㈠ 愛國主義者的故事
鄧世昌
鄧世昌：「吾輩從軍衛國，早置生死於度外，今日之事，有死而已！」
鄧世昌（1849－1894） 原名永昌，字正卿。廣東番禺人。1867入馬尾船政後學堂駕駛班第一期學習，1874年以優異成績畢業，並被船政大臣沈葆璋獎以五品軍功任命為「琛航」運船幫帶。次年任「海東雲」炮艦管帶，時值日本派兵侵犯台灣，他奉命巡守澎湖、基隆，獲升千總。後調任「振威」炮艦管帶，代理「揚武」快船管駕，獲薦保守備，加都司銜。
1880年李鴻章為建設北洋水師而搜集人才，因鄧世昌「熟悉管駕事宜，為水師中不易得之才」而將其調至北洋屬下，先後擔任「飛霆」、「鎮南」蚊炮船管帶。同年冬天北洋在英國定購的「揚威」、「超勇」兩艘巡洋艦完工，丁汝昌水師官兵200餘人赴英國接艦，鄧世昌隨往。1881年11月安然抵達大沽口，這是中國海軍首次完成北大西洋——地中海——蘇伊士運河——印度洋——西太平洋航線，大大增強了中國的國際影響，鄧世昌因駕艦有功被清廷授予「勃勇巴圖魯」勇名，並被任命為「揚威」艦管帶。
1887年春，鄧世昌率隊赴英國接收清政府向英、德訂造的「致遠」、「靖遠」、「經遠」、「來遠」四艘巡洋艦，是年底回國。歸途中，鄧世昌沿徒安排艦隊操演練習。因接艦有功，升副將，獲加總兵銜，任「致遠」艦管帶。1888年，鄧世昌以總兵記名簡放，並加提督銜。是年10月，北洋海軍正式組建成軍，鄧世昌升至中軍中營副將，1891年，李鴻章檢閱北洋海軍，鄧世昌因訓練有功，獲「葛爾薩巴圖魯」勇名。
1894年9月17日在大東溝海戰中，鄧世昌指揮「致遠」艦奮勇作戰，後在日艦圍攻下，「致遠」多處受傷全艦燃起大火，船身傾斜。鄧世昌鼓勵全艦官兵道：「吾輩從軍衛國，早置生死於度外，今日之事，有死而已！」「倭艦專恃吉野，苟沉此艦，足以奪其氣而成事」，毅然駕艦全速撞向日本主力艦「吉野」號右舷，決意與敵同歸於盡。倭艦官兵見狀大驚失色，集中炮火向「致遠」射擊，不幸一發炮彈擊中「致遠」艦的魚雷發射管，管內魚雷發生爆炸導致「致遠」艦沉沒。鄧世昌墜落海中後，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，並說:「我立志殺敵報國，今死於海，義也，何求生為！」，所養的愛犬「太陽」亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒於波濤之中，與全艦官兵250餘人一同壯烈殉國。
鄧世昌犧牲後舉國震動，光緒帝垂淚撰聯「此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威」，並賜予鄧世昌「壯節公」謚號，追封「太子少保」，入祀京師昭忠祠，御筆親撰祭文、碑文各一篇。李鴻章在《奏請優恤大東溝海軍陣亡各員折》中為其表功，說：「……而鄧世昌、劉步蟾等之功亦不可沒者也」。清廷還賜給鄧母一塊用1.5公斤黃金製成的「教子有方」大匾，撥給鄧家白銀10萬兩以示撫恤。鄧家用此款在原籍廣東番禺為鄧世昌修了衣冠冢，建起鄧氏宗祠。威海百姓感其忠烈，也於1899年在成山上為鄧世昌塑像建祠，以志永久敬仰。1996年年12月28日，中國人民解放軍海軍命名新式遠洋綜合訓練艦為「世昌」艦，以示紀念。
鄧世昌有三兒兩女，長子鄧浩洪，承襲世職，任職於廣東水師，1947年去世；次子鄧浩洋，青年早逝；三子鄧浩乾是遺腹子，曾在民國海軍部供過職，1969年逝於無錫。
關天培，鴉片戰爭中抗英名將。字仲因，號滋圃。江蘇山陽(今淮安)人。1803年(清嘉慶八年)中武秀才，授把總。後累升至參將。1826年(清道光六年)，清政府初辦漕糧海運，關天培押糧船千餘艘平安至天津，旋升副將。次年，擢總兵。1832年春，署理江南提督。1834年調任廣東水師提督。1838年，在鎮遠、威遠炮台間增建靖遠炮台，首次安設西洋銅炮，並在橫檔東側水道架設排鏈兩道。1839年，欽差大臣林則徐到粵禁煙，協助緝拿煙販，收繳鴉片，並指揮水師多次與英艦船交火。
關天培
關天培（1781～1841.2.26），鴉片戰爭中抗英名將。字仲因，號滋圃。江蘇山陽(今淮安)人。1803年(清嘉慶八年)中武秀才，授把總。後累升至參將。1826年(清道光六年)，清政府初辦漕糧海運，關天培押糧船千餘艘平安至天津，旋升副將。次年,擢總兵。1832年春,署理江南提督。1834年調任廣東水師提督。赴任後,踏勘地理形勢,將虎門口的沙角、大角炮台改為信炮台；在上橫檔島一線，重建南山炮台(改名威遠)，改建橫檔、鎮遠炮台，增建永安、鞏固炮台,控制東西水道；在虎門底,改建大虎山炮台。另鑄6000斤以上大炮40門，安置各炮台。同時抓緊訓練,制定春、秋操章程。1838年,在鎮遠、威遠炮台間增建靖遠炮台，首次安設西洋銅炮，並在橫檔東側水道架設排鏈兩道。1839年，欽差大臣林則徐到粵禁煙，協助緝拿煙販，收繳鴉片，並指揮水師多次與英艦船交火。1840年，鴉片戰爭爆發，欽差大臣琦善至廣東,一意主和，懈於防務。1841年1月7日,英方發動虎門之戰，企圖以武力迫使琦善屈服，出動艦船10餘艘，攻佔沙角、大角炮台。2月26日，英軍又以戰艦10艘、汽船3艘，配以登陸部隊，猛攻橫檔島一線6炮台。關天培於靖遠炮台督軍頑強抵抗，並親燃大炮對敵轟擊，負傷力戰殉國。其辦理廣東海防的奏摺公牘，輯為《籌海村集》。
徐悲鴻．（1895－1953），是兼采中西藝術之長的現代繪畫大師，美術教育家。徐悲鴻出身農村，家境清貧。父親徐達章是個村塾教師，擅長花鳥，人物畫。徐悲鴻4歲開始在家塾中讀書，耳濡目染，自幼對繪畫發生興趣。9歲隨父學畫，10歲已能作父親的助手。農忙時，兼做耕作，貧苦的勞動生活，使他從小養成了勤勞，簡朴的作風和誠實正直的性格。他13歲時遇上大荒之年，隨父走江湖，依靠鬻字賣畫為生。17歲時，父親染上重病，家境每況愈下。八口之家的生活重擔，從此落到徐悲鴻的肩上。他在小學，中學任圖畫教師，也到上海等地靠賣畫為生。19歲時父親去世，家境愈加貧困。
㈡ 音樂。最近短視頻里非常火的背景音樂，名字是什麼好像很愛國很勵志很振奮人心的。女聲音。
Flower Dance直譯為花之舞。作者Dj Okawari來自於日本靜岡縣，曲風以jazz-hiphop和chillout為主，有一種十分空靈自然的唯美感。
歌曲開頭的對話片段引用自一部義大利電影《Assignment:Outer Space》（又名Space man，法語Le vainqueur de l'espace）的對話。
第四名：劉珂矣的《風箏誤》，小視頻裡面一般以這首歌做背景的視頻內容大多數是披著一身紅單子，紅布，報紙等，在雪地，麥地，大馬路上留下個令人想像的背影！
第三名：花粥的《老中醫》，這首歌為背景音樂的一般是一些擠眉弄眼的美女，反正是面部賣萌，或者瞪眼睛，聳鼻子，斗雞眼，動鼻子，動眉毛，總之滿面都寫著「姐是老中醫，姐開著拖拉機，全國各地四處跑，專治吹牛b……」
第二名：《海草舞》這首歌聽起來就像跳舞，基本上就像是一顆海草在那飄搖，手舞足蹈，不過因為太接地氣了，在小視頻圈裡迅速被傳開了。
第一名：ma dan racun，是一首閩南語，簡稱「ma」,這個歌舒緩的調調又帶著強烈的節拍，聽不出來唱的是什麼歌詞但是莫名就覺得好聽。總之聽一遍就忘不了，忍不住各種搖一搖，搜來搜去找歌名，最終找到後開始單曲循環……
㈢ 誰可以告訴我哪裡可以看愛國影片<閃閃的紅星>
www.ccnt.com.cn/show/chwindow/culture/dyd ... 2K 2004-8-2 -閃 閃 紅 星
影 評：
(1949—1976)。這個時期革命戰爭題材影片創作中，婦女與兒童形象塑造尤為成功。描繪兒童形象的作品首推崔嵬執導的《小兵張嘎》。它生動細膩地描繪了抗日戰爭時期冀中平原白洋淀地區一個十三、四歲的少年張嘎由一個倔強不馴的農家孤兒，經過激烈殘酷的戰斗考驗，成長為機智勇敢的小偵察員的成長道路。張嘎這個形象既有時代特點，又有兒童特點，為中國幾代少年兒童所喜愛。另一部值得一提的兒童故事片是《閃閃的紅星》，它塑造的大革命年代小英雄潘冬子形象也有令人稱道之處。
《閃閃紅星》劇照
導演簡介：
李俊（1922－－）於1951年從影，先從事紀錄片導演。1959年與馮一夫合導《回民支隊》取得成功。「文革」前，李俊的代表作是《農奴》，這部描寫西藏農奴命運的影片拍得氣勢雄偉，感情深沉，色調濃烈，激起強烈反響。「文革」中他與人合導《閃閃的紅星》也廣受好評。1979年，李俊執導的《歸心似箭》描寫抗日聯軍某部連長掉隊後所經受金錢、死亡、愛情考驗，表現他剛毅、堅定、百折不撓的精神。影片拍得質朴、自然、真切、動人，令人耳目一新。之後，他執導的《許茂和他的女兒們》，別具特色。進入九十年代以後，他擔任了3部6集大型史詩影片《大決戰》的總導演，為保證這部巨片的總體質量起到了重要的作用。
㈣ 當代大學生要怎樣愛國論文 結合實際
愛國是五愛之首，也是"八榮"之第一榮。
一、什麼是愛國主義？
愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會意識形態。它包括愛國的思想觀念、愛國情感、行為等多層面的內涵。
1．愛國主義是一種社會意識形態。愛國主義是—種精神現象，是一種思想觀念的社會意識形態，它受社會存在的制約，由社會存在所決定，並對社會存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個民族的凝聚力和向心力，推動民族的進步與發展具有重大影響，是一個民族之魂，一個國家之魂。
2．愛國主義是干百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情。熱愛故土和祖國的大好河山是愛國主義的重要內容，它是一個民族、國家全體公民的一種神聖美好的心理情感，蘊藏於每個公民的感情世界之中。這種情感集中表現為：對養育自己成長的祖國山河、文化、歷史的熱愛；關心祖國的前途和命運，把個人的命運同祖國的命運緊密地聯系在一起；強烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無限忠誠和為祖國的獨立富強而英勇獻身的精神等。
熱愛祖國的各族人民也是愛國主義的重要內容，中國各族人民自古以來就相互依存，共同書寫祖國的歷史、創造祖國的文化、推動祖國的進步。因此，對祖國各族人民的愛是愛國主義的集中體現。
3．愛國主義是一種政治原則和道德准則。愛國主義具有深刻的社會內容，是調整個人與國家、民族之間關系的基本政治原則、道德准則和行為規范。其主要表現是：在思想觀念上認識到國家的利益高於個人利益，把國家的發展和強大看作是個人發展的力量源泉；在行為准則上，始終把國家的利益放在第一位，當個人利益與國家利益發生矛盾時，無條件地服從國家的利益，自覺維護國家的獨立、完整、統一和尊嚴，促進國家的繁榮昌盛，維護全國人民的大團結，為國家的強大貢獻全部力量等。
熱愛自己的國家是愛國主義的政治要求。祖國往往表現出其民族性、自然性，而國家則強調其政治性、階級性，強調該社會共同體的主權和穩定。現階段，所謂愛國家即熱愛人民民主專政的社會主義國家。
4．愛國主義是一個歷史范疇。愛國主義的概念並不是從來就有的，它是在人類社會產生了階級和國家以後形成的，並隨著民族國家的歷史發展而發展。中國是世界上最早的民族國家之一。在歷史變遷中，中國始終保持著大一統的國家格局，在今天形成了由56個民族組成的統一大國。
在不同的歷史時期，愛國主義的具體內容有不同的表現。例如：在抗日戰爭時期，愛國主義的主題是「抗日救亡」、「拯救中華」；在我國現階段，愛國主義的主題是與時俱進，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，開創中國特色社會主義事業的新局面，實現中華民族的偉大復興。
二、愛國主義是中華民族的優良傳統
中華民族是一個具有愛國主義傳統的民族。干百年來，愛國主義像一條奔騰不息的長河，滋潤著一代又一代中華兒女的心田，塑造著中華民族的精神品格和道德風貌。這些優良傳統經歷了不同的發展階段，有不同的時代內容和表現形式。中華民族的愛國主義大致可以分為古代、近代和當代的愛國主義。在古代、近代的愛國主義中，一脈相承的共同特徵是： 1．不畏艱險、改造山河、創建文明。自古以來，我國各族人民就世代相承地改造祖國山河，為人類的文明、進步做出了巨大貢獻。其中，有物質文明的貢獻，也有精神文明的貢獻。例如，李冰父子領導修建的都江堰水利工程，使成都平原成為「天府之國」；李春設計、營造的石拱橋，是現存世界上最古老的石拱橋；張衡研製的地動儀，是世界上第一架測定地震方位的儀器。這樣的例子燦若群星，雄踞北疆的萬里長城，縱貫南北的大運河，舉世聞名的四大發明——造紙術、印刷術、指南針和火葯，對世界文明的發展做出了巨大貢獻。
2．維護統一、抵禦入侵、反對分裂。中華民族的愛國主義傳統，是在祖國的統一和分裂不斷交替，民族融合和沖突不斷發展的過程中形成的。雖然，在中華民族幾千年的歷史上分分合合、合合分分，但主流、主導的趨勢是聯合、是統一。歷史上的傑出人物，如秦皇漢武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝，都為中國的統一作出貢獻。
3．順應歷史潮流，積極改革弊政。治國安邦，施利於民，同一切阻礙歷史進步的反動階級、反動社會勢力和反動制度進行英勇頑強的斗爭，是中華民族愛國主義傳統的一個重要體現。在中華民族的發展史上，不僅有作為主力軍的農民階級反抗封建專制統治的斗爭，還有無數具有愛國熱情的封建地主階級或資產階級中的有識之士，為了祖國的進步和民族的發展，他們總是站出來以天下為己任，對國家內政、舊的體制進行改革，調整生產關系，力圖振興國家、造福人民。從商鞅變法到近代戊戌變法，都是為了改革社會弊政。
4．虛心學習世界各國、各民族的長處。在中華民族的歷史上，盡管有過短暫的盲目排外、閉關自守時期，但更多的時期是注重與世界各國友好往來、相互學習，注重吸收各國、各民族的優秀文化成果。如張賽出使西域，與中亞各國友好通商；鄭和七次下「西洋」，促進了中國與各國間的經濟文化交流，並促進了中華文明。
中華民族的近代史是遭受西方列強侵略，逐步淪為半封建、半殖民地的屈辱史。因此，中國近代愛國主義的主題是救亡圖存、振興中華。中華人民共和國成立後，中華民族走出了偉大的復興之路，其愛國主義的主題始終與中華民族的偉大復興聯系在一起。這些愛國主義的優良傳統是中華民族寶貴的精神財富，當代青少年應該繼承並發揚光大。
三、當代愛國志士典範
1、兩彈元勛鄧稼先
1986年，國內公開報道了「兩彈元勛」鄧稼先的名字，當年大漠上騰起蘑菇雲的謎底終於揭開。當人們以感激的心情來頌揚這位功臣時，他卻平靜地辭世而去。而黨和國家授予他的「五一」勞動獎章和「兩彈一星功勛獎章」卻永遠閃耀著光芒。
1945年抗戰勝利時，鄧稼先從西南聯大畢業。通過了赴美研究生考試，於翌年秋進入美國印第安那州的普波大學研究生院。由於他學習成績突出，不足兩年便讀滿學分，並通過博士論文答辨。此時，他只有26歲，人稱「娃娃博士」。
1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學位9天後，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學院近代物理研究所任研究員。此後的8年間，他進行了中國原子彈理論的研究。
從此，鄧稼先的名字從公開出版物上消失了，群眾性場合再也看不見他的身影，許多親朋好友都無從尋覓他的蹤跡，連他的妻子也不清楚其具體去向，只知他在執行著一項異常重要的任務。
直到神州升起第一朵蘑菇雲，全國為之歡欣雀躍。由於鄧稼先所處的特殊地位，他巨大的功績連最親近的家人也無從知曉。而後，中國又爆炸了第一顆氫彈。當一朵朵蘑菇雲騰空升
起，全國人民久久沉浸在狂喜之中時，鄧稼先卻在轉瞬間承受了成功的喜悅和失去母親的悲痛這強烈的情感震盪。
鄧稼先不僅在秘密科研院所里費盡心血，還經常到飛沙走石的戈壁試驗場。1984年，他在大漠深處指揮中國第二代新式武器試驗成功。翌年，他的癌擴散已無法挽救，他在國慶節提出的要求是去看看天安門。1986年7月16日，當時的國務院副總理前往醫院授予他全國「五一」勞動獎章。同年7月29日，鄧稼先去世。
鄧稼先的一生，是中國當代優秀知識分子的光輝榜樣。他從青少年時代就抱定了以科技強國的宿願，將個人的事業與民族興亡緊密相連，為此而終生奮斗，不惜個人的生命。
鄧稼先於1950年夏天在美國取得博士學位後，完全可以留在那裡並擁有良好的工作條件和優厚的待遇。但是，他毅然回來建設一窮二白的祖國。同年國慶節，在北京外事部門的招待會上，有人問他帶什麼回來?他說：「帶了幾雙眼下中國還不能生產的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦關於原子核的知識」。
一次，航投試驗時出現降落傘事故，原子彈墜地被摔裂。鄧稼先深知危險，卻一個人搶上前去把摔破的原子彈碎片拿到手裡仔細檢驗。身為醫學教授的妻子知道他 「抱」了摔裂的原子彈，在鄧稼先回北京時強拉他去檢查。結果發現在他的小便中帶有放射性物質，肝臟被損。隨後，鄧稼先仍堅持回核試驗基地。在步履艱難之時，他堅持要自己去裝雷管，並首次以院長的權威向周圍的人下命令：「你們還年輕，你們不能去」！
1985年，鄧稼先回到北京，醫生強迫他住院並通知他已患有癌症。他倒在病床上面對自己妻子和國防部長張愛萍的安慰，平靜地說：「我知道這一天會來的，但沒想到它來得這樣快。」
他平靜地走了，卻留下了不可磨滅的愛國精神。
2、堅韌執著的楊利偉
這位中國的「太空使者」，憑借自身超人的素質和勇氣，成為太空的第一位中國訪客，證明了人類第241次太空飛行屬於中國，他就是楊利偉。
那一刻當我們仰望星空，或許會感覺到他注視地球的眼睛。他承載看中華民族飛天的夢想，他象徵看中國走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國航天人的傑出代表，他的名字註定會被歷史銘記。成就這光彩人生的，是他訓練中的堅韌執著，飛天時的從容鎮定，成功後的理智平和。這也正是幾代中國航天人的精神，這精神開啟了中國人的太空時代，將成就我們民族更多、更美好的夢想。
太空飛行的21個小時里，面對如推動、沖擊、雜訊、失重、超重、、高真空、晝夜節律變化、劇烈的溫度變化等惡劣的太空環境，楊利偉承受的超負荷心理、工作壓力可想而知。這些環境因素會導致心血管系統功能紊亂、骨胳與肌肉結構和功能變化、睡眼周期紊亂、航天運動病、情感鬱郁等一系列生物醫學和心理方面的問題。此外，楊利偉更需面對一旦發射失敗可能失去生命的危險。但是，載負著中華民族千年的「飛天夢想」，這位中國的首位「太空使者」，憑借自身超人的素質和勇氣，最終出色地完成了神聖使命。
3．無私博愛的高耀潔
高耀潔已經是一位77歲的老人，在實現民間防治艾滋病之路上做出巨大貢獻。她70歲開始做防治艾滋病工作，能做出什麼呢？面對這樣的疑問，高耀潔的
回答是8個字「鞠躬盡瘁，死而後巳」。
這是一位步履蹣跚的老人，她以淵博的知識、理性的思考，驅散羞人的偏見和恐懼，以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著弱者的無助心靈。她盡自己最大的力量推動著人類防治艾滋病這項繁重的工程，把生命中所有的能量化為一縷縷的陽光，希望能照進艾滋病患者的心間，照亮他們的未來。
她走訪了河南100多個村莊，見到1000多個艾滋病患者。她把自己的全部收入都用在了艾治病的防治上，家裡僅有的一台電腦還是別人捐贈的。她將主要精力放在對艾滋病遺孤的救助方面，至今已花資8萬多元，無償資助了164名艾滋病孤兒。
面對艾滋病孤兒一雙雙無助的眼睛，本已弱不禁風、應該頤養天年的高耀潔爆發出了巨大的生命能量。
「從現在再過55天，就是8年，我介入艾滋病已經8年，在這8年的歲月中間，酸辣苦甜不敢想，很多事情讓人不敢想。」她是母親、醫生、艾滋病人心頭的陽光，她還要繼續宣傳、寫書，並抓緊時間想辦法解決孤兒的生存問題、教育問題和心理問題。
4．捨生忘死的消防兵
凌晨4時40分，一棟四合院商住樓突然起火，消防支隊官兵接警後迅速趕到現場，冒死進行救援，在樓房經過大火長時間焚燒、強度下降、極度危險的時候，幾進幾出，將老弱病殘者逐一背出，使412位居民無一傷亡。但在救援過程中，該樓的東面、北面及西面的一小部分房屋突然倒塌，21名忘我救火的消防官兵埋在廢虛之中。
他們以火一樣的激情投身火場，他們懷揣群眾的利益走向危險，用自己的生命捍衛了他人的生命，捍衛了武警消防兵這個崇高神聖職業的尊嚴。那壯烈的一幕將永存史冊，他們勇往直前、捨生忘死的英雄氣概將長留世間。
10時05分，搶救人員在廢墟中找到了最後一名消防戰士，醫務人員證實他已經犧牲。至此，21名被埋在倒塌房屋裡的消防官兵全部找到，其中僅一人生還，在這次大火災事故中，共有20名消防官兵因公殉職，他們中最年輕的僅有17歲。他們用自己年輕的生命捍衛了他人的生命，那壯烈的一幕已經成了忠誠的最好注釋。
5．執政為民梁雨潤
「官可以不做，老百姓的事情不能不管」，山西省運城市紀檢委副書記梁雨潤這樣說。作為一名工作在基層的紀檢幹部，短短5年時間，他組織查處了數萬起群眾上訪案件，尤其是處理了一批關系老百姓生活疾苦的陳年積案而備受人們稱贊。贏得了「梁青天」、「梁包公」的贊譽，他用兩袖清風書寫了百姓愛看的「清廉」。
他視百姓為衣食父母，以人民利益為根本利益。他有著高度的責任感和使命感，矢志不渝地追求著為老百姓辦事的政治理想，而這種追求需要正氣和勇氣。這樣的為官生涯，架起了執政黨和百姓之間的橋梁，體現出一個執政黨的執政原則：立黨為公，執政為民，而這也正是百姓和國家的希望所在。
每次找他的百姓在他面前掉眼淚，他都顯得有些激動，「我想假如他是我的父毋姐妹姑舅伯姨或親戚朋友，我該怎樣對待?」帶著這樣一種感情，梁雨潤可以為解決一個問題，15次跑一戶農家；可以為了解決一樁17年沒有解決的案件，擠進人群抬起棺材板。沒有一種正氣和勇氣，沒有一種責任和追求，當好這個官，當好這個公僕就無從說起，梁雨洞的眼睛是向下的，時刻關注他的服務對象、他的衣食父母。
四、愛國主義誤區
愛國有很多方式，包括正確的和不正確的，真實的和虛假的，理性的和破壞性的。愛國需要建立在理智、真誠和行動的基礎之上。尤其在當前，愛國需要走出五大誤區。
誤區之一：
有好處就愛，沒好處就不愛。有些人的邏輯是，「如果一個國家無法給我解決想得到的東西，我就有理由不愛國」。按照這種邏輯，汪精衛因為無法得到國民政府主席的頭街，所以「有理由不愛國」，溥儀因為得不到大清皇帝的龍椅，所以「有理由不愛國」，千千萬萬的漢奸和偽軍們因為得不到金條、銀元和美女，所以更「有理由不愛國」。
對一些人來說，當官運暢通、財源滾進的時候，就到處宣揚愛國，過分地表演自己的愛國。而當時轉事移，他的要求暫時得不到滿足時，就到處發泄不滿，甚至不惜惡毒攻擊自己的祖國和社會。
讓我們記住魯迅先生的一句話：「愛國不是做買賣，值得與否，並不是第一要義」。
誤區之二：
國家強就愛，國家弱則嫌。俗話說，「兒不嫌母醜」。可是，對於有些人來說，只有一個富強的祖國才值得愛，否則就會抱怨自己生錯了地方，甚至以當中國人為恥辱。
著名愛國將領吉鴻昌在美國期間，出席各種社交場合的時候，都要佩帶一枚徽章，上書「中國人」幾個大字。試想，在當時國家孱弱之際，海外的炎黃子孫，能夠像吉鴻昌這樣
堂堂正正做中國人的有多少?
誤區之三：
愛國就是中國什麼都比外國強。經常聽外國人在游覽了長城、故宮後激動地說：我愛中國，中國太偉大了。如果是中國人在參觀完白宮後也贊嘆：美國太偉大了，我愛美國，會怎麼樣？外國人說「我愛中國」，沒有人會把這叫做愛國主義，但是中國人如果說「我愛美國」，國人一定會批評他不愛國。
國人總喜歡老外對我們的贊美，而且這種贊美似乎總也聽不夠。在報紙上，整天都可以看到「某某國對我國所取得的某成就表示贊賞」、「聯合國某某官員盛贊我國環保成就」等等。看得多了，彷彿這就成了我們的愛國。相反，對我國某領域提出批評的往往看不到，如果有，作者就有「不愛國」的嫌疑。實際上，這是不明智的，也是不現實的。
誤區之四：
愛國就要拒絕洋貨。中國加入WTO後，面對洋品牌的洶洶來勢，重新閉關鎖國，不讓人家進來，自己不要出去，這是不可能的事情。但是，讓消費者或者商家抵制洋貨，只買國貨，更不可能。其實，這與愛國主義不相干。
當年，舉國上下誰不以買進洋冰箱為榮，如今，非洋冰箱不買的還有幾人?那麼，國人當初沒有選擇抵制洋貨究竟是對還是錯?答案是不言而喻的。如果沒有當初的 「洋冰箱」，就不會有今天國產家電的繁榮和壯大。有一位5歲男孩，能如數家珍，道出世界各國數十種名車，而且對各種車型辨認得毫釐不差。然而，當有人問到中國名車時，他頗費躊躇，最後只數出「奧迪」和「桑塔納」。遺憾的是，這兩種車「產權」屬於中國，知識產權品牌屬於萬里之遙的德國。在這種情況下，什麼是真正的愛國呢?是拒絕所有的洋矯車，還是創造公平競爭的環境，迎接洋品牌的挑戰?我們必須明白：愛國並不意味著拒絕。
誤區之五：
愛國口惠而實不至。有些人經常把愛國掛在嘴邊。可是真正到了讓他們出錢出力，哪怕只是捐獻出300毫升血，他們也會退避三舍，悄悄地溜走，全然沒有了往日的豪情。在這種情況下，愛國往往被包圍在假、大、空的情感渲泄中，而不能落在實處。這樣的愛國實際上是沒有多大意義的。真正的愛國首先應該是行動。無論愛國的行動有多少都是真實寶貴的
㈤ 本人創建了一個單身帥哥美女群是四川德陽市或中江縣的男女可以加入哦，這樣可以很快的找到真愛194826347
[編輯本段]江
河景區已開發：河風景區銅山江西的眉毛湖風景區，騾子山森林公園，江偉，姜其胱水庫，河白塔寺，中江景區陽平關，江黃繼光紀念館，寧寺Jiangshou，江玄武湖景風景區，江文廟。
江銅風景區
四川著名的古文化風景區。河縣廣福鎮位於青銅山形命名。距縣城約50公里。區域內省級文物重點保護單位柑橘梁子崖墓，民主塔梁栽凍漢代崖墓，玉帶河石基地，著名的河，河古八景。許多風景名勝名人，五代天文學家紅著眼毅，宋代狀元蘇易簡，蘇舜欽作家，明代宰相黃偉然，當代英雄黃繼光，趙等人。
銅山風景區系唐代，歷史古跡22年家庭監控及銅系采銅鑄錢，所以被稱為「銅山」，也被稱為「青銅山。鄧前汗說：通過賺錢鼓的演員，是殘存的古青銅山開采。環繞困擾，美麗的風景，北寧陳明，余江，文人蘇吳一堅，蘇舜欽和陽明大學窗簾賢故里，位於大約40公里，南部縣城廣福銅山境內被列為省級文物保護單位柑橘梁岩墓，距今約有2000年，余江崖組（特別是稀有而珍貴美麗的太陽秋圖）生產唐，宋，明，清時期。
王古葯劑師學校，光祿坂，梅坡，銅山八吸引來祭奠離開碑，詩詞，題詞，以及韓國語旅遊石雕刻。司馬光書「風火家人卦」古語唐代書法家虞世南書寫「戈登金門」銘文;著名的「寫在唐代詩人杜甫通過葯劑師醫院光祿坂本線。較高濃度的古代的石頭遺跡和文化景觀勝地。
在四川，江西眉湖風景區
勝地。河縣地處龍泉山脈西眉山，距縣城約20公里的興隆鎮中間。大型商務會議中心，休閑旅遊。景區依山傍水，風景秀麗，娛樂設施。風景秀麗的著名的，四川白馬寺。
江尉羅衫森林公園
級森林公園在四川省。位於河縣會棚鄉，龍泉山脈在後備箱，距縣城約18公里。風景秀麗的古柏樹000號，被稱為「天然氧吧」。這個題目是龍泉山脈向東北 - 支脈，986米的山高，最高海拔698米。男性風景區，奇，公正，表演，安靜，強大的，危險的，稱為四川北部的佛教文化，長壽文化，促進中部地區崛起。地下礦泉水豐富的資源，茂密的森林，豐富的野生動物和植物。縣議員以及最終慶昌率部南征的文化景觀的大將軍魏玲古戰場遺址，埋葬者的地方，風景更悠久而深厚的歷史和文化。
森林公園總體規劃：總面積？兩個一千五百公頃，8個主要景區景點百八十六，八遊客服務絲帶，教練道28公里，百和20公里長的人行道，觀光8.6公里索道建設並佔地65公頃，兩個游泳池，礦泉水游泳池 - 一個。
森林公園基礎設施現狀：地下礦泉水資源，充足的供水，通訊電纜在各個方向延伸，覆蓋整個景區站的使用，200千伏電源採用了一個全國性的網路，交通暢通，有水泥路面35公里游覽車的總長度的百分之七十三，魏羅山中心度假區已初具規模，韋唯牌礦泉水已進入全國綠色礦泉水行業的頂級十位。
森林公園，投資規模：項目總投資億350萬元 - 數以千計。景區8000萬元，水上樂園350萬元，百萬元旅遊索道，觀光人行道600萬元，旅遊道路500萬元，500萬元的綠色植被，供水站萬元，新開發的礦泉水植物兩萬余元。
資金來源：上級建設森林公園配套資金2000萬美元的國家貼息貸款4350萬元，投資3000萬美元自籌資金20萬元。
投資效益及前景：總體規劃，魏螺山森林公園將成為一個更大的，更好的效率，更多的遊客在平原西部四川省森林公園，德陽，成都，綿陽甚至另一個國家旅遊度假區。的基礎上，本年度預計將增加200％，達到每年接待50萬人次，接待遊客超過40萬。門票銷售創造了平均五年內的三十七個百萬元，礦泉水生產等相關行業的創收土地是可回收投資。工業的發展，交通運輸，餐飲服務，手工促進發展，解決就業5000。
姜其獷水庫
，繼光水庫位於四川省江縣繼光鎮，屬亞熱帶濕潤氣候，雨量充沛，四季分明。湖區綿延約21公里，湖面面積1.2公頃，總容量為98200000立方米，36萬畝水澆地。湖區總岔溝，叉彎曲58湖水最大深度為33-43米。黃繼光湖面開發面積1.2萬畝，面積達2.6萬畝土地可以開發。開闊的湖面，湖面如鏡，清澈湛藍的海水，山水相映成趣;湖泊薄的地方，安靜的河彎，如天堂。湖沿層出不窮的峰巒疊嶂，有丘陵盆地特定秀，幽，奇，安靜，景觀，樹和諧交融的驚人！ ，
水庫鄉，鎮外的面積在整個五，它是超級英雄黃繼光的故鄉，所以繼光水庫，這個水庫命名。在排水七個工程，水庫河縣繼光骨幹囤蓄水工程，總庫容8900萬立方米左右，位於內繼光鎮，為紀念類戰斗英雄黃繼光。
水庫繼光從江縣城22公里，64公里，距德陽100公里，從成都出發，跨Luogui宮尾。庫區？腹部在四川丘陵地區，屬亞熱帶濕潤氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，年平均氣溫為16°C。
21公里長的水庫，58叉叉溝灣，形狀像龍在雲中。水最深處43米，最淺35米。寬圖書館碧波萬頃，山反映，庫存窄河港交錯成趣自然。沿庫綿延的峰巒疊嶂，峰轉景移。尤其是中間的山上覆蓋著蒼松翠柏，幽靜的農家樂，田園氣息。茂密的森林在山上的樹木和綠色。水綠色，景觀跨樹，風景如畫內飾上反映。許多民間傳說，豐富的文化內涵。水庫茂密的森林，水域寬闊，完成了三個建築物。一個健康中心，一個娛樂節目有一個秘密的狩獵場所，環境優雅，林森森半島。
尾Luogui龔路邊已建成的一座古典風格的建築，為遊客提供餐飲和娛樂，也有遊船，快艇，摩托艇，劃艇游泳，所有的輕松愉快的感覺。
河寺白塔
四川寺廟。河縣凱鎮，距縣城中心，著名的寺廟四川約2公里遠。寺後的北塔山宋代古塔四川省委文物重點保護單位。中國僧人釋放空中和海上的導師如意金剛基地。寺院在藏殿，天王殿，伽藍殿，大佛殿，觀音廟，大威德金剛寺和五樓，五亭，五個分公司，一個塔。高28米，露天緬甸玉佛和1640雕像人才，堪稱一絕。
著名的白色寶塔寺，坐落在北縣四川省江塔山腳下。建築雄偉的天王殿，觀音殿，寺楹聯牌匾的建築，雕梁畫棟觀音雕像，國內一流的藝術水平。 [宋]千年古塔矗立在山頂。這里是教如意金剛，目前國內和尚釋放空氣和海大師的基礎，也是唯一的菩薩金剛寺。來的研究在國內和國外的法律，實踐，旅遊觀光，人們蜂擁到寺院倡導弘揚人間佛教的精神，已成為旅遊通為一體的現代寺院。山前寬度對聯：
吸引力重新永興國增加氣勢恢宏，
事跡更多的幫助，讓我們看看南北對峙的宏偉。
白塔寺位於在家鄉舊時代。她的院子里，腳下蜿蜒的河永遠揮之不去的凱繞城高速奔騰而去;落後的山區北塔山頂部的一塊石頭上14 [宋]古塔騰空而起。沿186寬2米的石樓梯到山頂，廣袤而肥沃的田野和繁華和美麗的縣城盡收眼底，甚至採取山頂涼風習習，足以讓人心曠神怡，流連忘返。古塔傍建立一座紀念碑，碑文說：「在江北塔始建縣志記載，鑒於密集的桅桿固體宋代建築的結構，當年限超過800年。」
1994年到今天，川流不息的遊客來到白塔寺，亞洲，美洲，歐洲和其他許多國家和各個省市的全國性，區域性的法律研究的人，成千上萬的人都收到，旅遊業是不考慮其數量。
姜凱河江陽平關，風景區
陽平關位於江縣，四川道教的溫床，著名的風景區在全省以西7公里。區域內的地下洞穴，古戰場，小三峽風光，古老的道教中央教區陽平印度的理由，東漢摩崖。描述陽平關「古綿州巴歌」已被列入中國文學的史冊。古江土地和水的通道。兩側山峰和峭壁高聳的節能工作者志，形成的小三三峽風光古代絲綢的奴隸，舒王誠濤楊清王朝，李勇和其他古代農民造反大軍已經被表徵雞冠山風景秀麗的天台山作為武術屯兵扎營，雞冠山腰三清洞，溶洞的神奇傑作，孔巴厘島，已開發1500米，洞穴鍾乳石懸掛，石筍，天然洞道教的太極圖案所構成的河流，田野。這個洞穴融自然景觀，人文景觀與悠久的歷史和文化作為一個整體。
風景秀麗的民族英雄文天祥的第七代後裔定居下來的傳說中的「義堂」陽平遺址;天台寺鋼架牡丹，近年來發現，管理中心的古代道教教區「陽平」印度;東汗克里夫和白蓮碑;清末利富源名人榮海公園「網站，50年代轟動河」天龍湖跨江掛鐵索橋一側的岩石上，男性鎮江大佛，既要告訴遊客的滄桑歷史陽平關。載入古代中國文學史冊綿州酒吧歌帶你到古老的夢想......
黃繼光，黃繼光紀念館紀念館坐落在東部松柏巍巍魁山腳下，是一個仿古園林建築。它覆蓋面積為16000平方米，建築面積2000平方米。內置廳，中心廣場，兩個中國中朝友誼亭，五漢白玉浮雕。為了紀念抗美援朝和抗美援朝戰爭中英勇獻身的1952年10月，中國人民志願軍特級英雄黃繼光，於1962年在縣文廟，黃繼光紀念館。 1984年5月在東部的魁北克山西麓，黃繼光紀念館新館建設。
黃繼光紀念館臨東溪，由魁北克山脈，河流，風景秀麗的支持。魁北克山老化，鬱郁蔥蔥的草，山頂電視塔佔主導地位的城市入雲，東江清水波，雙方東河公園，鮮花垂柳，游泳，如編織，縣景點。紀念館展出劉金日成主席，中國的領導人董碧武，朱德，鄧小平，楊尚昆，郭，他的題詞北韓國人民的禮物寧翔，謝覺哉碑刻和楹聯。
不朽的風景名勝區位於中間的博物館，主要用於紀念和手根據圖片。紀念館大門的中世紀拱門建築，上面掛著董必武手書「黃繼光紀念館」牌匾同志副總統。跨進門，頭向著敵人的機槍口了片刻的頂部平台黃繼光的塑像拔地而起。這座雕像坐落在松樹和柏樹，偉大的戰士英勇瞬間為了永恆的紀念。雕像之謎岩鄧小平同志寫的「超級英雄黃繼光七個字元和五個被稱為」兵役「，」請戰一大「，」戰鬥上甘嶺「，」勝利「，」懷念英雄「漢白玉浮雕，雕像大屏幕牆的主要中國朝鮮友好協會，中國人民戰爭抵抗美國的侵略和郭沫若同志聯合會援助朝鮮主席寫的「凱歌EMI」4個字元。朝鮮在中國的左，右兩側的浮雕友誼亭，亭內暫停舉行董必武同志和郭沫若同志大手筆揮灑，不同風格的手寫對聯，
陳列展覽區位於景區在右邊，降依山勢由五個展廳曲廊，花徑顯示，展覽面積達？簡單的住宅風格的建築特色，四季飄香的花園中心，曲桿，水榭構成了一個庄嚴和溫馨的畫面。
顯示對象近500件，圖片，繪畫的車型，詳細說明同志黃黃繼光的光榮歷史，從一個窮農民的兒子成長為一個超級英雄的中國人民志願軍。整個要收到突出的菜稱贊記住他的整體情況，無私，勇敢和頑強，為了贏得胸部正楷敵人槍口的英雄，體現了中國人民志願軍的愛國主義，國際主義和革命英雄主義精神。五
進入陳列室，將人們引入到一個遙遠的人難忘的歷史畫卷。展廳在11部分的內容顯示：黨和國家領導人的題詞，領導機關;英雄的故鄉;悲慘的童年;翻身;朝鮮戰爭，保家衛國;黃繼光爭取在軍隊;國家勝利的英勇獻身榮耀，見證歷史，千秋瀲灧的英雄事跡，家鄉人民懷念英雄，中朝友誼將永遠持續下去。逼真的顯示效果，身臨其境的參觀，以增加了解烈士黃繼光獻身祖國，致力於世界的和平與精神愛國主義和國際主義，抗擊侵略，保家衛國的意義，更好地理解。
紀念開放給公眾，每天接待韓國朋友和國內眾多群眾的遊客每年。黃繼光紀念館德陽市人民政府已被命名的青少年教育基地「，命名為」愛國主義教育基地「的四川省委人民的政府，國家教委和其他6部門命名為」全國小學和中學基地愛國主義教育「和」百一個愛國主義教育基地「。
江縣壽寧寺風景區
壽寧寺位於四川省江縣蔥籠陡峭的北樓苗山以西，監控清晰明亮和清潔凱河，兩塔在北部和南部的縣爭輝相映城市東魁山。苗，寺後樓山北古跡「玉局孔在河邊的寺廟前，一個著名的」樓妙肺痿，吸引參觀市民登高遠眺佛。清代邑紀律離開凝城堡奇妙的山詩：「不尋常的盡可能的眼睛嘆了口氣崔嵬，可以說，真正的差異聖潔的監測，群峰環抱華浦，一灣水倒姚泰妍春風水平舞蹈，風送松樹距離從地面看起來朦朧的聲音，我不知道在彩雲堆。「幾句話，從顏色到繪制精彩的山地風光。
壽寧寺原名「聖壽寺，建於隋Chaohuang的2002年泰國（619），現在寺院是前中國佛教協會副總裁的位置，原來的地板，美妙的山神廟網站。不朽的大師聖壽寺主，青年僧人圓寂此前曾表示：「四川省河縣，壽寧寺和尚的廟宇，希望回去看一看。」忙，無法做到這一點，不幸的是，於11月去世的20，1987年在北京廣濟寺。在同年12月，中國佛教協會寫道江縣人民政府，希望修復和打開正果法師和尚廟。然而，由於年齡，原聖壽寺大殿已被嚴重損壞。對於不朽的大師生前夙願希望兌現愛國主義僧人江縣人民政府發出的文件批准，聖壽寺搬到縣城附近的地板，苗族撣寺網站，地方寺院在哪裡，和記者不朽的大師曾說過「壽寧寺命名。
編年史壽寧寺多次重修。現有的觀音殿，大雄寶殿，天王殿明，清時期。崇禎壬申（1632年）邑人的蘇頌興祖（大理寺正卿）捐款，以新的觀音廟。清除乾隆壬申年（1752年）修建了大雄寶殿。清光緒十年（1830）建天王殿。 1950年後，宮殿佔用雅衛生部門主管，除了佛像，保存完好的寺廟的破壞。和尚道間距建議維修正果法師，江縣人民政府附加很大的重要性來，在一個非常困難的經濟形勢，縣財政包括分配無償寺廟大廳住房和60000美元的單位出移動無關做寺廟。修道院維護所需資金主要依靠自養公用事業絕大多數的信徒捐助者和寺院常住僧人和執法萊運行更多飛落提高。歷時十年，現存的廟宇明清古建築慈恩寺，天王殿，大雄寶殿女神有新的維護，建設紀念不朽的大師。
大雄寶殿修復後仍然是清除疊檐建築結構。精細和美麗的建築雕塑，人物，動物的各種形狀和逼真。大廳中間的一個佛教協會，四川省捐贈緬甸玉佛，精湛的製作工藝，造型文明;還擺放壽寧寺設計自己在大廳中間，按省份工匠雕刻漢白玉雕像釋迦牟尼佛三米，線條流暢，形象逼真。阿難，周圍佛頁站。後大廳塑料阿彌陀佛，文殊，普賢像左邊和右邊的塑料。校內的大廳兩側的塑料有不同的態度，十八羅漢，十分搶眼。
女神慈恩寺明代堆疊檐木樓穿斗結構建築，屋檐下的角落，和周圍的蘆筍挑選一組兩個，向上彎曲的，獨特的。樓上可見兩束寫入在應用新財亭，最高法院無情松興祖「手寫西方大廳像一位慈祥的臉，戴著庄嚴。
天王殿，因年久失修，牆壁，柱子傾斜，已成危房。在1992年進行了翻修，重建後的天王殿雕梁畫棟，蔚為壯觀。彌勒佛的大廳膠懸在中間，中國佛教協會趙會長寫道：「壽寧寺匾兩側的四大天王像，在宮殿前面。歷屆
，壽寧寺高僧大量。削發在清代名僧心年輕的寺院，他的繪畫工作在，精通梵文報價的長期居留，有相當的造詣，是一個虔誠的僧侶實踐。其行為廣渠路大師是不朽的法師披剃師。
正果法師俗姓張，四川自貢，生於1913年，19歲的老和尚，佛光寺廣奎大師披剃在新的資本要求，住隨師江聖壽寺。 1934年在成都文殊院由僧侶環，在1936年，1950年考入重慶漢藏教導研究所的研究，經過長時間的留在北京。不朽的大師的生活，決心尋求真理的佛法，奉獻給佛教事業，是一個道高德重，嚴格的戒律，知識淵博，愛國主義和尚。不朽和法語教師和學生的中國佛教協會會長，副會長，佛教，中國區副總裁，北京廣濟寺方丈。他的一生幾個角色中國佛教事業傾注了大量心血，作出了巨大的貢獻。他所創作的「佛教的基本知識，他的佛教思想系統介紹的著作。返回他的實踐禪，幾十年如一日，持之以恆，這本書的作者」禪效應。為緬懷這位當代高僧，每年的11月20日，仙法師圓寂日Jiangshou寧寺舉行紀念理事會。 1997年，壽寧寺右側不朽的法師圓寂十周年，建立了不朽的法師紀念。紀念中間掛不朽的法師肖像，大廳顯示了不朽的大師的作品，掛在兩側的輓聯，悼詞藝術，趙先生手寫輓歌，特別引人注目。現有
壽寧寺僧侶10，分工負責，民主管理。寺安靜，有序，晨鍾暮鼓，悠揚的誦經，贏得信教群眾的信任和厚愛。壽寧寺已成為佛教活動的重要場所。
壽寧寺是目前控制浦沅錦大師，70歲，土生土長的四川監控亭人，1946年出家，師從根據誠法師。
位於東村，許江縣東溪河畔，玄武山，山峰和山脊，看起來像兩座大山，但在現實中一。左山蜿蜒如蛇，右邊的山形狀像一隻烏龜，它的名字是「玄武」之字形，6年和3例，但緊連接到的山腳下東溪縈繞，如詩如畫。唐倩至元二年（公元759年）建在玄武山「干昌寺，也被稱為」玄武視圖「。宋志平（公元1065年），朝廷詔天下，以避免」神秘「的」吳，J禁忌玄武概念改名大雄寺，大雄寺教的佛教，道教管轄。玄武鑒於宮殿，紅荔前後兩個大殿，林木蒼郁，加上門，佛寺，客房和其他聖地，佔地面積？
編年史住持僧人或約4畝牧師，不會熄滅。泉紋石，山下，四周由柳奎龍「三個苔繼續脈沖」的景點，四季遊人不絕。唐寶應元年（公元762年），著名詩人杜甫的干昌寺壁畫，寫下了著名的詩，「禪師標題玄武房子牆玄武鑒於正殿高12米，寬14米，17米的深，庄嚴肅穆，寧靜肅穆。真武畫像碑的寺廟前倖存的南宋嘉定，像「五字下面圖片披安監，腳踏龜蛇，風采，暗香」大雄振武20行小字。精美的雕刻與東寺泉寺後千百年來形成一個清潔，和諧，優雅的自然的畫面，環境優美，吸引了眾多的文人和詩人的詩人現在看旅遊，如南北朝盧照鄰，唐代畫家顧虎頭，王勃，杜甫，宋蘇軾，都工作在這里停留。
江寺文學
文廟，又稱孔廟或聖廟，是專門的崇拜中國古代偉大的思想家，教育家孔子的廟宇。江寺位於縣城南大街，佔地面積超過一公頃50.2米寬東到西，南至：比長212.46米，砂漿紅牆信封。爬上宮牆，東西石坊，欞星門，泮池，大成殿，崇聖祠，名宦祠，鄉賢祠，天池，藏經閣，鍾鼓樓等部分形成一個完整的結構，宏偉和優雅，古老的4 1，庄嚴的建築。醫院柏樹非常然站立，綠蔭覆蓋
20或30年前種下了一株株高大的古柏現在，當夕陽西下，夜幕低垂，寺廟往往是數百或數千的烏鴉，白鷺，明噪音的余輝歸河文廟始建時的一大奇觀，江縣歷史檢驗。據康熙縣上傳：古代文廟早已被拋棄，宋嘉定十三年（公元1220年）的葡萄酒和宇文洞首席江縣長主持重建文廟。此後歷代多次修葺，擴建，修完整的文廟之一。
寺文學的主體建築是大成殿，關於孔子弟子的房子被分成五楹8米高的七個步驟的宮殿，一尊孔子的的街道青石路障大廳的步驟九個聖人片。據傳說，孔子雕像塑造的土壤運從孔子的故鄉 - 山東省曲阜市，明洪武年間，朝廷詔令全國停止塑料的孔子塑像，改變的木牌片神社塑料泥像不要浪費不是塑料的，不得塑料，粘土江文廟孔子像，像，說只有七河縣一個的雕像生動的風格獲得庄嚴，徐棋，如健康。解放後文廟單位佔用，欞星門，藏經閣基礎設施的需求已被拆除，其餘建築大部分仍保存完好，庫珀已經枯萎的零和下降，但文廟仍然江縣的景點之一。
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江
四川休閑龍華別墅度假村，位於中江縣通濟鎮，距縣城約10公里，是一個旅遊，觀光，會務，休閑，度假為綜合旅遊度假區該度假村佔地200畝，花園，安靜，娛樂設施，石材，人造沙灘，長城等著名景點，度假村還提供網球，保齡球等體育設施，被稱為山城水城，不夜城。
德陽歡迎江！！