❶ 五花大綁怎麼綁，最好有圖解，本人感激不盡
傳統形五花大綁正面式
1、先把綁繩（七米左右）對折作一小繩圈（不作圈亦可）。
2、把繩圈搭在後脖頸上。
3、把繩子分別向前順兩肩拉過，垂在胸前。
4、把繩子分別從兩腋下穿至後面（抹肩）。
5、在上臂上纏繞兩或三圈，下臂一圈，每繞一圈須打結以防下滑。
6、把兩面繩頭拉回背中，向上引過後脖頸的繩圈。
7、以下為完成樣式：
將穿過後頸繩圈的繩子用力向下拉，同時把犯人的雙腕交叉，用拉下來的繩子牢牢捆住，然後余繩分別向上穿過大臂最下一圈勒繩，反向穿過另一大臂的最上一圈勒繩，穿好後用力拉緊,匯總於背上小繩圈。（此為垂縛）
反面式
1、先把綁繩（七米左右）對折作一較大繩圈。
2、繩圈在前，從犯人頭上套下，從前向後圈住犯人喉部。
3、把繩圈後的繩子分別從犯人兩腋下穿至前面。
4、在上臂上纏繞兩或三圈,下臂一圈,每繞一圈須打結以防下滑。
以下各步與正式相同，大多為垂縛。
改良形五花大綁
傳統五花大綁流行最廣，時間最長。但它的缺點也很明顯。尤其是正面式捆法中的抹肩，在監視不嚴的情況下，容易脫縛。犯人如能找到尖端突出的東西如較硬的樹叉、欄桿的尖頭、甚至門、窗上部的尖角等物體，就能將抹肩的繩子挑到身後，使綁繩出現松動。
又因為整條綁繩是一體的，只要一處松動，經不斷掙扎，就會越來越松，最終使犯人脫出繩扣。而傳統五花大綁的反面式雖無此弊端，但綁繩長期勒緊喉部，會造成被縛者的種種意外。
因而，又出現了改良的五花大綁，這種綁法比起傳統綁法來只有一處改動，就是把第4步的抹肩改成胸口小交叉，即把搭在頸後的繩先在胸口前交叉再穿過兩腋下纏繞上臂，其它步驟與傳統綁法相同。這樣，綁繩各處纏繞牽拉，不易拉脫，只要真正綁牢，是難以脫縛的。
由於長期的文化隔離，港台的改良五花大綁與大陸出現了一點差別：即繩圈套頸後兩繩頭引向前，即不是經過腋下，也不是進行交叉，而是在喉前交扭成一股，一直向下扭到胸前，然後分開再向後纏縛大臂，以後程序基本與大陸相同。
❷ 誰知道原來的捆綁視頻在那時那個網站
如夢論壇挺好的，下片子的門檻也比較低
www.rm93.com
唯一不清楚的是現在還能不能注冊，很長段時間不能注冊了
❸ zlata捆綁柔術痛苦訓練視頻
Zlata柔韌很好,她訓練不痛苦. 看到過她給另外一個小女孩壓腰,那個小女孩很痛苦. 一般都是在壓的過程中痛苦,捆綁是固定姿勢,不會進一步壓,所以就不會出現捆綁痛苦的樣子.
❹ 怎麼用一根繩子把人綁結實啊 最好有個視頻多長都可以
其實只要2根小細繩子，把人的手反過來，綁住2個大拇指。
腳也同理，
如果不想他動，那麼把綁住他手和腳大拇指的2個繩子間再拉一根繩子。
一切都是從後面綁。。
❺ 空姐遇難的視頻(要像別的男人在空姐上房間服務時把她打昏將其捆綁封嘴再裝入皮包里）
當事人都死了，無法查證所有的事情都是想像！
❻ 五花大綁kb視頻
怎麼看不見哪
❼ 美女被五花大綁關在箱子里視頻
在事實面前，進攻方變得有些氣餒，但是一個聰明可希望帶來的往往是更加深沉的失望。
姜麗虹大概和她的同伴商量出了一個結果，她走過來紅著臉小聲地央告他再去打個電話，他按照紙條上的地址找到酒店附二棟的103號房間，可敲了半天門，金。紅背心們似乎很不情願地接受了這個教訓。看到這些，勁就笑了，
❽ 將女性綁定,男性為所欲為的視頻播放
有很多，推薦你找幾個類似的網站，另外，額外說一句，你應該是有虐待傾向，找到類似的片去看吧，不知道你多大，別學壞了
❾ 有沒有什麼方法可以把女的綁起來通過什麼方法讓她不敢動，一動就很疼。有知道的傳授一下。
賢明的君主在上面管理國家，老百姓之所以沒有挨餓受凍，並不是他能種出糧食給老百姓吃，織出布帛給老百姓穿，而是他有能替老百姓開辟財源的辦法。所以堯、禹的時候有過九年水災，湯的時候有過七年旱災，可是國家沒有被遺棄和因為飢餓而瘦得不成樣子的人，這是因為積蓄的糧食多，事先早有準備。現在全國統一，土地和人口之多不亞於湯、禹的時候，加上沒有幾年的水旱災害，可是糧食的積蓄卻不如禹、湯的時候，是什麼原因呢？是因為土地還有利用的潛力，老百姓中還有未被開發出來的勞動力，可以生長糧食的土地沒有完全開墾出來，山林水澤的資源沒有完全利用起來，社會上還有游手好閑，不勞而食的人，人民還沒有全部去從事耕種。 老百姓生活貧困，就會出現作壞事的。他們生活貧困是由於口糧不夠，口糧不夠是由於沒有從事農業生產，不從事農業生產，便不會在農村安家。不在農村安家，便會輕易離開家鄉。老百姓象鳥獸一樣四處謀生，即使有高高的城牆，深深的護城河，嚴格的法律，很重的刑罰，還是不能禁止。人在寒冷的時候，不一定是輕暖的衣服才穿，人在飢餓的時候，不一定是美好的食物才吃。人在飢寒的時候，就不顧廉恥了。人們的常情是一天不吃兩頓飯就會飢餓，一年到頭不添做衣服就會受凍。肚子餓弄不到吃的，身子冷弄不到衣服穿，就是慈愛的母親也不能保全她的孩子，君主又怎麼能擁有百姓呢？英明的君主是懂得這個道理的，所以他使農民從事農業生產，減輕賦稅，擴充積蓄，用來充實糧倉，防備水旱災害，因此可以得到人民的擁護。 老百姓的去留，在於君主如何管理。他們追逐利益如同水朝低處流一樣，東南西北，不選擇方向。珠寶、玉石、金銀，餓了是不能吃的，冷了是不能當衣穿的，但是很多人都把它看得很珍貴，這是因為君主使用它的緣故。這些東西，作為財物，輕、小，容易收藏，可以放在手裡拿著，走遍全國也不擔心受凍挨餓。這樣便使臣子輕易背叛君主，使老百姓輕易地離開他的家鄉，使盜賊得到鼓勵，使逃亡的人可以很輕便地帶著生活費用。粟米布帛出產在地里，在一定的時候生長，積聚在一起，要依靠人力，不是一天可以完成的。這些幾石重的東西，一般人拿不動，不是壞人所貪圖的，但一天得不到它，飢寒就產生了，因此英明的君主重視五穀而把金玉看得很賤。 現在一個五口人的農民家庭，他家服役的人不會少於二人，他們能耕種的田不會超過一百畝，一百畝田收的糧食不會超過一百石。春天耕種，夏天耕耘，秋天收獲，冬天收藏，砍柴禾，修建官府的建築物，服勞役；做這些事春不能躲避風沙塵土，夏不能躲避酷暑炎熱，秋不能躲避陰雨，冬不能躲避寒冷冰凍，一年四季，沒有休息的時候；又有個人的送往迎來，悼念死者、慰問病人，撫養孤兒、養育小孩等等費用都出在裡面。象這樣辛勤勞苦，還遭受水旱災害和官府殘酷的壓榨，徵收賦稅沒有一定的時候，早上發出命令，晚上就要得到錢糧。在准備納稅時，手頭有糧的，就把糧半價賣出去，手頭沒有錢糧的只能出加倍的利息向人借錢完稅。於是產生了靠賣田賣屋、賣子孫來還債的情況。可是大商人卻屯積貨物，追求加倍的利潤，小商人開設店鋪，販賣貨物，他們控制著稀有的貨物和余財，天天在都市裡走來走去，乘著政府急需的機會，加倍提高物價。所以他們男的不從事農業生產，女的不養蠶織布，但穿的總是華美的錦綉，吃的總是精美的食物，沒有經歷過農民種田的痛苦，卻佔有地里出的農產品。憑著財物很多，他們交接王侯，勢力比官僚還大，相互爭奪利益；還到處遊玩，途中彼此能望見對方的帽子和車蓋，他們乘著堅固的車子、趕著肥壯的馬，腳穿絲鞋、身上拖著絲織的長衣，這就是商人兼並農民，農民流亡的原因。現在法律上輕視商人，可是商人已經富貴了；法律上尊重農民，可是農民已經處於貧困、卑賤的境地了。所以一般人所尊貴的，正是君主所輕視的商人；官吏所輕視的，正是法律上所尊重的農民。上下相反，喜歡和討厭的態度相互抵觸，這樣希望國家富強、法制建全，是不能實現的。 現在的事情，沒有什麼事能比使老百姓從事農業生產更為重要的。要老百姓從事農業生產，在於重視糧食。重視糧食，就要在老百姓當中，採取把糧食作為獎賞和懲罰的手段。現在需要號召全國人民把糧食獻給政府，使獻糧的人能得到爵位，可以免去罪刑。這樣，富人有了爵位，農民有了錢，糧食也分散了。能夠獻出糧食得到爵位的人，都是家有餘糧的。從有餘糧的人手中得到一些糧食，供政府使用，那貧窮農民的賦稅就可以減少，這就是所謂損有餘，補不足，命令一出，老百姓就會得到好處。這樣符合老百姓的心願，增加的好處有三點：一是政府需用的物資充足了，二是老百姓的田賦少了，三是鼓勵人們從事農業生產。現在法令規定：老百姓有出一匹拉戰車的馬的，可以免除三人服兵役。車騎，這是國家的軍備，所以給獻它的人免除兵役。神農教導說：「有十仞高的石頭城牆，百步長的注滿沸水的護城河，以及百萬武裝部隊，可是沒有糧食，還是不能守住。」從這看得出來，糧食，是對於君王大有用途的東西，重視糧食是政事中帶根本性的大事。教老百姓交納糧食，授予他五大夫以上的爵位，只不過免除一個人的兵役、勞役罷了。這出糧食和出戰馬相比，功用就相差太遠了。爵位，是君主專有的東西，皇帝一開口，就可以沒有窮盡地授給人爵位。糧食，是老百姓種出來的，出在地里也沒有窮盡。而得到高的爵位和免除罪刑，是人們十分嚮往的事。讓天下的人將糧食送到邊地，用這來得到爵位、免除罪刑，不超過三年，邊防地區的糧食就一定會多起來。 秦朝兼並了諸侯，山東有三十多個郡，修築渡口關隘，占據著險要地勢，修治武器，守護著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒有給養，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，縱橫馳騁天下，所向無敵。秦朝險阻之地防守不住了，關卡橋梁封銷不封了，長戟刺不了，強弩射不了。楚軍很快深入境內，鴻門一戰，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒有遇到。於是山東大亂，諸侯紛紛起事，豪傑相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯得此機會，就憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。大臣們不可信用，從這件事就可以看出來了。子嬰登位，最終也不曾覺悟，假使子嬰有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，山東地區雖然混亂，秦國的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會斷絕。 秦國地勢有高山阻隔，有大河環繞，形成堅固防禦，是個四面都有險要關塞的國家。從穆公以來，一直到秦始皇，二十多個國君，經常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！再說天下各國曾經同心合力進攻秦國。在這種時候，賢人智士會聚，有良將指揮各國的軍隊，有賢相溝通彼此的計謀，然而被險阻困住不能前進，秦國就引誘諸侯進入秦國境內作戰，為他們打開關塞，結果山東百萬軍隊敗逃崩潰。難道是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地勢不便啊。秦國把小邑並為大城，在險要關塞駐軍防守，把營壘築得高高的而不輕易跟敵方作戰，緊閉關門據守險塞，肩扛矛戟守衛在那裡。諸侯們出身平民，是為了利益聯合起來，並沒德高望眾而未居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險阻難以進犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲睏，那麼憑著能對大國發號施令的君主，就不用擔心在天下實現不了自己的願望了。可是他們尊貴身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因為他們挽救敗亡的策略錯誤啊。 秦王滿足一己之功，不求教於人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又柔弱而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應該的嗎？在這個時候，世上並非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由於秦朝的風氣多有忌諱的禁規，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意，天下已經大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？ 先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設置公卿、大夫和士，來整治法律設立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀相距太遠了！俗話說「前事不忘，後事之師」（過去的經驗教訓不忘記，就是以後做事的借鑒）。因此君子治理國家，考察於上古的歷史，驗證以當代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取捨有序，
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是不是御姐玫瑰。