⑴ 婦女纏足
古時候女性要裹小腳，
最早開始於公元969-975年南唐李煜在位的時期，李後主的一個窅娘別出心裁，用帛將腳纏成新月外形在金蓮花上舞蹈取悅天子。後來這種風氣漸漸普及到了百姓人家，女子都以纏足為美。那時候的封建文人和士大夫都有著病態的審美，視女子為玩物，賞玩女子的小腳成了一種癖好。另外，古代有著父權制社會「男尊女卑」的傳統習俗，女子裹腳之後行動不便會減少出門，所以裹腳也成為約束女子的一個重要辦法。
古代女子纏足之後，人們稱作「三寸金蓮」。這個裹滿布條的小腳成為了最為隱私的部位，專供自己的男人使用。在當時，小腳是絕對不能讓其它男子看到或碰到。如果不小心被碰到，此女子會視為人生最大的恥辱。
纏小腳最早開始於公元969-975年南唐李煜在位的時期，也有人以為，早在公元前770-476年的戰國時期，纏小腳就已出現了，或許更早還可追索到商代。總之，纏小腳這一封建社會的惡俗具有悠久的歷史，千百年來殘害了數不清的中國婦女。可以說，纏小腳是父權制傳統下「男尊女卑」最突出的表現之一。
⑵ 我喜歡看女孩子的腳，尤其是小女孩的小腳丫，你們覺得著有什麼問題
喜歡看小孩子的、暈.貌似有點變態。人家喜歡看美腿
⑶ 跟一個美女手拉手回去，公交車上坐在一起，看視頻，然後就去摸她PP了，第二天以後就不怎麼搭理我，送了
很正常，女孩最開始都這樣。但是，所謂的「男人不壞女人不愛」哦！以後繼續摸，到一定又有幽默風趣的騷龍門陣擺才管用哦！
⑷ 男人喜歡女人的腳,正常嗎
不同的男人，對會有對女人身體某一部位特別偏愛的。有人喜歡看臉，有人喜歡胸大的，有人喜歡女人的一雙手，有人喜歡女人的臀部，當然也會有人喜歡女人的美腳。所以說為什麼古代女人多裹足呢？就是因為男人痴戀女人的那三寸金蓮，為了更好的取悅男人，才裹足的。
當然，男人喜歡女人的腳，一般來講是喜歡那些腳小的、比較嫩的腳。如果一個女人腳掌比男人的還要大，比男人的還要粗糙，腳趾頭上還長滿了黑指甲，估計沒有幾個男人會喜歡了吧。為什麼有的男人會喜歡女人的腳呢？我覺得有以下幾方面的原因；
首先，腳對女人來講是一個還算是比較私密的部位，一般普通的男性很難看到它的全部，除非是跟女人比較親密的男性才有這等殊榮。所以，由於好奇心驅使，男人得到一個女人後，除了性，也會對女人的腳比較偏愛也很正常了。
其次，女人的腳和男人的腳的差異性，也會讓男人喜歡女人的腳。一般來講，女人的腳會比男人的腳小巧玲瓏，而且因為男人運動量大，女人運動量小的原因，一般男人多腳比較臭，女人很少有腳臭的，除非她有腳氣了。所以，面對女人精緻的小腳，將女人的一雙小腳在手中把玩，也會讓很多男人喜歡。
對於女人腳的偏愛，讓人想起了西門大官人與潘金蓮偷情成功後，看到那雙三寸金蓮時兩眼放光的神情，簡直像看到了一雙尤物般的欣喜。
古詩中也有很多描寫關於女人腳的詩句，雖然現在已經沒有女人裹足，但是女人的腳仍被很多男性喜歡著。
⑸ 美女的奶頭(視頻)
偶爾手淫對身體沒有什麼危害的，不要擔心，但是手淫的次數不要過於頻繁。一周一兩次手淫，這個頻率並不高，適當的手淫對於緩解性需求是有好處的。
⑹ 女生有一雙35號以下的小腳丫是一種怎樣的體驗
本人三十二碼的腳，除了鞋子難買一點也沒啥了😭
⑺ 你真的了解古代女子的三寸金蓮嗎
【原文標題：中國古代纏足與近代放足後的變遷】
中國漢族女子纏足，大抵從宋時開始。她們用一塊狹長的條布將腳踝緊緊地紮起來，從而迫使腳形狀變得纖小屈直。她們纏足，既是由於受到封建禮教的約束，又是為了迎合男性的審美。我們常常會聽到或看到「纏足」、「放足」、「天足」這些詞語，但你知道古代女子是如何纏足的嗎？纏足之後的生活是怎樣的？以及放足運動後帶來了什麼樣的社會變遷呢？本文就來回答這些問題。
（一）纏足的基本過程
纏足，各地有各地的叫法，蘇州一帶叫纏腳，杭州一帶叫繞腳，北方稱作裹腳，四川叫包腳。關於纏足的具體操作，由於是陋習又會引人不適，本文不多做介紹，只說一說纏足的基本過程。
古代女子纏足一般是從五六歲時開始，這個年齡段的女子腳骨不會太脆，便於纏足以後的行走。纏足一般是由母親操作，家庭經濟好一些的可以請腳婆來裹，她們經驗豐富，纏起來更加利索。對於五六歲的孩子來說，纏足所帶來的痛苦，她們可能並不清楚，因此在開裹之前，母親就會採取誘惑的手段讓孩子接受纏足，並且在初次纏足的時候特意纏松一些。等到孩子開始接受纏足的時候，便會越纏越緊。
女子一旦纏足，除了洗腳之外就不能解開裹腳布，哪怕睡覺也要裹著。為了防止受苦掙脫裹腳布，在纏足之後還要用針線將介面一一縫住。等到女子十二三歲足部基本成型之後，母親就會從裹腳人變成監督人，日常的換洗工作就由女兒自己完成。由於所謂的「不爛不小，越爛越好」，有些母親會在給女兒裹腳的時候故意在裹腳布里放置瓦礫、碎石等等，甚至用針刺刀劃的方法讓腳上的肌肉潰爛，使得纏足效果更好。
俗語所說的「老太婆的裹腳布，又臭又長」是有一定道理的。由於纏足女子洗腳需要經過拆裹腳布-洗腳-纏裹腳布的過程，富貴人家基本隔日一洗，而貧苦人家基本半月才洗一次，並且只有在出嫁、廟會等重要節日期間才會勤洗腳。女童裹腳往往幾個月才洗一次。福建民謠「天光起來就纏足，纏得污穢滿床褥」說的就是這個。同樣，古代女子在沐浴的時候，為了不把裹腳布弄濕，往往使用坐浴，人坐在盆中，腳擱在外面。
盡管纏腳之後十分疼痛，但裹完之後，還要多多下地走路，因為只有這樣才能適應裹腳後的行走，才能讓腳越裹越小。
關於纏足的疼痛，清代作家李汝珍在小說《鏡花緣》中便寫了林之洋在女兒國被纏腳的事情，裹腳的經過就不再詳談，只說裹完腳之後「林之洋兩只金蓮被眾宮人今日也纏，明日也纏，並用葯水熏洗，未及半月，已將腳面彎曲，折作凹段，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓……不知不覺那足上腐爛的血肉都已變成膿水，業已流盡，只剩幾根枯骨，兩足甚覺瘦小。」
（二）纏足後的小腳生活
裹完腳之後的女子行走是十分困難的，女子腳小難行，就必須扶牆拄拐。關漢卿《閨怨》中說「行一步嘆息，兩行愁淚臉邊垂」說的就是這種情況。
對於小腳的保護，古人又似乎達到了一種境界。在古代，小腳被視為女性身體中最為隱秘的部分，最能代表女性，因此女人的小腳不會被外人看到。洗腳的時候要白天關門洗腳，晚上洗腳不點燈。即使結了婚以後，為了不讓自己的丈夫看到裹腳的方式，妻子只能放下帷帳，獨自躲在床上裹。
既然女子的腳是這樣神秘，那麼她所穿的鞋，也就讓男人格外好奇。在古代畫作中，你會發現有很多女子的腳都是被裙子擋住的，這就造成古時女子的鞋容易被偷。更有甚者不惜重金，只為摸一下小腳。聽起來這夠荒唐的，但是在清朝同治年間，真有一個人這么幹了。當時北京有一個女子腳十分細小。有一個富翁，眼睛雖然瞎了，但是愛蓮之心不死，竟然花費五十金求得一碰。
（三）纏足的社會生活
（一）纏足與妓女
清朝《秦淮畫舫錄》中介紹的妓女各個都是金蓮，這也是自纏足風氣開始後歷朝歷代都存在的。即使到了1917年左右，妓女的小腳依然受歡迎。河北有一個妓女，由於腳小，被稱作「小腳王」。說到小腳王的住所，那裡每天門庭若市，座無虛席，豪門顯貴，往來不斷，以至於當時城內將小腳王的住處與縣公署並稱為「南北衙門」。
在纏足風氣盛行的朝代，人們挑選妓女，對相貌要求不高，但是腳一定要小，所謂「腳小能遮三分丑」。有些嫖客甚至按耐不住，剛進房間就迫不及待的握住妓女的小腳，甚至解開裹腳布親吻吮吸。在那個時代，妓女出行赴會，要麼坐轎，要麼由僕人背著，成為了一大景觀。
（二）纏足與情愛
如果你翻閱過明代以後的情色小說，你會發現男女之間的情愛都會經過這么幾步：
當一個男子終於得償所願與自己愛慕的女子約會時，他並不會硬生生地去觸碰對方，甚至不會去觸碰女子的衣袖。如果他試探一番之後，覺得女子對他有意，他會故意將一根筷子或者一塊手帕掉在地上，好在自己彎腰的撿東西的時候能夠去摸女人的腳。如果這樣女子都沒生氣，那麼兩個人就算成了。
女子的腳是她身體最為隱私部分，這不僅是對她自己而言。如果翻一翻某些春宮圖，你會發現，即使是最敢接近性文化的畫師，繪制的春宮圖中，女子還是穿著鞋的。
（三）纏足與賽腳會
雖然女子小腳是秘密，但有些地方又以將自己的小腳公開為榮。比如山西大同的賽腳會。這個賽腳會據說起源於明朝，每年農歷六月初六舉辦。據說，大同共有十二座寺廟，每個寺廟每年承辦一屆賽腳會。賽腳會需要經過海選-評選-票選的方式決出。最後評出來的第一名稱作「王」，第二名叫「霸」，第三名叫「後」，這是一種莫大的榮譽。其中有一點，在評選小腳的時候，女子的容貌是不允許公開的，也不允許窺視。
（四）纏足與婚姻
對於古代女子來說，是否纏足，纏得如何直接影響到她們的終身大事。
人們娶妻以女子腳大為恥、腳小為榮，甚至黃毛小孩都知道要娶小腳的姑娘。「我不要大腳媳婦，大腳媳婦上轎，會將轎底踏掉，天天滿街跑，我要小腳媳婦，天天在炕上盤腿作活兒。」如果一個女子出嫁時被發現不是小腳，那她就會受到公公婆婆的白眼，鄰居的恥笑。《浭南蓮話》中說，有個新郎因為新娘的腳大，而傷心欲絕。到了晚上家人到處都找不到他，後來在一個寺院中找到，而新郎早已泣不成聲。正是由於這樣的社會壓力，有些已經結婚但沒有裹腳的女子也會在婚後折磨自己，拚命纏足。
除此之外，對小腳的檢視還伴隨著出嫁的大部分環節。
當花轎送至男方家，新娘下轎之後，大家首先爭搶著目睹的是女子的小腳。《賽金花傳》中趙母認為「一樁最重要的事情放著沒有看到」的正是媳婦的小腳。在鬧洞房的時候，親戚朋友們會玩金蓮取樂。有一個叫關平奪印的游戲，讓新娘站著，將其中的一個小腳抬起來，新郎單腿跪在地上，雙手捧住新娘的一隻小腳，然後進行對話，這樣做的目的其實就是為了觀看金蓮的大小。
在太平天國以及維新等等一系列放足運動的努力之下，至光緒年間，聖諭未纏足者莫纏、已纏足者放纏。到民國成立之時，臨時大總統孫中山下令各省勸禁纏足，直至抗日戰爭前夕，民間纏足的風氣才算基本肅清。
對於放足之後的婦女來說，不纏足之後穿什麼鞋成了一大問題。
在早期不纏足會的指導下，凡是加入不纏足會的女子可以至會所領取男裝的靴鞋。雖然這保證了女子放足後有鞋可穿，但對於一向追求用料、色彩等元素的女子來說，男鞋只是合腳，但不美觀。直到1898年，有湖南商人在《湘報》上登出廣告可為不纏足女子定做大足鞋，這個問題才解決了。
但是，沒有纏足的女子有鞋穿了，已經纏足的女子該穿什麼鞋呢？有辦法。小腳的女子照例可以買大鞋穿，但是要在腳頭塞滿棉花，不過走起路來就「劃東劃西，好比一支兩腳圓規」了。
在皮鞋流行之際，人們發現，從西方傳過來的高跟鞋和纏足似乎有著同樣的效果，穿上它不僅美觀，還不會影響腳的生長發育，當時有人贊嘆女子穿高跟鞋後「一步一響攝人魂」。時任北大校長的蔣夢麟這么介紹了大足鞋到高跟鞋風俗的演變「因為女人看到別人穿起高跟鞋婀娜多姿，自然就不願意再把她們的女兒的足硬擠到綉花鞋裡了。」
對於高跟鞋，人們開始瘋狂的熱愛，以穿高跟鞋為榮。甚至有人說，「外國女子也是如此（穿高跟鞋），這是西洋文明文化潮流，斷斷乎不可以悖逆的。再加以女子的腳，真要放到男子一般大，女鞋店豈不要統統關門？……所以現在女子仍舊肯犧牲腳步的舒適，保存相當的尖小，真不失為能適大體，值得稱贊。」
然而，高跟鞋的流行也引發了一些人的思考，高跟鞋真的解放了婦女的腳嗎？
1921年，有人在《婦女雜志》中提到說，高跟鞋頭部尖銳，腳底又窄，後跟又過高。頭部尖銳，便使得腳趾過於擠壓，會生繭子。腳底過窄，會妨礙腳底的血液循環。後跟過高，會使腳底重心不均衡，腳趾受到更大的壓力。高跟鞋，實際上就是另一種變相纏足。此人的說法並非沒有根據，高跟鞋對女性腳部的傷害顯而易見。只是，時至今日，高跟鞋依然成為女性表現體態美所不可缺少的單品。
「天下古今的婦女，全是愛美成性，全是時髦的奴隸，她們只要能獲得美的贊譽，縱然傷皮破膚，斷骨折筋，在所不辭。」這句話，也許千百年後，同樣適用吧。
⑻ 小腳夫人是什麼意思
小腳夫人：對舊時裹腳導致腳很小的女性的稱呼。
裹腳是我國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。
裹足的原因：
第一種、女子纏足是封建社會對女子的性壓迫，主要是為了滿足男子的生理需求。男子既然要求女子為夫守貞，就要限制她的行動，不讓她對外多接觸，剝奪她和其他男子交往的機會，為此，纏足是一個「妙法」。它滿足了男人某種需求：女人纏了小腳，就是弱柳扶風，非常地纖細和柔弱，這時候男性面對這樣的女人，他會有非常強大的性沖動感產生。
第四種、相傳五代南唐國主李煜在一次君臣同樂的時候，迷上了一種舞蹈，這種舞蹈呢，對女子的身體有求及其的高！不僅要身材纖細，還要腳曲做新月狀。從此，南唐後宮中開始風靡起來裹腳之風。
⑼ 嘿嘿，，摸摸女朋友的小腳丫，還好她左腳沒有感覺要不然就醒了
他醒了就說你腳臭，跟他開玩笑