㈠ 她曾是《古惑仔》第一美女，被「烏鴉」欺負過，你知道她是誰嗎
她就是在古惑仔里飾演方婷的，為了愛情淡出娛樂圈，經歷兩次失敗婚姻的黎淑賢。
上個世紀90年代可以說是香港娛樂圈蓬勃發展的黃金時期，也是香港影視行業全面爆發的一個年代，在這個年代裡有很多經典的影片問世，像當年的經典製作《古惑仔》就是一部家喻戶曉的電影，在這部電影里刻畫了很多栩栩如生的形象，像陳小春的山雞哥，以及「烏鴉」等等，都是當時香港電影的典型符號之一。
至今的黎淑賢一直保持著單身，盡管她的身邊不乏追求者，可是43歲的她已經開始學會理智了，黎淑賢的心裡明白，如果沒有遇到合適的人，就算再次結婚，還是會分開；與其一直這樣反反復復，不如好好的等那個真正能和自己相濡以沫白頭到老的人出現，這樣的她才有勇氣奮不顧身將自己再次投入到愛情中去。畢竟黎淑賢對於愛情還是非常的渴望的。
㈡ 求教《狐狸與烏鴉》中，騙烏鴉張嘴掉肉，除了唱歌還有什麼辦法
還可以給它講笑話，讓烏鴉說話。
一天，烏鴉得到了一塊肉，被狐狸看到了。狐狸很想從烏鴉嘴裡得到那塊肉。由於烏鴉在樹枝上嘴裡叼著肉，狐狸沒有辦法在樹下得到，它眼珠一轉：「親愛的烏鴉，您好嗎？」沒有回答。「親愛的烏鴉，您的孩子好嗎？」烏鴉看了狐狸一眼，還是沒有回答。
狐狸搖搖尾巴，「您的羽毛真漂亮，五彩繽紛，比其它鳥都漂亮，而且您的嗓子真好，可以給我唱首歌嗎？」烏鴉聽了非常得意，就唱了起來。可是剛一張嘴，肉就掉了，狐狸叼著肉便一溜煙地跑了。
(2)美女諷刺烏鴉視頻擴展閱讀：
《狐狸和烏鴉》是古希臘著名寓言家，世界四大寓言家之首的伊索所著《伊索寓言》里的一篇寓言故事。
《伊索寓言》是全世界第一本寓言故事集，在戲謔、搞笑的動物世界背後隱藏著作者對人類社會准確、犀利的深入洞察，可謂是現實社會的微觀縮影。
從中既可以看到人性中卑鄙淺陋的一面，也能感受到美德的重要性，更教會我們如何「圓潤」但卻又「智慧」地與這個復雜世界彼此溫柔相待。因此它不僅僅適合兒童閱讀，也適合成人時時用來警醒自己與身邊世界的關系和認知。
㈢ 當年，《古惑仔》中的第一美女，受到烏鴉欺負，現43歲依然迷人，她是誰
在上個世紀八九十年代，《古惑仔》系列的電影深受大家喜愛。直到現在，只要一提起《古惑仔》，觀眾們還是能夠在印象里想起很多的經典角色。尤其是其中的"烏鴉"一角，尤為令觀眾朋友們印象深刻。但是，今天小編和大家聊的不是"烏鴉"，我們要說的是那個被烏鴉欺負的方婷扮演者——黎淑賢。
相比於其他的女星，黎淑賢的感情之路顯得坎坷萬分，雖然經歷了兩段婚姻，但她仍舊沒能遇到自己的幸福。可是，除了她的感情，網友們更關心她的身材，兩段婚姻生育四個孩子，但是她的身材一點都沒變，十分有形。雖然現在年逾四十，但是穿著泳裝的她，身上一點多餘的贅肉都沒有，標準的S型，著實令人羨慕。
你喜歡這樣的黎淑賢嗎？歡迎留言告訴我們。
㈣ 見過雄鷹的女人怎麼會愛上烏鴉這什麼意思
意思是這個女人對擇偶對象的要求是非常高的每個人的一生當中，都會有一段刻骨銘心的愛戀，有些人，從一開始，就邂逅了對的人，也有些人，經歷了很多事之後，才遇到真愛。
經常有人說，初戀是最讓人念念不忘的，即使過了很多年，還記得她的容顏，還是想念她。
實際上，並不是所有人都對初戀念念不忘，在某些人的心裡，早就記不得初戀的樣貌了，男人最忘不了，放不下的女人，一定曾經給他留下了深刻的印象，她們的身上具有獨特的魅力。
即使兩個人已經有很多年沒見過面了，男人還是記得與她有關的事情，還記得她的容顏，她的閃光點，還有和她一起經歷過得事情。
能讓男人一直惦記的女人，並不是初戀，而是這3種。
一、獨立的女人
有些女人，一直在尋找自己的避風港，她們一旦遇見願意做自己保護傘的男人，便停下了腳步，從此以後，她們開始依賴男人，而不再專心工作，不再憑借自己的努力養活自己。
在感情中，獨立的女人，是最有底氣的，也是最容易得到男人偏愛的一種類型，男人和這樣的女人相處，可以保持輕松的狀態，她們不會干涉男人，反而會讓男人成為更好的自己。
即便兩個人最後分開了，男人還是會一直惦記獨立的女人，他會把兩個人經歷的事情全都記得一清二楚，還會時不時重溫那段時光。
女人想打動男人的心，就要強大起來，成為一個獨立的女人，你才能得到男人的偏愛。
二、有氣質的女人
經常有人說腹有詩書氣自華，愛讀書的女人，比平常人更有氣質，董卿曾經說過一句話:一個人的氣質里，藏著你讀過的書，走過的路。
董卿就是一個很愛讀書的女人，從小受家庭的影響，她經常背誦詩詞，抄寫文章，積累句子，也是從那個時刻起，董卿養成了愛讀書的習慣。在舞台上，她光芒萬丈，溫柔又有氣質。
其實，男人喜歡一個女人，與顏值沒有多大關系，有氣質的女人，更能吸引男人的目光。
有氣質的女人，是最有魅力的，而且，在男人的心裡，她們的魅力是持久的，即便兩個人分開了，男人仍然對這種女人念念不忘。
三、單純可愛的女人
男人最想擁有的，是一份最純潔的愛情，這其中不摻雜利益，不摻雜金錢，只求真心。
單純可愛的女人，能夠滿足男人的這一期待，和這種性格的女人在一起，男人的身心都會感到愉悅，只要女人陪伴在身邊，他便再也感覺不到孤單了，不會感覺到寂寞了。
就像有人曾經說過的一樣，有趣的靈魂萬里挑一，單純可愛的女人，不世故，不復雜，男人能一下子就猜透她的心思，這段感情中，沒有權衡利弊，只有兩個真心相愛的人。
單純可愛的女人，更容易走進男人的心，男人一旦愛上她以後，便再也放不下，忘不掉了。
很多人覺得男人是視覺動物，總以為男人只喜歡顏值高的女人，實際上，男人主要看的是一個女人的內在，是她身上獨特的特質。
獨立的女人，更容易得到男人的寵愛，有氣質的女人，男人見過一面，便再也忘不掉了，單純可愛的女人，更容易吸引到男人的目光。
餘生，願你和對的人相逢，願你得償所願，獲得自己想要的幸福，和你愛的人共白首。
㈤ 女人抖音發：見過雄鷹的女人，怎麼會愛上烏鴉見過玫瑰的男人，又怎麼會愛上野花什麼意
這句話的意思就是不同的社會層次，對應的選擇是不一樣的，人還是有階級和層次的，你見識過胸懷寬廣，你責任有擔當的男人，你就不會被凡夫俗子所吸引，如果你見識過，優雅知性，美麗大方的玫瑰，那麼你自然不會被路邊的野花所羈絆，就是說見識過好的就會看不上低層的，人也是往高處走，水是往低處流的，也就是說，人們的選擇肯定是更高，更好，更優的沒有人在有好的選擇，還會選擇不好的
㈥ 喜羊羊是男生還是女生
喜羊羊是男的，因為他的鞋子是藍色和白色，男生一般都喜歡藍色，所以喜羊羊就是男生，如果是女生的話，就是錯的，因為女生喜歡粉紅色的，喜羊羊喜歡藍色的，粉紅色只有美羊羊喜歡。。。。。。
㈦ 你聽過哪些偷雞不成蝕把米的故事
偷雞不成蝕把米，意思是雞沒有偷到，反而損失了一把米，比如本想佔便宜反而吃了虧。
那該俗語的原故事必然要來說說呀。
是不是有很多小夥伴知道這句俗語，但不知道它是怎麼來的呀？
「據說，在一個熱鬧的小鎮上，有兩個游手好閑的人，他們以偷盜為生。
某天，他們聽說有一家有錢人的院子里有一隻膘肥體壯的大公雞，兩人心中一動，商量著把雞偷出來嘗嘗。
說干就干，兩人商量好計劃。
於是，當天晚上兩人翻牆進入了那家人的院子，但卻沒偷到雞
因為那隻公雞看到有人要來抓它，它一邊咯咯叫，一邊到處跑。
小偷兩人害怕把富人吵醒，而且二人也近不了公雞的身，只能放棄，灰溜溜的逃走了。
但是沒吃到自己心心念念的雞肉，二人心裡都有些不得勁。
某天看到別人在喝酒，二人突發奇想：如果公雞喝醉了，他們不就很容易抓住它了么？
說行動就行動，二人連忙買來二兩酒，把酒和米摻在一起，趁沒人發現的時候，將這碗米放進了富人家的院子。
二人就在院子附近等著，等到晚上二人再次翻牆入院。
發現果不其然，公雞吃了這碗米後，醉的站都站不起來。
二人沒費一點勁，順利的偷到了雞。
雞到手之後，他們來到之前自己找好的那片空地，將公雞架在火上燒烤。
不一會兒雞肉被火烤後的焦香就飄了出來。
他們聞著香噴噴的烤雞香，商量著等會兒如何分這只雞。
但就在這時，那個富人帶著一群人找雞的聲音在他們後方響起。
二人嚇的連忙逃離現場，連烤好的雞都沒時間管了。
在二人逃走後，富人看到了被架在火上烤的自己家，心裡十分難受，當即破口大罵。
在富人的朋友里，有個酒樓的廚師，他聞著這么香的烤雞，連忙撕下一塊雞肉品嘗。
並對富人說：「這只雞怎麼烤的這么香呢，我還從來都沒吃過這么好吃的雞。」
他可以掏出兩倍的價格買下烤雞。
富人一聽很樂意，雖然少了一隻雞，但是拿到了錢，不虧。
於是眾人散去。
後來，這個廚師朋友將雞帶回去仔細研究了一番，發現了其中的奧秘。
並且自己改造了一番，做出了一道名動江南的名菜。
有不少人問這個廚師怎麼想到這道菜的，廚師說了這個故事。
眾人聽後，嘲笑這兩個小偷是「偷雞不成蝕把米」。
到現在，很多人會用「偷雞不成蝕把米」去形容一個人沒佔到便宜還吃了虧。」
（參考資料 網路 李廣樂園）
㈧ 材料：綿羊下海經商，把刺蝟的刺燙卷了，刺蝟大哭，開染洗店，把烏鴉的黑色羽毛染白了，烏鴉很生氣"
綿羊下海經商。開理發店，把刺蝟的刺燙卷了，刺蝟大哭；開洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛染白了，烏鴉很生氣；開飲食店，竟給狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
解讀
（1）從綿羊一廂情願地把自己的意願強加在別人的身上可以得出結論：已之所欲，勿施於人。或切莫「以己律人」。
（2）白發卷發和青菜是綿羊的專利，雖適合自己，卻是對刺蝟的污辱，對烏鴉的諷刺，對狐狸的愚弄，因為任何事物都有區別於其他事物的特殊性，辦任何事都要從實際出發，探求並尊重事物發展的規律性。
（3）從戰勝困難的角度得出迎難而上，奮力拚搏才能獲取成功的喜悅這一觀點。
你自己去網上搜搜，有很多這篇的分析~~
㈨ 描寫烏鴉的詩句諷刺
1. 關於描寫烏鴉的詩句
關於描寫烏鴉的詩句 1.關於烏鴉的詩句
七律·烏鴉·和塞北草
羽色深深何眾嫌？真言諍語反誣讒！
相依福禍隨君往，無妄災殃任客冤.
鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有餘篇.
俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢.
秋思 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家.
古道西風瘦馬，夕陽西下.
斷腸人在天涯.
亂鴉投落日，疲馬向空山
群鴉爭晚噪，一意送斜陽
獨醒空和騷人詠，滿耳斜陽噪晚鴉
惟有幕鴉知客意，驚飛千片落寒條
帶甲滿京華，落日孤城閉幕鴉
樹樹西風，幕鴉寒不起
寒鴉散亂只多少，飛向江頭一樹棲
舊苑鴉寒荒皋雁瘦，吳霜正染青袍
落雁迷沙渚，飢烏噪野田
數點蒼茫里，飢烏接翅歸
湖邊老屋牆壓籬，飢鴉啄雪枝上嘀
月明星稀，烏鵲南飛
2.描寫烏鴉的詩句
天凈沙 秋 無名 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。
一點飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花。 天凈沙 秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。 山房春事 岑參 梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。 無題 魯迅 血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。 十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望， 不知秋思落誰家？ 蘭陵王 劉辰翁 送春去，春去人間無路。 鞦韆外，芳草連天， 誰遣風沙暗南浦？ 依依甚意緒，漫憶海門飛絮。
亂鴉過，斗轉城荒， 不見來時試燈處。 春去，最誰苦？ 但箭雁沉邊，梁燕無主， 杜鵑聲里長門暮。
想玉樹凋土，淚盤如露。 咸陽送客屢回顧，斜日未能度。
3.描寫烏鴉的古詩詞有哪些
1. 《烏引雛》唐代：韋應物
日出照東城，春烏鴉鴉雛和鳴。雛和鳴，羽猶短。
巢在深林春正寒，引飛欲集東城暖。群雛縭褷睥睨高，
舉翅不及墜蓬蒿。雄雌來去飛又引，音聲上下懼鷹隼。
引雛烏，爾心將何如，何得比日搜索雀卵啖爾雛。
2. 《錢塘門》田藝蘅 明代
雒陽曾聞北邙道，浙江今見錢塘門。
朝朝五鼓靈狖發，苦雨悲風愁斷魂。
西湖山中白楊樹，今人古人幾丘土。
撅人白骨築新墳，何遽今人不成古。
世人有死亦有生，依然冠蓋滿杭城。
妖童艷妾不可保，何況槐第連蒿塋。
湖上笙歌引紈谷，一半歡娛一半哭。
狐狸銜出夜台衣，烏鴉亂攫春盤肉。
丈夫處世求樂多，有身耐埋金叵羅。
雷霆不使人醉耳，忍聽城門薤露歌。
3. 《蕭皋別業竹枝詞十首》沈明臣 明代
呼雛逐婦總堪憐，時雨時晴各一天。
廚割小鮮來海市，菜添新饌出江田
4. 《戰城南》唐代：李白
去年戰，桑乾源，今年戰，蔥河道。
洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。
萬里長征戰，三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。
秦家築城避胡處，漢家還有烽火燃。
烽火燃不息，征戰無已時。
野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。
烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。
士卒塗草莽，將軍空爾為。
乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。
5. 《次韻袁起岩常熟道中三絕句》宋朝 范成大
小雨蕭寒破晚晴，疏疏密密滴檐聲。
烏鴉盤舞黃雲亂，早與商量雪意生。
4.關於烏鴉的詩句
七律·烏鴉·和塞北草 羽色深深何眾嫌？真言諍語反誣讒！相依福禍隨君往，無妄災殃任客冤.鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有餘篇.俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢.秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家.古道西風瘦馬，夕陽西下.斷腸人在天涯.亂鴉投落日，疲馬向空山群鴉爭晚噪，一意送斜陽獨醒空和騷人詠，滿耳斜陽噪晚鴉惟有幕鴉知客意，驚飛千片落寒條帶甲滿京華，落日孤城閉幕鴉樹樹西風，幕鴉寒不起寒鴉散亂只多少，飛向江頭一樹棲舊苑鴉寒荒皋雁瘦，吳霜正染青袍落雁迷沙渚，飢烏噪野田數點蒼茫里，飢烏接翅歸湖邊老屋牆壓籬，飢鴉啄雪枝上嘀月明星稀，烏鵲南飛。
5.描寫烏鴉的句子
第1句：烏鴉，民間叫做老鴰，通常是指鴉科動物中的大嘴烏鴉。
古人則稱其為巨喙烏`大嘴烏`黑老鴉`老鴉。也有叫烏鵲的。
在分類學上，烏鴉屬於脊索動物門，脊椎動物亞門，鳥綱，雀形目。與烏鴉同目的有百靈`家燕`喜鵲`畫眉`大山雀`麻雀`燕雀。
第2句：這年春天，留給我印象最深的便是林子里的鴉群。也不知從何時得，油麻地中學的校園里，那一片一片的林子中，棲落了數不清的烏鴉。
還在冬季時，他們就在林子里了。但，那是它們並太不鬧人。
幾乎整整一個白天，他們都飛到遠處的田野上覓食，只是到了黃昏，才成群結隊飛回來。那時刻，有一陣鼓噪。
但這對枯寂的冬日黃昏來說，倒是件讓人興奮的事情。但春天一到，他們就變得太不像話了，幾乎整天不出外覓食，就在林子里聒噪、鬧騰。
它們鼓動翅膀，相互追逐，在空中發出一陣陣翅膀搏擊氣流而發出的刷刷聲。一隻只皆漆黑如墨如夜，掠過空中時，便在空中打一道道黑閃。
雌鴉們有的立在枝頭，若無其事的用那黑鑽石般的眼睛去看天空，有的則立在枝頭不停地顫抖著翅膀，彷彿在等待什麼安撫。雄鴉們總是廝打不止。
它們用翅膀扇打拍擊，用黑牛角一樣的喙去互啄，空中常常黑羽紛紛。第3句：烏鴉是靈性鳥。
在北歐有這樣一個傳說：眾神之主奧丁一隻眼睛睜開可以觀察到全世界，另一隻眼睛永遠關閉。當他睜開的眼睛被宇宙遮擋看不見的時候，就派兩只烏鴉去巡視天下，因此奧丁對天下的事情無所不知。
加拿大也流傳一個古老的傳說：遠古時代，一場毀滅世界的洪水過後，游曳在海灘的一隻烏鴉發現了一個大貝殼，裡面是當初的人類，但他們卻全是男人，烏鴉又去海邊找到一隻巨大的石鱉，下面藏著的全是女人，烏鴉把他們領到了一起，並給他們招來日月星辰，教會他們捕獵和耕作。日本有文獻記載：神武天皇東徵到熊野，在熊野山被敵軍圍困，天神派「八咫鳥」為其引路突圍.後來日本國內建立了3000多家熊野神社祭拜烏鴉。
第4句：預言鳥扇動智慧的翅膀在天空飛翔，如果你是一個心胸坦盪的人，你會聽懂它歡快的歌唱——它的聲音粗糙而嚴厲/ 「啞——」的一聲/猛一挫身，黑色的翅膀挑起天空 /滑翔出一道黑色的火焰/灼痛了人們驚悸的眼睛/這是一個晴朗的晌午/善良的人啊你為什麼害怕/不善良的人啊你害怕什麼/一隻傳說不吉祥的鳥/它給誰的心靈 留下一雙黑色的翅膀/永恆地飛翔 這黑色的火焰，/就這樣從五月的田野上空燒過/躺在墳墓里的人心靜如水 第5句：烏鴉的黑色身軀，食腐的習性，以及粗厲的叫聲，讓人心生厭惡，於是就把烏鴉與巫術聯系起來，認為看到了烏鴉，就會有倒霉的事情發生。因為烏鴉的嘴黑，時常有人把說話離譜，讓人惱怒憤恨的人，稱為烏鴉嘴。
人們常說，天下烏鴉一般黑，用來比喻世界上的剝削者`壓迫者都一樣壞。第6句：烏鴉是孝順鳥。
「烏鴉反哺」是儒家以自然界的的動物形象來教化人們「孝」和「禮」的一貫說法，因此烏鴉的「孝鳥」形象是幾千年來一脈相傳的。《本草綱目》中稱烏鴉為「慈鳥」：「此烏初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。」
可見烏鴉是孝順的典型，當他們的父母年紀大了，老了，病了，厭倦世事了，無法覓食的時候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會給父母尋找食物，而且會把食物給弄得很可口，像人類吐哺以養育子女一樣。
李密的《陳情表》 「烏鳥私情，願乞終養。」私人的盡孝，大於對朝廷的盡忠。
第7句：烏鴉有時飛得很低，常從人的臉龐飛過，使人頓感一股涼風，有時又飛得很高，彷彿要飛到雲霄里毀滅掉軀體。讓人最受不了的，是它們的叫喊。
一隻只聲嘶力竭，完全是一種歇斯底里的喊叫。有發「哇」聲的，有發「啊」聲的，有好幾只發出的聲音，竟像是蒼老垂危的人在絕望的荒原中發出的哀鳴。
它們一天天地鬧著，不吃不喝，鬧得自己一天一天地瘦下來。仔細看它們，覺得它們就只剩下了一副瘦的可憐的骨架。
在天空飛過時，讓人竟然覺得那是個已經沒有了身體而就只剩下了一對尺余長大翅的怪物。有些精疲力竭了，從樹上歪歪斜斜的跌落在地上。
我們就常去追趕這些似乎已經耗盡了生命的黑精靈，它們不得不拍動翅膀，掙扎著飛到高處。第8句：烏鴉是救命鳥。
東北土著先民滿族的保護神，也為薩滿教和大多數通古斯語系民族認可。曾有「烏鴉救祖」的傳說，清代文獻記載：布庫里雍順數世後，「其子孫暴虐，部署遂叛，於六月間將鄂多理攻破，盡殺其闔族子孫，內有一幼兒名樊察，脫身走至曠野，後兵追之，會有一神鵲棲兒頭上，追兵謂人首無鵲棲之理，疑為枯木遂回，於是樊察得出，遂隱其身以終焉。
滿洲後世子孫，俱以鵲為神，故不加害」。 清順治帝入關後，大清帝國一直保持著對烏鴉的最高規格的崇拜。
東北山民們進山打獵也有「揚肉灑酒，以祭烏鴉」傳統，烏鴉可以保平安。第9句：烏鴉是那麼黑丑的鳥，一到傍晚，便成群結隊的飛於空中，或三兩只棲於樹下，苦呀，苦呀的叫著，便使人起了一種厭惡的情緒。
第10句：從外觀上看，烏鴉從頭到腳全身都是黑色，僅在局部有綠藍色到深藍色的光澤。烏鴉的嘴比較大，也是黑色的。
常見於田野`屋旁及山區樹叢中，在樹上的枝杈間做。
6.有關烏鴉的名句
飢鴉啄雪枝上啼。
宋·謝翱《送人歸烏傷》。本句大意是飢餓的烏鴉有的正在啄食著積雪，有的正在樹枝上啼叫。
冬季，大地上白雪茫茫，鳥雀極難尋到食物。烏鴉不善於築巢儲食，因而冬天常常忍受飢餓之苦。
餓極則只得「啄雪」，只得在枝上悲啼。「飢鴉」的形象被刻畫得活靈活現，真切可見。
可用來描寫飢餓的烏鴉。南宋愛國詩人 謝翱 《送人歸烏傷》啼澀飢喉咽，飛低凍翅垂。
烏鴉名言 唐·白居易《烏夜啼》。啼澀：啼叫聲嘶啞。
這兩句大意是：烏鴉叫聲嘶啞，是飢餓使喉嚨發出的聲音變得低沉；烏鴉飛得很低，是由於翅膀結了冰而低垂。前句是聽覺形象，後句是視覺形象，把烏鴉又「飢」又「凍」的狼狽樣子寫得很逼真。
可用來描寫寒天的烏鴉。唐代詩人 白居易 《烏夜啼》寒鴉飛數點，流水繞孤村。
隋·楊廣《失題》。這兩句大意是：寒鴉點點，上下翻飛，流水潺潺，環繞孤村。
此條狀景孤寂，滿目凄涼。「數點」對「孤村」，「寒鴉飛」對「流水繞」，空曠寂寥，沉悶壓抑，使人平添惆悵。
寫作時適用於借寫景表現落拓孤寂的心境。隋朝第二代皇帝 楊廣 《失題》數點蒼茫里，飢烏接翅歸。
宋·孫覿《雨》。這兩句大意是：在蒼茫的暮色之中，幾只飢餓的烏鴉翅膀接著翅膀飛回樹林。
因是「蒼茫里」，「飢烏」又是從遠處飛來，輪廓不清晰，選用「數點」二字便顯得分外貼切。「接翅歸」既表現出飢烏越飛越近，也表現出「歸」時的具體情狀，使「歸」更加形象化。
可用來描寫暮鴉歸林的景象。宋代文人 孫覿 《雨》渺渺倦鴉翻，相隨歸薄暮。
宋·孫覿《發桂林……》。渺渺：悠遠的樣子。
翻：指鳥飛。薄暮：傍晚。
這兩句大意是：傍晚時分，遠處那些疲憊的烏鴉互相追隨著在蒼茫的暮色中歸巢。天色晚了，烏鴉也成了「倦鴉'，「倦」字用得恰切；烏鴉在暮色中歸巢，越飛越遠，越遠越小，「渺渺」二字用得准確。
可用來描寫暮歸的烏鴉，或用來描寫蒼茫的暮色。宋代文人 孫覿 《發桂林……》群鴉爭晚噪，一意送斜陽。
關於烏鴉的名言 宋·戴復古《訪楊伯子監丞自白沙問路而去》。噪：大聲鳴叫。
這兩句大意是：傍晚，成群的烏鴉爭著亂叫，一心一意送斜陽落山。為了描寫暮色降臨的情形，作者選取暮鴉群噪的場面，並想像群鴉正在送別「斜陽」。
詩句從極為尋常的描寫對象之中表現出盎然的情趣，可用來描寫聒噪的烏鴉，也可用來描寫村野傍晚的景象。南宋詩人 戴復古 《訪楊伯子監丞自白沙問路而去》啞啞噪夕暉，爭宿不爭飛。
明·高啟《歸鴉》。這兩句大意是：烏鴉在夕陽的余輝下啞啞地聒噪著，它們爭搶著占據枝頭過夜，卻從來不爭著展翅高飛。
諷刺烏鴉只知「爭宿」，不肯「爭飛」，不僅符合烏鴉的習性，而且極易引起讀者的聯想，既可用來描寫烏鴉，也可用來諷刺那種只知與他人攀比物質享受，而在事業上卻毫無進取心的人。元末明初著名詩人 高啟 《歸鴉》烏棲不定枝條弱，城頭夜半聲啞啞。
唐·楊巨源《烏夜啼》。啞啞（yā鴨）：象聲詞，形容烏鴉的叫聲。
這兩句大意是：烏鴉在細弱的樹枝上棲息不穩，半夜裡在城頭上「啞啞」地啼鳴。城頭夜半烏鴉啼，其聲啞啞久不息。
這烏啼之聲，彷彿傾耳而可聞，弱枝啼烏，也如在目前。詩句語言質朴，而形象鮮明。
唐代詩人 楊巨源 《烏夜啼》瘦馬羸童行背秦，暮鴉撩亂入殘雲。唐·蔣吉《出塞》。
撩亂：同「繚亂」，紛亂。本句大意是：傍晚，成群的烏鴉紛亂地飛入了天邊的殘雲。
暮色蒼茫，殘雲在天，一群烏鴉繚亂地飛，「暮」、「殘」、「撩亂」等幾個形容詞語，有力地增強了表達效果。可用來描寫傍晚成群翻飛的烏鴉，或用來描寫蒼茫的暮色。
唐代詩人 蔣吉 《出塞》寒鴉散亂知多少，飛向江頭一樹棲。 烏鴉名言 宋·劉子翚（huī輝）《天迥》。
寒鴉：寒天的烏鴉。這兩句大意是：寒天的烏鴉亂糟糟一片，不知有多少只，都向江邊飛去，棲息在一棵樹上。
烏鴉慣於傍晚時分集聚成群，白天又分散開來，忽聚忽散，從無秩序可言。所以，詩文中常以「亂」或「烏合」形容烏鴉。
這里在「亂」字之上又加一『散」字，「散亂」的寒鴉，飛動時更是亂糟糟一片，落下時又是黑壓壓一樹，形象分明可見。可用來描寫暮鴉。
宋代理學家 劉子翚 《天迥》欲覓一枝何處所，滿天風雪漫迴翔。清·張一鵠《歸鴉》。
漫：徒然。迴翔：盤旋飛翔。
這兩句大意是：烏鴉想要找到一枝安身，可那一枝又在哪裡呢？滿天風雪紛飛，它徒然四處盤旋飛翔著。烏鴉不善造巢，風雪襲來，只能到處尋覓棲息之所。
然而，天寒地凍，一枝難覓，只能在滿天風雪中「漫迴翔」。詩句形象如畫，含義雋永。
可用來描寫風雪中的烏鴉，也可比喻流離失所的人。清代畫家 張一鵠 《歸鴉》真理不是烏鴉，不能抓住它的尾巴。
前蘇聯音樂活動家 謝德林 裁決總宣布烏鴉無罪，卻判鴿子有罪。古羅馬詩人 玉外納 遷喬聲迥出，赴谷響幽深，下聽長而短，時聞絕復尋。
關於烏鴉的名言 南朝·梁·劉孝綽《詠百舌詩》。遷喬：遷往高處。
迥（jiǒng窘）：遠。這幾句大意是：百舌飛到高處，它的叫聲從遠處傳來；百舌飛進山谷，它的叫聲便自幽深處傳出；在下面聽它的叫聲，有時長有時短，有時能聽到有時聽不到，又要去尋找它。