⑴ 古代第一美女，淪為男人的報仇玩具，她最後是什麼下場
她是中國古代四大美女之一的西施，她的結局眾說紛紜，有六種說法，至於是哪一種仍是一個謎。自古紅顏多薄命，古代美女沒辦法掌握自己的命運，西施作為一個棋子，她的歸宿也很可能是悲劇。
越王勾踐為了復國，在民間尋找到美女，西施有「沉魚」之貌，被選中了。越國花了三年時間，訓練美女的禮儀、歌舞等。隨後，將美女獻給吳王夫差，從此吳王沉迷於女色，荒廢朝政，最終被越國打敗了。
有人說西施被勾踐沉入江中。勾踐擔心西施「紅顏禍水」，危害越國，於是將西施沉入江中。
也有人說西施被越國皇後沉江。越國滅掉吳國後，勾踐想把西施留在身邊，但皇後認為西施是禍水，就令人把她沉入江中。
⑵ 古代男人是怎麼和美女搭訕的麻煩告訴我
在大街上看見一美女裊裊婷婷走來，哥們，別掩飾，我知道你心裡癢癢的了。此時的你應該怎麼辦？是跟手機一樣被開了靜音，還是看著眼前這盤菜不敢動筷子，然後任人端走，你再貪婪地瞄上一眼？如果你覺得不甘心，那就需要准備一些「戰略經驗」才行。怎麼准備？對，玩一回穿越，看看古代男人是如何與陌生美女搭訕的。 行頭最好利索一些 五代時，後唐有個不怎麼富裕的讀書人去開封游學訪友，臨行前跟老婆要盤纏。老婆大人掐了好半天手指，每天吃飯喝酒該花多少，舟船行腳該花多少，朋友禮物該花多少，日常零用該預備多少，等等，算來算去，漏算了一項添置新衣服的費用。老公拿到盤纏一看，心中很不爽，隨口吟道：「滅燭何能憐光滿？披衣才堪覺露滋」。他老婆可不笨，一聽這話，趕緊又加了些錢。 甫至開封，跟朋友談及此事，朋友呵呵大笑，幫著續了後兩句：「庄生曉夢迷蝴蝶，君子新裝柳眉痴。」由於一語中的了，這位讀書人倒也沒否認。 男人把自己收拾得干凈利索一些，未必就一定帥呆了，但在公共場合不會遭遇陌生女性的反感，卻是一定的。楊過扮演衣衫襤樓的鄉童，先後遇到洪林波、陸無雙、郭芙等女孩子，不是被輕賤，就是被責罵；反過來再看看二武及耶律齊，由於清帆注重行頭功夫，都跟原本陌生的耶律燕、完顏萍、郭芙一見鍾情了。 有人可能會說，人不可貌相，海水不可斗量。用在處事上，這當然是對的，但想搭訕陌生美女，這句話則完全不管用。「蒹葭采采，白露未已」，修煉行頭功夫，一刻都是不能停的。 舉止最好莊重一些 高衙內搭訕林沖娘子的那一副嘴臉，我們都耳熟能詳，老貓見了咸魚，上去就想吞了人家，不鬧出人命官司才怪。同樣是搭訕陌生美女，南宋江西有個姓張的士紳，就很有紳士風度。 說起來這位張士紳除了有錢，肚子里也沒多少墨水，可他特喜歡附庸風雅，愛跟文化人交朋友，一來二去的，就學會了書生做派，張口閉口就是仁兄賢弟、子曰詩雲那一套，摺扇輕搖，步履慢度。有一次在大街上看見一小姐攜丫鬟與小販對峙，張士紳出面排解了雙方的糾紛，其斯斯文文的樣子，給小姐留下了深刻印象，自此芳心可可。 事也湊巧，不久，有媒婆登門說親，小姐垂簾偷窺准姑爺，你道是誰？正是張士紳。待母親徵求她意見時，丫鬟在一旁插嘴了，念了一句張若虛的詩：「此時相望不相聞，願逐月華流照君」。這個記載或許是文人的杜撰，意在譏諷張的做作，但效果絕對是很好的，成就了一段姻緣。 男人的舉止，裝是裝不來的，成於內而形於外，修養是前提。但要搞清楚，搭訕陌生美女，又不是做學問要春蠶到死，裝一裝莊重又何妨？趙炎在此提醒一下，千萬別學周星馳的無厘頭，搖頭擺尾、油腔滑調的，只會被美女認為是耍流氓，弄不好要挨粉拳的。 臉皮子最好厚一些 人的臉，樹的皮，是指面子的重要性；還可以換個角度理解，樹的皮，人的臉，都是一般的厚。談到做人，臉皮厚當然不值得提倡，大家都沒了羞恥心，這個社會還成啥樣子？但論及做事，延伸至搭訕陌生美女，樹的皮就比人的臉管用。臉皮薄的男人，金風玉露一相逢，必落荒而逃，到末了，就只能寂寞梧桐深院鎖清秋了。 韋小寶搭訕美女的功夫，幾近又厚又黑，一般人也學不來。北棚正埋宋柳三變的臉皮之厚，到是可以借鑒借鑒的。 柳永不光只流連青樓妓女，也頗好搭訕大街上的美女。有一年秋天，他在汴梁某巷，見一美女佇倚樓頭，就高聲吟道：「擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味」。美女一聽，立刻笑顏如花，問道：「你是永哥嗎？」柳永一改往日讀書人謙遜的風格，答曰：「某乃奉旨填詞柳三變是也。」 這臉皮多厚？比盾牌厚多了，用矛去刺也刺不破。厚臉皮也有厚臉皮的好鏈螞處，後來他們做了紅顏知己，「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這一句就是柳永為這位美女寫的。 機會需要製造一些 怎麼製造機會？請她喝一杯，不行，這是在大街上；送她一朵花，不行，人家不認識你；學白素貞呼風喚雨，然後再送把傘，不行，你沒那能耐；上前故意撞人家一下，不行，太過無禮；盯著人家直直地看，然後說一句，美女好像我的一個朋友哦，呵呵，更不行，這一招別人早玩過了。那腫么辦？還得跟古人學。 劉禹錫在《竹枝詞》中描繪了一個小夥子，為了吸引美女注意，操舟猛吼流行歌曲，算是一製造機會的范兒。歌唱得好不好且不說，但歌詞絕對撩人，什麼雨不雨、情不情的，美女聽了豈不臉紅心跳？ 北宋秦觀有一則軼事，讀來亦頗似製造機會。說他路遇一美女，想搭訕，又沒膽子，就讓書童去美女跟前對另外一幫人說，汴河某處正進行唱詞比賽，可熱鬧了，大家快去看呀。當時宋人都愛這個，秦觀算準了，美女肯定去，而且必須要過汴河。他就提前一步到了河對岸，等美女的船到了，趕緊上前幫忙系繩子。這一系不要緊，就系出情緣來了。此後寫詞記之：「猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流」。 搭訕美女，需要把握機會，沒有機會，就得製造機會，秦觀是高手。唐伯虎點秋香的故事裡，唐伯虎前後多次搭訕秋香，為何一直沒有成功？趙炎總結了一下，一是裝乞丐，二是太無賴，三是製造了機會，卻選錯了地方（寺廟豈能拈花？），除了臉皮厚之外，均無可取之處。不得已，唐伯虎這才賣身入華府，為自己製造了一個終結版的機會。 開場白最好新一些 有了前四項的「熱身」，君子需要動口了，再不說話，人家美女會當你是啞巴。那麼，第一句話怎麼說才有效果呢？「小姐真漂亮」、「小姐的衣服真美」、「今兒個天氣真好啊」，如果你只會說這些，那我告訴你，你完了，不但俗套，而且沒味，人家美女會嘻嘻一笑，然後跟你說拜拜。 宋代李之儀搭訕一崑山美女，第一句話是這樣說的，「我住在長江頭上，你住在長江尾上！」就好比他鄉遇故知一般，「緣分哪」。當然，李之儀撒了個小謊，他是河北慶雲縣人，怎麼跑到大西北去了？但這句謊話給美女的印象絕對是深刻的，拉近了雙方的距離，贏得了美女的好感。古時候的美女也確實容易搭訕，一勾搭就招架不住，美女臨了說：「定不負相思意」。 著名詞人元好問則是單刀直入，跟美女剛剛搭訕認識，就討論情感話題，問人家，這世間，男女之情到底是個啥玩意？這問題就是個天問，如同跟姑娘打賭，無論姑娘如何回答都只有輸：答錯了，你跟我走；答對了，還得跟我走。元好問果然一問定了三生緣，跟美女一起做了一對「痴兒女」，體驗了歡樂之趣、離別之苦。 還有就是最好幽默一些，逗美女一粲，基本就成功了一大半，這方面的例子很多，我就不一一舉了。 （來源：網路）
⑶ 古代男人：拿自己女人去行賄
勾踐利用性賄賂為自己的「大業」開道
四大美女之首西施，乃薴蘿山麓一浣紗女，本過著安樂的農家生活，但本國國君勾踐有難，打起了她的主意，於是被當作性賄賂貢品獻於吳王夫差。
這招「性賄賂」送美女，是勾踐在戰敗面臨亡國之危形勢下的「急在渤海的東邊，有個深不見底的大深溝，名叫"歸墟"。無論是地上的水，還是海里的水，都往這里流。"歸墟"里的水，卻總保持同樣的狀態，既不會增加，也不減少。因此不會溢出來淹沒人類。中生智」，越國大臣范蠡受越王勾踐指使，完成了性賄賂使命，把西施給吳王送過去，結果是吳王玩物喪志，忠臣伍子胥被迫自殺，被囚禁的越王勾踐也順順溜溜地回了國。
「能屈能伸」的勾踐利用性賄賂為自己的「大業」開道，而可憐的西施，肩負毀吳復越的「重任」，為復越去投懷一個自己絲毫不愛的男人，犧牲作為女子最寶貴的東西。美女再怎麼愛國，再怎麼忠心，亦不過是勾踐復越棋盤上的一粒棋子。
西施是被勾踐利用來完成其滅吳霸業的女人代表，在大功告成之日，勾踐卻欲除之而後快，沉魚落雁之容，落了個不元朝皇帝想起了御馬的事兒，就派人把劉伯溫找來，叫他查找御印的下落。明不白「蒸發」的悲慘結局。在這個偽男人主宰的社會里，西施不僅是性賄賂的犧牲品，更是天，矯娘剛好站在門口，見到金律從門前經過，急忙跑進去對她的父親李仁說："有個官長從門外經過，他後面有幾個人跟著，好像是強盜，出了這鎮子必定會謀害官長，阿父何不去拯救？"時代的犧牲品。
被男人拿出見他如此，婦人也似有所感，低聲說："救人命，勝造級浮屠。石兄弟不必如此！"幾天後石友德又重提感恩舊話，婦人微笑著對他說："假如你病好了，也如願以償地做了官，你打算如何報答我？"說著看了石友德眼，隨即紅了臉低下頭去。石友德是個聰明人，他忙跪下去，抱住婦人的雙腳說："你是我再生父母，只要你歡喜，我什麼條件都依。"婦人說："我與你結成夫妻如何？"略頓，又補上幾句，"只是我比你大了幾歲，相貌也般，你會厭"她話未說完，石友德以頭磕船板，"咚咚"有聲，幾乎是哭泣著說："我當牛做馬，也願伴你生，以報再生之恩！"去換「和平」――王昭君
自「大風起兮雲飛揚」的漢高祖劉邦開創了「拿女人換和平」的先河後，一大批公主含悲遠嫁，從此漢代的執政者，都無限熱愛起了和平。當然，和平的祭台上所供奉的犧牲，便是無馬金林老人說："大媳婦住天，媳婦住天，媳婦住半個月，到時候是同天回來。回來時，你們個都得從娘家帶點我愛吃的東西回來。"個媳婦問："你要我們帶點什麼?說吧。"辜的女人。四無過許這班差役哪裡還敢去端茶碗，個個嚇得屁滾尿流，丟下棍棒鐵尺，奪門而逃，他們只怕逃得慢了，那石磨盤就會砸到自己頭上來，個個只恨爹娘少給他們生了兩條腿，連搶來的東西也不要了，溜煙逃回了城裡。久，大堂後的簾子便開了，埋含豎大約個姑娘緩緩走了出來，大堂之下頓時交頭接耳起來。這個姑娘似乎對此儀式早就爛熟於心了，她們每人手抱春凳，緩緩走到堂前，將春凳放置於地，開始寬衣解帶，堂下立刻人聲鼎沸。不會兒，姑娘們就已解開裙褲，並連同中衣，輕輕褪下，其中幾人面露羞澀，但仍不敢違抗家法，將中衣裙褲褪至臀下，露出少女 *** 白皙之玉臀，並輕輕趴伏春凳之上，兩手握住春凳之前腳，雙腿並攏，秀發下垂遮軍隊只認吹叫笛的是主人，所以馬上捉住亞厄它諾，可憐他被拉到地底下頂低的牢里去了。住羞澀的面龐，等待笞刑。大美女之二王昭君就是在這種形勢下被奉獻出去，形彎大成了著名的祭女。
漢元帝時，匈可是，無論眾人怎麼說，不管大家送什麼。賈島還是只吃，不裝、不帶，連份禮物也不收。他說：奴王呼韓邪單於來求美人，元帝很豪爽，一下子批發給對方五個，領班就是憤而請行的無助的王昭君。無助的王昭君一出國門淚滿巾：望南方漢宮，更增加悲傷……王昭君被後世文人描作了愛國英雄堂上知府沒想到陳秀鳳對犯下的罪行供認不諱，更沒想到她還不卑不亢反問句，時間竟不知如何繼續審下去，愣怔了半晌，才問："此話怎講？"，卻不知這里埋藏著怎樣的奇恥大辱!與犧牲出去的女人同載史冊的，是大漢男人的懦弱與恥辱!
眾所周知老纖，著名的特洛伊之戰，完全是希臘的男人們為了搶回自己國家被騙走的女人海倫才開的火，而且這火一開就是十年。西方文化里，保護本民族女人就是一切，就是戰爭的全部理由，這理由是唯一的，也是充分的，因為本民族女人的背後是全國男人的尊嚴。相形之下，昭君姑娘的背後，是苟安，是然而，還是沒人敢要她那不要錢的豆腐。豆腐西施只好又將豆腐挑著回去。交易，是男性集體的懦弱!
奉命勾引禽獸父子――貂蟬
鋤奸鋤患是那些朝廷里大男人的責任，而東漢的司徒「大人」王允既不敢搞暗殺，又不能帶兵造反，所以只好拿一個女子的貞潔青春和性命做賭注，把這重大使命押在了一個歌妓身上。王允從小將貂蟬養大了就為了這一刻，把江山社稷那麼重的擔子讓一個女子柔弱的肩來扛。這一天終於來了，貂蟬的悲劇命運其實也就決定了。
王允把她當成一件禮物一枚棋子一個籌碼。貂蟬如箭在弦上，不得不發。先勾引董卓，再勾引董卓干兒子呂布，貂蟬完全成為男人的附屬品。然而，當貂蟬作為女人出色完成自己的使命後，接下來的局面不是她所能控制時，董卓死了，呂布也成了秋後螞蚱，貂蟬就失去了作用，也就沒有了價值過了整整年，又個正月到了，媳婦說："我要回家瞧瞧媽去。"小順說："去吧！"可他心裡琢磨：你的家在哪兒呀？。她成為一 戲台上飾演包拯的相爺見前來的不是演員秦香蓮，時有些亂了陣腳，不知如何應對。還未待他明白過來是怎麼回事，真的秦香蓮的扮演者也小蜻蜓從鼻子里哼出聲："說得倒輕巧。"老者瞪了她眼，顯是責備她無禮，"這茶非比尋常，不到萬不得已，是不能採摘的。"上了台。個到處漂流的女人。這是多麼可悲!
作為女人，貂蟬已經做到了她可以做到的一切，她最終的失敗不是其個人的，而是男人社會里一個女人的必然失敗。貂蟬的悲劇發生的根本原因，就是因為三國包括東漢的那些文官與武將們，不曾有過一個對女人真正負責的男人。
安史之亂的替罪羊――楊貴妃
公元755年6月1日，四大美女最後一位人物――楊玉環貴妃在都城長安，過完了 在國的政治家中，顧雍有"東吳名相"之譽。他在吳國名臣張昭、孫邵之後執掌相位、輔佐孫權，是個有大功勞的人物。史書說他氣度恢宏、處變不驚，從他弈棋的故事可見斑。顧雍辦事有自己的獨到見解和主意，考慮問題周到全面，處理問題穩妥，很講究方式方法，吳國在他的治理下出現了全面興盛和繁榮。她平生的最後一次生日。這一年11月，北京唐軍安祿山反叛，直逼長安。唐玄宗李隆基只好倉皇出逃，當宮駕途經陝西西面興平縣的馬嵬坡時，保駕御林軍嘩變，脅逼唐玄宗下令，誅滅貴妃親兄楊國忠一路人馬。唐皇帝的一幫警衛軍，舉力動槍明確指出，楊玉環是唐大帝國的頭號紅顏禍水。不殺不足以平民憤。唐皇帝萬般無奈，老淚漣漣，只好賜予楊貴妃自盡荒野。楊貴妃獻身之刻，時年58歲。
實事求是地說，楊玉環並不是個很壞的女人，她唯一的期盼只是能和唐玄宗天長地久地廝守，以自己的美貌享盡天子寵愛和人間奢華。安史之亂，罪不在她。唐玄宗的後期要對安史之亂負直接責任，馬嵬之變，楊玉環實際上是代玄宗受過的替罪羔羊。
唐玄宗為自己的生而舍棄了心愛的女人。這個被後人歌頌「長恨」的愛情以這種結局告終，怎麼說都有些灰色的成分。一個無力保護自己女人的皇帝，一個殺女人之身成自己之仁的男人，楊玉環倘若地下有知，會感念這樣的男人嗎?
這是男人最恥辱的時刻，每次提到四大美女的故事時，都是對古代男人懦弱的鞭撻和對女人英勇的歌頌，四大美女的出現，反襯出一個懦弱而又虛偽的男人舊社會。歌頌她們，不是驕傲，而是痛，是歷史留給我們的永遠的痛。
選自《搖籃報》
古代男人
⑷ 自古「英雄難過美人關」，那麼古代的美人又會在哪栽跟頭
古代美女都在男人身上栽跟頭。提起古代的美女，大家很快想到的就是沉魚落雁、閉月羞花、人見人愛、花見花開，受盡一世的寵愛。但其實古代渣森的美人會在很多方面栽跟頭，世俗的眼中她們是紅顏也禍水，在其他女人眼中她們妖媚矯情。所有的事情好像只要跟她們沾點邊的，都會有各種理由怪罪怪到她們頭上。
如果她們所在的那個朝代滅絕了，更多的人會將所有原因歸結為她們紅顏禍水，導致國家滅亡當然也存在這種問題，但是極為少數，大部分的美女都是被歷史貶低，被迫背鍋的。所以其實古代的美人，下場都挺慘烈的，並不是我們想像的左右逢源，一世受寵。
⑸ 古代美女為何多是二手女人
說起古代美女，莫如人稱沉魚落雁、閉花羞月的西施、王昭君、貂蟬和楊玉環這古代四大美女。但是有一天突然發現，這些傾國傾城的美女大都是二手女人。就連諸如上官婉兒、李清照等才色俱佳朝中女官、良家女子也是如此，更別說蘇小小、薛濤、李師師，以及秦淮八艷的李香君、柳如是、陳圓圓等風塵女子了。 ？毫無疑問，古代的那些被稱作美女的女子大都是首先和一個男人「談婚論嫁」或者「私授不清」和的結果，也就是說這些女人之所以成為美女，只是男人戲弄之後的產物。其實，歷史也證明美女確實是如此煉成的。自從家有女人初長成，這個女人就與「士為知己者死」的男人各自撐起各自的天，擔負起「女為悅己者容」的光榮使命了。 那麼女人為什麼要為悅己者容呢？難道是女人天生犯賤的毛病？雖然也有動物本性，恐怕沒有這么簡單吧。從理論上說，如果按男女之間互相排列組合，戲弄可以劃分為男人戲弄男人、女人戲弄女人、男人戲弄女人、女人戲弄男人四大類。各類有各類的情況，女人自從母系氏族之後，無可奈何地就把權力轉交給了她的死敵男人手裡，從此人類社會跑步進入父系社會。男人也實現了從被女人戲弄到戲弄女人的翻身。至於同性對戲弄主要也是社會地位差別的原因，當然也不排除有玩玩花樣的心理刺激或變態的情況。無論誰戲弄弄誰，從主流上來說，可以歸結為：地位高的戲弄地位低的。在男人主導的社會里，女人被男人戲弄肯定沒有錯了。再按照這種邏輯來解釋「美女經過男人的戲弄，必然成為二手女人」，也就多少有點說服力了。 在這種情況下，女人無法翻身，只能在「女為悅己者容」的麻木下打扮得「花枝招展」了。於是，男人們征服世界的成就感也在得意訓斥女人時顯露出蛛絲馬跡來：你們女人的價值是在被我們男人戲弄的過程中得到體現的。緊接著，男人蜂擁而上，戲弄之下一個又一個美女便驚艷出世。 美女的產生想來也不簡單，並不是每個女人都能成為美女的。一個女人首先要漂亮。至於怎樣才算是漂亮就不一樣了。每個時代、每個民族都有各自美女的標准。高低、胖瘦、黑白等等基本上有明確的細則。不管標准如何，總之不漂亮是無法成為美女的。所以很多女人雖然被男人戲弄一番，卻總也無法躋身於美女的行列。 其次是要被至少兩個以上的男人戲弄過。一個女人哪怕再漂亮不過，如果沒有男人玩過，老處女一個，是不能成其為美女的。古代青樓歌女就有這個好機會，這恐怕就是美女大部分是青樓歌女的緣故吧。但凡被一個人男人戲弄過的女人，別人是不知道她的價值的，獨占她的男人又不肯把她的好處公布於眾，所以這類女人是很難出名的，如良家婦女或某官員的姨太太、某富豪的「二奶」。如果是一名女子被多名男人戲弄，這些男人們便在一起放肆地交流，論證這個女人的美在何處，比如是豐乳肥臀，是楊柳細腰，還是有瓜子臉蛋，甚至還有床上功夫等等。這樣這個女人出名變成美女的機會就會與日俱增，而一旦變成美女，想玩她的男人就趨之若鶩了，好像有點「良性循環」的規律。 三是女人被男人戲弄時要有情調和品味。女人被男人戲弄時，不是橫陳在床上的木偶，而是能配合男人。不僅要有簡單的一手如矯情撒嬌或者半推半就，而且還要有隨時都能拿得出的一手技藝，如懂得一些琴棋書畫、會吟一些詩詞歌賦。明末清初的享譽江南的秦淮八艷，就是這樣女子中的佼佼者。過去深受「三從四德」毒害的良家婦女是堂堂正正的，即使再有才學被自己的男人壓在身下，也是迫於「無後為大」或「多子多福」的教化，不敢有半點風騷、放盪等輕浮之舉。因此，這樣的女子很難成為二手女人，更談不上又成為美女的機會了。 四是被一個有名望的或者有地位的男人戲弄過。無論這個人是皇帝老兒、王公大臣、名門望族，還是出名的才子都行。只要經這些人手戲弄過，一個女人就值錢了，動不動就會以「被某某人戲弄過」來給自己明碼標價。因此，古代的四大美人不是與帝王結緣，就是和名將相好，也就不足為奇了。即便是秦淮八艷，也無不是江南名士的紅顏知己。 說到秦淮八艷，不能不說江南美女。雖然說「自古美女出江南」這句話何時出自何人之口。有一點是肯定的，那一定是一個男人說出來的，這個男人也一定是個有地位、名望的人，甚至是一個戲弄女人的高手。不是戲弄女人的高手，怎麼會有如此高瞻遠矚類的定論？一般戲弄女人的過客是無能或不敢作這樣的高度概括的。 像藍田出香玉、山西出錢庄一樣，從古至今江南盛產出了無數的美女。究其原因至少有這兩方面：一是得益於山水之靈氣、日月之精華。山清水秀不僅能造就漂亮女人，而且還能使女人水靈有氣質、韻味。二是江南自古繁華，有能力培養出美的文化和審美的文化以及調教出深深懂得這些文化的女子。這為提高女人品味提供了物質基礎與文化環境，也為男人們在這個溫柔鄉肆無忌憚地戲弄女人創造了極其優越的條件。 其它地方這些條件不一定全部具備，但是江南是具備了。再說北方人一天到晚忙於政治。南方就不一樣，戲弄不起政治就只能戲弄文化與女人了。這方面最經典的範例就是宋朝的開國皇帝趙匡胤和南唐後主李煜。趙匡胤在北方戲弄政治，成就了大宋王朝的三百多年江山。李煜不會戲弄政治，只好在南方戲弄文化和女人了，雖然李煜成為政治的俘虜，但在他的戲弄下，畢竟江南出了風流千古的兩大美女！查詢更多 美女 二手 女人 信息
⑹ 古代 女子跟男人已經結婚了 結婚以後 女子才知道 被男人騙了 原來男人家裡有妻子 男人為什麼騙她呢
我覺得這明顯就是一個渣男，有老婆還欺騙和一個女人在一起，對於這樣一個男人，一定要遠離它，才能避免受到感情的傷害在一段愛情中，只要付出自己一半兒的精力就可以了，千萬不要付出自己全部的精力，那樣的話你會感覺自己很累，感覺這段戀情是不是不適合自己，會讓你對愛情有所恐懼，所以，千萬不要全身心的投入到愛情中，也千萬不要付出自己全部，只需要讓對方覺得你已經付出了比較多的東西，而且你也是真心愛對方的，這就夠了，如果對方真的愛你的話，那麼對方不會從你身上索取很多，相反還會給予你很多東西。
我有一個朋友，他在剛開始談戀愛的時候並不知返兆道應該怎麼用心，所以就付出了自己全部的精力和時間以及金錢，本以為他已經這樣努力了，對方會認為他是一個好男孩，會認為他是一個值得託付的男孩，但沒想到女生會覺得這個男生沒有自己的興趣愛好，沒有自己獨立思考的能力，無論什麼時候都罩缺在圍著女生轉，女生不喜歡這樣的男生，而且有時候女生會覺得男生把自己逼得太緊了，沒有給自己留出獨立的空間，最後兩個人就不歡而散了，直到現在這個男生也沒有再談過女朋友。
所以說當你的付出沒有回報的時候，漏悶租你一定要阻止自己付出，要知道你也是自己父母手心裡的寶貝，不要一味的去討好別人，在一段愛情中最重要的是相互欣賞，相互關心，愛護任何東西都是相互的，而不是單獨一方的付出。
當我們戀愛的時候一定要找三觀一致，並且又能夠有分寸的把握與對方相處的時機，這是非常重要，千萬不要找那種付出了全部，到最後又讓你賠償的人。
⑺ 古代男人是如何與陌生美女搭訕
古代人與陌生美女搭訕方法有很多，那時候法律也不是很健全，所以很多男人對陌生美女肆無忌憚，在古代最常用的搭訕美女的方法應該就是吟詩作對來吸引美女搭話，還有其他的方法比如向美女問路，借東西，贊美等等。
⑻ 古代男人是怎麼和美女搭訕的
古代男人一般沒有機會和普通美女搭訕
因為那時候，男女授受不親，一般不可能單獨見面
只有兩種情況：
一種是在窮人家，就會主動和女孩子說話，幫助她幹活
另一種就是逛窯子，女孩自己主動和他說話
⑼ 古代第一美女，淪為男人的報仇玩具，她最後是什麼下場
自古以來，美女天生就帶有極強的吸引力，深得眾男子的青睞，像歷史上大名鼎鼎的四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
這四大美女，她們就擁有眾多的追求者，但與此同時，她們也都擁有著悲慘的命運：楊貴妃成了安史之亂的替罪羊；西施成了吳、越稱霸之中，美人計的犧牲品；王昭君成了換取國家和平的工具；貂蟬成了禽獸父子的玩物。
俗話說，自古紅顏多薄命，莫怨春風當自嗟。在古代，那個女子地位十分低下的時代，她們的命運往往是不受自己控制的，多數情況下，她們就成為了一個時代的犧牲品。擁有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」美譽的四大美女，無不是這樣的命運。
由此可見，中國美女的悲劇，都離不開男人的圈子。在那個男尊女卑的時代，她們都是男人政治和財富斗爭的犧牲品。尤其是皇宮之中的女子，她們每天都在爭寵，想盡一切辦法爭權奪勢，勝者高高在上，敗者只能默默忍受，最終，成為了後宮之中的犧牲品。