㈠ 祭祀中的黃紙樣式有什麼規定
黃紙就是黃色的紙。現代一般應用僅表示這種顏色的紙與其它顏色紙的區別，並信仔如沒有什麼特別的意義，因為黃色比較醒目，所以，警告和提示用黃紙是比較多的。古代寓意死人用的黃金，或道士使用的符所用的材料。在墳前燃燒的一種黃色的紙，俗稱錢糧。人們認黃紙為黃金。祭拜用黃紙就是代替黃金之意。人死後，要燒落地紙；死者的臉上要蓋一紙；前往弔唁的要為死滑啟者准備。一份紙火；做七時要燒紙錢；出殯時，有專職撒紙錢者戚褲，最多可撒紙錢百餘斤；圓墳時，家人仍要奠紙。在晉中地區，清末流行的喪葬紙扎，不僅可以表示亡者的年齡，而且也。可作為喪親之家的標志。
㈡ 入殮前，為什麼要在停放的屍體上蓋上一大張薄薄的黃紙
千百年來，死亡從來都是既讓人傷感又不滾鋒得不面對的一件大事。因民間禁忌講究較多，世人處理白事相關的事宜，秉持著敬畏之餘，凡事都要巨細靡遺，處之夷然，方能妥善安置。比如入殮前的黃紙覆屍，就講究頗多。
黃紙覆屍隔陰陽，流轉乾坤斷生死。隨著歲月漫漫，存留於世的白事傳統已不多見，正所謂存在即是合理，這其中的很多講究毋庸贅言。自古以來，民間對於白事相關事宜多以敬畏式傳承為主，理性看待死亡，合理繼承傳統，是當今喪葬行業的大勢所趨。
㈢ 死人了大門口掛這黃紙是什麼意思
那叫碎頭紙，有白有黃，意磨磨為讓後輩有錢瞎敬斗，寫字那塊叫告稿消示，相當於墓誌銘。
㈣ 祭祀燒的黃顏色紙叫什麼
死人用的火紙正確名字叫冥幣，這里是其由來：
自古以來，中歲薯國就有埋物祭地的風俗，如《呂氏春秋》載「有年瘞土,無年瘞土」。在造紙術發明之前，只是不用紙冥幣而已。漢朝前，人們摹仿祭地的方式將死者生前的用物製成冥器埋於死者墓穴里。至漢時就流行瘞錢了，所謂「瘞錢」就是生者將陶錢、五株錢埋於死者陪葬的陶瓷倉罐里。這習俗一直流傳至今。《南史》記載趙僧嚴臨死對他的弟子說：「我今晚要走，壺中有大錢一千，是模轎去陰府的買路錢；蠟燭一支，照七尺之屍。」果然不錯，他當晚走了。漢族民間流傳人死後，魂赴黃泉路，至奈何橋邊，喝了孟婆的「迷魂湯」，才能到達陰府的。這一路上，有許多鬼門關，是要用錢來打點的。那大鬼、小鬼、冤死鬼、弔死鬼等，蜂擁新來客，扯衣摸兜，就像人世間的綠林好漢，對路人「剪徑」時斷喝的那樣：「路是我開的，樹是我栽的；要想走過去，丟下買路錢」。於是，在為死者送葬時，旦雀肆他的家人一路散著黃裱紙，這又叫「散路錢」。看來漢之前，那買路錢大概是「硬通貨」了。
㈤ 人死了為什麼要燒黃紙
亡者入殮前在穀草上，臉上蓋一張黃紙，叫「蓋臉紙」。
「蓋臉早冊輪紙」古代為黃土紙，白麻紙。
近年考古發現，清代人有在紙上剪有各樣圖案，並始終蓋在死者臉上。
清末民初後，蓋臉紙除黃土紙，白麻紙，姿余還有一般黃紙，在入殮時要將蓋臉紙揭掉。
傳說：
「蓋臉紙」是隔著陰陽的紙，如果死後不用蓋臉紙分出陰陽，亡者就進不了天陸信堂，連閻王爺也不要，可能變為孤魂野鬼。
科學考證：
亡者多形態各異，面色恐怖，故黃紙金面蓋臉，以求吉祥。
㈥ 為什麼路邊會有黃色符紙
路邊上有黃色符紙，可能是有人過世了。黃色符紙是過世者的家人故意拋撒的，主要作用是打發路邊野鬼魂做早，還有鄭彎讓別人知道他家老人去世的消喊胡悶息。