⑴ 印度美女與中國男人結婚僅僅一年就都哭著想要回家，這是何緣故
隨著我國經濟的發展，綜合實力的增強，我國與世界各地的交往也越來越頻繁。跨過的婚姻已經隨處可見，但有的會因為一些原因導致婚姻期限短。印度美女與中國男人結婚後一年就哭著想要回家，原因主要有以下幾點。
跨過戀情是一件具有挑戰性的事情，但不管怎樣，還是要珍惜自己喜歡的那個人，不要因為文化差異等而輕易放棄。
⑵ 9年前，53歲中國老大爺娶24歲非洲美女，後來二人生活得怎樣
愛情是一個永恆的話題，從古至今，有許多的文人騷客歌頌過愛情，也有許多的文人騷客痛恨過愛情，正如夏洛蒂講的一樣，愛情是最甜也是最苦的東西，我們或許不了解愛情，但是可以了解別人的愛情故事。9年前，53歲中國老大爺娶24歲非洲美女，後來二人生活得怎樣？
楊彥頻繁表達自己愛意的行為，為愛達和孩子撐起了一片天，讓她們免受流言蜚語的攻擊，而愛達也為了楊彥離開自己的家鄉，來到一個陌生的地方，學習新的語言和新的習俗，不得不說，愛情是偉大的，它可以讓人排除萬難。
他倆是因為藝術相遇相戀的，在他們今後的生活，國畫是不可以少的調劑品，他們共同討論畫畫的技巧，楊彥還教自己的愛妻學習中國的書法，兩個人在互相交流中進步，相互扶持著前進，也許這就是愛情真正的意義。
⑶ 10年前，53歲中國老大爺娶24歲非洲美女，如今二人生活怎樣
不管是台灣的爺孫戀，還是東北二人轉的60歲大媽與28歲小伙，都曾跨越了年齡的鴻溝，勇敢的與愛人在一起。對於名人娶老婆，尤其是已經成名後，娶得年齡相差巨大的老婆，人們也總是津津樂道，就像楊彥和他的非洲妻子。
喜歡是心血來潮，但愛是深思熟慮
楊彥出生在1958年的青海西寧市，本來家人為他取得名字是燕寧，後來就被改為"彥"。
楊彥是一名畫家，且在畫畫一途上極有成就，早期受江蘇畫派的影響，畫法偏傳統，經常臨摹古跡。
後來他又開始關注西方各流派的畫作，想要完成中西合璧的藝術創作，在此過程，形成自己的獨立藝術特色。
愛情最好的樣子，就是互相成就，楊彥讓愛達變得更好，更優秀，愛達也讓楊彥變得更年輕，更自信。兩個人在一起互相扶持，彼此成就，也過得越來越幸福。
⑷ 9年前，53歲中國老大爺娶24歲非洲美女，如今二人過得如何
問世間情為何物，直教人生死相許。情愛可以沖破世俗的束縛和現實的枷鎖，一個人也會因為擁有愛情而變得勇敢。藝術家的感情最為大家所關注，著名畫家畢加索的情史非常豐富，他的身邊從不缺少情人的陪伴。他從這些情人身上汲取創作的靈感，他的許多著名畫作都與女性有關。今天我們要說的這個人同樣也是一名畫家，他的名字叫做楊彥。
當時不少人認為楊彥和愛達結婚是源於一時沖動，因此兩人的婚姻很難長久，但是他們卻用實際行動向世人證明，他們過得很幸福。九年時間里，楊彥和妻子變得越來越默契，兩人有共同的愛好以及話題，楊彥沒事的時候喜歡教妻子作畫，而愛達也很願意學習，兩人的婚後生活十分美滿。
小結
或許愛達和楊彥在交流過程中會遇到年齡以及語言的障礙，但這些問題在真愛面前都變得微不足道，只要兩人感情夠深，這些問題都會迎刃而解。結婚多年，楊彥和妻子一切攜手面對生活的困難，他們沒有被世俗成見所打敗，最終迎來了屬於自己的幸福生活。藝術家的創作靈感來源於生活，或許正是因為生活幸福美滿，所以才給了楊彥無數創作靈感，使他創作出了許多名作，實現了愛情事業雙豐收。
⑸ 中國男子娶印度高種姓女子為妻，可行嗎
中國男子娶印度高種姓女子為妻，可行嗎？
現如今跨國婚姻已經不是什麼稀奇的事情，甚至可以看作是一種常態，由於男多女少的原因，很多未婚男青年娶越南的女性為妻，而北方的未婚男青年也有娶俄羅斯新娘為妻情況，除此之外，還有一些高端人才迎娶了美，英，德，法等發達國家的女性為妻，就連去非洲工作的未婚男青年也會在當地迎娶黑人美女為妻，由此可見，當前的跨國婚姻確實早已經成為了一種常態。不過，在娶洋媳婦兒為妻的人群當中，娶印度女性為妻的卻少之又少。
由此可見，種姓制度在印度民間早已根深蒂固，低種姓的男子根本就無法與高種姓的女子結婚，一般情況下，歐美人在印度的種姓地位當中排名相對較高，相當於剎帝利的位置，而亞洲其他國家的人，在印度種姓制度當中的排名相當於第3等吠舍的位置。歐美人之所以地位相對較高，可能與印度高種姓有雅利安人血統有關。從這個角度來看，如果是歐美男子娶印度女性為妻的話，就只能迎娶從剎帝利或以下等級的女性為妻。而亞洲男子也只能迎娶吠舍或以下等級的女性為妻了。
⑹ 為什麼鮮有中國男人娶印度女性
「印度人對待婦女像對待狗一樣。女性在印度毫無地位，是男人的附屬物。」這是出自印度的一句名言，現在全世界都在講究男女平等，但是在這一方面做得最不好的國家就是印度了。
▲印度街邊廁所
綜述：
中國人是很講究如廁禮儀的，很早的時候就有修建廁所的歷史，而且很早就使用手指來清潔個人衛生。因此，印度人這樣的衛生習慣實在是讓中國人接受無能，中國男性不娶印度女性也是有它必然的原因的。
⑺ 中國普通男性能不能娶到印度高種姓家族的女生
取印度高種姓女子為妻原則上可以，但實際千難萬難。
娶個高種姓的女子為妻也不是特別難的事情，當然第一等級的婆羅門由於宗教信仰問題還是比較有難度的。但當地人也表示，實際上印度女子很少有人敢於打破傳統思想遠嫁國外，造成這一切的原因都是萬惡的種姓制度所遺留下來的奴性問題。
其中最主要的原因是統治古印度的雅利安人他們本身就是白色人種，因此膚色偏白的，白種人和黃種人都能夠享受到較高的待遇。至於他們的膚色為什麼不會變黑，是因為嚴格的種姓制度不允許不同等級之間的人結合。
印度的種姓制度和社會現狀
首先印度種姓制度它源於印度教，是中亞亞利安人征服古印度人時所確立的一種制度。確立種姓制度最主要的是為了保證雅利安人的統治地位，是古代世界最為森嚴，典型的等級制度。這一制度大約將人分為4個等級，處於最頂層的就是婆羅門，它代表人類的嘴。
婆羅門這一等級的人集中在僧侶和貴族之間，他們享有最優質的社會資源，負責壟斷文化教育和宗教話語解釋等工作。至於第2等級的是剎帝利，它指的是人的雙臂。這一階層的人代表的是政府官吏，他們是婆羅門的受眾，主要的職責就是守護婆羅門階層，向底層社會徵收各種賦稅。
第3階層的是吠舍，它代表人的大腿。這一階層的人是最普通的雅利安人，他們並沒有政治上的特權，需要向前兩個等級的人繳納賦稅，他們主要從事的是商業工作。至於第4個等級首陀羅，它指的是人的雙腳。這一階層的人是印度種姓制度中人數最多的。
他們大部分都是被征服的土著居民，並非雅利安人，他們只能被當作雅利安人的仆從。
印度的種姓制度是與生俱來的，從出生的那一刻就決定了他的一生，為了能夠保證印度高種姓人群的血統，因此他們絕不允許高種姓的女子下嫁給低種姓男子。低種姓女子如果想要提高自己的社會地位就必須嫁給高種姓男子，當然前提是這個高種姓男子願意娶她。
除此以外，低種姓的女子還必須向男子支付非常高昂的嫁妝。雖然印度在脫離殖民統治獨立之後頒布法律正式廢除種姓制度，但不可否認，這樣落後的制度思想仍舊埋藏在印度人的內心。種姓制度雖然只針對印度人，但對於外國人而言，印度其實也是有不成文的規定。