1. 為什麼在抖音里看到的都是美女呢
你可以隨便找一個自己的朋友或路人，用自己的手機對她拍張照。然後再打開朋友手機里抖音的拍攝功能，然後拿出自己上一秒拍的照，與抖音鏡頭里的那個人做對比，就可以發現有多大區別了！
美白+美顏+瘦臉+瘦腿+拉長！
不可否認抖音里的確有長相不屬於部分明星的遺珠，但絕對達不到你所說的「都是美女」。
抖音里也有部分美女走進了綜藝節目的鏡頭，這里就不點名了。
當節目一播出，該美女就露出了原形，大家要清楚，即使是綜藝節目，鏡頭也是修飾過的，足可見這些美女本人與鏡頭前的差距有多大。
最近抖音不是有個活動很火嗎？就是一些年紀較大皮膚較差長相一般的女性，用開美顏前後的對比效果拍成視頻，告誡年輕男性，不要被鏡頭給騙了，像她們那種40多歲的女人也能秒變女神。
當然，我們不會一棍子打死，抖音中還是有不少顏值爆表的美女的。
因為現在抖音視頻美顏美化技術高的可怕，變白變美，拉大長腿大眼睛很正常的。
事實上
抖音上的美女並沒有那麼多，絕大多數美女視頻都是經過重重美化的，其實現實中並不會長得那麼漂亮。抖音中的小姐姐首先會給自己畫上妝，這樣就能夠掩飾臉上的遐思！
然後通過視頻軟體的自動美化功能，這種美化功能運用智能演算法，堪比自動PS。所以這種拍攝出來的視頻，堪比人們想像出來的女神，在加上現代抖音還推出了廋腿功能。
於是絕美的容顏加上大長腿，於是成為大長腿美女小姐姐。其實大家心裡想一想，中國作為亞洲人，哪怕化妝也不可能堪比白人，完全是因為都音視頻軟體的濾鏡和美顏美化，抖音美女是加工出來的。
抖音美女和現實差距還是挺大的，沒有了美顏的加持，多數還是普通人。所以宅男只能夠在腦海中幻想一下這些抖音美女，還是不要約出來見面了。說不定長相打滅你的幻想，意淫就可以了，不要去想著見面了。
當然現代抖音美女這么多，哪怕經過加工出來的女神，如果沒有才藝，不能夠戳中大家的笑點，或者是引起別人的共鳴。那麼這種加工出來的美女也是很難在抖音中火起來的。
1.投其所好。大多數人的審美都是喜歡，膚白貌美大長腿。
2.美顏太強大。就是有的那種男的模仿女的那種，本來就是化化妝，還不是完全的好看，然後一開美顏。絕了，比女孩都美麗！！
3.每個發抖音的人，也是希望最好看的自己表現在這個平台上，所以發的都是美女，經過加工後的作品。
絕對爆款，"英雄難過美人關，不愛江山愛美女″。古來多少英雄漢，竟倒在石榴裙下…
絕對熱門，美女醫生說，每天看美女10分鍾，等於做了60分鍾有氧運動，有利於身心 健康 ，降低三高，提高工作效率。哇！太神奇啦！
"愛美之心，人皆有之″。人們喜歡看美女，尤其是年輕人愛美女，愛追星、愛追韓劇，愛捧場，愛圍觀，湊熱鬧，所以抖音、快手、主播、極速版等等以及 娛樂 頻道，美女如雲，從天而降。為的是迎合年輕人高慾望，好奇心。這也沒有什麼是非對錯，更談不上科學不科學的問題。
我們不談什麼網路美女=美白十美顏十瘦臉十拉長。那麼，圖中19個美女，哪些是自然美，你更喜歡哪個？歡迎評論留言一一一>
中國有網民近10億，其中未成年網民約2億5千萬，這種美女獨占網路平台，營造的"全民 娛樂 ， 娛樂 至上，快樂至死"，嚴重誤導未成年人，毀人"三觀″，其後患無窮。凈化網路，勢在必行。朋友好，你認為呢？
人們常說"外在美固然重要，但更重要的是內在美″，那麼外在美的標準是什麼？金都蟠桃園之問，內在美是怎樣煉成的？下集見…
投其所好助爾歡，
獵奇興趣賺流量。
管他男女哼抖音，
誰若違法各自擔。
不是有美顏相機嗎？不然奔現的怎麼都會說差距這么大
抖音里的確都是美女，感謝現代 科技 的強大，抖音上有這么多漂亮女人的原因不僅僅是因為她們有漂亮的臉蛋和出色的表現，在我看來，這個世界上有三種美:真正的美、人造的美和過濾的美。
現在的女人不管是年輕的，年老的，漂亮的，平凡無奇的，只要拍照都會打開美顏功能，包括我自己在內，根本沒有自信直接上鏡！
因為你只看美女去了
不管對面站的是什麼，通過小視頻看到的一定是美女。
長的不好看的，一般也不會去拍抖音，長的漂亮的才有自信去拍抖音發視頻，所以自然而然的，你所看到的，都是美女！
美女雖然是極少數，但是全中國的美女加起來也有個好幾百萬吧！當她們集中在抖音的時候，你會發現，「哇，全是美女！」
2. 石榴裙是什麼裙有沒有什麼特別的意義
我們常常說“拜倒在石榴裙下”，就是說男人會為了女人的美貌而傾倒。“石榴裙”起源於唐代，因為顏色很像剛成熟的石榴一樣艷麗，所以稱為“石榴裙”，多為年輕少女喜愛。
一、款式特點
石榴裙的特點就是艷麗，穿上去之後能顯得人非常的有氣色，而且艷紅色也帶有一點“性感”，屬於“斬男色”。而且輕熟期的少女穿著這樣的裙子也會感覺更加成熟優雅，加上唐朝的女人體態豐腴，穿起來還會讓人有一種高貴的氣質。
楊玉環當時究竟穿的是怎麼樣的石榴裙我們也無法知曉，但是相信能讓唐明皇和他的大臣們都“傾倒”的裙子，一定非同一般。不過到了如今，我們還是說石榴裙是指美貌動人的年輕女子。比如說“敵血飛濺石榴裙”就是《穆桂英掛帥》中的京劇唱詞，指的就是穆桂英是作為一位女英雄上了戰場。
3. 拜倒在石榴裙下的故事：男人傾慕女人為何叫拜倒石榴裙下
拜倒在石榴裙下的故事：男人傾慕女人為何叫拜倒石榴裙下?
拜倒在石榴裙下的故事
「拜倒在石榴裙下」是一句比喻男子對風流女性崇拜傾倒的俗語。這句俗語的產生，與唐明皇李隆基和楊貴妃楊玉環有關。
據說楊貴妃很喜歡石榴，為此，唐明皇在華清宮附近西綉嶺、王母祠等地種了不少石榴供她觀賞。唐明皇愛看楊貴妃酒後的醉態，常把貴妃灌醉，以觀賞她那嫵媚之態。而石榴是可以醒酒的，故在觀賞之後，唐明皇常剝石榴喂到楊貴妃口中;朝中大臣對此很是看不過去，對楊貴妃怨言日生，楊貴妃為此很不高興。
一天，唐明皇邀群臣宴會，請楊貴妃彈曲助興。楊貴妃在曲子奏到最精彩動聽之時，故意把一根弦弄斷，使曲子不能彈奏下去。唐明皇忙問是什麼原因。楊貴妃乘機說，因為聽曲的臣子對她不恭敬，司曲之神為她鳴不平，故把弦弄斷了。
唐明皇很相信她的話，於是降下旨意：以後無論將相大臣，凡見貴妃均須行跪拜禮，否則格殺不赦。從此，大臣們見到楊貴妃，都誠惶誠恐地拜倒在地。
因為楊貴妃平日總喜歡穿綉有石榴的裙子，所以那些大臣私下都用「拜倒在石榴裙下」的話來開玩笑。
拜倒在石榴裙下的由來
石榴與中國的服飾文化有著密切的聯系，這也許是因有人說石榴花像 *** 的裙裾，梁元帝的《烏棲曲》中有「芙蓉為帶石榴裙」之填詞，「石榴裙」的典故，緣此而來。古代婦女著裙，多喜歡石榴紅色，而當時染紅裙的顏料,也主要是從石榴花中提取而成,因此人們也將紅裙稱之為「石榴裙」，石榴裙在唐時是一種流行服飾，尤其中青年婦女，特別喜歡穿著,穿著它的女子也顯得格外俏麗動人。如唐人小說中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。唐詩中亦有許多描寫，如李白詩:「移舟木蘭棹，行酒石榴裙」;白居易詩:「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花」;杜審言詩:「桃花馬上石榴裙」;萬楚詩:「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」 武則天 詩:「不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙」;韋庄也唱道:「莫恨紅裙破，休嫌白屋低」等。石榴裙一直流傳至明清，仍然受到婦女歡迎。《紅樓夢》里亦有大段描寫，可相印證。
紅裙妒殺石榴花
久而久之，「石榴裙」就成了古代年輕女子的代稱。南北朝詩人何思徵在他的《南苑逢美人》詩中就寫過兩句:「風卷葡萄帶，日照石榴裙」，用石榴來暗比心中美女。元代的劉鉉《烏夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了:「垂楊影里殘,甚匆匆，只有榴花全不怨東風，暮雨急，曉霞濕，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同」。到了明代，石榴裙的說話就固定下來，如蔣一葵的《燕京五月歌》:「石榴花發街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲。千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙」。
4. 「石榴裙」到底是啥裙為何古代那麼多人拜倒在它之下
古代的人們常說“拜倒在石榴裙下”，從這句話中，我們不禁有這樣的疑問，石榴裙有何來歷，為什麼會有拜倒在石榴裙下的說法呢？原來，石榴裙是唐代女子最喜歡的服飾之一，女子穿上石榴裙顯得明麗動人，可以增加魅力，所以女子都希望有一條或者多條石榴裙。四大美女之一的楊貴妃生在唐代，她也難免受潮流的影響，喜歡石榴裙，美人就是美人，穿上石榴裙更是美麗把李隆基迷得暈頭轉向。有次，楊貴妃向李隆基抱怨，臣子見到她都不行禮，讓她覺得沒有受到尊重，李隆基就讓大臣見了楊玉環也要行禮，於是就有了拜倒在石榴裙下的說法。
綜上所述，拜倒在石榴裙的說法主要還是由於楊貴妃，現在人們也常常用“拜倒在石榴裙下”來說明男子為女子著迷。
5. 「石榴裙下無君子，楊柳岸上有故人」出自詩篇
這首詩是詩人杜甫寫的。
石榴裙下無君子：拜倒在石榴裙下,是指一個男子為女子的魅力所傾倒；楊柳叢中有客人：楊柳叢里有客人；年少不知花落意：因為年少不知道花落的意思；待知單已墜紅塵：等我知道的時候已經墜入紅塵。
無論經歷多少次改朝換代，歷史上常有沉迷於美色的君王。牡丹花下死，做鬼也風流。我們經常用這句話來形容一個風流倜儻的男生，每天都在萬花叢中生活，面對不同的女生，有不同的招數，這就是我們現代人所說的海王。正是因為有這類人的存在，也讓我們的認識得到了拓展。
石榴裙下無君子，楊柳岸上有故人，其實和這個也是有異曲同工之效。雖然說他們代表兩種不同的情感，但是也說明了人類的情感是復雜的，需要我們慢慢地去發現，而且我們一定要有自己的原則，不要因為一些報酬而突破自己的底線。
一、石榴裙下無君子
石榴裙是唐代的一種服飾，我們經常用一個男生為一個女生所傾倒，就會說拜倒在你的石榴裙下。也是說明那個女生的魅力，很多人都為他折服，他的美貌是無與倫比的。為什麼說石榴裙下無君子？
這就說明每個人的抵抗力都是不一樣的，有些人面對誘惑力是定力十足的，但是有些人輕易就打破自己的原則。石榴裙是不一樣的，上面這類女子有著自己的特點，不管遇到什麼樣的男人，他們都能夠輕易地拿下。
而且說明了多位男子愛上同一位女子，這算是幾角戀了，在電視中經常會出現這樣的場景，女主人公徘徊在不同的男人之間，她既喜歡男主人公的英俊瀟灑。同時又喜歡男二的溫柔體貼，所以她一直難以抉擇，就算是吊著別人。
同時，這類的做法也給了我們很多的警示，在生活中這樣的事情有很多，也讓我們明白有些事情並不是我們想做就可以做的。我們一定要想到這件事情會給我們帶來什麼樣的後果，會讓我們無法抬頭，在朋友家人面前也是一個不好的人。
二、楊柳岸上有故人
古代人經常用楊柳來表示送別，昔我往矣，楊柳依依。特別喜歡用楊柳來表達自己的送別之情，同時也說明了男女之間的浪漫愛情，這是一種解釋，當男女分別的時候，都會折一枝柳絮，然後送給自己的心愛之人。
這就代表著下次相見，不知道是什麼時候了，但是此刻我們一定要好好的道別。此刻的他們也是相愛的，迫於世俗的壓力必須要分開，只能用楊柳來表達自己的思念，希望下個春天的時候還能夠再見，能夠再續前緣。
當然還有另外一種意思，就是送別友人，大多數的詩人都是用楊柳來送別友人的。柳永的《雨霖鈴》就是送別友人的，當和友人分別的時候，自己的內心是多麼的難過，但是也沒有任何的辦法。特別是在下雨天分別，更加增添了悲傷的氣氛。
不管是什麼樣的故人，都代表了我們的心境，是自己的心愛之人也好，還是只值得自己珍惜的朋友。在我們的人生當中，都有著許多令我們難忘的人，但是天下無不散的宴席。我們要學會分別，要面對生命當中一些散場的場面。
三、這兩句話告訴我們什麼道理？
這兩句話，其實是來自打油詩，石榴裙下無君子，楊柳岸上有故人。少年不知落花意，待知早已墜紅塵。說明了年少的愛情，都是短暫的，同時也警告很多的人，在適當的年紀做合適的事情才是最重要的，不要等到年紀過了，才來後悔。
這顯然這是一首勸誡詩 石榴裙下無君子，楊柳岸上有故人。勸誡少年要知落花意，不要墜紅塵。遠離石榴裙，楊柳尋故人。在石榴裙下，在美女面前，你不會看到君子，而只會看到不顧廉恥的小人。
還有的人是這樣解釋的：石榴裙是女人穿的裙子，當好色之人想入非非時當然他就不是君子了。這可能就是石榴裙下無君子。楊柳岸上有故人是一種風俗習慣，當兒孫送已故父母上山是手拉楊柳枝，麻衣大孝全程護棺而行的。
不管是何種解釋，每個人都有自己的看法，我們都是博採眾長，面對他人的解釋，有一定的可取之處。在結合自己的理解，就知道了每個人看待事情的角度和觀念都是不同的，我們也無需固執，一直停留在自己的觀點。
總結：
這兩句話也確實為我們帶來了很多的道理，生活中我們一定要有自己的原則，做人和讀書是一樣的。要做到通透是很難的，當我們到達一定的境界，我們才會領悟，原來生活中很多的事情是根本無需去計較的，當然也有一些事情是需要我們去注意的，不然一不小心會毀了自己的家庭。
6. 「石榴裙」是什麼裙
石榴裙是古代女子最常穿的一種紅色裙子，為何叫石榴裙，是因為古代的紅色染料，大多是從石榴花中提取的。
石榴的由來有個美麗的傳說公元前119年，張騫出使西域，到達安石國的時候，發現此處常年大旱，於是將大漢朝先進的水利灌溉技術傳授給了安石國，隨著水利工程的建成，張騫解決了安石國吃水難的問題。
安石國國王非常感動，於是給了張騫的大量的金銀財寶，但張騫都拒絕了，畢竟我大漢使臣，助你一國解決用水問題也是舉手之勞。
安石國國王看張騫不為金銀所動，於是想起了一件寶物，並講了一個安石國的傳說。
相傳有一任安石國國王外出打獵，忽然發現野地躺著一隻金色大鳥，於是國王將它救治，金色大鳥感念國王的救命之恩，於是將女媧補天時剩下的一塊紅色寶石叼了回來，國王將寶石放在了地上，就在這里長出了一棵樹，結出了果實便是石榴，因為是在安石國，所以最初的石榴叫「安石榴」。
張騫聽了傳說也很好奇，於是去看了那棵樹，這次他接受國王的禮物，因為他得到了這棵「安石榴」的種子。
回到了長安，張騫將石榴種子種在了長安的上林苑和驪山腳下，從此中原便有了石榴樹。
「石榴裙」之說來自一首詩石榴樹到了中土，聰明的漢朝人開發了另一種用途。
原來石榴果實能吃，石榴花更是一種非常好的染料，被這種燃料染成的布匹是一種鮮艷的紅色，很快成了愛美的女性競相購買的暢銷品，美女們拿回家中，將其製成了裙子。
梁元帝寫了一首《烏棲曲》，其中有一句叫「芙蓉為帶石榴裙」用來形容嬌媚動人的美女，從此後，「石榴裙」成了形容年輕女人的代名詞。
「拜倒在石榴裙下」和楊貴妃有關時間到了唐朝，楊貴妃也很喜歡石榴，不僅愛吃石榴，更喜歡石榴花，還喜歡穿石榴裙，唐玄宗對待愛妃的這種愛好當然是非常支持，種了滿園的石榴樹，楊貴妃在其中翩翩起舞，皇帝看著喜歡。
但大臣們卻不喜歡，認為皇帝沉迷於貴妃不理朝政，但皇帝聽不進勸，所以大臣們便遷怒於楊貴妃，見到她時不打招呼，所以楊貴妃被冷落，心裡自然是相當不爽的。
結果有一次，玄宗大宴群臣， 酒至半酣便想要楊貴妃舞一曲助興，但和平時不同的是，楊貴妃很不高興，拒絕出場，然後跑到皇帝耳邊打起小報告，說平日了這些人見我愛答不理，更別說行禮了。
皇帝當即就生氣了，馬上下令，從此以後見了貴妃娘娘必須行禮，行大禮！
從此以後，大臣們只好被迫的對楊貴妃行禮了，於是有人偷偷的便說了句：今後算是要拜倒在這石榴裙下咯！
隨著時間的推移，這「拜倒在石榴裙下」演變成了男子被女人魅力征服的描述語言。
石榴裙是古代的一種非常特別的裙子，象徵著「多子多福」的石榴， 歷史 上第一次與裙子聯系在一起，出現在漢成帝時代的《黃門倡歌》，歌中寫道「點黛方初月，縫裙學石榴」。
至於， 歷史 上最早提到石榴裙這個名字的，是南朝梁時期的《南苑逢美人》，其中寫道「風卷葡萄帶，日照石榴裙」。
石榴原產於西南亞，在漢朝時期，因張騫通西域而傳入中原進行種植，無論是在西南亞地區還是在中原，嬌艷欲滴的石榴花都是一種美麗的象徵。
石榴裙在南朝興起後，在唐朝盛極一時。唐朝現存詩歌之中，直接提及石榴裙的共有32首，其中涉及貴族的有14首，另外還有12首描寫的是風月女子，其他6首所描述的對象不明。
也由此可以看得出，古代的石榴裙，一般都是貴族與青樓里的女子穿得更多些。
據說，穿上石榴裙，可以讓年輕的女子顯得更加俏麗動人，而成熟女子穿了之後會顯得更叫嬌柔媚態。
當年太宗駕崩後，在感業寺出家的武則天，還是整天想著讓李治「開箱驗取石榴裙」。
玄宗的貴妃楊玉環，是古代四大美人之一，而她尤其喜歡石榴花，玄宗因此命人在華清池大面積種植，每到石榴花開，貴妃與玄宗就在花叢中嬉戲，而楊貴妃醉酒之後，雙腮緋紅，玄宗將其與石榴花相比，覺得更加艷麗動人，而「拜倒在石榴裙下」也出自楊貴妃。
據說玄宗曾設宴群臣，邀楊貴妃起舞助興，貴妃端起酒杯在玄宗耳邊呢喃：「這些人對臣妾側目而視，很不恭敬，臣妾不願為他們跳舞。」
玄宗聽了之後心疼貴妃，因此下旨，要求文臣武將見到貴妃一律要行禮，拒絕行禮的都要論處大罪，眾臣無奈，紛紛跪在楊貴妃的石榴裙之下，因而有了「拜倒在石榴裙下」這句話。
那麼，石榴裙到底長什麼樣呢？白居易在《琵琶行》中描寫「鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污」，這里的血色羅裙指的就是石榴裙，而石榴裙是殷紅如血的。
在沒有化學染劑的古代，殷紅如血的石榴裙到底是用什麼染成的一直是個謎，雖然日本人在《草木染料織物圖鑒》中記載著用石榴的樹皮、根莖、果皮等染色的記錄，但並沒有用石榴花染色的證據。
古代倒是有用紅花菜給衣服染色的記載，也就是紅藍花，不僅用於染色，而且還用來製作胭脂，當時主流的紅色就來自於紅花菜的種子，加酸沉澱後就可以用於染色。
不過紅花菜染色的布匹非常怕鹼，一旦遇到就會立刻脫色，所以石榴裙不能用鹼性的水清洗甚至觸碰。
《紅樓夢》第六十二回：寶玉低頭一瞧，便哎呀一聲道：「怎麼就拖在泥里了，可惜這石榴紅綾最不經染。」
如今市場上大多數的洗衣粉、洗衣液等都是鹼性合成的，根本不能用來清洗石榴裙。
而關於石榴裙的形制，石榴裙的面料並非棉布，也不是麻布，而是綾羅綢緞里的「綾」，這是一種非常輕薄透氣的絲質面料，穿著之後有一種若隱若現的感覺。
石榴裙的裙以多幅為佳，裙腰上提，是襦裙的一種，而短襦、披帛與裙，是襦裙的三個主要構成部分。
短襦： 短衣中最常見的一種形制，襦的長度通常只是到腰間，領子分成交領與直領，袖子有長也有窄，玄宗在位時期達到鼎盛，袖子寬度能夠達到四尺，晚唐詩琪，這種寬大達到了一種近乎誇張的地步，甚至能夠拖到地上，近乎是唐初的十倍。
披帛： 這種服飾類似於如今的絲質圍巾，不過披帛不是圍繞在脖子上的，而是纏繞在胳膊上的，就類似於一種飄帶。
除此之外，石榴裙最顯得媚態的就是敞開的巨大袒領，領口非常低也非常淺，由於穿石榴裙的時候不穿內襯，所以會露出半個胸，加上石榴裙的絲織感，若隱若現更顯迷人。
一般認為，「石榴裙」就是「紅裙」。
或曰，最早南朝梁元帝在《烏棲曲》詩中，說到了「石榴裙」 ——「交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙。」
這詩句講的，應該是絹、紗、葛、羅製成的「紅裙」。
但是有個問題，這首詩，收於梁時徐陵的《玉台新詠》卷九，署名為「太子」，這個太子，當為梁簡文；後來的梁元帝，此書中稱為「湘東王」。
劉肅在《大唐新語》中說：「梁簡文為太子，好作艷詩，境內化之，晚年欲改作，追之不及，乃令徐陵為《玉台集》以大其體。」
還有另一個問題，假設此詩為元帝所作，也還有人比他更早用到「石榴裙」一語。
也在《玉台新詠》中，卷六， 何思澄《南苑逢美人》詩曰:「洛浦疑回雪，巫山似旦雲。傾城今始見，傾國昔曾聞。（媚）眼隨羞合，丹唇逐笑分。風卷葡萄帶，日照石榴裙。自有狂夫在，空持勞使君。」
何思澄，約齊高帝建元中至梁武帝中之時人，要比梁元帝早約幾十年。
《玉台新詠》，是一部南朝梁以前的詩歌總集。收詩769篇，共為10卷。除《越人歌》等篇之外，余皆自漢迄梁作品。徐陵《玉台新詠序》說，編纂的宗旨是「選錄艷歌」，即主要收男女閨情之作。
所以，收錄上面兩詩並不意外。
（西魏壁畫）
當時的「石榴裙」除了為「紅色」，何等樣式？
南朝服飾文化遺存十分稀少，不妨參考本文第一幅題圖。
此圖為莫高窟285窟的北魏貴婦圖。年代或稍早於南朝梁。
從此圖可以看出，先秦至漢的「深衣」風格已基本不再。
（西漢墓出土深衣女俑）
古時的「衣裳」，為「上襦下裳」。
《詩經.綠衣》曰：「綠兮衣兮，綠衣黃裳」，就是綠色上襦黃色下裳。
「下裳」，不是褲而是「裙」。
《說文》雲：「常（裳），下帬（裙）也。」男人所穿，亦稱「裙」。
如果「上襦下裳」連在一起，就叫「深衣」。
「深衣」直到漢代，都是「主流」服裝。《禮記》中，專門有《深衣》一章。
（唐侍女圖）
到南北朝時期，「深衣」已基本分開，絕大部分是「上襦下裳」或曰「上襦下裙」了，尤其是女人。
這個時候，南朝貴族奢華享樂，很被北朝貴族所羨慕，服飾上也明顯體現了出來。
《玉台新詠》中收錄了漢代古樂府《陌上桑》。其雲：「湘綺為下裳，紫綺為上襦。」
這是說，漢代，「上襦」和「下裳」開始分離；不過，一般來說是「上豐」而「下簡」。
南北朝時期，貴族婦女在服裝上，則演變為「上簡下豐」了。
襦，大多是短衣。但此時，可長至膝部。單衣稱「襌（dan）襦」，夾衣稱「裌（jia）襦」，內絮絲絮的稱「復襦」。
當時之襦，大多對襟交領或直領，衣袖分寬窄兩式。亦有長襦大衣，當為貴族婦女的禮服。
此時的「下裳」，即裙，已分長裙、短裙。短則至膝，配短襦；長則曳地，配長襦。
裙多用紗、葛、白練、絹、羅等製作。
從敦煌壁畫看，魏晉時，流行間色裙，即以兩種以上顏色的布條間隔縫成，色彩變換，以增美感。
（都督夫人與女眷盛裝圖）
魏晉南北朝時期，襦裙的特色是「蜚襳（xian）垂髾（shao）」。
「襳」是「上襦」 的絲綢長飄帶；「髾」是固定於長裙下擺的燕尾狀絲綢裝飾。《漢書.司馬相如傳》已用到這個詞。女子行走時，長長「襳」的飄帶牽動「髾」的尖角，搖曳飄揚，隨風起舞，甚是好看。
此時的女子襦裙，腰間常常配有束帶。 帶下有圍腰，長約尺余，不僅可把「上襦」「下裙」更好連接固定，還可用花錦或彩綉各種圖案，作為一種腰部裝飾。
南北朝庾信《夜聽搗衣詩》雲:「圓（圍）腰運織成」，即指此。
由以上可知，「交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙」，所描寫的，是身著「絹、紗、葛、羅」一類材質製成，紅色，「蜚襳垂髾」，束有腰帶，飄飄如仙模樣的美女。
（王後與宮女圖）
隋唐時期，襦裙又有變化。
前期，比較簡約素雅，然而是窄小型緊身短襦和高裙束腰在腋下。
盛唐時期，則變為以豐腴體態為美的 時尚 追求。上襦低胸下裙「寬袍大袖」。
白居易《時世妝》詩雲：「風流薄梳妝，時世寬梳妝。」
色彩上，實行紅、粉紅、黃、白、綠等等。
還是白居易，《琵琶行》曰：「五陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。」
他在詩中，也多次說到「石榴裙」，如，「銀燭忍拋楊柳曲，金鞍遣送石榴裙。」但在這里，「石榴裙」一詞，「用典」的成分更多。
石榴裙就是一種顏色酷似石榴花的大紅裙子。款式很多，都以嬌艷的顏色深得歷朝歷代喜愛。
最早出現石榴裙名字的是南朝梁元帝的《烏棲曲》：描寫宮廷女子在華美的宮殿里等待心上人的情景，「芙蓉為帶石榴裙」，女子穿著猩紅色長裙，神態飄逸，亭亭玉立。
後來詩人何思澄在他的《南苑逢美人》詩中有這樣的句子：
媚眼隨羞合，丹唇逐笑分。
風卷蒲萄帶 ，日照石榴裙 。
也是描寫服飾，但漸漸作為美人的代稱了。
到唐朝，石榴裙逐漸成為女子的服飾 時尚 。我想這主要是因為唐代保留了北方少數民族的血統和風俗，所以，女子們更喜歡熱烈而張揚的色澤，石榴裙的大紅色澤十分符合當時的審美理念。
石榴裙是唐代的流行服飾，許多詩人都曾描寫過它：
如李白寫過「移舟木蘭棹，行酒石榴裙」；
白居易寫過「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花」；
杜審言寫過：「桃花馬上石榴裙」；萬楚五詩：「紅裙妒殺石榴花」。
最值得一提的武則天的這首《秋娘子》
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。 不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
這是武則天被下放感業寺時寫的一封信，體現了這個鐵腕女人的別樣柔情。她這首詩感動了後代許多人，也感動了年輕時代的唐高宗，從而扭轉了自己沉淪的命運。
到這里，石榴裙已經成為女子的標配服飾。
那麼，「拜倒在石榴裙下」這個俗語又掩藏著怎樣的故事呢？這還得從唐明皇的這段忘年戀說起。
且說唐明皇自從將兒媳婦納入後宮佳麗之後，便百般寵愛。但是，官員們卻並不買賬，他們陰奉陽違，對年紀輕輕的楊貴妃並不尊重。
一天，皇帝在後宮大宴賓客，召集百官，大宴賓客。席間，他叫楊玉環獻舞。
楊玉環不好拒絕，只好告訴唐明皇大臣們的態度。唐明皇十分心疼，忙下令文武百官要尊守規則，遇見楊貴妃要行禮。
於是，奇怪的一幕出來了，在楊貴妃的石榴裙下，黑壓壓地跪了一地。
這就是「拜倒在石榴裙下」的原先典故，仔細品味，帶有許多無奈的成份。
至於後來為何成了風流男女的專稱，那大概是在發展中產生的變異吧。
01石榴裙
石榴裙，其實就是指朱紅色的裙子（一說綉石榴花的大紅裙）。純色的紅裙艷麗明媚，襯托得人艷若桃李，故有「紅裙妒殺石榴花」之類的詩句傳唱。
「石榴裙」出自梁元帝蕭繹所著《烏棲曲》中「交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙」一句，以紅裙指代女性的萬種風情。
時至今日，緋紅的石榴裙依然廣受歡迎。在它流行的千年間，產生了無數與之有關的動人詩詞和典故。其中，最出名的典故就是「拜倒在石榴裙下」。
相傳唐明皇為楊貴妃種了許多石榴樹，在石榴花競相開放之時，他們一起在花叢中飲樂。
貴妃喝酒易上臉，雙腮緋紅，猶如枝頭盛放的石榴花，美得不可方物。唐玄宗喜歡欣賞她醉後的媚態，醉卧美人懷，不理天下事。
大臣們對此頗有怨言，卻不敢明言，便遷怒於貴妃，不肯尊敬她。
玄宗聽後，心疼寵妃所受的委屈，立即下令：所有文官武將，見了貴妃必須使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
之後，眾臣見到楊貴妃，不得不恭恭敬敬地跪拜，不敢直視她，只能看見她的石榴裙擺。
在權勢面前，大臣們不得不屈膝，「拜倒在石榴裙下」，即拜倒在女性的權勢下。當時，眾臣拜倒因權勢逼人，情非得已。
如今， 「拜倒在石榴裙下」，則表達對女性的崇拜，崇拜可能由於品行、能力、素養等多方面，而不僅僅是權勢。有時候，也指男子沉迷於某人的美色無法自拔。
說完石榴裙的名典故，再來看看名詩詞。三葉草以為，其中最有名的當屬武則天筆下的「開箱驗取石榴裙」。
03開箱驗取石榴裙
這首《如意娘》，是武則天在感業寺寫給唐高宗的情詩。短短四局，寫出無窮無盡的相思愁苦。
因為思念過度，我五色不辨，將紅色認成綠色。春光漸逝去，落紅融入春泥，枝頭只剩綠葉。可只有綠葉又有什麼意思？沒有紅花相配，終究沒有光彩。
逝去的春天如同我們遠去的甜蜜時光，已成為心口的傷痕，想一次，痛一次，淚如雨下。如果你不信我如此思念你，可以看看我箱子里的裙子，那上面還有點點淚痕。
一個女子，將原本含蓄的相思之情表達得如此真切熱烈，首句含蓄，後三句皆直白，女子向男子這般表達入骨的相思，許多男子都會心動吧。
「不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙」，描繪出一位執著不造作而且果敢決然的女子形象。相思斷腸，不容置疑。這兩句把全詩的感情推向高潮。
所以，不論技巧，只談名氣，這首詩可當石榴裙詩詞中的第一。
石榴裙本來只是女子追捧的漂亮衣物，因為文人的筆而成為富有美感與內涵的詩詞意向，還因為名人效應在中國文化中紮根立足。
這也驗證了一個道理： 藝術源於生活，而高於生活。文化皆有根，起源於日常，在 歷史 長河中不斷沉澱，最終香遠益清。
可以說，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。有關「石榴裙」的傳說，甚至比石榴果還要生動誘人，這種裙子色如石榴之紅，不染其他顏色，因此顧名思義，將紅得似火的石榴花比喻成裙子，那種不可言表的美麗與香艷，是極易撩起男子對異性的熱烈追求和嚮往滴。
於是石榴裙在我國由來已久，梁元帝的《烏棲曲》中有「芙蓉為帶石榴裙」的詩句，可見那時候已經石榴裙看作漂亮的衣服，而發展至唐代的時候，石榴裙美麗得更更迷人了，因為唐代的詩們人曾經寫了諸多關於石榴裙的詩作：
萬楚在《五日觀妓》中說：「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」
白居易在《琵琶行》中寫道：「曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。」那麼這位色藝驚人的彈琵琶女子所穿的「血色羅裙」，即是石榴裙。
梁鮑泉《奉和湘東王春日詩》：「新落連珠淚,新點石榴裙。」
韋庄也唱道：「莫恨紅裙破，休嫌白屋低」。
明代大才子唐寅在《梅妃嗅香》一詩中寫道：「梅花香滿石榴裙」。
南北朝詩人何思澄在《南苑逢美人》詩中，也曾用石榴花來暗比心中美女——「媚眼隨嬌合，丹唇逐笑兮。風卷葡萄帶，日照石榴裙」。
由此可見，在唐代石榴裙已經成為一種流行的服飾，為年輕女子所珍愛，而且不光時大姑娘小媳婦將它當作自己最漂亮的衣物，就連了那些有著高檔審美眼光的文化人，也將它看成最能迷人的服飾。
那麼，由於石榴裙的魅力一直經久不衰，於是便有了這句「拜倒在石榴裙下」暗喻風流男人被美色所征服崇拜傾倒於漂亮女人的俗語，其實，這句話是頗來來歷的：
傳說傾國傾城的楊貴妃，從小就非常喜愛石榴花，也非常愛穿石榴裙。風流天子唐明皇為了博得美人一笑，便在楊貴妃經常遊玩的華清池西綉嶺、王母祠等地方，栽種了大量的石榴樹，每當夏天石榴花盛開的時候，唐明皇便設酒宴於「五月榴花紅勝火」的石榴花叢中，與身穿石榴裙的楊貴妃開懷盡興。酒後，楊貴妃雙腮緋紅，猶如火紅的榴花紅，這令唐明皇非常陶醉，終沉湎於美色之中，從而忘了朝政。對此，大臣們非常不滿，但又不敢指責皇上，便遷怒於楊貴妃，從而對她拒不使禮。唐明皇知道後，感到楊貴妃受了委屈，便立即下令：文官武將所有之人，見了貴妃，一律使禮跪拜！否則，便以欺君之罪嚴懲。於是，眾大臣們，只要一見到楊貴妃，便紛紛下跪使禮。那麼，從此「拜倒在石榴裙下」的俗語便流傳下來了。
那麼，石榴裙為何如此受到人們的鍾愛呢？原來它有四個別的服飾所沒有的特點：
一、打造熟女
火紅的石榴裙，一旦穿上，能瞬間提高你的成熟度，再青澀的女子，也能成為熟女。
二、雍容華貴
石榴裙本身就是一種高貴華麗的體現，話說「五月榴花紅勝火」，穿上它再普通的女孩也能顯示出優雅不凡的氣質，從而成為最有氣質的明星級人物。
三、清新脫俗
石榴裙雖然紅的艷麗，便由於其與眾不同，所以看起來清新脫俗，給人一種自然美的形態。
四、女人味
石榴裙的紅艷俏麗與雍容華貴，使女子穿上之後，更加具有女人味，更有魅力，更吸引眼球。
一般，常見的石榴裙有三種類型：
一、「蓬蓬石榴裙」
「蓬蓬石榴裙」，是上世紀20年代最流行的服飾，因為女人的小蠻腰會讓男人情不自禁地去攬住。這款長及人的小腿部，像藕蓮蓬似的蓬蓬裙擺，穿上後顯得腰肢特別的纖細，加上可愛甜美的蓬裙，往往會令異性們情不禁地拜倒在裙下。
二、「拖尾石榴裙」
「拖尾石榴裙」的款式穿上之後，不但勾勒出女性完美的曲線，更有一種雍容華貴的氣質。因為它是抹胸拽地長裙款的設計，而且還是用國寶級的面料「雲錦」，以及絲和孔雀羽線等手工精製而成的。若再配上的相應的項鏈，其高貴的氣質往往就是紅毯上的焦點。
三、「超短石榴裙」
「超短石榴裙」有一種強勢之美，然而這種強勢的美麗，只可遠觀不可近享，因為它是青年女孩子與強勢女子的最愛，它沒有繁瑣的裝飾，其款式是梯字型的，極簡的線條，自信而直接地展示性感模樣，從而以硬挺的質感來表現大女人的強勢。於是，只有那些有足夠的勇氣和實力的男子才能靠近它。
在 歷史 的長河中泛舟而行，這個問題我來回答。
古代婦女著裙，多喜歡石榴紅色，而當時染紅裙的顏料，也主要是從石榴花中提取而成，因此人們也將紅裙稱為「石榴裙」。
石榴與中國的服飾文化有著密切的聯系，梁元帝的《烏棲曲》其三中有「芙蓉為帶石榴裙」之詞，「石榴裙」的典故，因而可能由此而來。
石榴裙在唐時是一種流行服飾，尤其中青年婦女，特別喜歡穿，穿著它的女子也顯得格外俏麗動人。如唐傳奇中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。
唐詩中亦有許多描寫
李 白詩——移舟木蘭棹，行酒石榴裙
白居易詩——眉欺楊柳葉，裙妒石榴花
杜審言詩——桃花馬上石榴裙
萬 楚詩——眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花
武則天詩——不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙
韋 庄——莫恨紅裙破，休嫌白屋低
石榴裙一直流傳至明清，仍然受到婦女歡迎。
「媚眼隨嬌合，丹唇逐笑兮。風卷葡萄帶，日照石榴裙」，讀這首詩是不是感覺眼前站著一位穿著紅色裙子的美女。石榴裙就是石榴紅顏色的裙子。
說起石榴裙，大家或許都能想起武則天這位鐵血女皇所寫的那首哀婉的《如意娘》：
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
那麼，石榴裙到底是什麼東西呢？所謂的「石榴裙」自然是與石榴有關。
石榴是原產波斯的水果，在漢朝時傳入中國。根據張華《博物志》載：
隨著石榴的引入，人們對這種水果的喜愛，也從果實發展到石榴花上。
由於石榴花的顏色極其鮮艷奪目，所以古代往往會以石榴裙來形容像石榴花一樣朱紅色的裙子。這就是石榴裙的 歷史 由來。
石榴裙在文獻中的出現是從齊梁開始的。
詩人何思澄《南苑逢美人》有雲： 風卷蒲桃帶，日照石榴裙。
再比如梁元帝的《烏棲曲》： 交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙。
等到唐朝時，石榴裙已經是一種風靡於所有年輕女性的服飾了。
由於顏色鮮艷，能夠襯托出少女的美麗，所以很得當時的女孩子們的喜歡。
因此，最後出現「拜倒在石榴裙下」的說法，這不是沒有根源的。
7. 描寫古代女子跳舞(不要詩詞)
舞鳳髻蟠空，裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步，漢宮飛燕舊風流。謾催鼉鼓品梁州，鷓鴣飛起春羅袖。錦纏頭，劉郎錯認風前柳。
有曼妙女子，清顏白衫，青絲墨染，彩扇飄逸，若仙若靈，水的精靈般彷彿從夢境中走來。天上一輪春月開宮鏡，月下的女子時而抬腕低眉，時而輕舒雲手，手中扇子合攏握起，似筆走游龍繪丹青，玉袖生風，典雅矯健。樂聲清泠於耳畔，手中摺扇如妙筆如絲弦，轉、甩、開、合、擰、圓、曲，流水行雲若龍飛若鳳舞。
有曼妙女子，清顏白衫，青絲墨染，彩扇飄逸，若仙若靈，水的精靈般彷彿從夢境中走來。天上一輪春月開宮鏡，月下的女子時而抬腕低眉，時而輕舒雲手，手中扇子合攏握起，似筆走游龍繪丹青，玉袖生風，典雅矯健。樂聲清泠於耳畔，手中摺扇如妙筆如絲弦，轉、甩、開、合、擰、圓、曲，流水行雲若龍飛若鳳舞。
粉面上一點朱唇，神色間欲語還羞。嬌美處若粉色桃瓣，舉止處有幽蘭之姿。一襲明黃淡雅長裙，墨發側披如瀑，素顏清雅面龐淡淡然笑。
出塵如仙，傲世而立，恍若仙子下凡，令人不敢逼視。一襲紫衣臨風而飄，一頭長發傾瀉而下，紫衫如花，長劍勝雪，說不盡的美麗清雅，高貴絕俗。
如霜的雪色衣袍，寬廣的長袖口有一道妖治的艷紅色連雲花紋，長長的銀發在風中凌亂飛舞，毫無瑕疵的臉寵俊美絕倫，一雙銀色的眼眸如月下一河瀲灧的水，清泠而深邃，眉間一彎緋色的月牙印記襯得整張面容顯出幾分高貴與張揚傲然之氣。沉靜幽邃的眼眸里看不出一絲波動，象兩泓萬年不化的冰湖，微微揚起的嘴角卻勾勒出一道微笑的痕跡。
曲盪人心魄的簫聲輕揚而起，諸女長袖漫舞，無數嬌艷的花瓣輕輕翻飛於天地之間，沁人肺腑的花香令人迷醉。那百名美女有若綻開的花蕾，向四周散開，漫天花雨中，一個美若天仙的白衣少女，如空谷幽蘭般出現，隨著她輕盈優美、飄忽若仙的舞姿，寬闊的廣袖開合遮掩，更襯托出她儀態萬千的絕美姿容。眾人如痴如醉的看著她曼妙的舞姿，幾乎忘卻了呼吸。那少女美目流盼，在場每一人均心跳不已，不約而同想到她正在瞧著自己。
此時簫聲驟然轉急，少女以右足為軸。輕舒長袖，嬌軀隨之旋轉，愈轉愈快。忽然自地上翩然飛起。百名美女圍成一圈，玉手揮舞，數十條藍色綢帶輕揚而出，廳中彷彿泛起藍色波濤，少女凌空飛到那綢帶之上，纖足輕點，衣決飄飄，宛若凌波仙子。大殿之中掌聲四起，驚贊之聲不絕於耳。
粉紅玫瑰香緊身袍袍袖上衣，下罩翠綠煙紗散花裙，腰間用金絲軟煙羅系成一個大大的蝴蝶結，鬢發低垂斜插碧玉瓚鳳釵，顯的體態修長妖妖艷艷勾人魂魄。
黃色綉著鳳凰的碧霞羅，逶迤拖地粉紅煙紗裙，手挽屺羅翠軟紗，風髻霧鬢斜插一朵牡丹花還真有點：黛眉開嬌橫遠岫，綠鬢淳濃染春煙的味道。
碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。
看她折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。
寐含春水臉如凝脂，白色牡丹煙羅軟紗，逶迤白色拖地煙籠梅花百水裙，身系軟煙羅，還真有點粉膩酥融嬌欲滴的味道。
大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
淡綠色的長裙，袖口上綉著淡藍色的牡丹，銀絲線勾出了幾片祥雲，下擺密麻麻一排藍色的海水雲圖，胸前是寬片淡黃色錦緞裹胸，身子輕輕轉動長裙散開，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿，風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，幾分調皮，幾分淘氣，一身淡綠長裙，腰不盈一握，美得如此無瑕，美得如此不食人間煙火。
一襲大紅絲裙領口開的很低，露出豐滿的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花還要媚的眼睛十分勾人心弦，肌膚如雪，一頭黑發挽成高高的美人髻，滿頭的珠在陽光下耀出刺眼的光芒，鮮紅的嘴唇微微上揚，好一個絕美的女子。
起舞弄清影，何似在人間？靈動，飄逸，清雅 靈動得仿若手持琵琶的飛天，飄逸得猶如漫天輕盈的雪花，清雅得就像步步生蓮的仙子.輕高曼舞 載歌載舞她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方 。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
隨即幽美的旋律響起 雲袖輕擺招蝶舞 纖腰慢擰飄絲絛 隨著音樂舞動曼妙身姿 似是一隻蝴蝶翩翩飛舞 似是一片落葉空中搖曳 似是叢中的一束花 隨著風的節奏扭動腰肢 綻放自己的光彩 甜甜的笑容始終盪漾在小臉上 清雅如同夏日荷花 腰肢倩倩 風姿萬千 嫵媚動人的旋轉著 連裙擺都盪漾成一朵風中芙蕖 那長長的黑發在風中凌亂 美得讓人疑是嫦娥仙子 曲末似轉身射燕的動作 最是那回眸一笑 萬般風情繞眉梢 一曲結束 站起身來微喘 用手拂過耳邊的發絲。
素肌不污天真，曉來玉立瑤池裡。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰簾半掩，明璫亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。
淺色羅裙繚姿鑲銀絲邊際，水芙色紗帶曼佻腰際，著了一件紫羅蘭色彩繪芙蓉拖尾拽地對襟收腰振袖的長裙。微含著笑意，青春而懵懂的一雙靈珠，泛著珠玉般的光滑，眼神清澈的如同冰下的溪水，不染一絲世間的塵垢，睫毛纖長而濃密，如蒲扇一般微微翹起，伸手點了點小巧的鼻子，一雙柔荑纖長白皙，袖口處綉著的淡雅的蘭花更是襯出如削蔥的十指，粉嫩的嘴唇泛著晶瑩的顏色，輕彎出很好看的弧度。如玉的耳垂上帶著淡藍的纓絡墜，纓絡輕盈，隨著一點風都能慢慢舞動。
一襲白色拖地煙籠梅花百水裙，外罩品月緞綉玉蘭飛蝶氅衣，內襯淡粉色錦緞裹胸，袖口綉著精緻的金紋蝴蝶，胸前衣襟上鉤出幾絲蕾絲花邊，裙擺一層淡薄如清霧籠瀉絹紗，腰系一條金腰帶，貴氣而顯得身段窈窕，氣若幽蘭，頸前靜靜躺著一隻金絲通靈寶玉，平添了一份淡雅之氣 ，耳旁墜著一對銀蝴蝶耳墜，用一支銀簪挽住烏黑的秀發，盤成精緻的柳葉簪，再掐一朵玉蘭別上，顯得清新美麗典雅至極。黛眉輕點，櫻桃唇瓣不染而赤，渾身散發著股蘭草幽甜的香氣，清秀而不失絲絲嫵媚。散發著貴族的氣息，美的不食人間煙火，美的到了及至。宛如步入凡塵的仙子，揮動著手中的玉面羅扇，優雅而有氣質。 穿著一件略嫌簡單的素白色的長錦衣，用深棕色的絲線在衣料上綉出了奇巧遒勁的枝幹，桃紅色的絲線綉出了一朵朵怒放的梅花，從裙擺一直延伸到腰際，一根玄紫色的寬腰帶勒緊細腰，顯出了身段窈窕，反而還給人一種清雅不失華貴的感覺，外披一件淺紫色的敞口紗衣，一舉一動皆引得紗衣有些波光流動之感，腰間系著一塊翡翠玉佩，平添了一份儒雅之氣。手上帶著一個乳白色的玉鐲子，一頭長的出奇的頭發用紫色和白色相間的絲帶綰出了一個略有些繁雜的發式，確實沒有辜負這頭漂亮的出奇的頭發，頭發上抹了些玫瑰的香精，散發出一股迷人的香味，發髫上插著一跟翡翠製成的玉簪子，別出心裁的做成了帶葉青竹的模樣，真讓人以為她帶了枝青竹在頭上，額前薄而長的劉海整齊嚴謹。用碳黑色描上了柳葉眉，更襯出皮膚白皙細膩，嫵媚迷人的丹鳳眼在眼波流轉之間光華顯盡，施以粉色的胭脂讓皮膚顯得 白里透紅，唇上單單的抹上淺紅色的唇紅，整張臉顯得特別漂亮 一襲青色衣裳,一件青色的石榴裙,外批一襲青色紗衣,肩上有一條用上好的淡淡的黃色絲綢做成的披風，穿上與裙子絕配，裙上綉著白色的百合,那白里透著點紅,就猶如那白皙紅潤的臉龐,上層頭發盤成圓狀，插著幾根鑲著綠寶石的簪子下層將三千青絲散落在肩膀上,耳墜也是鑲著綠寶石的,白色的玉頸,帶著珍珠和綠寶石相間的項鏈,為玉頸添了不少風采,白皙的臉龐上粉嫩的朱唇顯得嬌小,可愛,為白皙的臉龐添加了不少風韻,那玉手小心翼翼的拿著那紫檀琴,散發這絲絲香氣 身著一襲白色繁花抹胸,外披一件白色紗衣,那若如雪的肌膚透亮,三千發絲散落在肩膀上,沒有任何多餘的發飾,只是帶了許多繁花,紅白的繁花襯托著哪張雪白透晰的臉龐,身上纏著黃絲帶,顯得十分妖艷迷人,坐在紫竹林中的石凳上,在近黃昏的竹林中顯得十分憂郁,令人憐惜的感覺。
淡粉色華衣裹身，外披白色紗衣，露出線條優美的頸項和清晰可見的鎖骨，裙幅褶褶如雪月光華流動輕瀉於地，挽迤三尺有餘，使得步態愈加雍容柔美，三千青絲用發帶束起，頭插蝴蝶釵，一縷青絲垂在胸前，薄施粉黛，只增顏色，雙頰邊若隱若現的紅扉感營造出一種純肌如花瓣般的嬌嫩可愛，整個人好似隨風紛飛的蝴蝶，又似清靈透徹的冰雪……
身穿一襲粉色石榴群 淡黃色的棉衣 裙上帶有粉色的綢帶 美麗的秀發用一個小巧紫色的簪子盤上 帶著一條粉帶 絲帶上還有著梅花的香味 同樣帶著一個玉手鐲和一條白色玉墜身上還散發出淡淡的胭脂香。
身著一身淺藍色紗衣，肩上披著白色輕紗，微風吹過，給人一種飄飄欲仙的感覺。一頭青絲散散披在雙肩上，略顯柔美，未施一絲粉黛，緩緩在御花園散步，看著已經過了花期的牡丹，不禁想到自己，自己現在有著皇帝的寵愛，就如同盛開的牡丹，妖艷，絢麗。如果哪一天自己老了，皇帝的寵幸不在了，是不是自己就和這過了花期的牡丹一樣，沉睡在泥土中，無人問津？想著想著，居然有一種想要大哭一場的感覺，悠悠嘆了口氣 一件 粉白色的 長袍、腰束 紫色的寬邊腰帶，外面套著一件半透明 的絲制長衫 ，顯出 欣長高挑 的身材。袖口和裙擺 都有著蓮花綉飾 。臉上略施粉黛 、氣質若蘭 。舉手投足間、盡是儒雅 。腰間 垂著 一個 紫色、綉著蓮的 香囊。 手中 握著一把 摺扇、輕輕煽動、頭上，卻依是 布滿 細密的汗珠。
烏黑的長發、垂至腰際 、頭上僅戴了一支 蓮花簪一襲粉色的衣服、腰間配著淡粉色流蘇絹花，額前的劉海隨意飄散，宛若天仙，一頭青絲僅僅用一根珍珠白色的寬絲帶綰起，本來就烏黑飄逸的長發卻散發出了一股仙子般的氣質。如一陣風一樣輕盈飄忽，像一團紅霞一樣炫目奪魄,慵懶之意毫不掩飾。肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。 儀態大方，舉止投足間平添著一份飄逸.一顰一笑動人心魂。看起來清麗脫俗,眉宇間又不乏嫵媚之色。
一襲紫色的宮裝、圓澄的眸子散發著柔和的光芒、玫瑰色的唇瓣帶者嬰兒皮膚般的柔嫩、皮膚光滑白皙、絲綢班的長發柔順美麗、千萬青絲用紫玉簪挽起、一雙纖纖玉手大方的露在外頭，並不似旁的小姐夫人般藏在手窩窩里，左手上用打磨得圓潤的紅玉珠串，過中指交叉經手背到手腕裝飾著，襯得肌膚勝雪；領子是淡紫色的狐狸皮，襯著那嬌艷如春花的臉蛋兒；臉上還是不施粉黛，但卻用胭脂染了紅唇，顯得紅艷欲滴就如那頭上身上的紅梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的紅梅！原來縱橫眉心的紅梅竟是用真的梅花瓣貼成的，雅意悠然、大氣婉約，遠比那些用胭脂花上去的來得嬌艷。而縱橫就似一支傲雪紅梅。
著一件淺水藍的裙，長發垂肩，用一根水藍的綢束好，玉簪輕挽，簪尖垂細如水珠的小鏈，微一晃動就如雨意縹緲，上好的絲綢料子隨行動微動，宛如淡梅初綻，未見奢華卻見恬靜。眉清目秀，清麗勝仙，有一份天然去雕飾的自然清新，尤其是眉間唇畔的氣韻，雅緻溫婉，觀之親切，表情溫暖中卻透著幾分淡淡的漠然。