三男的順序是：甄豫、甄儼、甄堯。五女的順序是：甄姜、甄脫、甄道、甄榮、甄洛。甄洛是甄家最幼的女兒。 據說，甄洛還是一個嬰兒的時候，每次入睡之時，家人總是彷彿看見半空中有人將玉衣蓋在她的身上，舉家為此驚奇不已。後來有個著名的相士劉良為甄家子女看相，劉良看到甄洛的時候，大驚失色，指著尚是幼兒的甄洛道：「這個小姑娘日後貴不可言。」 年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊都上樓去看，唯獨甄洛不動。姐姐們奇怪地問她，甄洛回答：「這豈是女子看的東西么？」 年九歲，喜書好學，而且過目不忘，常用哥哥們的筆硯來寫字，哥哥笑她將來要當「女博士」，甄洛回答：「聞古者賢女，未有不學前世成敗潘紫迎 試 甄宓，以為己誡。不知書，何由見之？」(要做女賢者) 因為善於汲取前人教訓，甄洛自小就有超越長者的見解。東漢末年戰亂頻仍，洛陽官員士族百姓都流離失所，衣食不繼，不得不變賣金銀珠寶換取食物。甄家巨富，非但未受流離飢寒之苦，反而還有大量糧食儲備，這時便趁機高賣穀物，大量收斂珠寶金銀。甄洛時年十歲，對家裡的做法非常擔憂，認為在此亂世之際聚斂財富，不但容易引來亂兵盜匪的垂涎，更容易引起民憤，危及家人的安危；不如把糧食拿來賑濟親族鄰里，廣施恩惠更為妥當。家人聽了甄洛的話，不禁恍然大悟，立即照辦。 除了富於見識，甄洛也天性慈孝。對長輩家人極重孝悌友愛之情。甄洛十四歲時，哥哥不幸死去，哥哥的妻子依然照顧親子，日夜操勞。甄洛的母親生性嚴苛，待兒媳們很不好，甄洛時常建議母親對嫂嫂好一點。甄洛的母親被女兒的話所感動，自此對待兒媳也像親生女兒。
[編輯本段]【邂逅曹丕】
「電視劇《三國演義》中的甄洛江南有二喬，河北甄氏俏」。當時甄洛與大小二喬並列為傾城美女。 那時甄洛已是袁紹之子袁熙的妻室。此時的袁紹正是意氣風發，世人都認為他可以唾手而得天下的時候，可謂富矣貴矣。這樁姻緣的締定，似乎正在把甄洛帶向幼年那「貴不可言」的相士預言。但是誰也沒有想到，袁家很快就一敗塗地。 204年，袁家的大本營鄴城也被曹操父子給攻下了。就在城破之日，早已對甄洛慕名不已的曹丕迫不及待地闖進了袁府。只見堂上坐著一位貴婦，旁邊有一年青女子惶恐的伏在貴婦的膝上，貴婦就是袁紹的妻子劉氏夫人，曹丕說明來意，曹丞相有命，保護袁家婦女，請夫人不必擔心驚惶。劉氏夫人聽了曹丕的話，扶起甄洛與曹丕相見，曹丕一看果然艷麗絕倫，稱贊不己。——兒子的心事很快就被曹操所了解，雖然他對甄洛的才貌雙全也一樣慕名久矣，但是還是擺出了為人父應有的姿態。 不久，甄洛被明媒正娶，成了曹丕的正妻。 曹丕把甄洛之前的一位妻妾任氏趕回娘家，甄洛詢問曹丕：「任氏出身鄉黨名族，論德論色，我都比不上她，為何要趕走她？」曹丕答：「任氏性格狷急不婉順，老和我唱反調惹我生氣，所以將她趕走。」甄洛聽後痛哭為其求情：「我受您寵愛，觽人所知，您要是將任氏趕走，大家都會認為是因我的緣故。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，願重留意！」曹丕不聽，仍將任氏送回娘家。 甄洛還曾多次勸曹丕廣納姬妾，頗有樊姬之賢，曹丕對這位大度賢良的妻子還是非常喜愛的，就連曹操的夫人卞夫人也經常誇講她為孝順媳婦。 婚後甄洛還生下了長子曹睿和長女東鄉公主，曹操和卞夫人，更加喜歡甄洛了。
[編輯本段]【當世孝婦】
建安十六年（211年），（甄洛三十歲，曹丕二十五歲），曹操帶著卞夫人出征，讓曹丕與甄洛夫婦留守鄴城。出征途中卞夫人染病，留在孟津治療。消息傳來，甄洛心神不定，堅持要往孟津去為婆母侍疾。曹丕不允許她犯險上路，她就急得日夜啼哭。過了幾天，曹丕讓侍叢去向甄洛報信，說卞夫人的病已經痊癒了。可是甄洛堅持不肯相信，說：「卞夫人在家的時候，每次生病都反復很長時間，如今在途中患病，各方條件都不如家裡，怎麼反而好得這么快？這一定是在哄我開心而已。」曹丕沒了辦法，只得又派人去往孟津，帶回了一封卞夫人的親筆信：當然寫的是關於卞夫人已經身輕體健的內容。看了這封信之後，甄洛這才放下心來。 第二年正月，卞夫人隨班師的曹操大軍返回鄴城，甄洛前往迎接。當卞夫人所乘的轎子剛剛出現在遠處，甄洛便已經歡喜得流淚不已了。卞夫人看見兒媳如此模樣，不禁也感動得流下眼淚，拉著甄洛的手說：「你怕我上次生病也會象從前那樣反復難愈嗎？唉，我只不過是偶感不適，小病而已，十幾天就好清了。你瞧瞧我的氣色，好得很呢。」 此後卞夫人見人就誇：「我那個大兒媳婦，可真是孝順的好孩子啊！」 四年後，曹操再次率大軍東征，卞夫人、曹丕、以及甄洛的一雙兒女曹睿、東鄉公主都隨行。不湊巧的是，甄洛恰恰在此時染病，只得留在鄴城治療。 足足又過了一年之久，建安二十二年（217年）九月，出征的人才返回了鄴城。 一見面，卞夫人便對甄洛容光煥發的豐滿模樣非常詫異，問她：「你與兩個心愛的兒女分別了這么久，能不牽腸掛肚的嗎?怎麼我倒覺得你比一年前更滋潤精神了？」甄洛笑著解釋道：「睿兒他們隨在奶奶的身邊，我還擔心什麼？您老人家自然比我更能照顧得孩子們妥當。」 家庭之中，婆媳之間最容易反目的敏感問題之一，就是養育孫輩的意見不得統一。甄洛這話一說出來，卞夫人那個舒坦，自然就不用說了。
[編輯本段]【紅顏薄命】
建安二十五年（220年），曹操病逝，享年66歲。曹丕繼承父親得魏王王位和丞相職務。同年十一月，曹丕登基稱帝，建立魏朝。 曹丕稱帝後，多時不立皇後。當時最有實力問鼎後位的有兩人，正妻甄洛和寵妃郭女王。 兩女各自的優勢是： 甄洛（年長曹丕5歲）：封號夫人，有文采，生有子女。 郭女王（年長曹丕3歲）：封號貴嬪，有謀略，無子女。 此時，郭女王和曹丕一起居於洛陽，但甄洛卻遠在鄴城。古代社會交通閉塞艱難，消息傳播非常困難。分居兩地，意味著感情疏離，更代表如有情況卻無法在丈夫面前分辨。 甄洛貌美，更善於修飾打扮。在她所居住的宮室里，有一條口含赤珠的綠色靈蛇。甄洛每天都留意觀察這條蛇，從它盤曲卷繞的姿態中學習新奇的發式。因此她的發型每天都有不同，被稱之為「靈蛇髻」。然而，再新奇美妙的發型和姿態，也得有人願意欣賞才能體現出價值。而如今，那個最應該來欣賞的人，卻已經絕情不顧了。 甄洛多文才，熟知後宮典故，自然明白自己處境惡劣；但苦於遠在異地，到不了丈夫面前，無可奈何，於是寄情絲於筆墨，寫下了她唯一傳世得作品《塘上行》： 蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。 眾口爍黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。 想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。 莫以豪賢故，棄捐素所愛。莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。 莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。出亦復苦愁，入亦復苦愁。 邊地多悲風，樹木何翛翛。從君獨致樂，延年壽千秋。 曹丕自己也是一個非常好的詩人，照理他應該看得出這首詩中所表現出來了妻子對他的愛怨之情。注意首先是愛，其次才是埋怨，一個正常人看到這樣的詩句應該會回憶起夫妻間的美好時刻，從而喚起舊情。然而，誰也沒有想到，曹丕讀詩後勃然大怒，在即皇帝位的第二年六月，由洛陽派使者前往甄洛獨居的鄴城舊宮，逼她服下了毒酒。 甚至，無辜的甄洛在冤死後，屍體被「被發覆面，以糠塞口」（把頭發披散起來，遮住臉，用米糠塞入口中）下葬。 此時，甄洛年僅四十歲，曹丕三十五歲。 在距甄洛冤死的九個月後，曹丕正式提出冊立郭女王為皇後，並將甄洛的兒子曹睿交予郭後撫養。 黃初七年（226年）五月丁巳日，四十歲的曹丕崩於洛陽嘉福殿，臨終時，他將後宮中自淑媛、昭儀以下的所有姬妾都遣歸娘家另嫁，並且最終決定冊立曹睿為繼承人。 由於甄洛之死事出非常，曹丕本不願意立曹睿為儲君，而屬意於其它姬妾所生的兒子。曹丕有九個兒子，除了曹睿，還有曹協、曹蕤、曹鑒、曹霖、曹禮、曹邕、曹貢、曹儼。然而兒子們多數早死。曹丕只得讓甄洛之子即位。 魏明帝曹睿即位後，追封生母甄氏為「文昭皇後」，並立寢廟祭祀。——甄洛最終得到了「皇後」的封號。四十五年前那位相士劉良先生關於她「貴不可言」的預言，卻在她屈死五年之後，實現了。
[編輯本段]【不能不說】
甄洛之死的另一種傳聞——《洛神賦》 據說，在曹丕兄弟爭奪魏王世子位的斗爭中，甄洛是傾向曹植即位——因為她已經愛上小叔子曹植啦。所以，甄洛之死，與她的婚外情曝光大有干係。曹植因為在權力與愛情方面都與大哥作對，後來還被逼著來了個「七步成詩」，萬幸逃出生天之後，他為自己心愛的嫂嫂寫下了千古名篇《洛神賦》，紀念逝去的愛情。 其次，《洛神賦》原名《感鄄賦》，亦作《感甄賦》。而此「甄」不同彼「甄」，「甄」字通「鄄」，在作《感甄賦》的前一年，即黃初二年，曹植被曹丕封為鄄城侯，第二年又晉封為鄄城王（今山東鄄城）。所謂感鄄者，所感的不是甄洛之甄，而是懷才不遇的鄄城王之鄄。 而洛神，則是洛水之神，名宓妃，是傳說中伏羲氏之女。曹植在《洛神賦序》里寫道：「黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。」 後來，甄洛的兒子曹睿即位為魏明帝，他對叔叔的文章倒是很喜歡，不過覺得題目起得不好，便將《感甄賦》改為《洛神賦》。無論是曹植，還是曹睿，他們都沒有想到，這一改名舉動竟被後人理解成「欲蓋彌彰」，於是文人附會，臆想百出，那個在洛水之畔贈送枕頭的女子，便由宓妃變成了甄洛。 名字的疑問 甄氏的名字，史書上沒有記載。後人多用「甄洛」和「甄宓」兩個名字來稱呼，也是由於《洛神賦》。而事實上，甄氏絕不可能叫這兩個名字。甄洛的兒子曹睿將《感甄賦》改名為《洛神賦》，目的正是為了避母諱，以免「甄」字引起世人誤會。在古代，名字比姓更需避諱，若甄氏果名洛，那曹睿又怎會特意將生母的閨名嵌進題目中？可知，甄氏真名不叫「甄洛」。再者，如果甄氏名宓，那曹睿改了題目中的「甄」字，自然文中「斯水之神，名曰宓妃」也要改，否則只諱姓不諱名，這是不符合古人常理的。而甄氏的真名，至今仍舊不詳。 誰與結緣 有些電視劇這么演：甄洛與曹丕沒有感情，她愛的是曹植，可是被曹丕強娶……還有人如是感嘆：假如鄴城城破之時，首先進入袁府的是曹植，那就才子佳人幸福美滿了…… 實際上，作為卞夫人的第三個兒子，曹植比大哥曹丕小5歲，比甄洛小10歲。鄴城城破之時，曹植只有13歲，還是個不懂男女之情的小毛孩子。且不說他會不會喜歡上23歲的甄洛，就算是他戀姐情結喜歡上了，曹操也不會甘心把甄洛讓給這個毛娃子。假如不是遇上了情竇初開的曹丕，甄洛只能成為比父親還年長的曹操姬妾群中的一份子，了此一生…… 從這個角度來看，遇上曹丕，是甄洛當時最好的命運。 枕頭？牛頭？ 至於曹丕想殺曹植，因此將甄洛的枕頭給曹植看，並逼他七步成詩，也是改頭換面的「典故」。 此事正史不載，出自《世說》，後來收錄進了《太平廣記》。原文是這樣的：魏文帝嘗與陳思王植同輦出遊，逢見兩牛在牆間斗，一牛不如，墜井而死。詔令賦死牛詩，不得道是牛，亦不得雲是井，不得言其斗，不得言其死，走馬百步，令成四十言，步盡不成，加斬刑。子建策馬而馳，既攬筆賦曰：「兩肉齊道行，頭上戴橫骨。行至凼士頭，峍起相唐突。二敵不俱剛，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。」賦成，步猶未竟。重作三十言自愍詩雲：「煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。」 直譯如下：魏文帝曹丕曾經和弟弟陳思王曹植一同出去遊玩，看見兩頭牛在牆里斗架。一頭牛斗不過對方，掉到井裡摔死了。曹丕命令曹植，以死牛為題材作一首詩。但不許說「牛」字，也不許說「井」字，不許說「斗」，也不許說「死」。馬走一百步，必須作完一首四十個字的詩，如果一百步作不完，就殺頭。曹植一邊騎馬往前跑，一邊提筆寫道：「兩肉齊道行，頭上戴橫骨。行至凼土頭。峍起相唐突。二敵不俱剛，一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄。」詩作完了，還不到一百步。於是他又作了一首自己憐憫自己的三十個字的詩：「煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」 原來不是枕頭，而是牛頭；不是步行七步，而是跑馬百步。寫的也不是三十個字，而是四十個字再加三十個字。 話再說回來，後世文人們硬要把甄洛和曹植扯到一起去，真不知道他們是同情曹植甄洛，還是恰恰相反？——有媳之叔和有夫之嫂私通，什麼年代都不是好名聲，假若真有這等風流事，豈不是變成曹丕殺妻有理？！
[編輯本段]【相關史料】
《三國志》 文昭甄皇後，中山無極人，明帝母，漢太保甄邯後也，世吏二千石。父逸，上蔡令。 後三歲失父。[一]後天下兵亂，加以飢饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時後家大有儲谷，頗以買之。 後年十餘歲，白母曰：「今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆飢乏，不如以谷振給親族鄰里，廣為恩惠也。」舉家稱善，即從後言。[二]注[一]魏書曰：逸娶常山張氏，生三男五女：長男豫，早終；次儼，舉孝廉，大將軍掾、曲梁長；次堯，舉孝廉；長女姜，次脫，次道，次榮，次即後。後以漢光和五年十二月丁酉生。 每寢寐，家中髣□見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加號慕，內外益奇之。後相者劉良相後及諸子，良指後曰：「此女貴乃不可言。」後自少至長，不好戲弄。 年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後獨不行。諸姊怪問之，後答言：「此豈女人之所觀邪？」年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯，兄謂後言：「汝當習女工。用書為學，當作女博士邪？」後答言：「聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？」 注[二]魏略曰：後年十四，喪中兄儼，悲哀過制，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養儼子，慈愛甚篤。後母性嚴，待諸婦有常，後數諫母：「兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。」母感後言流涕，便令後與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛益密。 建安中，袁紹為中子熙納之。熙出為幽州，後留養姑。及冀州平，文帝納後於鄴，有寵，生明帝及東鄉公主。[一]延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，後留鄴。黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭後、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。 帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。[二]注[一]魏略曰：熙出在幽州，後留侍姑。及鄴城破，紹妻及後共坐皇堂上。文帝入紹舍，見紹妻及後，後怖，以頭伏姑膝上，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：「劉夫人雲何如此？令新婦舉頭！」姑乃捧後令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱嘆之。太祖聞其意，遂為迎取。世語曰：太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有婦人被發垢面，垂涕立紹妻劉後，文帝問之，劉答「是熙妻」，顧閴發髻，以巾拭面，姿貌絕倫。既過，劉謂後「不憂死矣」！遂見納，有寵。魏書曰：後寵愈隆而彌自挹損，後宮有寵者勸勉之，其無寵者慰誨之，每因閑宴，常勸帝，言「昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵觽多，乃獲斯祚耳。所願廣求淑媛，以豐繼嗣。」 帝心嘉焉。其後帝欲遣任氏，後請於帝曰：「任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？」帝曰：「任性狷急不婉順，前後忿吾非一，是以遣之耳。」後流涕固請曰：「妾受敬遇之恩，觽人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，願重留意！」帝不聽，遂出之。十六年七月，太祖征關中，武宣皇後從，留孟津，帝居守鄴。時武宣皇後體小不安，後不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，後猶不信，曰：「夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？ 此欲慰我意耳！「憂愈甚。後得武宣皇後還書，說疾已平復，後乃歡悅。十七年正月，大軍還鄴，後朝武宣皇後，望幄座悲喜，感動左右。武宣皇後見後如此，亦泣，且謂之曰：」新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十餘日即差，不當視我顏色乎！「 嗟嘆曰：「此真孝婦也。」二十一年，太祖東征，武宣皇後、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武宣皇後左右侍御見後顏色豐盈，怪問之曰：「後與二子別久，下流之情，不可為念，而後顏色更盛，何也？」後笑答之曰：「*（諱）**[睿]*等自隨夫人，我當何憂！」後之賢明以禮自持如此。 注[二]魏書曰：有司奏建長秋宮，帝璽書迎後，詣行在所，後上表曰：「妾聞先代之興，所以饗國久長，垂祚後嗣，無不由後妃焉。故必審選其人，以興內教。令踐阼之初，誠宜登進賢淑，統理六宮。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寢疾，敢守微志。」 璽書三至而後三讓，言甚懇切。時盛暑，帝欲須秋涼乃更迎後。會後疾遂篤，夏六月丁卯，崩於鄴。帝哀痛咨嗟，策贈皇後璽綬。臣松之以為春秋之義，內大惡諱，小惡不書。 文帝之不立甄氏，及加殺害，事有明審。魏史若以為大惡邪，則宜隱而不言，若謂為小惡邪，則不應假為之辭，而崇飾虛文乃至於是，異乎所聞於舊史。推此而言，其稱卞、甄諸後言行之善，皆難以實論。陳氏刪落，良有以也。 明帝即位，有司奏請追謚，使司空王朗持節奉策以太牢告祠於陵，又別立寢廟。[一]太和元年三月，以中山魏昌之安城鄉戶千，追封逸，謚曰敬侯；適孫像襲爵。四月，初營宗廟，掘地得玉璽，方一寸九分，其文曰「天子羨思慈親」，明帝為之改容，以太牢告廟。又嘗夢見後，於是差次舅氏親疏高下，□用各有差，賞賜累鉅萬；以像為虎賁中郎將。是月，後母薨，帝制緦服臨喪，百僚陪位。四年十一月，以後舊陵庳下，使像兼太尉，持節詣鄴，昭告後土，十二月，改葬朝陽陵。像還，遷散騎常侍。青龍二年春，追謚後兄儼曰安城鄉穆侯。 夏，吳賊寇揚州，以像為伏波將軍，持節監諸將東征，還，復為射聲校尉。三年薨，追贈?#93;將軍，改封魏昌縣，謚曰貞侯；子暢嗣。又封暢弟溫、□、艷皆為列侯。四年，改逸、儼本封皆曰魏昌侯，謚因故。封儼世婦劉為東鄉君，又追封逸世婦張為安喜君。 注[一]魏書載三公奏曰：「蓋孝敬之道，篤乎其親，乃四海所以承化，天地所以明察，是謂生則致其養，歿則光其靈，誦述以盡其美，宣揚以顯其名者也。今陛下以聖懿之德，紹承洪業，至孝烝烝，通於神明，遭罹殷憂，每勞謙讓。先帝遷神山陵，大禮既備，至於先後，未有顯謚。伏惟先後恭讓著於幽微，至行顯於不言，化流邦國，德侔二南，故能膺神靈嘉祥，為大魏世妃。雖夙年登遐，萬載之後，永播融烈，後妃之功莫得而尚也。案謚法：」聖聞周達曰昭。德明有功曰昭。『昭者，光明之至，盛久而不昧者也。宜上尊謚曰文昭皇後。「是月，三公又奏曰：」自古周人始祖後稷，又特立廟以祀姜嫄。今文昭皇後之於萬嗣，聖德至化，豈有量哉！夫以皇家世*（祀）**[妃]*之尊，而克讓允恭，固推盛位，神靈遷化，而無寢廟以承享*（禮）**[祀]*，非所以報顯德，昭孝敬也。稽之古制，宜依周禮，先妣別立寢廟。「 並奏可之。 景初元年夏，有司議定七廟。冬，又奏曰：「蓋帝王之興，既有受命之君，又有聖妃協於神靈，然後克昌厥世，以成王業焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下，而帝摯、陶唐、商、周代興。周人上推後稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宮廟，世世享嘗，周禮所謂『奏夷則，歌中呂，舞大濩，以享先妣』者也。詩人頌之曰：」厥初生民，時維姜嫄。『言王化之本，生民所由。又曰：「閟宮有侐，實實枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。』詩、禮所稱姬宗之盛，其美如此。大魏期運，繼於有虞，然崇弘帝道，三世彌隆，廟祧之數，實與周同。今武宣皇後、文德皇後各配無窮之祚，至於文昭皇後膺天靈符，誕育明聖，功濟生民，德盈宇宙，開諸後嗣，乃道化之所興也。寢廟特祀，亦姜嫄之閟宮也，而未著不毀之制，懼論功報德之義，萬世或闕焉，非所以昭孝示後世也。 文昭廟宜世世享祀奏樂，與祖廟同，永著不毀之典，以播聖善之風。「於是與七廟議並勒金策，藏之金匱。 帝思念舅氏不已。暢尚幼，景初末，以暢為射聲校尉，加散騎常侍，又特為起大第，車駕親自臨之。又於其後園為像母起觀廟，名其里曰渭陽里，以追思母氏也。嘉平三年正月，暢薨，追贈車騎將軍，謚曰恭侯；子紹嗣。太和六年，明帝愛女淑薨，追封謚淑為平原懿公主，為之立廟。取後亡從孫黃與合葬，追封黃列侯，以夫人郭氏從弟箰為之後，承甄氏姓，封箰為平原侯，襲公主爵。[一]青龍中，又封後從兄子毅及像弟三人，皆為列侯。毅數上疏陳時政，官至越騎校尉。嘉平中，復封暢子二人為列侯。後兄儼孫女為齊王皇後，後父已沒，封後母為廣樂鄉君。 注[一]孫盛曰：於禮，婦人既無封爵之典，況於孩末，而可建以大邑乎？箰自異族，援繼非類，匪功匪親，而襲母爵，違情背典，於此為甚。陳髃雖抗言，楊阜引事比並，然皆不能極陳先王之禮，明封建繼嗣之義，忠至之辭，猶有闕乎！詩雲：「赫赫師尹，民具爾瞻。」宰輔之職，其可略哉！晉諸公贊曰：箰字彥孫。司馬景王輔政，以女妻箰。 妻早亡，文王復以女繼室，即京兆長公主。景、文二王欲自結於郭後，是以頻繁為婚。 箰雖無才學，而恭謹謙順。甄溫字仲舒，與郭建及箰等皆後族，以事宜見寵。咸熙初，封郭建為臨渭縣公，箰廣安縣公，邑皆千八百戶。溫本國侯，進為輔國大將軍，加侍中，領射聲校尉，箰鎮軍大將軍。 泰始元年，晉受禪，加建、箰、溫三人位特進。箰為人貞素，加以世祖姊夫，是以遂貴當世。 箰暮年官更轉為宗正，遷侍中。太康中，大司馬齊王攸當之藩，箰與左?#93;將軍王濟共諫請，時人嘉之。世祖以此望箰，由此出箰為大鴻臚，加侍中、光祿大夫，尋疾薨，贈中軍大將軍，開府侍中如故，謚恭公，子喜嗣。喜精粹有器美，歷中書郎、右?#93;將軍、侍中，位至輔國大將軍，加散騎常侍。喜與國姻親，而經趙王倫、齊王冏事故，能不豫際會，良由其才短，然亦以退靜免
⑤ 項羽的妻子叫什麼姬來著
虞美人即虞姬，是項羽畢生鍾愛的一個女人。 有人說項羽和虞姬的愛情是天生一對，地配一雙。這項家和虞家原都是楚國貴族，秦始皇滅楚後，遷移到今江蘇省宿遷縣過隱居生活。項羽和虞薇從小一起長大，兩小無猜、青梅竹馬，這兩家於是結為秦晉之好。 虞姬嫁給項羽之後不久，陳勝、吳廣領導的秦末農民起義開始了。項羽和叔叔項梁帶著八千子弟兵也樹起了義旗，項羽從此戎馬倥傯，開始了緊張的軍旅生活，南征北戰，晝夜廝殺。作為妻子的虞姬，隨軍行動，項羽戰到哪裡，她就跟到那裡。戰場的形勢瞬息萬變，先是陳勝、吳廣的義軍發展迅速，所向無敵，主力部隊都進入了關中，打到距秦國都城咸陽只有幾十里的地方。咸陽城兵臨城下，情況萬分危急；可不久秦軍在張酣帶領下反撲，迅速扭轉了戰局，吳廣在滎陽失敗，陳勝在陳縣被殺，項梁也在定陶戰死。 每當項羽在外苦戰，虞姬就守在帳中等項羽回來，時刻掛念著前線的戰事，心裡七上八下。有一天項羽回來，虞姬連忙把他迎入帳內，但見項羽形容疲憊，神色倉皇，精神狼狽，不像從前得勝回來雄赳赳、氣昂昂的大英雄氣概，便知道有些不好。等到項羽坐定，喘息略平，便帶著笑臉，輕聲細語，小心翼翼地問起前方的戰事。當她聽到項梁戰死的消息時也不禁失色，悲傷萬分，可臉上又不敢現出驚慌的神色，怕惹起項羽的煩惱。她連忙命人擺上早已准備的酒餚，借著美酒，替項羽解悶消愁。這種時候她只能把悲傷的淚水偷偷咽下去。 就這樣，在項羽領兵出戰時，她給他鼓勵，寄予深情厚望，保佑平安歸來；在項羽凱旋歸營時，她以翩躚舞姿，千般柔情，萬般嫵媚，歡歌娛曲給他祝賀；在項羽遇到挫折的時候，她便以「勝敗乃兵家之常事」的話給他撫慰；甚至她還會穿了戰靴，披上綉甲，騎馬跟著項羽在陣上沖鋒，作他堅強的後盾。有了這一強大的精神支柱，項羽越戰越勇，所向披靡。 巨鹿之戰，楚懷王派宋義和項羽帶一支大軍去援救陳余。俗話說，救兵如救火。然而主將宋義害怕秦國勢力，拖拖拉拉，逗留不前，項羽怒而殺死宋義，帶領軍隊渡河進軍。項羽破釜沉舟，揚言只准備三天的糧食，以向全軍表示此次作戰有死無生、誓死一拼。在巨鹿與秦軍的大戰中，項羽的人馬無不以一當十，奮勇廝殺，呼聲動天，殺聲震地，項羽大破秦軍。巨鹿之戰後，項羽已成為各路諸侯軍的領導者，成為諸侯上將軍，凡是參加巨鹿之戰的諸侯軍無一不歸其麾下，甘心情願聽從他的號令，一直隨他西征。接著他坑殺投降過來的20萬秦軍，帶領大軍浩浩盪盪地殺向咸陽。 秦滅亡後，項羽自立為西楚霸王。他分封各路有功的人，或為王，或為侯，虞姬也被封為美人。當時皇帝的內宮分皇後、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使八等，項羽自封為西楚霸王，名位上自然是低於皇帝，以「美人」封虞薇已經是比較高的名號了。自此虞美人的名字傳揚開來. 項羽是一個性格暴躁的男子，卻也是個用情專一的人。他始終愛著虞美人，成為歷史上的一段佳話。劉邦進入咸陽後，項羽跟著進來，一把火燒了阿房宮，收集秦朝宮殿中的金銀財寶，全部運到他的根據地彭城，卻將阿房宮內成百上千的美女盡數遣散，純粹就是為了討好虞美人。 劉邦和項羽作為起義軍的兩支展開了龍虎之爭。戰爭開始的時候，項羽佔有絕對優勢，後因他內心仁弱，對敵人也講仁慈，漸漸地處於不利的地位。在楚漢相爭的第4年，項羽和劉邦的大將韓信在垓下展開激戰，就是歷史上著名的「垓下之戰」。虞美人在帳篷中心驚肉跳，惴惴不安，苦苦地等著項羽的歸來。項羽回來了，這一回他中了韓信的十面埋伏計，他雖然靠著一支畫戟，有鍾離昧、季布在左右奮力相幫，殺散一層又一層的漢兵，殺出一條血路，逃了出來，但自己的人馬，已丟了八成。他自起兵以來，像這樣的失敗，尚是破題兒第一回。漢軍把項羽的營地圍得水泄不通，而且漢營中的韓信，還編出一曲楚歌，教軍士在楚營外四面唱和。其歌詞無句不哀，無字不慘，使那些殘敗的楚兵，無不懷念起遙遠的家鄉，一時間鬥志全無，一個個在夜色掩護下陸續逃散。楚霸王夜不能寐，心情煩悶地坐在軍帳中飲酒。當時，面對他寵幸的美人虞姬，面對多年伴他馳騁戰場的駿馬，楚霸王撫今追昔，感慨良多，心潮難平。他禁不住慷慨悲歌： 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝； 騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ 項羽知道自己的滅亡已經無法避免，他的事業就要煙消雲散，他沒有留戀，沒有悔恨，沒有嘆息。他惟一憂慮的是他所摯愛的、經常陪伴他東征西討的虞美人的命運和前途。毫無疑問，在他死後，虞美人的命運將會十分悲慘，於是無限哀傷地唱出了「虞兮虞兮奈若何！」的千古悲歌。 虞美人在旁聽了，泣不成聲，若斷若續地吟道： 漢兵已略地，四面楚歌 大王意氣盡，賤妾何聊生！ 那些未曾散去的親信和侍臣，在旁見了，個個情不自禁，大放悲聲。這時，營中更鼓敲了五下，項羽回頭對虞美人說：「天將明了，我當冒死沖出重圍，你將怎麼樣！」這時的項羽，竟然說不出讓虞美人一起突圍的話。虞姬雖然得到項羽寵愛，與項羽難舍難分，但她也是最理解項羽的。為了不使項羽為難，便對項羽說：「賤妾生隨大王，死亦隨大王，願大王前途保重！」她一轉身，突然從項羽腰間拔出佩劍，向自己項上一橫，就這樣香消玉殞。項羽撫屍大哭一聲，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上戰馬，殺出重圍。但終究沒有逃出漢兵的追擊，到了烏江邊無處可逃，自刎於江邊，這年項羽才31歲。 劉邦後來以禮埋葬了虞美人。後來，在虞姬血染的地方就長出了一種罕見的艷美花草，人們為了紀念這位美麗多情又柔骨俠腸的虞姬，就把這種不知名的花叫做「虞美人」。這名稱就一直流傳到今天。
⑥ 美人在古代除了被稱為「姬」，還被稱為什麼
1、 嬋娟：姿態美好的意思，後用來指美女。
2、麗人：光彩照人，指美貌的女子。
3、佳人：指美人。
4、玉人：用來稱謂美麗的女子。
5、淑女：指溫和善良而美好的女子。
6、尤物：指美貌的女子。尤，奇異之意。
7、小家碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。
8、大家閨秀：舊時指有地位的大戶人家的秀麗女子。
9、絕代佳人：指當世無雙的美人。
10、二八佳人：指年輕美貌的女子。
古代著名的美人有潘安、董賢、龍陽君、慕容沖、西施、王昭君、貂蟬、楊玉環等。
(6)楚國的美女叫什麼姬擴展閱讀
美人的標准：
一、烏發蟬鬢
烏發就是頭發烏黑油亮，蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭發，要薄如蟬翼。烏發一詞早在《左傳》中便已出現，至於蟬鬢一詞，則出現在三國時代的魏國，其中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的發型。
二、雲髻霧鬟
這里所指的鬟，都是環形發髻的意思，髻則指束在頭頂的發結，所謂雲髻霧鬟，便是美女所梳的發髻狀如雲霧。據傳發髻最早的由來，是創自女媧身旁的一名仙女，便經常束起發髻。
三、娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞。
四、明眸流盼
眼睛是靈魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是流轉目光觀看之意，一對美麗而又流轉生輝的眼睛，自古以來都視為美女的標准。
五、朱唇皓齒
顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒，紅唇能夠顯得牙齒潔白，雪白的牙齒又能襯托朱唇，兩者缺一不可。
六、玉指素臂
古人對女性的纖纖玉指非常重視，美女的手指必須纖細而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，還要圓潤及充滿彈性，這便是玉指素臂。
七、細腰雪膚
雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的佼佼者。
八、蓮步小襪
蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子；小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
九、紅妝粉飾
紅妝指女子盛妝，就如今天在腮上塗上胭脂。胭脂據說由匈奴人發明，其後才傳入中土；另外粉飾便是在臉上塗抹白粉，這種化妝品在商末周初，已開始為宮中美女使用。
十、肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣並非來自某種香水，而是天然的體香；除了清代著名的香妃外，據說西施亦是渾身散發香氣的美女。
⑦ 古代有哪些女子的名字中有"姬"這個字的
秦始皇的母親叫做趙姬~~~~
⑧ 楚國有哪些妃子
1、桃花夫人――楚文王的王後
楚文王為了她攻滅申國、息國、大破蔡國，把調戲過桃花夫人的蔡哀侯關押到死。
桃花夫人為楚文王剩下兩個兒子，前後都繼承了楚國的王位。
2、江芋――楚穆王的夫人
最後香消玉損，楚穆王為了她攻滅江國。
3、樊姬――春秋五霸楚莊王的夫人
幫助丈夫大興楚國，這點驗證了成功男人的背後，都有一個偉大的女人。
4、許姬――春秋五霸楚莊王的寵妃
因為她的緣故，有了歷史上【絕纓之宴】，加強了楚國君臣關系。
(8)楚國的美女叫什麼姬擴展閱讀
一、絕纓之宴解釋：
楚莊王寬以待人，饒恕調戲嬪妃的下臣唐狡，得到唐狡的拚死相報。
比喻寬以待人、心胸開闊終能贏得人心。
二、來源：
春秋時期，各個諸侯國戰亂不斷。楚莊王依靠名將養由基一次平定叛亂後大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳餚，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。
楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。
⑨ 古代很多女子叫姬，為什麼
在漢以前是對婦女的美稱，在漢以後逐漸是對妾的別稱，也指以歌舞為業的女子。
在《史記·呂太後本紀》的集注里有這樣的話：
如淳曰：「姬音怡，眾妾之總稱也。漢官儀曰『姬妾數百』。」蘇林曰：「清河國有妃里，而題門作『姬』。」瓚曰：「漢秩祿令及茂陵書姬，內官也，秩比二千石，位次婕妤下，在七子、八子之上。」
如淳音怡，非也。茂陵書曰「姬是內官」，是矣，然官號及婦人通稱姬者，姬，周之姓，所以左傳稱伯姬、叔姬，以言天子之宗女，貴於他姓，故遂以姬為婦人美號。故詩曰「雖有姬姜，不棄憔悴」是也。
----
周人以為後稷(黃帝之後)是他們的祖先,這個後稷就姓姬，可以用姬來代指周。比如:姬國(姬姓之國。指周王朝);姬化(周文王姬昌的德化);姬公(周公姬旦;周文王姬昌);姬文(周文王)。姬在當時是貴姓，用姬（和「姜」，春秋時齊國的貴姓）來代指貴族女子，到漢朝的時候姬已經可以用來泛指皇帝的妾了。
⑩ 楚國美女叫什麼姬
您好
是楚漢爭霸時候的虞姬嗎？
虞姬，是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的愛妾，名虞，（一說姓虞），生卒年、出生地、結局等均不詳，曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，項羽為其作《垓下歌》。
相傳虞姬為今沭陽人，容顏傾城，才藝並重，舞姿美艷，並有「虞美人」之稱。後人曾根據《垓下歌》，以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的結局是在楚營內自刎，由此流傳了一段關於「霸王別姬」的傳說。
虞姬墓所在地說法不一，一說位於安徽靈璧縣（今宿州市）城東15華里、303省道南側東。