A. 鑒寶：香爐。看看什麼年代
明代宣德年間所造的銅香爐，簡稱「宣爐」。
焚香習俗在我國有著悠久的歷史，通常人們為了禮儀將衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜歡在讀書、寫字的書房內，焚上一柱香，營造「紅袖添香夜讀書」的意境。因此，早在漢代以前就出現陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料製成的香爐。元末明初隨著銅器鑄造業的迅速發展，原先其它材料的香爐，逐漸被銅香爐所取代，明代宣德年間是銅香爐製作的巔峰階段。
明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，特下令從暹邏國進口一批紅銅，責成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內藏的柴窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯名瓷器的款式，及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監制香爐。為保證香爐的質量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉。成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，實在是明代工藝品中的珍品，宣德爐的鑄造成功，開了後世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出三千座香爐，以後再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只知其名未見其形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。為了牟取暴利，從明代宣德年間到民國時期，古玩商仿製宣德爐活動從未間斷。就在宣德爐停止製造後，部分主管「司鑄之事」的官員，召集原來鑄爐工匠，依照宣德爐的圖紙和工藝程序進行仿造。這些經過精心鑄造的仿品可與真品媲美，專家權威也無法辨別，至今國內各大博物館內收藏的許許多多宣德爐，沒有一件能被眾多鑒定家公認為是真正的宣德爐。鑒別真假宣德爐已成為中國考古學中的「懸案」之一。
上述原因，使刻有宣德款識的銅香爐，在國際藝術品市場上價格極低廉，遠遠比不上其它造型的中國古代青銅器價格。
宣德爐，不僅是指宣德三年鑄造的爐，而是所有帶宣德款銅爐的統稱。而且它也可泛指和宣款爐形制相近的不帶款或帶有其它款的銅爐，真正宣德三年的爐已成了一個謎。一般說，風格設計有明中葉特徵而包漿和銅質特佳者就能作為是宣德的候選人。但宣德爐絕大部分都不是宣德的，這些爐帶宣款，與其說其目的是偽仿，還不如說是對歷史黃金時代的尊敬和緬懷。
判斷宣德爐
通常在判斷宣爐的好壞時主要從三方面入手：
1、最主要是看包漿、色澤。舊說有五色，分別為佛經紙，栗殼，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛經紙色為第一。上海朵雲軒95年拍品中有一銅爐(高19.2厘米)，其色澤就能達到佛經紙色。此外，一些使用了特種工藝製造的灑金、錯金銅爐，其價值要比一般的銅爐高數倍。
2、其次是看造型、鑄工、大小以及重量。造型以古雅渾厚為上，有耳足的比無耳足的要好，鑄工越精越好。以大小而言，徑8-12厘米的爐最常見，屬於小號；徑15厘米左右的爐是中號，數量比小號少，但價值比小號高；而徑大於20厘米的爐是大號，工藝精者稀見，價值也很高。在同樣尺寸的情況下，爐越重價值也越高。如友所藏的明末清初的宣爐，徑只有15.8厘米，而重量可達7斤，是該尺寸銅爐中的超重量級選手，價值要比普通的重3斤的高數倍。
3、最後看款的質量。款鑄得越精越奇就越能幫助斷代，而銅爐的價值也越高。宣德爐在明、清以及民國均有鑄造，但如何判定年代的早晚呢？從整體造型上來說，明代銅爐的整體風格是雅緻、渾厚。
發展到明末清初和清早期，銅爐依然渾厚，但不及早先的雅緻。時至18世紀，風格開始趨向纖弱，在造型和裝飾上力求變化，有的也雅緻，但總體上渾厚不足。下兩圖是筆者藏品，原倫敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆時期，紋飾較繁復，珊瑚鑲嵌完整無缺漏。
19世紀及以後，銅爐鑄造的質量每況愈下，無論是包漿紋飾造型都比前期的差。值得一提的是帶有「石叟」款的銅爐。對這類銅器的考證專家有不同意見：英銅器專家Rose Kerr在她的《中國晚期銅器》書中提出「石叟」是始於明代後期的一江南作坊的「商標」(Rose Kerr, Later Chinese Bronzes [Victoria & Albert Museum, London, 1990])；另一專家Paul Moss不同意，他在《第二青銅時代》一書中認為明後期的專鑄「石叟」款銅器的作坊不存在，「石叟」是傳說中擅長作銀鑲嵌銅器的一僧侶的別號。他認為帶「石叟」款的銅器是19世紀的作品。下圖帶「石叟」款的銀線鑲嵌的銅爐，一說是17世紀，一說是19世紀。
宣德爐認識
由於宣德爐價值不菲，市場上偽品很多，怎樣來分辨這些偽品便是讓收藏者們比較頭疼的一個問題。
辨別宣德爐的真偽主要看三個方面：
1、看包漿。真品包漿溫潤，寶氣內蘊，長時間不變。偽品包漿枯槁，有的象油漆，越放久越難看。
2、看鑄工。真品鑄工質量平均，精品鑄工相當精。偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙。
3、看磨損。真品有自然均勻的磨損，特別是在足底。偽品無磨損或人為打磨。
爐是古代焚香燒炭之器，有熏爐、香爐、手腳爐之分。古人崇尚焚香，香爐用途極多，主要功能有三點：一是用來薰衣；第二是書房必備之器，有「紅袖添香夜讀書」的詩句為證；第三是用來供祀神佛。明代宣德年間所鑄的銅爐屬焚香供祀之類，是專為郊壇大廟鑄造的放在祭祀案桌上的供爐，宣德爐選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當時就十分珍貴。明代宣德年間是銅香爐製作的巔峰時期，宣德爐的色彩豐富，它以紫紅色為基調，有褐、青、綠、紅、藍、黃、白、金等數十種顏色。爐的構造由爐耳、爐身、爐足三部分組成。爐耳有：象耳、獅耳、環耳等，都成對置於爐身的兩側。有的爐不飾耳，爐身光素不作紋飾；有時還在爐身外部敲上些小塊金箔。宣德爐爐壁厚重，拿在手上有一種沉甸甸的感覺；款識規范端莊，大多落於爐外底部。據記載：宣德爐僅在宣德三年鑄造過一次，一共5000隻，以後就封爐不鑄了。由於宣德銅爐名冠天下，所以後世多有仿製，但是無論怎麼仿，它的顏色、銅質都與真正的宣德爐相差甚遠。
宣德爐色質
宣德銅爐經6煉到12煉之後，基本接近純銅，所以顏色為紫紅色的，雖然添加了金銀等材料，但數量較少，對製成品的色質改變不大。所以宣德以後的仿品在鑄爐中不把金溶入銅料中的原因，而把金材料用灑金、鎏金、錯金、割金等工藝裝飾在爐表面，達到美觀的效果。
宣德爐的表面經過長時間的氧化，形成栗紅色的氧化層，這就是判別真假宣德爐的基本色調。宣德爐原料在冶煉過程中，合金成份的不同，也會造成宣德爐材料顏色有些差異，也導致這些銅合金錶面的氧化層顏色的差異。但萬變不離其中，真宣德爐的表面顏色與栗紅色不離左右。
因此，要從表面顏色上判別真假宣德爐已經很清楚了。如銅爐表面氧化層顏色顯黑色或黑色帶綠，那是銅材料中含鉛太高，不屬純銅；如銅爐表面生成綠銹，那是含錫太高，已接近青銅合金；如銅爐表面一擦就黃爛爛的，氧化層不緻密，那是含鋅太高，是黃銅合金。從表面質地上看，如被氧化的粗糙、不平，或者能見到砂眼等，那是黃銅合金鑄造或是粗銅鑄造。從重量上看，爐直徑12厘米的，重量大約在1千克以上，爐直徑15厘米的，重量大約在1.7千克以上，爐直徑18厘米的，重量大約在3千克以上，在考慮爐壁厚度相同情況下，近似半圓球環的體積 現在市面上吳邦佐款的宣德爐多是民國仿製的。
B. 美女缺錢帶「玉嬋」鑒寶，自稱已戴10多年，專家看後為何驚訝
在時代的不斷發展過程中，古人給我們留下了很多珍貴的財富，不僅是物質上的，還有精神上的，關於物質上的財富，比如說那些流傳下來的文物。自古以來，古人都非常重視厚葬，所以死後也會陪葬大量的奇珍異寶，也正是因為這樣的喪葬習俗，所以大量的珍寶才會通過墓葬的形式流傳下來。如今我國大部分文物都是在古墓中挖掘出來的，也大多都是被當成陪葬品的存在，正是因為這些文物，專家通過研究他們來了解歷史的真實形態，讓我們對歷史有了一個更深刻的了解，這些文物對於歷史的研究都是有著非常重大的意義和影響的。
但是專家表示，這應該是作為一件陪葬品的存在，而且不是一般的陪葬品，應該是放在屍體口中的陪葬品，雖然價值比較高也很珍貴，但是很有可能是在墓主人的嘴裡掏出來的，並不適合隨身佩戴。古人的思想還是比較迷信的，所以下葬的時候會配上一些玉器，認為玉器可以通靈，那這樣放在死人口中陪葬的玉器，被稱之為「玉琀」。美女聽到這樣的鑒定結果，雖然高興這枚玉蟬價值連城，但是還是大驚失色，自己戴在脖子上10多年的飾品，竟然是在死人口裡取出來的，一時間還是有些難以接受的，想想就覺得後怕。專家表示這枚玉蟬的文物價值還是比較高的，可以收藏，但最好不要佩戴，對此大家有何看法呢？歡迎到下面的評論區去留言。
C. 花1000大洋買下銅爐，內藏著陽文，專家：在清朝要被滿門抄斬的！為何
眾所周知，中國的銅爐一般以宣德爐最為有名，屬於中國古代工藝的巔峰之作，後世都有很多仿製宣德爐，並且都價值不菲。在某期鑒寶節目上，就有一位女孩帶了一個銅爐來鑒寶，還是與宣德皇帝有關的，這是怎麼一回事呢？下面小編就來聊一聊。
由此可見，收藏還是要看東西來定的，並不是每一樣古董都是非常值錢的。另外，很多東西還是要知道其中所蘊含的意義，像女孩的太爺爺在當時，要是給官府發現藏這個銅爐可就不得了了。所以，收藏有風險，入行需謹慎！
D. 這個銅香爐是真的嗎
行路疼，還算挺能說是真的吧，相對來說必須有一定的程度才可以
E. 美女帶「玉蟬」鑒寶自稱已經戴了十幾年，專家連稱其膽子大，這是怎麼回事
中國擁有悠久的玉文化，早在新石器時代，紅山文化、良渚文化等早期文明就已將玉作為祭祀禮器和財富象徵進行使用了。中國人不僅愛玉、喜歡佩戴玉質飾品，更是常常把君子比作美玉，用玉來稱贊君王的美德，將玉作為饋贈親朋友人的佳品，用玉的品德來教育子嗣後代。但大家知道嗎？玉石雖好卻不能隨意佩戴或者贈送，有一美女帶一「玉蟬」上鑒寶節目，自稱已經戴了十幾年，專家連稱其膽子大。這是怎麼回事呢？為了更好地了解這件事，我們先來探討一下，普通人戴玉都有哪些講究呢？
結語：其實無論古人戴玉還是今人戴玉，都是因為玉石的美好寄託著人們對於美好的期望和追求。一塊優質美玉的形成需要上萬年復雜的地質活動，還需要成千年的流水沖刷浸潤，《說文解字》里說「玉者，石之美者」，正是從外形和品質兩方面對玉的高度贊揚。石性堅硬取其堅貞，玉為石之美者，在堅定不移之餘更多了幾分溫厚之色。
古董文物之所以值錢，除了它本身的價值外，更重要的是它們的歷史意義。它們是時代的見證者，是民族的瑰寶，是中華文化的物質留存，它們應該待在博物館中，讓一代又一代的中國人前去參觀瞻仰尋根問祖，找到文化的歸處，而不該被盜墓者盜取出來作為某些人裝點自身門面的可悲飾品，或是作為某些人掩飾自己數典忘祖本性的遮羞布，更不該被盜墓賊以可恥的價格賣到海外成為他人的獵奇收藏品。
對於盜墓賊冒犯逝者唯利是圖的行為，我們要深深唾棄；對於文物販子數典忘祖買賣文物的行為，我們更是要堅決反對積極制止。提升文物保護的意識，我們要從年輕孩子做起。盜墓故事雖然有趣，但盜墓倒賣文物的行為是違法。
F. 美女帶「石頭」鑒寶，聲稱花300萬買到的，專家：你站穩，我報價！為何
自從改革開放以來，我國人民的生活發生了翻天覆地的變化，不再像之前那樣為了一日三餐發愁，有更多的能力去追求更高質量的生活享受。而其中，文物收藏就是一個比較受人關注的領域，隨著越來越多人涌進收藏市場，這一行業也變得良莠不齊，各種假貨橫行，一些沒有經驗的藏家很容易就會上當受騙，但也有一些人通過收藏發了一筆橫財。美女帶「石頭」鑒寶，聲稱花300萬買到的，專家：你站穩，我報價。
美女帶「石頭」鑒寶，聲稱花300萬買到的，專家：你站穩，我報價。這位女子在聽到專家的分析以後，也是非常的激動，沒想到自己一次冒險的投資竟然收獲了如此大的回報，感嘆自己運氣真好。但一般在收藏界的朋友們一定要注意，這樣的運氣不是人人都有，在投資的時候也是一定要盡量謹慎，避免造成財產上的損失。
G. 美女帶父親藏品來鑒寶，專家看後是為何說是最大的忌諱
我國有著幾千年的文化傳承歷史，歷史畢竟是歷史，我們沒有親眼見證過，但是如何去了解我們國家的歷史呢？基本上是通過兩種方法，一種是通過歷史上流傳下來的古書典籍，而另一種，就是考古專家去研究那些歷史悠久的文物，從中去發現、去驗證古代的歷史風貌。
我國對於古文化的研究越來越重視，盛世古董，亂世黃金，年代久遠的文物價值也水漲船高，在文物市場上的價格也久居不下，人們越來越認識到古董文物的重要性，不管是收藏還是用來研究，都是很有意義的。
馬未都老師表示，如果大家真的非常喜歡收藏的話，最好學習一下文物知識，哪怕學的不是，學一些皮毛也是能夠增長眼力的，而且在收藏一些珍貴的文物的同時，一定要提前請專家鑒定一下，預防上當受騙。
H. 大明宣德年制的銅爐有八角的嗎
不好說，大明爐有八角，但是八仙沒有與龍一體的，在發現的所有大明爐或者瓷器中都沒有
I. 這個玉堂清玩銅香爐真假
名家製作的銅手爐，大多用的是材質純凈的水紅銅和紫紅銅。好的銅手爐，一定是好工製作，其紋飾工藝普通的銅材無法做成，只有好的材質，塑性才好。清代中晚期以後，許多銅爐都是仿造明代名爐，由於材質的限制，用的大多是黃銅和白銅，加上匠人的工藝水平低，所以清代中晚期以後仿造的銅爐，工藝粗糙，器形不規整。爐蓋和爐身，結合不緊湊，間隙大。
5招教你怎麼鑒定銅香爐
3.看工藝
銅手爐製造工藝，集其它藝術品工藝於一身。有鎏金，鍍銀，鑲嵌，雕刻，鏨刻，錯金錯銀，敲打，磨製等等。各道工序，都是手工製作完成，沒有多年的製作經驗和純熟技巧，是無法做好。
5招教你怎麼鑒定銅香爐
4.看紋飾
珍稀難得的銅手爐，其紋飾也非常稀少。明代銅手爐的紋飾，主要體現在爐蓋上，有花卉植物，也有幾何圖案，還有文字，紋飾精細，疏朗。明代銅手爐的紋飾，除了爐蓋上流行，爐身上紋飾較少，人物山水和動物的紋飾也比清代少。清代銅手爐較流行滿器紋飾，紋飾顯得繁縟細密，除了流行花卉植物，幾何圖案，文字紋飾外，還較流行山水人物，瑞獸紋飾。
5招教你怎麼鑒定銅香爐
5.看包漿
明代銅手爐，由於材質是紅銅和紫銅，所以幾百年的使用後，其包漿顏色錚亮油光，泛紫紅和紅黃，漆黑色;清代銅手爐，材質用的是黃銅和白銅，其包漿顯得干澀，沒有油亮感。清代銅手爐包漿顏色，明顯不是明代銅手爐材質的包漿。
J. 大明宣德年制 銅香爐請鑒定真假！
您的這一個銅香爐，是大開門的老的真品；是典型的清代晚期的銅香爐；如假包換的；不過今年的行情持續低迷，最好是不要出手；有一定收藏價值的，一定要好好保存！