⑴ 悶騷型男生是什麼意思
悶騷型男生是指外表冷靜，外冷內熱，沉默而實際富有思想和內涵的人。此類人群不輕易表達和外露個人喜怒哀樂和情感變化，但是在特定的場合或環境中，往往會表現得出人意料。
在人們的傳統印象中，悶騷的男人主要是指那些外表中規中矩，嚴肅內向，內心卻充滿希望渴求激情的一群男人。
通俗的說，「悶騷」就是指外表看上去並不「騷」，但內心卻「騷」。
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悶騷男的魅力：
1、冷漠
悶騷男人總給人一副冷漠，正經的感覺，正是這種成熟與滄桑感輕松地蠱惑了女人的心。悶騷男人不油腔滑調，大多比較有才華，雖然不擅長表達，卻是滿腔柔情。只有深入其的內心的人才能真切地感受到他的熾熱。
2、內向
因為這些男人比較害羞，比較內向，喜歡冷幽默，常常會語出驚人，因此他們的思想是很復雜的。他們外表高傲，不會主動跟女孩說話，越漂亮的女孩他們就越裝得很清高，這是悶騷男人最典型的特點。
也正因為此，讓女人對這些男人產生了濃烈的好奇感，悶騷男人的種種表現讓女人摸不清他要干什麼。悶騷男人之所以能蠱惑女人心因為他們身上有女人想要的東西，神秘感和安全感。
⑵ 什麼叫做鳳凰男孔雀女
鳳凰男，指的是那些出身貧寒，幾經辛苦考上大學，畢業後留在城市工作生活的男子。生活的殘酷與艱辛，給他們的心靈留下了深刻的烙印，這使得他們普遍具有家境良好的人所不具有的吃苦耐勞的精神以及拼搏的狠勁，這給他們帶來了事業上的發展。鳳凰男是「雞窩里飛出來的金鳳凰」，雖然離開農村自然的生活環境，但是仍然保留許多農村的樸素觀念和傳統思想，當他們選擇了身邊的城市女子，並和她們攜手走入婚姻殿堂，一部分夫婦許多觀念上有時會有不同，大多數家庭沖突不斷。
鳳凰男是一個相對的概念，是與孔雀女相統一的概念，並不是所有農村通過高考出來的男性就是鳳凰男，也不是說所有城市的女性就是孔雀女，社會對鳳凰男存在一定偏見，與其詬病鳳凰男，不如給予他們更寬容的環境。
孔雀女，一般在網路上，把城市女孩統稱為「孔雀女」。她們是在父母溺愛之下長大的嬌嬌女，從沒經歷過大風大浪，從小到大生活順風順水。她們內心單純，崇尚並嚮往純真的愛情，更看重男人的能力，並注重男人的家庭責任感。
個別孔雀女愛慕虛榮、物慾強烈、目中無人、挑剔、做作、眼高手低。她們穿著打扮刻意「有型」，全身上下都是名牌，金卡一大堆。孔雀女與鳳凰男的相處之道：所謂「鳳凰男」，就是指十餘年寒窗苦，跳出山窩的農村小子。他們進城娶了城裡老婆，但由於曾經的農村身份打下的烙印，使得他們與孔雀女——城市女孩的愛情、婚姻和家庭，產生了種種矛盾。
如果說「孔雀女」是城市女孩的統稱，那麼，大多數「孔雀女」還是單純善良並且有修養的，不可因為少數拜金任性的女孩，就以偏概全，更應摒棄那些陳舊的封建思想。
⑶ 鳳凰男和孔雀女是什麼意思
鳳凰男：指的是那些出身貧寒，幾經辛苦考上大學，畢業後留在城市工作生活的男子。沒錢搶著
買單，總要表現出比同齡人強出人頭地，妻子和父母發生爭執時常站在父母一邊，總有親戚朋友
來投靠且願意幫助親戚朋友，經常或者有時被那些眼高手低的兄弟姐妹煩擾生活又下不起狠心狠
手拒絕的男人（貌似有點寡斷，但也反映出農村男孩的朴實、感恩、有人情味）
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鳳凰男：鳳凰男作為一種標簽是指集全家之力於一身，發憤讀書十餘年，終於成為「山窩里飛出
的金鳳凰」，從而為一個家族蛻變帶來希望的男性。他們進城市後，大部分選擇對象都是有過相
同經歷，積極努力的對象，也有一部分選擇和城裡女孩在一起，但是其中的生活習慣和觀念不同
會產生很多分歧。
孔雀女：非常痴迷於純凈的愛情，看重男人的能力，對男人的出身並不在乎。她們從不知道金錢
的重要性，也不知道生活的苦難是什麼。「孔雀女」的虛榮心特別強，喜歡攀比。她們會跟身邊
的人比包包，比容貌，甚至連男朋友都要拿來比較一番。當然，這樣的比較很多是出於金錢的較
量。「孔雀女」眼高手低，哪怕自己沒有能力享受生活的奢侈，也要身邊的人「買單」，而不顧
對方的心理感受。
⑷ 天水有什麼民俗文化
1、上九朝觀
每年農歷正月初九，天水的市民都會傾城而出，去玉泉觀「朝觀」，朝觀是天水最大的群眾文化活動之一。
每年從正月初八晚上開始，市民像潮水般湧向玉泉觀。到零點，人流幾乎水泄不通，鍾聲、鼓聲、人們的歡呼聲相融相和，直到次日凌晨，人流漸歇。
2、伏羲廟會
每逢農歷正月十六，相傳是伏羲誕辰，這一天，是天水有名的伏羲廟「人祖」廟會。對天水人來說 ，每年這一天都要祭祀人文始祖伏羲，緬懷始祖恩澤，弘揚伏羲文化，促進社會團結進步。
3、天水浴佛節
天水的佛事活動歷史悠久，尤以每年農歷四月初八的「浴佛節」最為有名。四月初八這一天，麥積山石窟、甘谷大像山石窟、華蓋寺古石窟、武山水簾洞石窟、木梯寺石窟、秦州區的南郭寺、麥積區的凈土寺，都會迎來成千上萬的遊人，組成了天水傳統廟會的一大人文景觀。
4、社火
社火，也叫「天水秧歌」，是民間各種歌舞形式的總稱，廣泛流行於天水城鄉。每年春節期間，村村鎮鎮、城裡城外，形成秧歌匯演的大陣勢，熱鬧非凡。
5、小曲
小曲俗稱地攤秧歌，在天水各地流行十分廣泛，以秦安小曲最有代表性。秦安小曲相傳形成於明代，興盛於清代，分為花腔與老腔兩大類型。小曲用當地民間方言演唱，只唱無白；器樂主要以塞子敲擊節奏，以三弦隨腔伴奏，或以鑼鼓、鑔、四片瓦等器樂伴奏。
⑸ 剪紙的由來
1、漢唐時期
剪紙是中國傳統的民間藝術。它是用剪刀將紙剪成各種裝飾圖案，故稱為「剪紙」。 剪紙起源於漢。在漢、唐時代，民間婦女即有使用金銀箔和彩帛剪成花鳥貼在鬢角為飾的風尚。
後來，在節日期間用彩色紙剪成各種花草、動物或人物故事等，貼在窗上的稱為「窗花」，貼在門上的稱為「門簽」，用於喜慶的稱為「喜花」。
唐詩人李商隱《人日即事》詩中，有「縷金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風」之句，意思是鏤金工藝做得如此之好啊，它是傳承自荊州的風俗；揚州的剪紙技藝是如此為人稱道啊，是流傳自晉代的風格。從詩句來看也記載了剪紙的歷史。
2、南宋及明清時期
南宋時期，已經出現了以剪紙為職業的行業藝人。明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺綉的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的 。
3、新中國成立後
新中國成立後，在「百花齊放，推陳出新」文藝方針的指導下，藝術家們創作了大量表現社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術的形式和內容。
在新剪紙的創作中除了表現各行各業新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。
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剪紙用途
剪紙在民間流傳極廣，歷史也很悠久。作為傳統民間藝術的一種，剪紙在民俗活動中佔有重要位置。民間剪紙往往通過諧音、象徵、寓意等手法提煉、概括自然形態，構成美麗的圖案。從具體用途看大致可分四類：
一、張貼用。
即直接張貼於門窗、牆壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、牆花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋。
二、擺襯用。
即用於點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭台花、斗香花、重陽旗。
三、刺綉底樣。
用於衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。
四、印染用。
即作為藍印花布的印版，用於衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。
⑹ 女生如何找准自己的穿衣風格，提升衣著品味
穿出自我風格是頂重要的事，畢竟穿衣打扮的本質目的是做自己，但是風格就像性格一樣豐富多樣，也會和興趣一樣充滿變數，而且多種風格並存也很平常，比較容易接受和找到感覺的知性簡約范值得嘗試。1/羊絨衫就是秋冬的鎮櫃之寶，綿軟親膚的質感和襯膚的溫暖駝色簡直就是天作之合，是穿上就不捨得脫下的單品，是能長久相伴的類型，搭配從簡體現輕奢時尚態度。2/淺咖色貂絨毛衣質感溫馨，因為有暖和白的因子所以能完美解決襯膚問題，毛茸茸的細膩柔軟讓溫暖一觸即發，寬松舒適顯慵懶范，作為質感上佳的基本款利用率可想而知。3/純羊毛雙面大衣以百分百羊毛含量來保證舒適保暖度，精簡的線條凸顯穩重氣質，顯瘦全黑造型也不用擔心是否襯膚或沉悶等問題，因為冬天就是玩搭配的季節，亮色圍巾用起來，根據每日心情還能不斷變換著搭配，點亮造型添層次感還能提升重心顯高。
⑺ 除了優酷和土豆，大陸還有哪些視頻網站
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⑻ 美女和英雄在一起的詩句
1. 關於英雄與美女的詩句
關於英雄與美女的詩句 1.贊美女英雄的詩詞
（一） 青眼識英雄，寒素何嫌，憶當年北虜鴟張，桴鼓親操，半壁河山延宋祚； 紅顏摧大敵，須眉有愧，看此日東風浩盪，崇祠重整，千秋令譽仰淮壖。 【注釋】梁紅玉祠：在楚州新城，祀宋楊國夫人梁紅玉。梁氏為楚州北辰坊人， 江淮兵亂，流落京口，見韓世忠而異之，結為夫婦。後助夫抗金兵，平內亂，多立奇功。北虜鴟張：指金兵囂張。鴟即鷂鷹。祚：此處指國統、皇位。 【解讀】上聯指梁紅玉一見韓世忠，即知其為異人，不嫌其為廊下卒。結成夫妻後，積極支持韓世忠抗金復國大業。金兵進攻鎮江時，她親自擊鼓為宋兵助威，取得大勝，使得南宋半壁江山得以延續下去。下聯說梁以一女子而抗大敵，令許多男子有愧。今日欣逢盛世，重修祠堂，使女英雄流芳千古，供無數人到淮安瞻仰。 （二） 風華為人傑； 巾幗逞英豪。 （三） 也是紅裝翠袖； 然而青史丹心。
贊美梁紅玉的
2.自古美女配英雄 的詩句是什麼
江山多嬌人多情，自古美女配英雄。
譯文：廣闊的河山是如此的多嬌，人們又是如此有情義，自古以來，美女都是配英雄豪傑。
歌曲：《自古美女配英雄》
歌曲原唱：劉一喆
編曲：劉一喆
填詞：劉一喆
愛了以後 一個人抱著枕頭
傻傻的想了很久 你被欺負的時候
那個時候 怎麼我不是英雄
只能夠 看著你 心很痛
自古美女愛英雄 我也不要做狗熊
困難時我在前頭 只要抓住我的手
你說每時每刻每分每秒都要一起走
一起閉上眼睛許下心願相信能永久
面對你的時候我就要做真心的英雄
我會在第一時間擋在困難的前頭
自古美女愛英雄 我也不要做狗熊
困難時我在前頭 只要抓住我的手
你說每時每刻每分每秒都要一起走
一起閉上眼睛許下心願相信能永久
面對你的時候我就要做真心的英雄
我會在第一時間擋在困難的前頭
從今以後我不會再要你一個人去走
就算遇到困難我都會陪伴在你左右
等到老去的那一天也會有你在懷中
我依然是你心中的寶貝你的英雄
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其他「自古」開頭的詩句：
1，自古多情總是詩
譯：自古以來，專情的人都是詩人。
2，自古西湖是詩湖，如今依舊多吟家
譯：自古以來，西湖都是詩人們作詩的地方，如今依然想借西湖作詩，表達自己思鄉之情。
3，自古人生誰無死
譯：自古以來，沒有人能逃避死亡。
4，自古忠孝難兩全
譯：自古以來，忠心國家和孝敬父母就是不能兼顧的。
5，自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝
譯：自古以來，但凡一到秋天就會讓人感到悲傷和寂寞思戀，但「我」卻要說秋天的太陽比春天的朝陽更好。
3.關於中國古代女英雄的詩句有哪些
1. 阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。——南北朝 郭茂倩 《樂府詩集》
2. 颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場.中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝.——現在毛澤東《七絕·為女民兵題照》
3. 昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。今日漢宮人，明朝胡地妾。——《相和歌辭·王昭君》
4. 南渡江山底事傳，扶危定傾賴紅顏。朝端和議紛無主，江上敵騎去復還。軍艦爭前揚子險，英姿煥發鼓聲喧。光榮一戰垂青史，若個須眉愧爾賢。——近代林伯渠《七律·梁紅玉》
5. 彎弓征戰作男兒， 夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒， 佛雲堆上祝明妃。——唐代杜牧《題木蘭廟》
4.形容女英雄的句子
試看他年麟閣上，丹青先畫美人圖。皇帝親題的四首贊美詩，給予了秦良玉極高的評價。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青：
在齊太史簡，在晉董狐筆.
在秦張良椎，在漢蘇武節；
為嚴將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽齒，為顏常山舌；
或為遼東帽，清操厲冰雪；
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯，
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬古存。
當其貫日月，生死安足論！
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。
磋余遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他謬巧，陰陽不能賊！
顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風檐展書讀，古道照顏色。
大丈夫生在三光之下，生而何歡，死而何俱？
夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。
陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
嘿嘿
5.贊美女英雄的詩詞
（一） 青眼識英雄，寒素何嫌，憶當年北虜鴟張，桴鼓親操，半壁河山延宋祚； 紅顏摧大敵，須眉有愧，看此日東風浩盪，崇祠重整，千秋令譽仰淮壖。
【注釋】梁紅玉祠：在楚州新城，祀宋楊國夫人梁紅玉。梁氏為楚州北辰坊人， 江淮兵亂，流落京口，見韓世忠而異之，結為夫婦。
後助夫抗金兵，平內亂，多立奇功。北虜鴟張：指金兵囂張。
鴟即鷂鷹。祚：此處指國統、皇位。
【解讀】上聯指梁紅玉一見韓世忠，即知其為異人，不嫌其為廊下卒。結成夫妻後，積極支持韓世忠抗金復國大業。
金兵進攻鎮江時，她親自擊鼓為宋兵助威，取得大勝，使得南宋半壁江山得以延續下去。下聯說梁以一女子而抗大敵，令許多男子有愧。
今日欣逢盛世，重修祠堂，使女英雄流芳千古，供無數人到淮安瞻仰。 （二） 風華為人傑； 巾幗逞英豪。
（三） 也是紅裝翠袖； 然而青史丹心。 贊美梁紅玉的。
6.詩詞 英雄 紅顏
詠觀海雲遠 觀前路，歸何處？ 花非花，霧非霧. 寥落星辰不可觸. 佛有怒，心中苦， 神劍倩綉英雄路. 天欲綠，海如藍， 爺屈死，師悠然. 魔火燒盡百家寒. 多情怯，淚始干， 龍王飲血虎蹣跚. 智愚忠，仁落魄， 信至盡，義蹉跎. 人間正道源何處？ 知己殤，紅顏渙， 孤雲忍藏天心善. 遠難達，近何就？ 虧奇遇，枉情仇. 一生功名為枕頭. 是非孰？義焉附？ 真龍假龍化糞土. 皎皎新月曉曉日， 辛辛苦苦英雄志！ 贊項羽 力拔山河世無雙，美姬寶馬不忍亡。
可憐將軍垓下曲，歌未成行淚成行。 戮力雖至烏江亭，何顏再見江東郎。
長虹貫日劍氣寒，千古流芳名霸王 西江月 蘇軾 玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。 海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。
素麵常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。 高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。
蘇軾詞作鑒賞 這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妄朝雲而作。詞中所描寫的惠州梅花，實為朝雲美麗的姿容和高潔的人品的化身。
詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。
接下來兩句說它的仙姿艷態，引起了海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望；這個使者，原來是倒掛樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。
下闋追寫梅花的形貌。「素麵常嫌粉涴」，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑於用鉛粉來妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。
嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：「高情已逐曉雲空，不與梨花同夢」。
東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉雲而成空無，已不再夢見梅花，不象王昌齡夢見梨花雲那樣做同一類的夢了。句中「梨花」即「梨花雲」，「雲」字承前「曉雲」而來。
曉與朝疊韻同義，這句里的「曉雲」，可以認為是朝雲的代稱，透露出這首詞的主旨所。 這首詠梅詞空靈蘊藉，言近旨遠，給人以深深的遐思。
詞雖詠梅，實有寄託，其中蘊有對朝雲的一往情深和無限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無論是寫人還是寫花都妙得其神韻。
張貴《詞源》論及詠物詞時指出：「體物稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全結句，斯為絕妙。」
以這一標准來衡量此詞，可以窺見其高超的藝術技巧。 ●蝶戀花·花褪殘紅青杏小 蘇軾 花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！ 牆里鞦韆牆外道。
牆外行人，牆里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
蘇軾詞作鑒賞 以豪放派著稱的蘇軾，也常有清新婉麗之作，這首《蝶戀花。花褪殘紅青杏小》就是這么一首傑作。
「花褪殘紅青杏小」，既寫了衰亡，也寫了新生，殘紅褪盡，青杏初生，這本是自然界的新陳代謝，但讓人感到幾分悲涼。睹暮春景色，而抒傷春之情，是古詩詞中常有之意，但東坡卻從中超脫了。
「燕子飛時，綠水人家繞」，作者把視線離開枝頭，移向廣闊的空間，心情也隨之軒敝。燕子飛舞，綠水環抱著村上人家。
春意盎然，一掃起句的悲涼。用別人常用的意象和流利的音律把傷春與曠達兩種對立的心境化而為一，恐怕只有東坡可以從容為之。
「燕子飛時」化用晏殊的「燕子來時新社，梨花落後清明」，點明時間是立春後的第五個戊日，與前後所寫景色相符合。 「枝上柳綿吹又少」，與起句「花褪殘紅青杏小」，本應同屬一組，寫枝上柳絮已被吹得越來越少。
但作者沒有接連描寫，用「燕子」二句穿插，傷感的調子中注入疏朗的氣氛。絮飛花落，最易撩人愁緒。
這一「又」字，表明詞人看絮飛花落，非止一次。傷春之感，惜春之情，見於言外。
這是道地的婉約風格。相傳蘇軾謫居惠州時曾命妾婦朝雲歌此詞。
朝雲歌喉將囀，卻已淚滿衣襟。 「牆里鞦韆牆外道」，自然是指上面所說的那個「綠水人家」。
由於綠水之內，環以高牆，所以牆外行人只能聽到牆內盪鞦韆人的笑聲，卻見不到芳蹤，所以說，「牆外行人，牆里佳人笑」。不難想像，此刻發出笑聲的佳人正歡快地盪著鞦韆。
這里用的是隱顯手法。作者只寫佳人的笑聲，而把佳人的容貌與動作，則全部隱藏起來，讓讀者隨行人一起去想像，想像一個牆里少女盪鞦韆的歡樂場面。
可以說，一堵圍牆，擋住了視線，卻擋不住青春的美，也擋不住人們對青春美的嚮往。這種寫法，可謂絕頂高明，用「隱」來激發想像，從而拓展了「顯」的意境。
同樣是寫女性，蘇東坡一洗「花間派」的「綺怨」之風，情景生動而不流於艷，感情真率而不落於輕，難能可貴。 從「牆里鞦韆牆外道」直至結尾，詞意流走，一氣呵成。
修辭上用的是「頂真格」，即過片第二句的句首「牆外」，緊接第一句句末的「牆外道」，第四句句首的「笑」，緊接前一句句末的「笑」，滾滾向前，不可遏止。按詞律，《蝶戀花》本為雙疊，上下闋各四仄韻，字數相同，節奏。
⑼ 鳳凰古城有什麼好玩的
鳳凰古城好玩景點如下：
1、具有眾多景點：
例如沈從文故居、楊家祠堂、古城博物館、熊希齡故居、東門城樓和沱江泛舟等，慢慢遊走在古城的街頭，感受古色古香的建築風采。
2、具有眾多特色美食：
例如苗家社飯、鳳凰米粉、苗家酸魚、血粑鴨等，都是鳳凰古城的一大招牌，讓你感受舌尖的愉悅，回味無窮。