⑴ 什麼時候世界上都是美女帥哥
當你的審美標准降得無法再降的時候
⑵ 女人的世界什麼是最重要的
女人，活出自己的精彩 女人的悲哀莫過於失去自我，除了丈夫和孩子外，你還有你的世界，還有你的個人生活，愛家沒錯，但不能失去自我。只有接觸社會接觸人，你才會拓寬眼界和思路，才不至於那麼狹隘，才不會在山雨欲來時而不知所措。 不是漂亮的女人就是男人喜歡的，現在調查表明，男人更多的是喜歡內在美的女人。喜歡那些健康、快樂、自信、自立、聰明、有主見、有思想、有個性和充滿活力的女人。這和年齡無關，現在男人大多喜歡成熟的女性。因為她們成熟、沉穩、對生活的理解有著獨到的見解。每個年齡都有每個年齡段的風韻和光彩。所以，不要覺得自己老了，一定要心理年齡永遠年輕於生理年齡才好。外貌是父母給的，我們別無選擇。但內在是可以後天修為的，我們完全可以選擇做個可愛的女人。 男人不是拴住的，而是吸住的。做個聰明、開朗、可愛的女人吧。這樣，你就不用擔心男人會離開你，即使是他在外跑了一圈，最終他還是要回到原地。因為你比別人更有魅力、更有吸引力。要做就做如來，無論那猴兒如何的蹦來蹦去，如何的折騰，他最終也逃不出如來的手心。把男人掌控在手心裡，要用腦而不是用嘴；不是哭而是笑；不是抓而是放。「棲於掌中鳥，不抓不飛」，小鳥都是在有人要抓它的時候，才會要飛。人都是有逆反心理的，如果男人是風箏，你就做風箏下面的那根線，無論他們飛多高飛多遠，線始終握在你的手裡，那時你還擔心他會跑掉嗎？風箏不但要收，也要適時的放。弦綳的越緊，越容易斷掉。要給他空間，因為男人的天在外面，他要拚命賺錢養家，他們要在事業上有所作為而不虛度此生。他們很累，因為他們背負的東西太多，社會上有太多的壓力給予他們，他們不但辛苦而且很脆弱，他們緊綳著那根弦，你只要輕輕一碰或許它就會斷掉。他們有時候會脆弱的象個孩子，他們需要理解和呵護，他們有時候很想你能做他的母親。 女人需要愛，男人一樣也需要。只要你懂了這點，你就會去善待他，這並不是每天給他做點好吃的那麼簡單。有些女人即使在家什麼都不做，他的男人也當她是個寶，寧願一輩子給她當牛做馬，這是為什麼？為什麼我們會覺得付出那麼多卻無法得到回報？相反男人離我們越來越遠？我們感到委屈，我們無法想明白為什麼會是這樣的結果？想想吧，做個聰明的女人吧，這太重要了。 有些男人值得你去爭取，甚至是拼了命也要去奪，但有些男人則不需要挽留。當一個人、一件事已經不再適合你，當一個人的心已不在你身上的時候，不要委曲求全，放棄意味著重生和更好的選擇。記住，男人並非你的全部。要相信自己沒有誰都可以活下去，而且會活的更好、更精彩。當你把自己調整好，你就不必擔心男人會跑掉。為什麼有的人看問題很敏銳，很有獨到的見地？就是因為他們能不斷的思考，從問題中找問題、找答案，然後及時加以改正。當問題出現時要冷靜思考，不要盲目的去求全責備，要折中一個理智的辦法，是去改善而不是去火上澆油，要身體力行後再要求別人。 調整你的心態、調整你的心情、調整你的位置，善待你自己和身邊的人。你愛你的丈夫，就要愛他身邊的每一個人。「愛屋及烏」,所以你要愛他的父母和家人，無論老人如何不盡你意，但他們畢竟是老人、是長輩。因為他們的是你丈夫的父母，所以你要當自己父母一樣的心態去看待他們。你贏得了他們的心，你就在你家庭的天平上多加了一個籌碼。而當有一天，你的丈夫對你不好或不忠時，你的身邊會有許多人站出來替你說話和撐腰。如果他是個孝順的兒子，你又從他父母那間接的掌控了他。那才是你的後台，是你「對付」他的有力武器。 做到贏得他父母的心其實很簡單，只要一個微笑、一個電話、一聲短短甜甜的呼喚、一包糕點、一份細心和關懷就足夠了。為什麼說有些人是：「哄死人不償命呢」？這都是你舉舉手、張張口就能做到的事。別去計較別人如何待你，你只要做好你的本分就好，相信以心終能換心。不要只求索取，而不想付出。當你以這樣的心態去做時，你會平和許多，也許你還會有意外的收獲呢？那樣你得到的就遠遠超過了所付出的。「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」。只要當他們是自己的爹媽，當自己不是媳婦而是女兒時，你的景觀就不會再被動，做個聰明的女人吧。想想你如能做到這一切，你的男人還會離開你，只能說明他沒眼光、沒福氣。你就由他去好了，這樣的人也不值得你挽留，因為他不懂你的價值，不要也罷。 對於孩子，要盡量去理解他，去和他做朋友。凡事只要點到為止就好，話不在多，而在於精，在於力度和滲透力。給他時間放鬆，勞逸結合對學習和身心都有好處。做事不在於多，在於效率。二個小時的學習，如果他能一個小時完成，那麼剩下的一小時，就可以讓他玩。玩是孩子的天性，玩也是休息，也是智力開發。給他一個溫暖的感覺和充滿陽光的環境，他擁有溫暖和陽光，他就不會再需要其他的愛來補充，他自然就會願意呆在家裡，因為沒有比家更讓人感到安全和舒服的了。他還小，很多事要大人來引導，先天的聰明也需要後天的培養和努力。不光要讓他學習，還要讓他有一個好的心態和性格，這在今後的社會工作和婚姻生活中起很大的作用。周末可以邀請他的同學來家裡，這既讓他學會交友，也讓他走近你們。社會上不會只接納只學習好的孩子，為人處事、自理能力都很重要。有一個好的性格和一個積極的態度對今後的發展起決定性的作用。不要讓他變得太孤立，要廣交朋友，這世上，始終是：「多個朋友多條路」。不要讓孩子故步自封，書獃子型的人已經不再吃香，給孩子一個健康輕松的環境吧。不要讓孩子生活在壓抑中，他的人生觀還未定型，不要讓他變成憂郁而沉默的性格，這是沒有任何好處的。往往是快樂家庭中才會出現樂觀開朗的孩子，而性格很大程度會改變人的一生命運，這一點尤為重要，不可輕視.對於婚姻和生活要有新的理解，不應是男人選擇你，而是你去選擇男人。盡管不再年輕，但要相信自己有自己的魅力。人要做到處於主動地位而不是被動的被別人取捨。隨著生活品質的提高，對事物的要求也會隨之提高。要給自己訂立目標，而且目標只有往更好更高的方向發展。無論這些能否實現，都要朝著這個目標一步一步的邁進，要做就做有素質、有品味、有層次的人，要過就過有品質、有檔次的生活。不好的事就不要放在記憶里，忘記不快，你剩下的就是快樂。有些事要刻意去記，有些事卻要學會去忘。要善待別人，珍愛自己.
⑶ 女人的世界是什麼樣的啊
和女孩子交往，首先要對她真誠。因為真誠才會得到女孩的信任。得到了女孩的信任的話，女孩會很自然的把她自己的內心想法告訴你 。
真誠表現在如實的向女孩介紹你的情況，注意一定要如實介紹，不要隱瞞。這樣，女孩才會覺得這個人相信自己，即使是一些自己覺得是自己的弱項和弱點都可以說的，說了，女孩會覺得這個人比較坦誠，也有一個接受的過程，這樣，循序漸進的，比較符合事物的發展規律；
真誠還表現在對感情要專一，這個專一，不是說，你要把自己的感情捆死在一個女人身上，而是指，你在和一個女孩子交往時，一定要專心，這個過程中，對女孩要專一（現在只交往這一個），交往一段時間後，如果覺得這個女孩不是自己想要的那種，可以分手。因為愛情是雙方的感覺，如果有一方沒有感覺或者覺得不合適，完全可以分開。
真誠還表現在不要對女孩子撒謊上，什麼都要實實在在的，真誠的男人，女孩不會花很多心思去防備他，因為他值得信任。不要以為自己的一個說謊可以暫時騙過女孩。很多人都知道，一個謊言要用十個謊言來彌補。如果到時候自己不得不用很多謊言來和女孩交往時，那已經不叫愛情了。
真誠還表現在男人對待很多事情都要有擔當，要有一個男人的氣魄。這個氣魄主要指的是男人在對待困難和問題時，敢於沖上去，敢於承擔。這樣，女孩子才會有安全感，覺得這個男人靠得住，可以當著人生的靠山。
真誠還表現在對女孩要把自己的家人和家庭情況跟女孩說，要把女孩介紹給家人和朋友。
當一個男人在戀愛中大致做到了上面這些問題時，那麼，他在女孩的心目中的位置已經很重要了。
當一個女孩覺得這個男人這么的值得自己信任和信賴時，還會擔心了解不了女孩的心嗎，那時候，女孩會自己把心捧出來交給男生的。
⑷ 美女世界和我的世界是什麼關系
樓主字打錯了，是迷你世界吧，我的世界首個公開版本於2009年發布，迷你世界的發行時間是在2015年。一個是國外游戲，一個是國內游戲。一目瞭然，迷你抄襲我的世界。
《我的世界》（Minecraft）是一款第一人稱視角的沙盒游戲，最初由瑞典游戲設計師馬庫斯·阿列克謝·泊松單獨開發，現在由MojangStudios進行維護（微軟已經收購MojangStudios，已將其歸入Xbox工作室），網易則是中國大陸地區的獨家運營商。
《我的世界》作為一款沙盒建造游戲，呈現的世界並不是華麗的畫面與特效，而是注重在游戲性上面。玩家可以在游戲中的三維空間里創造和破壞游戲里的方塊，甚至在多人伺服器與單人世界中體驗不同的游戲模式，打造精妙絕倫的建築物，創造物和藝術品。
⑸ 世界女生節是什麼時候
據說是3月7號，不過好像不是國際承認的節日
⑹ 世界美女是哪位
你老婆
⑺ 世界美女的標準是什麼
正所謂美女就是讓所有男人看了，眼球翻白~口水外流~小弟興奮~這就是美女的基本特徵，若要達到那種程度，光是外表好看（或者說看得過去）還是遠遠不夠的，還要配合多反面全面發展，比如說：穿著啊~動作啊~說話的聲音啊~====還有很多很多我就不11舉例了，接下來你就慢慢的回去揣摩看看1些美女日常行為是如何表現的。參考對象：張含韻，林志玲，dodolook,湯加麗,蠟筆小新
，機器貓
，忍者神龜
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⑻ 世界美女是誰
世界上無美女，其實美女在情人眼裡。因為情人眼裡出西施嗎？
⑼ 請問世界范圍內 女人大概是什麼時候開始穿內褲的，最先是哪個民族的女性最先穿內褲的
內褲這個東西肯定不是古已有之的。
人為什麼穿衣服這個問題其實已經夠我們想一陣子的了，達爾文覺得以前的猴子呀猿呀什麼的身上有毛，也都活得挺好的，根本不用穿衣服，可是有的猴子和猿身上毛不夠多，冬天就凍死了，這時候就自然選擇啦，開始淘汰了。要不你就毛足夠多，要不你就會找些樹皮啦，雜草啦，樹葉啦，獸皮什麼的擱身上。結果出來了，毛多的繼續當猴子猿，毛少的但會找東西彌補就變成人啦。後來也比較尷尬，人穿衣服穿慣了，毛就退化了，再光著身子顯然不合適了。基督徒們不這樣認為，他們說咱們人的老祖宗就倆，男的叫亞當，女的叫夏娃。上帝把他們造出來的時候他們倆光著身子好好的，後來吃了個果子再一看對方就開始不好意思了，連忙找東西現把私處捂上，就跟以前從沒看見過對方那裡一樣，咱們稱這為羞恥之心。上帝當時就嘆了口氣說哎，以後有你們受的了。後來他們倆就生了不少娃，他們的娃之間也不管近親什麼的接著生，不管是哪代哪輩，這羞恥之心是根深蒂固了。可是人的思維就比較奇怪了，他看到別人老用塊布捂著點地方，他就有想撕開看看的想法，咱們叫慾望，這個東西就是上帝最不想帶給人類的。你看，就一個穿衣服問題，都觸及到了世界觀和方法論問題了。人類的思維分野多明顯呀，一個物質決定論，一個形而上學。
可是以上這兩種理論卻解釋不清楚人為什麼要穿內褲：你說人是為了生存才要穿內褲的？傻子也不信啊。不管你什麼內褲，薄薄的那一層，不擋風不遮雨的；你說人是害羞才穿內褲的？傻子笑著問你傻呀？內褲，內褲，套在外褲裡面的才叫內褲呢。有人抬杠說外褲起禦寒作用，內褲起遮羞作用。我沒看到天熱的時候各國元首穿著各色的內褲會晤的呀。你看，小小一個內褲，哲學上的難題。後來有人問佛祖，佛祖說了倆字：「置答」。什麼叫置答呀？就是暫且不回答。為什麼？佛祖不好意思直說內褲，他又舉了個例子:「這如同人中了毒箭，不去想如何解毒，卻去研究弓箭發展史一樣。」佛祖的總體意思是不要瞎想，不要太執著於不確定的事情，那叫無明，是萬苦之源。那意思就是說你既然已經開始穿內褲了，管為什麼要穿干嗎呢？你要是不想穿就扔了算了，想穿的話，就想想該買什麼牌子的呀，哪種樣式的，哪種尺寸的雲雲。
好了，為了保證自己還是夠檔次的那類人，我們不去討論「為什麼」要穿內褲的問題了。我們來回答內褲是「什麼」。
內褲者，無論三角，四角，鏤空，線式……輕薄一布也。布內，繁衍之根基，快感之源泉；布外，茫茫紅塵，花花世界。一個良好的內褲使用者，善於在合適的時間和合適的地點選擇穿與不穿內褲。內褲者，道德尺度也。
如何才是道德的？這個問題還不如問怎麼穿內褲才是合適的更形象些。
道德不是禁慾，穿內褲不是說你穿上了這輩子就別指望脫下來了。你要跟大夥兒學，大夥兒會教你，什麼時候可以脫，什麼時候必須穿，什麼時候可脫也可穿。這是個契約問題。
關於如何穿內褲的問題，不同民族有不同的穿法。
日本大和民族是個比較奇怪的民族，你看他們打仗的時候燒殺搶掠呀，姦淫婦女呀，比誰都狠都殘忍，可是卻又是個最講究禮儀的民族，夫妻兩口子都要客客氣氣一天鞠無數個躬。二戰期間有個美國人寫了本書叫《菊與刀》說日本人的道德是「恥感道德」，它依靠外部的強制力來做善行，要求有外人在場，至少感覺到有外人在場。在本質上屬於他律的結果。這樣的道德一方面他強調集體性，大夥都乾的我就干；另一方面它的尺度沒有基準線，隨時在變化，無論什麼樣的事情，只要自己所在集體允許的，都可以做，都是道德的。因此，想必日本人穿內褲也是別具一格的。在他們看來，內褲什麼時候穿，什麼時候脫，何處穿，何處脫都不是問題；只要大家一起就行了，走在大街上，大夥一塊脫內褲那是常有的事。不過一般的話，大家都有個信念，那就是：「內褲為天皇所賜，為天皇之榮耀而穿內褲，為天皇之榮耀而脫內褲。」
與日本人相對應的是美國人。美國是個信仰上帝的國家，美元上都有他老人家的位置。上帝說人來到這個世界就有罪，你贖一輩子罪都贖不清的。「原罪」心態帶來的是「罪感道德」，據說是以內心的罪惡感來驅使自己行善事。這種道德對自覺的人倒是挺好，檔次比較低的人自欺其人起來你也挺沒轍的。所以美國人穿內褲也很有講究的，首先每個人的內褲一定要各式各樣，實在是同一個牌子同一個款式同一個尺寸的那也要把其中的一個弄破個洞以顯示其特殊性。這是個基礎性的活兒，然後就好辦了，大家就說既然我們的內褲各不相同，那咱們怎麼個穿法自然就不一樣了。雖然說美國人穿內褲挺自由的，其實都是有些底線的，大家心知肚明，不說而已。美國人還有個怪癖，就是喜歡去扯別國人的褲子去指導別國人怎麼穿內褲，這也許是國內沒地方發揮余熱閑出地毛病吧。所以你總會發現不穿內褲地美國人穿梭於世界各地給各國人民上穿內褲課。美國人覺得內褲為上帝所賜，自己穿不了也要先給全世界困惑如羔羊地兄弟姐妹穿以傳播福音，這就是國際主義精神地具體體現。
至於中國人怎麼穿內褲嘛，就比較復雜啦，也許當局者迷吧。老時候嘛，就是用王小波那種口氣說的：「自孔子以降」，孔夫子生下來就開始思考內褲這個跨越時空跨越地域地問題了，他是《內褲法》和《內褲法實施細則》的首位起草人。在他看來，內褲這個東西是社會的根基，人類的本質。內褲一定要穿的有規矩，有步驟。他規定，大家的內褲必須一模一樣，也不管你什麼人，高矮胖瘦的，統統化整為零。他又規定，何時、何地如何穿內褲必須按照上述兩部法律、法規施行。這樣一開始大家肯定比較郁悶啦，因為上至皇帝下至草民，大家的內褲都沒什麼心意，也夠泄氣的。後來皇帝首先不幹了，他們說法律、法規為人所定，社會變了，人變了，法律法規自然就要跟著變。因此皇帝們打著孔夫子的旗號每隔一段時間就換個穿內褲的花樣，據說孔夫子因為這個事兒多次詐屍。再後來草民也不幹了，「內褲穿法決定人，寧有種忽？」於是像什麼陳勝、吳廣啦，劉邦啦，朱元璋啦，李自成啦這些草民都不惜冒生命危險來捍衛自己的內褲選擇權，其中有的成功，變成了新的內褲獨裁者；有的失敗，到閻王殿准備新的起義。完全顛覆內褲理念的是毛主席，毛主席說他要打破中國幾千年來穿內褲的壓迫和被壓迫關系，那些農民起義的最後還不是成了新的壓迫者嘛？他要讓秦皇漢武稍遜風騷，他要翻天覆地憤而慷。因此毛主席在領導人民推翻了內褲壓迫的三座大山後，並沒有停止自己的理念革命，他不想當另一個李自成。他分析關鍵是要消滅掉人們心中那固有的內褲理念，關鍵之關鍵又是對付管理內褲理念的人，知識分子。建國後他欲擒故縱，讓大家對內褲問題暢所欲言，引知識分子出洞。隨後發動大革命，告訴大家，以前那些給你們設計內褲穿法的人都是臭老九，是內褲壟斷階級的狗腿子。他又告訴大家，穿不穿內褲無所謂，只要聽我的話就沒錯。大家判斷正誤的標准從內褲轉移到了一個人身上。柏拉圖在當年和蘇格拉的討論了那麼久的「什麼是正義」的時候要是有他老人家在就好了。兩千多年穿著內褲的中國人在十年內沒有了束縛，有的人還有顧忌，依然穿著內褲；有的人沒有了顧忌，光著屁股瘋跑了十年，革命結束後這些人無辜地說：「那時候，我們被逼脫下了寶貴的內褲。」再後來，對錯之分不再是一個人說了算了，可是對於如何穿內褲的問題，也就被置答了，因為那十年大家老討論內褲去了，竟然沒發現連外衣我們都快沒的穿了。大家鼓足干勁為穿上漂亮衣服而奮斗，現在我們不但有充足的衣服，還有可供選擇的餘地。可是怎麼穿內褲呢？大家都比較茫然，畢竟穿了幾千年，現在突然沒了個規則，大家比較著慌。所以有的人喊「回到孔子」，有的人喊「跟美國學習」，似乎都不適合。
在一部分人還徘徊在怎麼穿內褲問題上的同時，另一部分人就精明多了。他們果斷的採取「精神欺騙法」，自己想怎麼穿了，就能在短時間內給自己編出一個這樣穿的理由，今天這樣穿是因為這個，明天不穿是因為那個，總之他都有理；而且，就如同帶毒的植物永遠不知道自己有毒一樣，壞人，總覺得自己是百分之百的好人；採用欺騙自我穿內褲者，永遠不覺地自己把自己給騙了，在他們看來，只有自己的內褲是穿得最合適。壞人的最大特點是一輩子從沒有覺得自己壞過，欺騙自我穿褲者的最大特點是一輩子從沒覺得自己的內褲不合適過。因此，當你不停換內褲而從來沒有對自己產生過質疑得時候，你要想想是不是被自己給涮了。
說來說去，到底時下內褲怎麼個穿法才合適，這個問題我也沒講清楚。不是我笨，不是有句話嘛，叫「實踐是檢驗一切的真理。」所以你覺得穿著現在的內褲特別扭，你把它脫了光著屁股套上外褲到外面走一走也就知道了。你問我試過沒有？嘻嘻兩聲之後我給你倆字兒：「置答。」
⑽ 女人的世界是什麼樣子的
做好吃的菜喜歡有個英俊瀟灑帥氣的男人。身體慾望和心裡慾望都到得到滿足、睡覺和賺很多錢