⑴ 人們常說勾引他人的人是「狐狸精」，狐狸從什麼時候有這個惡名的
狐狸精這個詞現在已經成了生活作風不好的女性的代名詞了，狐狸精以迷惑人為己任，比如影視作品中范冰冰演的妲己，畫皮中周迅演的小唯，都可以把男人迷得神魂顛倒。為什麼會有狐狸精一說呢？而且為什麼狐狸精一般都是年輕美貌的女人呢？其實這裡面有歷史傳說也有歷史典故。
那麼狐狸精一詞是從什麼時候變壞的呢？那就是蒲松林的《聊齋志異》起到了非常大的作用。聊齋志異中多次寫到狐狸精，而且狐狸精沒干多少好事。蒲松林在書中譴責了狐狸精與好色的男人，歌頌了糟糠之妻的偉大，隨著這些故事的流傳開來，關於狐狸精勾引男人，包藏禍心的負面形象一下子就在民間流傳開。所以一部《聊齋志異》一下子就把狐狸精的惡名給宣揚出去了。
⑵ 中國古代文學作品中修煉成美女妖精的為什麼總是蛇、狐狸而不是其他動物
在中國古代文學作品中，為什麼是蛇、狐狸這些動物修煉成美麗的狐妖蛇精呢？而不是其他的動物呢？比如《白蛇傳》中的白娘子和小青，比如《聊齋志異》中的各種美麗的狐妖，比如《封神演義》中的妲己，動物可以修煉成妖精是怎麼回事？為什麼不是獅子、老虎、大象等等其他動物修煉成妖精呢？
其實，像蛇、狐狸這些動物能夠修煉成妖精，是佛教進入中國之後才有的觀念。動物修煉成人是佛教中的觀念，這種觀念一傳入中國，很快成為了最好的故事題材，就被廣泛地寫在小說里了。小說家們不斷探索什麼樣的動物比較適合變化成人，並形成合適的形象來和真人互動、相愛。在南朝的時候曾經有人試過用南方的水獺，但這種動物一來是地方性太強，北方人沒見過，很難引起共鳴，二來濕漉漉的，原型也不好看，於是沒有發展起來。後來他們也試過老虎和猿猴，但效果都不算非常好，最終勝出的才是你最熟悉的狐狸。不過，因為狐狸在民間時常偷雞摸狗，所以反映到小說里，狐狸精口碑就很差。
仙妖的變化其實都源於佛教的修行，而在動物的取捨上，則體現了我國人民的基本好惡：狐狸精往往是壞的，而龍女卻因為原型和出身往往美麗善良，鬼和地獄的說法經過我們的漢化，生成了六道輪回和十殿閻王等等體系，也衍生出了姻緣等等說法，成為了我們民間的信仰，也滋養了我國的許多文學作品，中國文化牛的地方很多，吸收外來外文並加以改革為我所用就是其中之一。
⑶ 為什麼把美女比喻成吸男人晶氣的狐狸精
說明男生吧精力都放到美女身上
⑷ 為什麼人們把魅惑男人的女性稱為"狐狸精"
夏末帝桀的妃子妹喜,堪稱「千古第一狐狸精」。妹喜算是「千古第一」的話,妲己就算是狐狸精的典範了。到了明代許仲琳寫出《封神演義》,妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身,奉神明旨意惑亂紂王,斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今,只要一說起狐狸精,人們沒法不想起妲己。
到了現代,「狐狸精」可以定義為:善於運用各種手段勾引男人的「風騷」、「浪盪」、「無恥」女人。
有人總結說狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小後大,符合尊卑秩序;死的時候頭朝自己的洞穴,是不忘根本。 漢代以後,狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了,剩下的都是些不體面的詞,如狐疑、狐媚、狐臭之類,都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞,成了著名的淫獸,至今仍未翻身。
漢代的狐仙故事較為原始,極少有積極意義,狐的神通魔力也有限。
⑸ 自古狐狸精都是美女嗎
肯定是的。在古代，如果一個女人發現自己的丈夫跟別的女人有來往，看到別的女人姿色不錯，肯定會說對方是個狐狸精。從這一點來看，就說明狐狸精這個詞語形容的都是美女。
而在神話傳說中，最有名的就是妲己了，這個也是狐狸精所變化的美女，連紂王都被迷的荒廢了朝政，可見，其美貌程度可以說是禍國殃民級別了。
⑹ 就是一部動畫片。女主人公是一隻狐狸精，她其實是一隻粉紅色的小狐狸。他喜歡一個男生。那狐狸還可以變身
小狐仙-瑤玲變成令人心跳的現代時尚美眉，來到人間啦！這只天國的狐仙本是父母的掌上明珠，可淘氣又任性的她卻把天國視若奇珍的《圓夢書》散落在人間，迫不得已來到人間尋找。999年過去了，除了玩還是玩，要不是遇到了帥哥江賢！！《圓夢書》還不知道什麼時候才有著落。面對如此英俊瀟灑玉樹臨風的美少年，瑤玲必須做出抉擇…….而江賢也希望找到書的時候，瑤玲會滿足他的一個願望。與此同時，素有魔界邪惡之王稱號的黑狐仙對《圓夢書》虎視眈眈，空氣中彌漫著濃烈的硝煙味道，大戰一觸即發！鹿死誰手還是未知！！風輕輕的吹，清翠的山間田野，浪漫的時間之旅，激烈的戰斗歷程，如此唯美的畫卷總讓人浮想聯翩。
⑺ 為什麼用狐狸精來形容女人
舊時迷信人認為狐狸能修煉成精，變成美女迷惑人。現在我們形容一個女人很會媚惑男人，通常會稱他「狐狸精」。
談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。
妹喜算是「千古第一」的話，妲己就算是狐狸精的典範了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀》中也就一條「（紂）惟婦人言是用」；但在到了《列女傳》的時代，炮烙、剜心，就統統歸於妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇後等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一說起狐狸精，人們沒法不想起妲己。
現代狐狸精：
「狐狸精」可以定義為：善於運用各種手段勾引男人的「風騷」、「浪盪」、「無恥」女人。「狐狸精」可能是漂亮的，但很遺憾，通常是不被承認的。
在咱們中國的文化里，對在男女問題上的所謂壞女人有一個獨特的稱呼：「狐狸精」。唐駱賓王所寫《討武氏檄文》里就說武則天「掩袖工讒，狐媚偏能惑主」。「狐媚」者，像狐狸般的媚態也。《聊齋志異》里更寫了眾多的「狐狸精」，不過這些「狐狸精」大都很善良，很可愛，有「狐狸精」之名，無「狐狸精」害人之心。但這也改變不了「狐狸精」的惡名。如果哪個女人被稱做「狐狸精」，不用具體解釋，人們也知道她「精」在哪裡了，她也隨之名聲掃地了。
為什麼所謂的壞女人被稱做「狐狸精」？這緣於中國人對女人的審美觀。
狐狸的臉形就是最典型的「瓜子臉」。「瓜子臉」形的女人因此便同狐狸拉上了關系——不是她們自己拉上的，而是別人硬給她們拉上的。當她們因自己「瓜子臉」的美貌而所謂「紅杏出牆」同男人來往時，無論是她們勾引男子，還是男子挑逗她們，都是她們的過錯。狐狸不也是「瓜子臉」么，又天生媚態，於是「紅杏出牆」和勾引別人的男人的她們便被稱為「狐狸精」了。