㈠ 汕頭市朝陽區有什麼鎮
截至2019年，汕頭市潮陽區有9個鎮。
汕頭市潮陽區有9個鎮分別為：海門鎮、河溪鎮、和平鎮、西臚鎮、關埠鎮、金灶鎮、谷饒鎮、貴嶼鎮、銅盂鎮。
潮陽區，中國千年古縣，廣東省汕頭市轄區。
潮陽於東晉隆安元年（公元397年）置縣，古代歷代隸屬潮州府。
潮陽區位於廣東省東南部，瀕臨南海，因地處海之北而稱潮陽。
1993年4月撤縣設市（縣級），2003年3月，撤銷縣級潮陽市，劃歸汕頭市管轄。
(1)貴嶼美女英歌視頻擴展閱讀：
潮陽區位於廣東省東南部，瀕臨南海，緊靠北回歸線，屬亞熱帶海洋性氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，年平均溫度21.5℃。
全區地貌以丘陵、平原為主，有練江、榕江兩大水系。
交通便利，有國道324線、深汕高速公路、省道234線、省道237線、廈深鐵路及正在規劃建設的汕湛、潮惠、揭惠、潮汕環線四條高速公路穿境而過。
基本農田保護面積1.73萬公頃，常用耕地面積1.38萬公頃，林地面積1.7萬公頃；有香蕉、三捻橄欖、烏酥楊梅、玻璃油甘、珍珠鮑魚、膏蟹等特色農漁產品。
海岸線長84.6千米，外海岸線21.3千米，內海岸線63.3千米；2015年水產品總產量9.27萬噸，產值9.85億元。
擁有國家一類口岸潮陽港、國家級中心漁港海門港和內河良港關埠港。
潮陽文化積淀豐厚，素有「海濱鄒魯」之稱。
全區有旅遊景點、文物古跡130多處。
其中，國家重點文物保護單位1處（文光塔），省文物保護單位5處（靈山寺大顛祖師墓、海門「萬人冢」、海門蓮花峰摩崖石刻、四序堂石刻、東岩摩崖石刻），東山風景區、蓮花峰風景區、大峰風景區、靈山寺、文光塔等名勝古跡遠近聞名。
英歌舞、剪紙、笛套音樂是潮陽文化藝術的「三瑰寶」，列入首批國家級、省級「非物質文化遺產」保護項目。
有木雕、石雕、錫雕、香稿末塑等傳統工藝，潮劇、「雙忠」文化、「媽祖」文化、「大峰」慈善文化和貴嶼「街路棚」等民俗文化活動,榮獲「中國民間文化藝術之鄉」稱號。
潮陽人文薈萃，千百年來孕育出許多名人志士，著名導演蔡楚生，當代書畫藝術大家陳大羽，著名經濟學家蕭灼基，著名紅學家郭豫適，著名心理學家郭任遠，聲學簡正振動方式理論奠基人、中國科學院院士馬大猷等蜚聲海內外。
㈡ 潮陽的歷史潮陽已被瓜分
潮之陽,大海在其南
區名：潮陽區 拼音:Cháo Yáng Qū
經緯度：區中心位於北緯23度16分 東經116度36分
郵編：515100 代碼：440513 區號：0754
方言：主要為潮州話的潮陽口音，小北山附近的金灶鎮，谷饒鎮有一小部分人說客家話。
區政府所在地：區人民政府駐汕頭市潮陽區文光街道中華路 [編輯本段]基本概況汕頭市潮陽區位於廣東省東南部，瀕臨南海，因地處海之北而稱潮陽，域內長海岸線19.6公里。
潮陽東晉隆安元年（公元397年）置縣，1993年4月撤縣設市（縣級），2003年3月經國務院批准區劃變更分設潮陽區和潮南區，劃歸汕頭市管轄。區劃調整後，潮陽區轄文光、棉北、城南、金浦4個街道和海門、和平、谷饒、貴嶼、銅盂、河溪、西臚、關埠、金灶等9個鎮， 潮陽地圖有727個農村基層組織，其中村委會202個，居委會93個，區劃面積674.67平方公里，其中城區面積21平方公里，總人口155.95萬人（2008年末）。
潮陽有較完善的基礎設施。目前，經過潮陽區境的主要公路有324國道、深汕高速公路，省道S234線（揭海公路）、S237線（和惠公路）、正在規劃的汕普高速公路和揭惠高速公路橫貫全境，區主幹道、鎮道全部混凝土化，全區295個行政村實現通機動車，基本形成以城區為中心，區通鎮二級路，鎮通鎮三級路標準的四通八達的公路網路；擁有國家一類口岸的潮陽港和內河良港關埠港，潮陽港已建成5000噸級集裝箱碼頭，3000噸級油碼頭和5000噸級小船泊位；全區有火力發電廠1座，220千伏變電站1座；以及華能海門電廠1機組和2機組正在加緊建設；有各類學校324所，有醫療衛生機構24家。
潮陽歷史悠久，文化積淀豐厚，素有「海濱鄒魯」之稱。英歌、剪紙、笛套音樂被譽為民間藝術三瑰寶，潮劇、木雕、石雕、稿末塑等傳統工藝和貴嶼彩街路棚、谷饒祭社等民俗文化活動,在海內外享有盛譽。文物名勝眾多，是汕頭市旅遊景點最多的區，區內現有古跡和旅遊景點100多處，屬省重點文物保護單位4處，蓮花峰風景區、大峰風景區、靈山寺、文光塔、曲水流、東岩、西岩、大北岩、古雪岩等名勝遠近聞名，其中蓮花峰風景區屬國家AAA級風景區，汕頭新八景之一。
潮陽區是廣東省著名僑鄉之一。改革開放以來，僑鄉優勢得到發揮，雄厚的外資給潮陽區的經濟注入了生機和活力。區委區政府始終把發展作為第一要務，經過二十多年的建設，潮陽區的基礎設施已形成規模，道路交通，港口碼頭，供水供電，電信金融等硬體設施配套齊全，為各方來潮投資的客商提供了優越的投資環境。目前，全區擁有鄉鎮企業三千多家，形成紡織服裝、日用化工、五金電子、文具、塑料、音像等支柱產業。潮陽的經濟正朝著健康的方向快速發展。 [編輯本段]自然地理潮陽區境屬沿海丘陵、平原地區，地形特徵為「兩山兩江兩平原」，地勢自西北向東南傾斜。南為潮南山，屬潮南山系余脈，北為小北山，系普寧市境內鐵山余脈。沿海是帶狀沙灘地，分布於海門、井都和田心等鎮的沿岸，經過營造防護林，已成為固定或半固定沙土。
潮陽區地處廣東省東南沿海，緊靠北回歸線，屬亞熱帶海洋性氣候。區內年平均溫度21.5℃，年平均日照時間1000—3000小時，日照率為48％，年平均降雨量為1721mm，年平均相對濕度80％。潮陽區夏無酷暑，冬無嚴寒，日照充分，雨量充沛，氣候溫和。
潮陽有優越的自然條件和豐富的資源。境內丘陵、平原相間，河渠縱橫交錯。全區有耕地20多萬畝，山地30多萬畝；有礦泉水、花崗岩、石礦場等資源礦種；海岸線長，灘塗池塘多，海淡水養殖面積218公頃，年產量達2.2萬噸，近期可開發利用的淺海面積3.6萬畝；農產品主要有香蕉、三棱橄欖、烏酥楊梅、玻璃油甘、珍珠鮑魚、膏蟹等；勞力資源充裕，全區擁有勞動力69萬人，其中產業工人20萬人;旅外華僑和港澳台同胞100多萬人；民資民力、僑資僑力豐富。
潮陽區平原面積690平方公里，占總面積的52.7％；丘陵面積578平方公里，佔44.2％；沙灘面積40.4平方公里，佔3.1％。
㈢ 潮陽市屬於哪個省
沒有潮陽市，是潮陽區。
潮陽區，汕頭市轄區，位於廣東省東南部，瀕臨南海，因地處海之北而稱潮陽。潮陽區現轄文光、城南、棉北、金浦4個街道和海門、和平、谷饒、貴嶼、銅盂、河溪、西臚、關埠、金灶9個鎮，272個村（社區），區域面積665.74平方千米，總人口180.86萬人，旅外華僑和港澳台同胞120多萬人，是全國著名僑鄉。
旅遊文化
全區有旅遊景點、文物古跡130多處，其中，國家重點文物保護單位1處（文光塔），省文物保護單位5處（靈山寺大顛祖師墓、海門「萬人冢」、海門蓮花峰摩崖石刻、四序堂石刻、東岩摩崖石刻），東山風景區、蓮花峰風景區、大峰風景區、靈山寺、文光塔等名勝古跡遠近聞名。
英歌舞、剪紙、笛套音樂是潮陽文化藝術的「三瑰寶」，列入首批國家級、省級「非物質文化遺產」保護項目。有木雕、石雕、錫雕、香稿末塑等傳統工藝，潮劇、「雙忠」文化、「媽祖」文化、「大峰」慈善文化和貴嶼「街路棚」等民俗文化活動，榮獲「中國民間文化藝術之鄉」稱號。
以上內容參考：網路-潮陽區
㈣ 為什麼外省人這么歧視廣東的
因為外省人看到廣東的福建潮汕人的不好那一面缺點，賣假貨誠實問題，重男輕女(貴嶼鎮被拐來的男童一樣，上次我親眼見到他們的親生父母被村民打)，這樣的風俗建議，保守狹隘的種群觀念吸收不了留不住外來人才。閩俗宗族械鬥，迷信，主動惹事打群架。搞黑色會，對實利的過度追逐。總做不與人為善不和平相處的事情，買菜不是潮汕人就要坤錢的歧視非閩人的文化，宗族械鬥(福建習俗，閩俗好鬥，清朝宗族械鬥雍正驚訝和鄙視，特別是泉漳莆仙，泉漳械鬥打1世紀，廈門還有械鬥神廟蔡村老爺神，閩南婦女參加械鬥，黑的幫結合宗族據說在明朝，漳州月港是走的私傳統文化中心，宗族黑色會化，)、超的生七八個為打架械鬥，所以歧視廣東，連累我們廣州，少數潮人被誤會成禍害分子，其實外省人只看到不好的一面，好的一面沒看到：閩語潮劇，福建工夫茶，閩俗英歌舞都很好，外省人以偏概全，所以有點誤解,建議樓主少生優生
㈤ 英歌舞的普寧潮陽
普寧潮陽的英歌在廣泛的流傳中形成不同的流派、風格，若按舞蹈節奏的板式劃分，大致分為慢板英歌、中板英歌和快板英歌三種。 快板英歌的節奏快，鼓點緊，並隨著隊伍的陣勢開合而多變，所用的英歌槌較短，運槌靈便，快板英歌一般分為三類，對打套式、南山文派和南山武派。對打套式是運用英歌本身具有的單槌、雙槌等表演程式，溶進了南拳的單打、雙打、三面打、四面打的拳路套式，由於南派武術的有機溶入，因而舞蹈動作顯得特別勇猛威風。南山文派英歌的特點是參舞的隊員不是全執舞棒，而是前部分的隊員兩手各執舞棒，後部分的隊員則一手執小鼓，一手執鼓槌，槌鼓共鳴，熱烈活潑。在舞蹈過程中，間或出現「渡江」的表演程式，使得舞蹈旋律具有峰迴路轉、濃淡有致之妙。這是南山文派獨有的特色。南山武派英歌的隊伍結構和表演形式，類同南山文派，所不同的是武派沒有「渡江」形式，武派的特點是在陣圖的變化中，每每出現一組由打二十多棒到三十多棒的「敲擊組合」，突出「武」的威勇，使得場面更加雄奇壯觀。
由於快板英歌節奏快，訓練強度大，目前在潮汕地區，南山武派發展面臨著一些實質性的難度，武派的英雄風貌、勇武氣概難現往日風光。當前，快板英歌武派發展較好的是潮陽銅盂草尾村英歌隊。草尾英歌隊主要發展優勢在於，突破英歌發展人才匱乏、資金不足的困境，該隊以神社為發展依託，每年借農歷二月十七及二月十八兩日恭迎聖母娘娘及媽祖（即海峽兩岸沿海居民共敬的媽祖林默娘）到村巡遊之名，組織青壯年訓練英歌節目，固定公演一到兩次，既團結鄉里，又使青年鍛煉身體，提高素質。
草尾英歌以勇猛出名，突出動作快、氣勢猛，在潮汕英歌中別樹一幟。這主要得益於草尾英歌作為潮汕特色文藝活動，在草尾村普及度高，幾乎所有草尾男子自小習英歌舞，人人會英歌舞。且組織方式靈活，號召力強，資金主要通過神社活動募捐及當地鄉賢踴躍支助。因此，發展勢頭良好，興盛不衰，成為潮汕英歌隊中富有生機和活力的一支文藝隊伍，也成為了潮汕英歌舞快板文化的活的資料。
在潮陽英歌中，還有與上述各流派英歌風格迥異的「女英歌」，女英歌衍生於男性英歌，但其風格又有別於體現陽剛之美的傳統英歌，演起來輕盈活潑，矯健俏麗，令人耳目一新，可說是一枝獨秀。女英歌產生於本世紀五十年代，女英歌隊近年來有開展活動的主要是：貴嶼鎮的華美和龍港等村的女英歌隊。
在潮陽英歌中，有條件的地方，還配有英歌後棚，所謂「後棚」，就是緊接在英歌隊員後面的表演隊伍，大致表演戲曲片斷和武術等，近年來，以潮陽來說，大多數英歌隊不帶「後棚」。至於前棚的英歌隊員，名額也沒硬性規定，一般視本鄉「壯丁」多少而定，有24人的，有36人的（俗稱36天罡），有72人的（俗稱72地煞），也有108人的（扮成梁山泊108好漢），棉北辦事處的後溪英歌隊，便擁有108名隊員，是潮陽市目前一支隊員數最多的農民舞蹈隊。
㈥ 鄭氏北祖平簡公房祠堂在哪裡
第一節 縣城祖祠
一、藹 肅 堂
鄭氏始祖祠藹肅堂，位於原潮陽縣城文光塔西側（現廣場位置），入祀一至四世先祖神位。因舊城改造，該祠被拆。（詳見《鄭氏金浦系族譜》第一冊第115頁周光鎬《藹肅堂記》）
二、孔 安 堂
潮陽鄭氏，宋初入潮，千年歷史，泱泱望族，肇始一本，源遠流長。可謂：滎陽世澤溯姬周，南湖家聲揚九洲，英才偉業耀宗祖，潮邑蕃衍紀春秋。南宋紹興年起，鄭氏徽公、升公、愚翁公接踵蒞潮，只見練江下游地域優美、一馬平川，立籍創業，遂成神山、金浦、平湖之始祖。鄭氏三系先人，懷仁立德，崇文重教，開拓進取，興旺發達，蔚成一大宗族。
孔安堂原是鄭氏神山禮房祠，位於潮邑棉城西門內，乃南宋紹熙年間邑人侍講鄭開先創建的理學講所。理宗寶佑年間，鄭慈珍秉承父志，將其拓展擴建。該祠構築別致，其藝術特色，為潮汕古建築中所罕見。它是潮陽唯一保存完好的宋代理學講所舊址。堂內奉祀著神山系歷代先祖祿位。解放後，被政府徵用為校舍。
為弘揚祖德，敦睦宗誼，經鄭金德提議，鄭俊雄、鄭成水牽頭，潮陽鄭氏神山、金浦、平湖三系宗彥倡導，發動宗親捐資，共建鄭族宗祠，安奉三系先祖，和諧人文環境，使其成為潮陽鄭氏三系尋根謁祖、會宗聯誼之所，以思源追遠、緬懷祖先。
公元一九九四年五月二十五日，泰國鄭氏宗親會暨僑領鄭午樓諸宗彥曾致電致函潮陽政府，要求歸還孔安堂。二零零四年六月，中國鄭氏宗親總會董事局主席鄭世進與政府領導協商落實宗祠之事，並捐資支持教育事業，使孔安堂物歸原主。二零零四年八月二十三日，宗祠開始興工修建。
二零零五年八月十六日，孔安堂被汕頭市人民政府批准為文物保護單位。宗祠按市級文物保護標准修復，佔地面積二千平方米、建築面積八百四十平方米，體現宋代講所風貌。理事會深孚眾望，篤誠操持，確保修祠事宜臻於完善。修復後的孔安堂，金碧輝煌，底蘊殷厚，古色今香，面貌煥然一新。於二零零九年落成重光，成為潮陽神山金浦平湖三系共有的鄭氏宗祠。
三、致 嚴 堂
致嚴堂（稱長房祠），位於原潮陽縣城教授巷口（現電影公司辦公樓）。該祠入祀金浦五世祖道亨公派系至十五世祖神位。因舊城改造，該祠被拆。
以上三祠入祀著鄭氏金浦系一至十五代先祖，印證著鄭氏金浦系在古代的輝煌歷史。在古代潮陽四大望族中，鄭氏是其中一大望族，而鄭氏金浦系在潮陽鄭氏三系人口中佔40％。古時潮陽「四最」，蕭氏最賢，趙氏最富，姚氏最講究面子，鄭氏因人數最多而被稱為「三斗油麻鄭」。還有一個家喻戶曉沒有成文的衙門慣例，古時候凡到潮陽上任的縣令，在升堂理事之前，必先拜見八個地頭（即族長級別的頭目）：城內蕭、趙、姚、鄭的姓氏宗長，城外西面金浦鄭氏、北面華陽吳氏、東至西南面是河浦陳氏和神山鄭氏的老大。八位地頭，鄭氏佔三，可見鄭氏當年的輝煌。現在鄭氏金浦系仍然保留著蓬勃發展的強勁勢頭。
以下各村（社區）祖祠，指的是該祠所處位置的現有行政區域。至於其所有權、使用權等權屬問題，國家對地面上蓋物有明確的規定，請認真執行。其文字內容由各祠堂所屬房系提供。
第二節 南門村祖祠
一、瑞 緣 堂
瑞緣堂（二舍公祠），位於南門後溝仔。古代四合院建築模式，土木結構，二進一拜亭，建築面積約300平方米。該祠供奉的是金浦鄭氏十二世舜舉、舜興、舜臣、舜員中的舜興公神位（稱二舍公）。該祠解放後曾作金浦工商聯合會會址和辦公場所，期間曾作為潮陽縣一區公私合營工作樣板，第一個抬著「紅雙喜」在兒童英歌隊伍簇擁下遊行全鄉，敲鑼打鼓接受社會主義改造。當時的私改主任鄭文，文書鄭春水，通訊員鄭錫保等，成為金浦這場私營工商業者接受社會主義改造的中堅力量和組織者，受到上級的表彰。公社化後該祠改作生產隊隊址，現已破舊待修。
二、榮業 堂
榮業堂（洛符祖祠），位於南門「十房頭巷」與武館街交叉處。屬古代四合院建築模式。有一廳二房一拜亭和八尺下間、陽埕、一邊厝包，約400平方米。該祠供奉的有金浦鄭氏十六世洛符公、十七世龍友公、十八世西園公等神位。解放前曾作為鄉公所辦事場所，解放後也曾作為潮陽縣一區區公所辦公場所，還曾作為南門劇社、南門民辦學校、南門衛生醫療診所等。現正在修復。
洛符公，字宗范，金浦鄭氏十六世，邑庠生。娶克宜陳氏，太孺人；續娶勤敏陳氏，太孺人。公和克宜祖媽卒後合葬於本里梨園崎。墓祭三月初三日；勤敏媽卒後葬於本里咸寮埠，墓祭三月初十日。後來，公媽之墓移葬於本里塔山內。三位先祖均入祀「榮業堂」，祠祭二月初一日。洛符公有三子，長子龍友公居金浦，次子、三子名諱失考，居潮陽縣城北門。
龍友公，洛符公之長子，金浦鄭氏第十七世，娶克勤庄氏，續娶勤清曾氏。公媽卒後合葬於本里西埔，後移葬於本里塔山內，墓祭三月十六日。三位先祖均入祀「榮業堂」，祠祭三月初一日。
西園公，龍友公之長子，金浦鄭氏第十八世，恩授修職郎，娶妙旺楊氏，太孺人。公媽卒後合葬於古帥寨後烏鴉落洋地，現已遷往塔山崎望山，霜降第二天為墓祭日。公媽都入祀「榮業堂」，祠祭八月初四日。
西園公有三子：長子獻之、次子參育、三子槐三，其後裔花繁葉茂，人才輩出，興旺發達（有部分族譜世系圖）。
三、桂 香 堂
桂香堂（獻之祖祠），位於南門當鋪巷內。屬古代四合院建築模式，有一廳二房一拜亭一陽埕，約300多平方米。該祠供奉的先祖是獻之公。解放前作為獻之公祠堂，解放後曾作為生產隊隊址。現已破舊待修。
獻之公，西園公之長子，金浦鄭氏第十九世，例修歲進士。娶淑德林氏，太孺人；又娶金祿徐氏，少孺人。公媽卒後合葬於猴仔坑內青官劉厝山（號「倒吊六蘇」），墓祭九月初十日。三位先祖均入祀「桂香堂」。忌日如下：獻之公五月十六日，林氏媽八月十二日，徐氏媽十月初五日。公有六子（稱老六房頭）：
日英公，獻之公之長子。公卒後葬於臨崑山（穴名蜈蚣珠），後移葬於塔山內，入祀「善繼堂」。公有六子（稱新六房頭，已有部分族譜世系圖）。
建齋公，獻之公之次子。公卒後葬於鹹菜坑。公現有後裔：育清、老徒、扌克 拾、振武等。
雲峰公，獻之公之三子。公卒後入祀「通經堂」（三房祠）。公的後裔有部分世系圖。
獻之公之四子（名字暫失考），現有後裔：大砡、繼孝、允祥、喜源、木水、漢庭、允清、可成（子孫）等。
獻之公之五子（名字暫失考），現有後裔：亞隴、允宗、妰、金川、別人等。
琳齋公，獻之公之六子。其後裔分居金浦井下（有家祠「圖南軒」）、棉城中賢巷中央廳（其後裔及業績有部分專述）等地。金浦祖地現有後裔：允平、亞指、亞明、大頭、炳奎、豬糞、珠糖、木慰、木來、木火、小李、允民、來惜、木強、俞賢（子孫）、楚輝（現南門村黨支部副書記）、扁、木河、衍義等。
四、建齋公祠
建齋公祠，位於金浦「舍人老爺」宮左邊巷頭。屬古代四合院建築模式，約500平方米。該祠解放後被金浦供銷社用作倉庫，現已破舊待修。現有後裔衍雄等，詳見「桂香堂」之建齋公介紹。
五、通 經 堂
通經堂（三房祠），位於宮前下，為二十世雲峰祖祠。建築面積約1200平方米。
六、圖 南 軒
其後裔及分布見「桂香堂」之琳齋公介紹
七、侍 衛 祠
侍衛祠，位於南門寨門邊的寨門路南面。祠匾「織雲家廟」。約400平方米。該祠屬「四點金」建築模式，屋脊上兩邊裝飾二個龍頭貝灰雕，是大潮陽九座「龍頭祠堂」之一〔大潮陽「龍頭祠堂」是：金浦侍衛祠、道爺祠、五房祠（梅花饗祀堂）峽山周都爺祠、貴嶼二座陳國舅房系祠堂、棉城蕭厝祠、陳御史祠、井都平湖供奉明朝洪武皇後的鄭厝祠〕。該祠曾借給滋長公裔孫辦學，校名「滋長學校」。解放後，該祠作酒廠、油廠、圈牛用地，現已破舊待修。
侍衛祠供奉清朝光緒皇帝貼身侍衛（三品）秉高公，號仰山，屬金浦鄭氏第廿五世。秉高公為官至終，享壽60多歲，卒後安葬於金浦飛鷹山。
公有二子，長為總爺如玉（廿六世），次為雞蛋少爺，現有後裔：亞九（廿七世）、好食（廿八世）、亞鵝（廿八世）、大塊（廿八世）等。
八、三 省 祠
三省祠，位於南門市場後，
九、四 道 堂
四道堂（道爺祠），東里公（俗稱道爺）過世後，其子孫為之修建專祭祠堂，並得到朝廷特許：在祠堂屋脊上塑有六個短嘴龍頭、門口雄踞石獅等，以表彰東里公的功勛，祠堂落成於清嘉慶十九年（1814）甲戌歲。東里公門生江西劉世寧（戶部山西司郞中、原惠潮嘉兵備道）為四道堂題寫堂名及牌匾。劉世寧認為：東里公一生欽佩戰國子產、繼承東漢鄭玄學說、精通程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學的精髓，東里公集四者於一身，故堂名為：「四道堂」、內牌匾為「學紹康成」（鄭玄字康成）。東里公系道亨公派系仕凱公（旗幅）派下十九世裔孫。
祠堂為二進一拜亭，開間17米、進深24米，原有的金漆木雕精巧細致，栩栩如生，更有魚身龍頭寓意鯉魚躍龍門、子孫人才輩出之意；精巧的鏤空石雕更是維妙維肖……
1949年，祠堂被列為公產，後成為南門小學一分校，1993年學校遷址，祠堂荒廢。辛卯年（2011）秋，東里公後裔欽波、益忠等倡導修復，多方籌謀，並得到當地政府支持，同時，成立了鄭氏宗祠四道堂（道爺祠）理事會，理事會以服務鄭氏宗祠四道堂為宗旨，負責籌款、修繕、晉祠、處理祠堂的相關事宜。
祠堂修繕原則是盡量利用原有的材料，最大程度地保存祠堂原來風貌。對後廳保存完好的楹和木雕進行翻新利用。原先的石雕有損壞部分進行修復，除連廊石雕外，其餘的石雕全是原先留下的文物。
經近一年修繕，壬辰年十一月竣工，擇吉壬辰年（2012）十二月初四日重光晉主。
十、佐 錫 堂
佐錫堂（大二房祠），位於南門樓仔頭。屬古代四合院建築模式，建築面積約500平方米。
佐錫堂是四世佐龍公為紀念養育他的叔父——三世應星公而建。該祠曾作為私塾講所，後借辦 「際雲小學」。解放後曾作薯粉倉庫和碾米廠，現已破舊待修。
佐錫堂入祀大二房應星公等列祖列宗神位，其後裔分布於金浦祖地和潮陽縣城等地。當代軍級幹部鄭輝，系應星公的裔孫。金浦祖地現有裔孫鄭闊嘴、鄭漢林、鄭振嘉、鄭振展。移居縣城裔孫有鄭福興（老房頭俗稱）、鄭進強、鄭忠興、鄭忠誼，海門鄭羅蒂，洪洞鄭增輝。居住香港的有鄭學瑩、鄭學宗等。
第三節 三堡社區祖祠
一、致 敬 堂
致敬堂（磚埕祠），位於金浦三堡下厝，建築模式為單進一拜亭，佔地約600平方米，其中建築面積301。8平方米，祖祠分金坐卯向酉兼甲庚，來龍秀美，前臨大魚塘，俗稱下厝池。
致敬堂作為十一世（邦）嘉譽公派下裔孫尋根問祖，敦宗睦族，聯誼聚會，共謀家鄉建設之佳址。始建於清宣統己酉年（1909），時由先哲鄭娘枝、鄭峯泉、鄭臚、鄭槐、鄭娘池等籌建主持，合族精誠協作（民間流傳著「圓股」之故事），是本堂順利竣工落成的根本原因。
致敬堂與敦厚堂系兄弟祠，一貫攜手合作，弘揚祖德，緬懷先賢「一門四代科甲」之輝煌，子孫後裔枝繁葉茂，分布於金浦各鄉村，分創棉城各街道（有容祖公派下十七世的二、三、五房），名流賢達延伸國內各地及港澳台、東南亞各國。
致敬堂曾作為學校教室使用，後又當初、高級社、生產隊址，現年久失修，破朽荒廢。時逢盛世，民族文化大力弘揚，由鄭衍旭（廿八世）熱誠倡導，與鄭偉鵬、鄭炳坤、鄭炎坤、鄭鎮明等事業成就者帶頭捐巨資，同時組建祖祠修繕委員會（又稱：董事會），作為修繕項目決定啟動以及今後堂事主持的決策機構；在此基礎上，召集各房系代表醞釀，產生由鄭清輝、鄭繼源等17人組成的致敬堂理事會，作為主持祖祠的重建和全面運轉的執行機構。聘請廣西北海地理學家鍾先生，擇吉定於甲午年（2014）五月十二辛亥日辰時興工。
二、敦 厚 堂
敦厚堂（石埕祠），亦稱「後田祠」，建成於清光緒庚子（1900）年，建築模式為單進一拜亭，祠前雙石鼓，坐甲向庚兼卯酉，佔地約600平方米，其中建築面積280平方米。敦厚堂與致敬堂系兄弟祠①，在下厝石門斗巷，至今還保留著明朝年間修建具有文物價值的石門，稱之為「府祖門」。每年時節掛著「御史家風」的對聯曰：
祖德輝煌溯思九世監察御史名標青史籍在昔聲名威振
宗功丕振追念十世三省察院傳紀公廉官吏治卓著無私
該祠曾徵用作糧食倉庫，現年久陳舊。在鄭漢城、鄭克新等宗親的倡導下，鄭鑫波、鄭松榮、鄭錦源、鄭木清、鄭李賽娥等事業成就者帶頭捐巨資，熱心人士踴躍解囊，群策群力啟動修繕祖祠項目，擇吉日已於甲午（2014）年六月初四興工。
敦厚堂後裔人才輩出，古代有逸叟義官嘉誥公、漳州通判慶宸公、建寧通判元復公等；子孫枝繁葉茂，分布於金浦，分創棉城赤杜園及新厝社等，俊彥創業延伸至國內各經濟特區、廣州、大連以及港澳台、東南亞各國。
三、敬 愛 堂
敬愛堂（木圍祠），位於三堡市場東側，下厝橋仔頭三角河北岸邊。建於民國癸酉年臘月，因金浦鄭氏十六世鹿萍公卒後，葬於「木圍山」，故稱「木圍祠堂」，屬古代四點金建築模式，約600平方米。該祠堂供奉鹿萍公等木圍世系列祖列宗神位。解放後該祠被分配給缺房戶居住，現已破舊。
㈦ 汕頭有多少行政區域
汕頭市位於中國廣東省東南部，瀕臨南海，地處韓江、榕江、練江出海口，素有「嶺東門戶，華南要沖」之稱，是全國五個經濟特區之一和南方重要港口城市。全市總面積2064平方公里，其中中心城區面積443平方公里；2008年總人口506.57萬人，市區人口499.30萬人，農村人口145萬人。現轄金平、龍湖、澄海、濠江、潮陽、潮南6個區和南澳縣。 本人旨在讓各位了解汕頭的各區鎮的特色產業以及主要產業結構，文中可能由於本人所見所知難免有片面之處，請各位批評指導！ 一、潮南區（作為汕頭市經濟最發達消費最高的區鎮，其所管轄的城鎮都有其非常特色的地方。）1、峽山鎮----中國家居服裝名鎮 峽山鎮素有小香港之稱，作為潮南區區中心，其經濟發達程度非常之高，商貿業非常發達，本鎮較有代表性的企業有眾所周知的「雅倩」、「拉芳」、「金萬年」、「雪柔」、「康王」、「威豹」等集團企業；主要產業為：服裝、電子、文具、化妝品、日化用品、印刷等。2、陳店鎮----中國內衣名鎮 陳店鎮作為潮南區的後起之秀，全鎮轄區內所擁有的內衣廠家據不完全統計在6000多家左右，發展趨勢一點也不亞於潮南其他城鎮，該鎮擁有潮陽地區唯一一家五星級酒店；本鎮較有代表性的內衣企業為「萬康」、「黛莉安」、「彩婷」、「喬妮舒」、「卡詩帕絲」等企業；主要產業為：內衣、內衣輔料、電子、絲花等。3、兩英鎮----中國紡織名鎮 兩英鎮作為抗戰時期的陣地及革命老區，其發展速度之快也完全是意料之外。全鎮企業最為突出的產業便織布、染整；本鎮較有代表性的企業為「綿程集團」、「睦隆世家」等企業；主要產業為：紡織、染整、服裝、皮具等。4、司馬浦鎮----中國最大的絲花生產基地 司馬浦鎮作為潮南區乃至潮陽地區的娛樂大鎮一點都不遜色，該鎮擁有星級酒店及娛樂場所幾十家，外來客人比較喜歡到司馬浦鎮住宿休閑。本鎮較有代表性的酒店為「金城大酒店」、「龍騰酒店」、「天馬酒店」等等；主要產業為：絲花、酒店用品、內衣、服裝等。5、臚崗鎮 臚崗鎮比鄰潮南區中心峽山鎮，該鎮幾乎成為峽山鎮的部分企業產地，峽山鎮部分企業由於征地問題將生產基地轉移到該鎮，因此該鎮的主要產業與峽山鎮幾乎一致；主要產業為：服裝、電子、文具、化妝品、日化用品、印刷等。6、成田鎮 成田鎮為全國聞名的「西岐英歌舞」之鄉，該鎮特色產業為休閑服裝及化妝品；主要產業為：服裝、化妝品、襪子等。7、隴田鎮 隴田鎮最為著名的企業便是「大印象集團」了，該鎮最有特色的產業也是茶業；主要產業為：茶業、襪子、編織袋、交通客運等。8、井都鎮 井都鎮作為臨海城鎮，其產業便是海產品極其突出的特色；該鎮擁有全市龍頭企業「僑豐集團」，魚罐頭等產品；主要產業為：海產品、羊毛衫等。二、潮陽區（作為老潮陽地區的行政中心，其商貿旅遊業較為突出一點）1、谷饒鎮----中國針織內衣名鎮 谷饒鎮作為老潮陽地區第一家創辦內衣廠的城鎮，其特色一定是內衣產業了。本鎮較有代表性的企業為：「奧絲藍黛」、「霞黛芳」、「汾芳王」、「六月玫瑰」、「駿榮股份」、「文武集團」等企業；主要產業為：內衣、紡織、染整、電子等。2、和平鎮----中國音像製品基地 和平鎮一直以來都是圍繞著音像製品在大做投資，從錄音帶到光碟的演化過程中，該鎮也不斷的尋求產業創新。本鎮較有代表性的企業為：「粵東磁電」、「昂特磁電」、「粵華磁電」、「泰興眼鏡」等企業；主要產業為：音像製品、服裝、眼鏡、經編等。3、銅盂鎮----國內首富黃光裕故鄉 說到銅盂鎮，我想最值得一談的也是國內首富黃光裕了，該鎮其發展產業便是最有趣的了！該鎮比鄰峽山鎮、司馬浦鎮、谷饒鎮、和平鎮，因此這四個鎮的特色產業也無形之中會匯集到該鎮。主要產業為：內衣、服裝、紡織等。4、貴嶼鎮----中國電子名鎮 貴嶼鎮全鎮家家戶戶幾乎都在做電子，諸如半導體、IC卡蕊片、液晶等；主要產業為：電子、內衣等。5、金浦鎮 金浦鎮最為特色的產業便是造紙印刷了，但其紅木傢具也是該鎮的主要產業之一；主要產業為：造紙、印刷、傢具等。6、海門鎮----國家AAA級旅遊景區 說到海門鎮，最為聞名的便是「國家AAA級旅遊景區---蓮花峰風景區」了，宋朝丞相文天祥「終南」二字為蓮花峰風景區增添了不少趣事。主要產業為：漁產品、旅遊等。三、濠江區（主要產業為：工藝品、旅遊等）四、金平區、龍湖區（作為汕頭市中心城區，兩個區的產業基本上沒有很大區分，主要產業為：服裝、印刷、輕工機械、食品、商貿、旅遊、休閑娛樂等）五、澄海區----中國玩具城 說到玩具，相信世界上做這個行業的人無人不知澄海的一世英名了，中國玩具城為澄海也爭榮不少。主要產業為：玩具、服裝、毛衫等。 六、南澳縣 美麗的海上綠洲南澳島，坐落在閩、粵、台三省交界海面，距廣東省汕頭經濟特區僅11.8海里，東距台灣高雄160海里，北距廈門97海里，西南距香港180海里，處在這三大港口城市的中心點，瀕臨西太平洋國際主航線。地理位置十分優越。自古今來，南澳是東南沿海一帶通商的必經泊點和中轉站，早在明朝就已有「海上互市」的稱號。 南澳縣位於閩、粵、台三省海面交叉點，是廣東省唯一的海島縣。它由主島南澳島和附近22個島嶼組成，總面積130.91平方公里，其中主島面積128平方公里，海域面積4600平方公里，總人口72449人，素有「粵東海上明珠」的美譽。 南澳歷來是海防重鎮，兵家必爭之地。公元1575年（明歷三年），詔設「協守漳潮等處駐南澳付總兵」，公元1685年（康熙二十四年）升設南澳總兵，管轄閩南、台灣、粵東海域軍事。清以前行政區域分屬福建省沼安縣和廣東省饒平縣，1915年全島劃歸廣東省管轄，1950年南澳解放，成立南澳縣人民政府，屬潮汕專區，1983年汕頭地市合並以後，直屬汕頭市管轄。 南澳屬南亞熱帶海洋性氣候，北回歸線貫穿南澳主島，常年氣候溫和，冬暖夏涼，無霜凍，光照充足。年平均氣溫21.5℃，年平均日照2325.3小時，年均降雨量1348.4毫米。 南澳有豐富的自然資源。一是港灣資源。南澳島岸線曲折，長達77公里，為廣東沿海各地之冠，大小港灣66處，其中的煙墩灣，長山尾、竹棲肚、後江灣等七處，可闢建萬噸級泊位碼頭。二是旅遊資源。南澳有保存完好的海島自然景色，蘊藏著豐富的旅遊資源，具有「海、史、山、廟」立體交叉的特徵，全島可供開發旅遊的沙灘面積達200多萬平方米，擁有青澳灣省級旅遊度假區、烏嶼省級候島自然保護區、黃花山國家森林公園、亞洲海島第一大風電場等一大批景區景點，島上已發現的文物古跡50多處，寺廟30處，所有這些構成南澳多姿多彩的旅遊景觀，是建設旅遊島的理想之地。三是水產資源。南澳島可供開發的漁場5萬平方公里，周圍近海漁場和台灣淺灘漁場的各種魚、蝦、貝、藻類有1300多個品種，名貴海產品有魷魚、龍蝦、石斑魚、海膽、紫菜等，其中尤以宅魷、澎菜馳名國內外。沿島水深10米以內的海域，水質好，浮游生物種群多，避風條件佳，是發展海水養殖的良好基地。四是風力資源。南澳風況屬世界最佳之列，年平均風速達倒8.54米/秒，有效風速時數達7000多小時。據專家測算，島上風力發電總裝機容量可達20萬千瓦。
㈧ 潮州人的特性
潮州人的特性：重男輕女，他們總做不與人為善不和平相處的事情，賣假貨不誠實和買菜不是潮汕人就要坤錢的歧視非閩人的文化
在我們廣州搞黑（社）會惹事生非撩群架打械鬥，被人誤會成禍)_害，搞事分子，超生七八個就是為了打架械鬥有些事情不能怪潮汕人，是福建習俗的關系，閩俗好鬥，清朝宗族械鬥聞名雍正驚訝和鄙視啊，特別是泉漳，莆仙，泉漳械鬥打了1世紀，廈門還有械鬥神廟蔡村老爺神，閩南婦女參加械鬥，據說是南福建文化給潮汕帶來一生的烙印，黑（（幫結合宗族據說在明朝，漳州月港是走（的）私傳統文化起源地。宗族械鬥，宗族犯（罪（黑（社（會（化，假貨，販（毒，走（私，迷（信邪（教，超（生（械鬥，重男輕女，這一系列文化就源於明朝月港，月港是走（的）私中心，建議樓主少生優生
就像旁邊貴嶼鎮被拐來的男童一樣，上次我親眼見到他們的親生父母被村民打，這樣的風俗
潮汕人以做生意聞名天下，先於溫州人享有「東方猶太人」之稱。潮幫，和晉幫，徽幫，是中國的三大商幫。全球華人首富李嘉誠是潮汕人，全國首富黃光裕是潮汕人。另外，泰國，新加坡首富是潮汕人，歐洲，加拿大，澳大利亞的華人首富也是潮汕人。2006年中國富豪榜前三名有兩個是潮汕人，前500名有74個是廣東的，而廣東這74名中，前十名有7個是潮汕人。那麼小的潮汕地區出了這么多富豪，在全國任何地方都是找不到第二個的。為什麼潮汕人這么有錢，那是有一定原因的。最近出了本書叫《最富是潮商》大家有空可以去看一下。相信可以找到一點原因。這個等一下再說……先說一下什麼是潮汕人。潮汕人被稱為中國的第57個少數民族，因為它很好的保存了自己的地區文化。有自己的語言—潮汕話。自己的戲劇—潮劇，自己的音樂—潮樂，自己的美食—潮州菜，自己的名人—潮汕富豪……全國首批歷史文化名城中，潮州赫然其中。湘子橋是中國古代四大名橋之一，潮汕民居即俗稱的「四點金」和「下山虎」，被民俗專家譽為比北京四合院更具有藝術性和實用性的中國民居模式，潮州菜風靡海內外，潮汕獨有的「工夫茶」，繼承和發揚了中國茶文化，潮綉是中國幾大重要的刺綉之一，潮州陶瓷在唐宋之際已大行其市，目前陶瓷產業仍然是潮汕的支柱產業之一，潮州音樂保持並發展了唐宋宮廷音樂的制式，是人們研究古代音樂的不二之選；潮州戲劇稱潮劇，為中國重要的地方劇種之一，潮汕華僑在中華民族發展史上更做出了彪炳功績：潮汕人又非常注重傳統。葉落歸根和鄉土情懷對所有旅居海外的潮汕華僑具有非同尋常的意義。潮劇，潮商，潮綉，潮菜，工夫茶，英歌舞，潮汕富豪，拼搏，團結，講義氣，思念故鄉，傳統懷舊，所有這些都讓人對潮汕人刮目相看。我有同學在北京在西安在上海，在黑龍江在河南…走到哪裡給人的第一印象都是，啊，這個是潮汕人。
一方水土養育一方人，由於潮汕地區靠近大海，所以潮汕的文化是「海」的文化。潮汕人天生就對大海，對遠方充滿嚮往。喜歡漂洋過海，闖盪天下，所以潮汕人的足跡遍布世界各地。人們常說，在「唐山」（中國）有一個潮汕，在海外還有一個潮汕，以形容潮汕地區旅居海外的遊子之多。其中以珠三角，香港澳門為最集中，其次是東南亞，再有就是美國和西歐。有首歌叫做《有潮水的地方就有潮汕人》，反正哪裡有錢，潮汕人就往哪裡跑。所以廣義上的潮汕人指的是一切會講潮汕話的人。
潮汕人自古就有經商的傳統，商業意識較強。潮幫已經已經興旺了五百年而不絕。潮汕人認為只要不去偷不去槍，什麼生意都能做。「餓死不打工」是專門針對潮汕人說的。潮汕人哪怕身上只有幾十元，也要努力做老闆，很多潮汕人都是十幾歲幫助家裡看店做生意，或在鄉親的店裡幫忙，很早就學會了經商的本領。對潮汕的評價中最令潮汕人引以為榮的，莫過於恩格斯的評價。恩格斯在其巨著中指出，遠東中國唯一具有商業意義的城市是汕頭。
潮汕人團結，講義氣，宗族觀念很強。潮汕地區計劃生育很差，可是一家有幾個小孩卻讓潮汕的小孩從小學會與人分享。團結。注重親戚朋友，宗族關系。尊老愛幼。一個眾所周知的優勢就是潮汕人的團結與他們特有的相互認同的人際關系，這個優勢是其他地方的人無法比擬的。走到哪裡,只要你說一句"膠己人"(潮汕話自己人的意思),沒有不幫忙的。批發渠道很多是潮汕系，零售渠道大多也是潮汕系，他們彼此對潮汕人的認同感強，互相幫襯，互通有無，共同發財，總是能拿到最便宜的貨源，開店賺錢比其他的地方人更容易一些.
潮汕人有志氣，不甘人後，拼搏，能吃苦，想出人頭地。勤勞的人是能得到人的尊重的，這點在哪兒都不會錯.幾百年前潮汕的祖先坐著紅頭船從庄林港出發，漂洋過海,在海外歷經千辛萬苦,白手起家。才有了今天我們潮汕人在海外的地位.
潮汕人務實，大膽,敢為天下先。在各大學里的學生，潮汕人往往是比較有個性，特立獨行的，最少書獃子氣息的那些人。不拘一格，敢做別人不敢多的事。大家有沒聽過一句話叫「劉項原來不讀書」，劉邦和項羽沒有那麼多書獃子氣，所以秦始皇的焚書坑儒對他們沒有一點用,所以他們敢揭竿而起。當時劉邦在做泗水亭長的時候，其實蕭何和曹參官更大，更有文化，更適合做起義軍的首領，可是他們是讀書人，他們不敢，所以才把劉邦推到首領的位置。
潮汕人不忘本，潮汕人較團結，潮汕人積極向上的進取的人生態度等等，這一切都令潮汕人在廣東人裡面獨樹一枝，讓人刮目相看。而且他們大多心繫家鄉，很多人出去發了財但不忘本，還是講潮汕話，回來支持家鄉建設。這從小就影響了一代又一代的潮汕年輕人。
潮汕人很傳統。大家都說潮汕的男人大男人主義。這卻被我看成是潮汕多富豪的一個原因。大男人主義，恰恰說明了潮汕男人像個男子漢，並不是說看不起女人或者三妻四妾（大家去調查，潮汕地區的離婚率幾乎是全國最低的，潮汕男人是最傳統的男人）而是說潮汕男人一肩挑起了一切，挑起了外面所有的壓力。他挑起一個家，他孝敬老人，關愛小孩。萬物都是相輔相成的，只有男人更像男人，女人才會更像女人，沒有熱血男兒，那會有柔情似水的女人。要不上帝干嗎要安排有男人又有女人。潮汕女人是最傳統的女人，許多學者和外地人都說，潮汕地區的女人是最具有中國傳統美德的女性，是東方女性的典型代表。
無可否認潮汕人也有很多缺點，潮汕人賣假貨，因為誠實問題，整個的潮汕地區已經錯過了改革開放，經濟特區的春風，潮汕人重男輕女，潮汕人保守，有狹隘的種群觀念，吸收不了也留不住外來人才。迷信，愛面子，打群架。對實利的過度追逐。這些反而讓我們痛定思痛，取其精華，棄其糟粕，繼承優良的傳統。痛改身上的缺點。我很喜歡的一部連續劇叫《我來自潮州》，大家有空一定要看看。故事以李嘉誠那代人為背景，講的是潮州三兄弟，解放前跑去香港，歷盡千辛萬苦，最後闖出一片天地，90年代的時候衣錦還鄉，回到汕頭，建設家鄉的事業。裡面有許多我們潮汕地區的風土人情，比如潮劇，比如工夫茶，比如英歌舞.那首主題曲《我來自潮州》多少寫出了潮汕人的心聲----吾願信命前生早註定，離愁夢里仍思家鄉，要將今生改變，同你牽手風雨行，伴你一生一世不悔情誼長。前路那怕是掀起萬丈浪，挺起胸往前勇闖，敢愛，敢恨，死捱死捍膽粗氣壯。從未怨過命，一生都打拚