① 古代四大美女發明了什麼
我是看到講那篇花見羞的貼，才想起這個的。 四大發明：指南針，火葯，造紙術，印刷術 四大美女：越女西施，西漢昭君，東漢貂蟬，唐妃玉環 四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。 我國的四大發明是震古爍今，而四大美女也是婦孺皆知。這里我要說的四大美女的四大發明當然不是上面的四大發明，雖然她們四大發明沒有上述的四大發明那麼如雷貫耳，雖不為大家閨秀但也算得上小家碧玉吧。應該說這四大美女的四大發明都源自她們們的身體缺陷...... 沉魚西施——美麗的大腳 西施出生於浙江諸暨薴蘿村，本是越國的浣紗女，據說有一次她到河邊去洗衣服，我想應該是他第一次去洗吧，一不小心把所有洗衣粉都倒到浣沙溪的溪水裡了，這下把附近的魚兒給嗆得七葷八素，當場就有些體弱多病，年老體邁的還沒等到120的叔叔阿姨們趕到就斃命。這樣就讓西施撈了個沉魚之容。當然西施是美麗的，有據為證：宋朝失意才子蘇軾的「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」可以看出西施不是一般的美。 但是金無金無足赤，人無完人。她雖國色天香的容貌，但卻有一雙42碼大腳，在那三寸金蓮的時代恐怖程度可想而知啊！於是乎，她為自己設計了一條長裙來蓋住自己的大腳，又為自己特製了一雙木屐，結果因為鞋子高了一塊，不但看不出來腳大，還因為走路時左右搖擺，加之長裙飄飄，在腰間佩戴一串搖鈴，走路時不僅沒有腳板聲，反而因為鈴聲，倒更增添了幾分女性的嫵媚，也突出了娉婷身材，翩翩風姿 。所以，西施應該是長裙木屐的發明者。 西施的智慧和她的美麗一樣卓絕。正是他用智慧與美麗的雙刃劍，孤身與龐大的吳國周旋，使夫差沉眠女色游樂，更為其大興土木，建館娃宮，築姑蘇台。最終耗盡吳國國力使越王勾踐能以雪國恥。 吳亡後，相傳西施隨范蠡駕扁舟，泛五湖，不知所終。據說，范蠡帶著西施到了齊國做生意發大財，最後成了陶朱公了，這結局也算圓滿！當然這些都是屬於他的愛情傳說了。 落雁昭君——肩小卻系國 王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。在漢元帝時期被選入宮，因為沒有賄賂宮廷畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。從此打入冷宮。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。此時，昭君主動出塞。就在快離開雁門關時，昭君回頭眺望，長安城越來越遠，想想此時離別不知何時有歸期，不禁被從中來。於是打了個手勢，隨從馬上把琵琶拿過來，昭君聲淚俱下的彈著琴訴說離別之苦。真是無巧不成雙，此時有一隻受傷的大雁慌亂的從雁門關飛過，它一聽到下面弦的聲音，再看看下面的架勢，以為是哪個皇家子弟出來打獵，所以拼盡全力的飛啊。哪知流血過多，再這么一驚嚇，最終成了驚弓之雁了。眾宮女一看，哎呀，不好，連大雁都為我們娘娘的美貌給迷死了。其實它哪知是誰在用琵琶彈奏一首《出塞曲》。這樣昭君就有了落雁之貌的傳說。當然她為國出塞的美譽比她的美貌傳的更遙遠。 昭君的瑕疵就是肩膀比較窄。人靠衣裳嘛！這么小的肩怎麼能把漢朝這種寬衣大袖的時裝展現在T形台上呢。作為漢朝名模的昭君當然不能不想辦法，窮則思，思則變，變則通。昭君終於用湖北人九頭鳥的能力發明了墊肩。所以我看現在看到的昭君的畫像經常披著毛皮製的斗篷。由於皮毛的蓬鬆，不但使她的削肩得到了隱藏，還因為雪白的圍領和鮮紅的斗篷襯托，反而更映得她五官秀美，眉目如畫 。 昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。正是昭君用它的美麗和智慧換來了匈漢兩國的50年和平。當美麗和國家命運掛鉤後，是乎她的美已經不僅是瑕瑜互現的人文博大，而應該是教科書上的經典。 閉月貂蟬——耳小擔大任 貂蟬是山西並州(今忻州)人——並州人，讓我不禁想起了一代女皇無則天！崇拜啊！！！。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。她的命運和西施相差不幾啊。都是女間諜，而且都是拯救瀕危的國家。但是她的結局還想沒有那麼圓滿。在《三國演義》自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。據說是曹操在關羽暫降其期間賞給了關羽，在關羽說了醫生好之後就自殺了，化作一縷香魂。真是凄凄慘慘戚戚。 鏡頭回到王允家中。 那是一個和平常沒有什麼區別的夜晚，月光依然皎潔，晚風襲人，有點冰涼。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女的貂蟬正在花園賞月，略施粉黛，髻聳花簇。她正在思考著。來義父家這么久了，看見王允天天因為董卓而心力憔悴。正想去找王允的時候王允卻一部邁入花園。忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。我想這應該是王允為他施美人計而做的前奏吧！此事不表。 話分兩頭，古人都講究面相，闊額寬頤大耳乃帝王相，看看古往今來的帝王畫像哪個不是被畫的肥頭大耳。今天也有臉大面子大高論。貂蟬就是她的耳朵比較小，特別是耳垂，幾乎無肉，未免難看。於是她就從耳環上彌補，經常戴那些鑲有獨粒大寶石的圓形耳環，不但看不出耳朵的缺陷，反而是細耳碧環，愈顯俏麗 。就這樣，現在風靡全球的耳墜就是我們貂蟬姐姐發明了。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身 對於她的愛情，我想董卓呂布之徒應該不是她的愛情。他是悲哀的，她的出現和離開遠沒有她的美貌那麼轟動！ 羞花玉環——肥胖的狐臭 楊玉環唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。——陝西都有美女值得考證，只記得聽說過什麼米脂的婆娘最多情！她可以說是最養尊處優的美女了。本來是玄宗為壽王李瑁選的妃子，可是當玄宗喜愛的武惠妃死後，他抱著愛情面前人人平等的聖論搶走了自己兒子的妃子。李瑁本來生在皇室只有給比人戴綠帽子的分，哪知人如其名，最終逃不過被戴綠帽子的分。明皇和玉環都酷愛音樂，所以他們應該是琴瑟合鳴的一對。《霓裳羽衣曲》就是傑作啊，他們還開辦了第一所藝術學校——梨園。所以現在說唱戲的叫梨園兒。自從玄宗找到心愛之後可以說是夜夜笙歌啊，把什麼後宮啊朝堂啊都忘了。最終把華清池變成華清宮了。玉環被寵愛的程度可以從杜牧的《過華清宮》種略見一斑啊。 至於其羞花一說，史載如下：楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。 據說楊貴妃才身高在155到160之間，體重卻又140.偶的神！這么肥的女人皇帝怎麼會喜歡？不僅如此，肥胖的楊貴妃還有狐臭。所以為了掩蓋她的狐臭就命令宮女從花中擠出水汁液，這樣最早的香水,也就是花露水，就產生了。除此之外，他還要在鑲金砌玉的華清池中泡上兩個時辰的香花浴。天哪！那可是四個小時啊！我懷疑他那肥胖的身體是不是有點浮腫。就這樣跟著皇帝一直享受到安史之亂。說道這里，惡貫滿盈，禍國殃民的貴妃娘娘終究沒逃出凌遲馬嵬坡的慘劇。最終香消玉殞！一說其東渡到日本，也說在四川出家。 對於她的愛情，白居易的《長恨歌》已經描繪到了極致，連神仙看了都想下凡。 其實對於這四位美女，我有一事不解。西施，昭君，貂蟬都是為了成就大義而將美作為武器。最終讓美得到升華。而對於楊貴妃且不說她禍國殃民吧。就是她那驕奢淫逸的生活就值得否定。她這樣的女人比比皆是，虞姬，文成公主......。 也許歷史就是一場爭論吧。 對於美麗，有很多理解，這四位美女的美應該是瑕瑜互現的美，這樣的美才是人文博大的美，只有能夠包含丑的美才是人間的美。當這種美和國家這個載體相連時就產生了眾說紛紜，津津樂道。其中，紅顏禍水，紅顏薄命，就是其主要而不滅的話題。 其實也有說王昭君大腳，發明了長裙，貂嬋狐臭，發明了花露水，西施耳小，發明了耳環，楊玉環肥胖，走路時聲音大，發明了腳鏈小鈴鐺遮聲。
② 古時候青樓美女為何腰間系1條紅繩
現在的年輕妹子們喜歡在腳踝或者腰間系一條紅繩，有祈求姻緣的美好祝願。然而古代的青樓女子也常常在腰間系一條紅繩，但她們之所以這樣做的原因可沒有那麼簡單，這其中隱藏著她們的小秘密。
古代的青樓女子都是一些苦命的人，身不由己，被賣入青樓，成為商品一般任人隨意挑選。雖然她們無法主宰自己的命運，但她們依然對未來充滿著憧憬，而她們腰間系著的那一條紅繩就是她們最好的證明。古代的青樓女子之所以在腰間系一條紅繩，主要原因有以下三點。
一是她們腰間的紅繩成為她們最後的遮羞布。一條小小的紅繩是她們最後的底線，意味著她們並非是一絲不掛。這腰間的一條紅繩成為這些青樓女子的風俗，代表著她們在維護自己最後的尊嚴。
二是辟邪的作用，在古代紅色有驅邪護身的作用。她們腰間的一條紅繩寄託了她們祛病、驅邪，把不好的東西驅除掉的美好祝願。因此，她們腰間系著的著一條細細的紅繩就成為了她們的護身符，給予她們心靈上的慰藉。
三是祈求姻緣，贖身從良。古代的青樓女子都是苦命的人，被逼無奈成為風塵女子。古代的青樓女子如李師師、柳如是、杜十娘、陳圓圓等人都希望能找到一個愛自己的人，為自己贖身從良，就此脫離苦海。而在中國傳統里月老都是用一根紅線牽男女姻緣的，紅繩成為了古人祈求姻緣的信物，因此古代的青樓女子也在腰間系一條紅繩，期盼她們的那個真命天子駕著五彩祥雲來解救她們。
總之，古代青樓女子腰間系著的這一條細細的紅繩，意義重大，不容小覷。青樓女子也是人，也有尊嚴，更有她們對美好生活的期盼和憧憬。各位，你們說呢？
在腰間系一條紅繩，那是避邪的意思，青樓本來就是一個復雜的地方，人來人往，邪氣很盛，拴上紅繩，寓意自己一整天都順順利利，生意好，客人不挑毛病，惡運逃的遠遠的，這還是有道理的。
另外說下海系紅繩，上岸剪青絲，下海接待客人時，腰間系一條紅繩，是希望客人對自己好一點，上岸剪掉一部分頭發，宣誓與過去的自己一刀兩斷，從此與愛郎恩恩愛愛，相儒以沫，同甘共苦，努力過好現在的生活。
農村有些新人結婚，女生會為男生繫上紅繩，但那是系在手上，這根紅繩在此時起到避邪的作用，希望小夫妻順順當當，早生貴子，夫妻恩愛，不發生不順心的事，繫上紅繩，兩個人就是拴在一根繩上的人，希望一輩子在一起，永遠不分手，廝守終生，愛情圓滿，牽你的手，跟我走，與你共度一生，問世間情為何物，直叫人生死相許。
其實，青樓女子沒有一個是自願來這過這種靠出賣身體為職業的，他們各有各的不幸，被當時環境逼良為娼，家裡貧困潦倒，被生存不下去的父母賣到青樓，有的十二三歲就成了雛妓，長此以往弄的一身病，古代女子地位低下，在無邊的苦海中，心底還存在著一絲絲希望，對未來生活，愛情的美好希望，希望有一個有情郎來贖自己出去，從此過上有真情，真愛的生活，古代著名的有杜十娘，與年輕執挎男子李甲好了三年，最終李甲錢花光，杜十娘心存幻想，自己拿了一百五十兩，李甲向朋友借了一百五十兩，共三百兩贖回了杜十娘的賣身契約，本來該出去雙方和和美美，開開心心的過好日子，事情沒運作好，李甲沒擔當，沒有責任心，卻弄得杜十娘傷心欲絕，失去了對愛情的最後那一點點希望，摔掉下河了自己的全部財產，自己也縱身跳江而亡，從此與自己的愛郎陰言相隔。
青樓女子出來還是很敏感，自卑的，怕離開情郎，自己不能獨立生活下去。
古代青樓女子腰間系一根紅繩，按她自己的意願意思多了，就是懷著對生活的那一絲希望，心中是陽光的。
青樓女子在古代不僅被外人不齒，連她們自己，對自己的身份都不願意說，很多青樓女子年老色衰後，或者攢到錢為自己贖身，就會改名換姓，隱居起來，不願意再看見過去的人，也不願想起那些事，真的是很可憐了。
青樓的美女，腰間會系一條紅繩，這不是謠言，但是這根紅繩，不僅會綁在腰上，也有很多青樓女人綁在腳裸上
第一、
雖然是青樓女子，但是骨子裡還是有著做人的尊嚴，甚至比別人更加重視自己的尊嚴，因為工作願意，她們不得不屈服，利用美色來換取錢財， 當在客戶面前一絲不掛的時候，她們會留下一根紅繩，意在自我安慰，身體仍然有一部分是干凈的。
第二、
系一根紅繩，在腰間或者腳踝，被稱為腰鏈，或者腳鏈，諧音「懷念」。雖然是青樓女人，但是每天要面對形形色色的男人，在古代，衛生又不能保證，她們也看不起醫生，生了重病，很有可能就被老鴇無情拋棄， 她們只能用這種辦法討個彩頭，希望能避避邪，去去晦氣，跟求神問卜差不多，多一點希望也是好的。
第三、
大家都知道，神話中，掌管痴男怨女愛情的就是月老，用紅繩來配對，促成姻緣。因此，古代人對紅繩的概念，往往就是姻緣。青樓女子雖然不幹凈，但仍然抱有一份幻想，希望能有個真心人能不介意自己的過去，願意贖自己出去，系根紅繩聊勝於無，不過是一份美好的夢罷了。
孔雀開屏，打扮漂漂亮亮的那是雄性專利，吸引丑不拉幾的雌孔雀來那個啥；大紅冠子花外衣，雞圈裡面，最漂亮的，一定是公雞……
而人類不一樣，凹凸有愛的，玲瓏美麗身影，多數是女子。 色彩艷麗，穿紅戴綠，本就是女孩最愛，誰規定一定是青樓女子 ？至於為何傳出來青樓女子系紅繩，相信影視劇中這樣的橋段，估計大家都很熟悉
橋段一：兄弟，放心去吧，從今以後，你的父母就是我的父母，你的兒子就是我的兒子，假如他下一句是你的老婆就是我的老婆，估計這個准備去的兄弟，立馬恩斷義絕，跳起來拚命
橋段二：古人作風豪邁，男人湊一起愛談女人，這天唐伯虎和祝枝山倆風流才子喝酒，老唐說，今天你老婆穿紅肚兜，猜猜我老婆穿啥色的？腦補一下祝枝山反應……
哈哈，談論朋友老婆，那是要拔刀相見滴，談論清白人家的閨女，那是壞人貞潔，也是要遭人打黑棍滴
能談的，也只有青樓女子啦，正所謂「 一雙玉臂千人枕，半點朱唇萬客嘗 」，坦誠相見的多了，發現大部分青樓女都愛裝飾紅繩。其實自己知道，自家婆娘也愛滴，但這事只會藏在心裡偷樂，傻子才宣揚於外
紅繩辟邪，紅繩美麗，紅繩系情緣……女兒家愛裝飾紅繩，不奇怪
至於說什麼腰系紅繩，代表最後底線，不是那麼一絲不掛，純粹瞎胡說。男人最擅長的，就是那個啥，想方設法突破底線了，真有那麼個寓意，紅繩比啥情趣都情趣
對吧
在古代的封建迷信的 社會 下，青樓可以說是一個上到皇帝，下到平民百姓都喜歡去的一個產業，不論走到那麼，都會有那麼一些青樓，青樓里的女子大多是一些生活所迫，被逼迫的女子中有一些是自願的（為了生活），有一些是被人販子坑蒙拐騙過來的，更有一些是富甲一方的大小姐，那琴棋書畫樣樣精通。
經常看古裝電視劇的時候都有青樓的畫面，就是在古代青樓女子舉手投足之間，你會發現他們經常會在手上或者是腳上，更有是在腰上都會繫上那麼一更紅色的布繩，後來筆者專門查了一下資料，才知道，原來這些都是有講究的，其中的原因我們來看看：
紅色的一般都是代表著「吉祥」「祈福」「保平安「等等能用到的很多，（包括我們這邊的風俗，如果生下小孩以後必須要紅布裹一下，代表平平安安啊，健 健康 康的）所以紅布繩，就代表著青樓歌妓們的對於 健康 和美好的自由。她們從事著最特殊的職業，並且她們的 社會 地位非常的底下（我說的不包括哪些官妓，官妓沒點身份的人還別想見到人家），是得不到當時人們的尊重的，但是我們也是人呀，我們也會有感情的，逼不得已誰願意來干這一行當，即使她們因為逼不得已的原因而不得不幹這一行當，但是心裏面也想得到人的最起碼的尊重。
因此，不論怎麼樣，這些青樓的女子們都會在腰上或者腳上繫上那麼一根紅布繩，作為她們最後的底線，所表達的意思就是我並非一絲不掛，（可以想像下）就這樣一個舉動，慢慢的就行程了古代青樓女子們之間的一個特別的風俗，代表著她們在維護這里維護這自己最後一點尊嚴。
還有一個傳下來的說法就是，因為只要做了青樓女子，必定會接待來來回回的客人，在古代和現在來說，紅色一直代表著歡快，喜慶的顏色，不論是結婚，還是高中狀元，都喜歡用紅色來慶祝一下，另外，紅色也具有辟邪的作用，所以他們就會繫上一根腰繩，來躲避一些運氣不好的男人給自己帶來霉氣。
還有一個原因就是畢竟古代和現代的醫療設施差的太多，在古代那麼落後的情況下，一旦是感染疾病，一般輕點還可以，重點的只有等死了。女子的生命和 健康 就會受到威脅，所以她們就會帶上紅布繩祈求自己別感染上疾病，可以一直 健康 。
當然可以這么說青樓女子沒有不想從良的，每個人都希望能有一個富一代或者富二代的幫自己贖身，因為古代的青樓是風花雪月場所，大家都是為了喝個花酒而進去的，基本上都逢場作戲，（或許也有哪些像李白一樣的風流人物獨愛喝花酒），幾乎上沒有真感情的，可是那時候的青樓女子的 社會 地位都是極低的，她們每天賺的的錢基本上都會被當頭的拿走，自己沒有一點積蓄，那麼只有把希望寄託在哪些尋花問柳人的身上，希望能有一個人因為看上自己，而幫自己贖身，在腰上和腳上繫上一根紅布繩或者腳鏈，諧音懷念，也寓意著他們希望自己的可以遇到一個真心喜歡自己的客人，早日從良。
不管怎麼說，古代青樓女子在腰上繫上一根紅布繩主要還是想維護這自己的最後一絲尊嚴，並且帶有希望自己不要沾染上任何疾病和對於 健康 的祈求，同時也希望自己可以早日從良，找個一個幸福美滿的好歸宿，記得幾年前有好多女孩都喜歡在腰上繫上紅腰繩，看過以後你還會繫上么？最好不要盲目的跟風，要對 歷史 有個基本的了解
一，漢代的抱腹、心衣
二，魏晉的兩當
三，唐朝的訶子
四，宋朝的抹胸
五，元朝的合歡襟
六，明朝的主腰
七，清朝的肚兜
肚兜便成紅色，則成，
青樓，青色的小樓，精緻的房子。之內的美女多是精通琴棋書畫，詩詞歌舞！最重要的是她們賣藝不賣身，俗稱清倌人。
青樓也不是任意誰都能夠進，首先要錢，其次要文化，最後，有點調調。高等的風花雪月場所！
當然了，光會寫詩，文人風流才子也是能進。青樓女子為唐詩宋詞增添了不少韻味！一般詩詞是能夠唱出來的！
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇……
這是柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》，柳永的詞很受青樓女子的喜歡。在柳永死去，她們湊錢安葬，每到清明，皆是相約掃墓，「吊柳七」！
青樓女子常在紅塵走，那裡不濕衣？腰間的紅繩恰恰是不斷的一道紅色警醒線，告誡自己堅守底線。意亂情迷時，更是如此！
下海系紅繩，從良斷青絲。
被迫無奈入紅塵，腰間攜掛一紅繩，念念叨叨在提醒，若是從良，便兩斷！
我老家是農村的，幾年前農村裡面比較流行嗩吶。還有段事件表演的內容比較低俗，想必很多人都有所了解。當時嗩吶班表演的時候，就曾經看過一個「妙齡女子」把上衣提到在腰的位置，正好可以露出肚臍。
由於那幾年表演比較低俗，這些內容還算是好的。 然而我看到「妙齡少女」的腰間寄了一根紅繩 ，當時我就納悶為什麼腰間要寄紅繩？是因為當時是喪事，所以辟邪嗎？
問了下旁邊的哥們，他嘿嘿一笑說「 管這么多幹嘛？看就好了，過段時間我帶你去見識見識。到時候你就知道了」 。雖然這個哥們後來進去了，我們也再沒見過面，但是紅繩的事情一直在我腦海裡面縈繞。
一直到前幾年我去東莞打工，走在街頭巷尾的時候。遠處的霓虹燈忽閃忽閃，當天喝了點酒。酒精的作用下，讓我連路都走不穩。還好路邊有霓虹燈照著，總算是沒有摔一個狗吃屎。
突然旁邊巷子裡面走出來一位「妙齡少女」，身上的香水味濃到刺鼻。而且一聞就知道是劣質香水，沖的我酒都醒了一半。我揉了揉眼睛，看清楚了來人。
臉上的胭脂濃的化不開，不知道是20多歲還是40多歲。也因為當時是是夏天，東莞這邊有點熱。我一個半大小伙身上都是汗，這位「姑娘」估計也不涼快，要不然也不會把上衣寄到肚臍眼上面。
我以為是路人，就繼續往前，等到快要迎面撞上的時候。突然她一把拉住了我，我一個激靈酒全醒了。她像是我很多年不見得老友，熱情的問我去哪？
我一個咧蹌往後退了幾步，這位姑娘又跟了上來。這種場面我也沒見過，只知道往後撤。幾拉幾不拉之間，終於算是稍微隔了一點距離。我壯著膽子問了一句，你有什麼事情嗎。
這位「姑娘」倒是一點都不慌，像是逗我玩一樣，「我能有什麼事，就是看小夥子是不是喝多了，怕你一個人危險，想照顧你一下。你這身樣子一看就是外來的，像你這樣的小夥子我都不知道見了多少。」
我當時專科剛畢業，來到東莞打工，而且是剛來沒半個月，工作還沒找到。身上也沒剩多少錢了，因為壓力太大跑到附近一家酒吧喝點酒。
當時也是到了山窮水盡的地步了，房租、水電、生活已經花光了錢。身上就剩幾百塊錢了，還想著再撐幾天，看看有什麼工作將就著先做著。
碰到這樣一位熱心的姑娘，當時好感倍增。但是一看打扮有點不對勁， 上衣寄到肚臍眼上面不說。而且腰間還有一根紅繩 ，當時我的腦子裡面閃現的就是老家那場嗩吶表演。
難道這位姑娘是表演嗩吶的？或者是這附近不幹凈？總之我也沒有深究，但是出門前家裡面人叮囑我：「干什麼事情都要多個心眼，沒有免費的午餐」。
似乎這個姑娘有點熱情過頭，都說東莞很亂，別是做那種生意的吧？跑出來拉客的吧？一想到這里，心裡有有點惡心，畢竟本人有點精神潔癖。
我只能趕緊快步走遠，邊走邊說：姐姐不用了，前面就是我家，我對象還在家等我。說完我就小跑起來，而那位「姐姐」並沒有追我 只是對著我的背影喊了句：「有空找姐姐玩啊」。剩下的我就記不清楚了，畢竟也已經很遙遠了。
後來見的人多了，漸漸的有點明悟了。其實在東莞幹了幾年後，認識了一位「媽媽」，我後來也知道那裡是什麼場合了。不過對於紅繩的事情，我一直是惦記在心裏面。
於是我就問了下見多識廣的「媽媽」，為何那個「姐姐」腰裡面有跟紅繩？當時這位「媽媽」就打趣我：「呦呵，看不出你小子藏的挺深的，也不來照顧照顧我這里的生意。」
我只是笑而不語，畢竟真要是扯起來就沒完沒了了。不過這位「媽媽」也給我解了惑，其實這是「護身符」。做「我們」這行的，有時候也是迫不得已，不得不去迷信」。
基本上每個人都有點「信仰」，有的可能是吊墜，有的可能是符文，有的就是這種紅繩。
第一個是為了保佑自己別弄破肚子，第二個是保佑自己別大了肚子，第三個是保護好腰，第四個是別染上什麼病。
（這是迷信思想，要不得，紅繩只是簡單的繩子罷了，大家可別去學習。）
這件事情過了很多年，後來我離開了東莞，聽說那個「媽媽」不久後就進去了，我們也就沒聯系過。直到現在我成為了 歷史 編輯，又看到了這個題目，可謂是感觸很深啊。
歷史 和現在都出現了紅繩，這兩根紅繩的意義到底一不一樣？查了很多的資料，最後發現是有點不一樣。迷信內容肯定是有的，但是還有為了求姻緣。
為何這種說法？因為古代很信月老，而月老最出名的就是手上的紅繩。青樓女子大都是命苦的人家，誰都想有一天可以早日贖身。努力給「媽媽」賺錢是一條路子，碰上個好心人是一條路子。
前面的不好走，畢竟不知道啥時候可以存夠錢。後面還是好點的，所有很多青樓女子日思夜想有一位有情人。只要自己鍾意了，把腰上的紅繩解下送給他，只要他願意接下，就說明這事成了。
自己再等幾天，他可能就會派人來接自己了。除此之外還是最後一塊遮羞布，畢竟這種勾當實在是為人所不齒。有的比較「害羞」的姑娘，就把這跟紅繩寄在身上。
只要它還在，說明自己還穿了「衣服」。什麼時候被贖走了，什麼時候就可以解下來了。但是古往今來，又有幾人可以真正解的下？很多人就算是解下了，沒多久又重新寄上了
哪兒有的事啊！
專門進行了文獻檢索。
我沒見到任何文獻，任何記錄上說青樓女子腰間系一條紅線。
要有恐怕也是個別女子的愛好，不是一種傳統的風俗。
上網搜了一下，卻倒是查出來一大堆。
其理論依據就是「下海系紅繩，從良斷青絲」。
這個更不足為證，下海這個詞在古代漢語里從來沒有進入青樓的意思，即便下海和做生意有關那也是改革開放之後的事情。
之前下海就是下到海里的意思，不過民國的時候有了新用法指的是業余唱戲的成了專業的。
就這么一句完全不通的話，許多人當成了寶，用來論證青樓女子腰間系紅繩，還煞有介事的說出一大堆腰間系繩，可能都系，不光青樓女子系，良家婦女也要系啊。
不過這繩子我沒有證據是紅色的。
因為這個紅繩是系在女子褻衣上的。
漢代女子的內衣叫抱腹，又叫心衣。大概形狀就是這個樣子：
純在身上就是這個樣子：
當了唐朝，上面的帶子取消了，只剩下了下面的帶子。這叫「訶子」就是抹胸。穿上大概就是下面這個樣子了，不過應該不會故意擠出一道溝。
到了宋朝，風氣就沒有這個彪悍了，內衣要有收胸的習慣。
上面要蓋住胸部，下面要遮住肚子，所以這個時候又恢復了帶子。
一直到了明清時期，出現了兜肚。其實就跟漢朝的心衣差不多。
只不過換成了菱形。
穿上大概就是這個樣子的：
或者是這個樣子的：
注意帶子。
我猜許多人都把這個當成帶子，那麼既然內衣都要穿，為什麼大家記住了青樓女子。
廢話。
電視劇經常寬衣解帶，露出內衣的大都是青樓女子啊。
提到青樓女子，在我國 歷史 上出現了不少有名的青樓才女，比如董小宛、柳如是、杜十娘、陳圓圓、小鳳仙等等。而古代的青樓並不像我們想像的那樣，因為，有些青樓女子只賣藝不賣身，她們是琴棋書畫、詩詞歌賦樣樣精通，不比男人差。
但有一個問題不知大家有沒有發現，就是古代的青樓女子會在腰間系一條紅繩，現在看起來很 時尚 ，可是，在古代這是有什麼原因嗎？其實青樓女子之所以在腰間系一條紅繩，原因有三，但現在看來的確讓人很心疼。
古代的女子地位非常低下，更何況身處青樓的女子，是沒有尊嚴可談的。對於她們來說，只要錢即使沒有自尊都要做下去。青樓女子在腰間繫上一條紅繩，從她們的心理上認為這是她們身上最後的一塊遮羞布。這腰間的紅繩是她們最後的底線，同時也是自己最後的一絲尊嚴。漸漸地在腰間繫上紅繩就成為了身不由己的青樓女子的一種風俗。
在古代，人們認為紅色能夠起到辟邪的作用。青樓女子一生命運坎坷，遇到的都是虛情假意貪圖美色的男人，沒有家人的愛護，也沒有一個真心的男人呵護，腰間的紅繩寄託自己對生活的美好心願。同時還有祛病、驅邪的作用。所以，腰間的紅繩成了護身符，能給自己一些身心的慰藉。
神話傳說中的月老就是負責姻緣的，他是利用一根紅線來為男女牽線，所以，古時候人們認為紅繩是女子祈求姻緣的最好信物。而青樓女子本就命苦，因為各種原因才淪為風塵女子，他們也希望能夠找到自己的真愛，希望可以有人能夠幫其贖身從良。 歷史 上的李師師、杜十娘、陳圓圓等人就找到了喜歡自己，同時自己也喜歡的人，從而脫離這是非之地。
古話說「下海系紅繩，從良斷青絲」。說的就是青樓女子的真實寫照，淪落青樓，以色為生，他們不想讓自己衣服褪盡時一絲不掛。雖身不由己，無力改變，只能對自己悲苦命運的美好遐想，或是寄託吧！當她們擺脫青樓，從良之後，便將腰間紅線剪斷過普通人的生活去了。
過去妓女把一條紅線系在肚皮上是有用途的，性感，男人一看到紅的，好快是發泄，那麼一個妓女一天接上一百個顧客，為什麼過去的女人一生亮麗照人，就是男人比較多，精子在作怪，是陽剛女陰的滋補，你看現在的影後劉堯慶，吃了多少處男，發廊作掩護，已經是七十多歲了也像三十歲左右。為什過去，現在那麼多妓女，是保青春永駐。
③ 盤點中國古代最美的四位美女，趙飛燕都排不上
江山如此多嬌，引得無數英雄盡折腰」，但就算是爭得天下的英雄也難過美人這一關。要說中國古代哪四位美人最美，不同的人可能會有不同的看法，那麼我們今天便來聊一聊我的看法。
一、貂蟬。貂蟬其實很有可能是歷史虛構的人物，但是《三國演義》中，卻把她描繪的非常的漂亮，同時她也被評為「古代四大美女」之一。貂蟬本是王允的義女，為了離間董卓和呂布，王允把她分別介紹給了董卓和呂布，於是兩人為了爭奪貂蟬反目成仇。作為當時權勢最大的人，董卓可以說是什麼樣的女人都見過，但是還是被貂蟬的美貌所吸引，由此可見貂蟬的美麗是經得起考驗的。
④ 贊美美女唱戲好的詩句
1. 關於唱戲的詩句
關於唱戲的詩句 1. 描寫「唱戲」的句子
描寫「唱戲」的句子
1. 唱念做打樣樣精通，演員們粉墨登場京劇開始了，我們都喜聞樂見。
2. 和著京劇的配樂，她一會兒轉著圈，一會兒做出各種各樣的動作，連停下來的姿勢都是那樣的精美。還有她的眼神，真是傳神哪！
3. 穆桂英就屬於武旦了，著重於「打」。兩個兵器一相交，動作也隨之而來，又是翻跟頭，又是轉身。當穆桂英的眼神盯住你看時，都讓人產生畏懼感。
4. 一出場，小悟空就是十幾個空翻，緊接著舞起了手中的金箍棒，看得我眼花繚亂。不一會又練起了金雞獨立，站得穩穩的，真是好功夫！
5. 特別是跟羅漢斗的時候，悟空三拳兩腳就把羅漢們打得落花流水，真是精彩極了。輕松勝利的悟空還調皮地抓耳撓腮，顯出了猴子的頑皮勁兒。
6. 開始，演員們表演了一出「打虎上山」。他們披著白色的戲服，畫著五彩的臉譜，有的舞劍，有的翻跟頭，還有的唱戲，表演得非常精彩！
7. 接下來是水袖表演，演員們穿著淡黃色的紗裙，象一群漂亮的天使。有一位主角在舞台中央翩翩起舞，其他人圍在四周，把長長的水袖拋向中間，舞台上好像盛開了一朵美麗的蓮花！
8. 大幕緩緩拉開，首先映入眼簾的是蜘蛛精帶領的大小眾妖。一個個打扮得花枝招展，嬌媚多姿。緊接著是唐僧師徒4人，他們精神抖擻，一身正氣。
9. 許多的人認為京劇的節奏慢，就像搖籃曲似的催人入睡。其實也不錯，但這都是根據劇情來定的。有慢的，反之，也有快的，那速度驚人，沒有字幕你是聽不出他在唱什麼。
10. 京劇中某個角色上場後，通過念白、歌唱，可以表明舞台是他的書房。但是他下場後這個書房就不存在了，緊接著另一個角色上場，通過他的身段表演，可以表明舞台是一條崎嶇的山路。
11. 一陣開場鑼鼓敲罷，隆花出台了。為了達到對敵人最大的吸引力，不使他們半途走掉一個，她也不管劇情的安排，先拿出她的刀馬功夫。
12. 孫悟空師兄弟為了救出師父與蜘蛛精鬥智斗勇。孫悟空的七十二變，讓你眼花繚亂；蜘蛛精魔幻般的變臉，讓你嘆為觀止。那如夢如幻的布景，讓你身臨其境。
13. 在電視上，我們經常會看到有京劇表演，那些演員在台上一會兒說，一會兒唱，有時還興味盎然的表演一番。
14. 嘿！看那演員有滋有味地演唱，有聲有色地步法，看京劇還真是一種享受！緊接著，出來了一個黑臉大漢，長長的胡須一直長到腰間，黝黑的臉上流露出正直、剛烈的情感。
15. 京劇有生旦凈丑之分，
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描寫「唱戲」的詩文：
宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。
常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。
斜風吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任従飽死笑方朔，肯為雨立求秦優。
眼前勃溪何足道，處置六鑿須天游。
讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。
勸農冠蓋鬧如雲，送老齏鹽甘似蜜。
門前萬事不掛眼，頭雖長低氣不屈。
餘杭別駕無功勞，畫堂五丈容旗旄。
重樓跨空雨聲遠，屋多人少風騷騷。
平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭棰。
道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。
居高忘下真何益，氣節消縮今無幾。
文章小技安足程，先生別駕舊齊名。
如今衰老俱無用，付與時人分重輕。
2. 描寫唱戲的詩句
戲子由
【宋】蘇軾
宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。
常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。
斜風吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任従飽死笑方朔，肯為雨立求秦優。
眼前勃溪何足道，處置六鑿須天游。
讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。
勸農冠蓋鬧如雲，送老齏鹽甘似蜜。
門前萬事不掛眼，頭雖長低氣不屈。
餘杭別駕無功勞，畫堂五丈容旗旄。
重樓跨空雨聲遠，屋多人少風騷騷。
平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭棰。
道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。
居高忘下真何益，氣節消縮今無幾。
文章小技安足程，先生別駕舊齊名。
如今衰老俱無用，付與時人分重輕。
3. 唱戲的句子有哪些
《昭君出塞》，又名《青冢記》，是尚小雲先生的經典劇目，唱詞如下：
（唱「梧桐雨」）別離調漣漣，怎忍啥漢室家園。今朝單於求姻眷，漢劉主遣奴締良緣。文官濟濟來相送，還有那武將森森跪在階前。驚動了滿朝文武官，昭君哪，於心怎安，於心怎安！
（接唱「山坡羊」）王昭君此時心撩亂，手挽著金鑲玉嵌琵琶一面。俺這里思劉想漢，眼睜睜盼不到南來雁，南來雁。哎呀，雁兒呀！你與我把書傳，再與我去多多拜上劉王天子，道昭君千里去邊關，不辜負漢天子囑托再三，漢與胡世世代代永相安。
（王求唱「竹枝詞」）轉眼打馬奔出了雁門關。罷時間心在南朗身在北番；昭君哪去和番，懷抱琵琶在馬上彈。群臣送，珠淚漣，踢破了風頭鞋半邊。征途上多艱險，望長安，盼長安，要見劉王難上難。
（昭君接唱）要見劉王難上難。
（唱「楚江吟」）漢嶺雲橫霧迷，霎時間朔風吹透征衣。分關已過入胡地，慢說道人有思鄉之意。那馬呵，都有戀歸之心，何況人乎？
（同唱）莫說是個人，就是那馬到關前，馬到關前也就步懶移。人影兒稀，人影兒稀，只見北雁向南飛。冷凄凄朔風似箭，又只見曠野雲低。細雨飄絲；路途遙遠多荊棘。再艱難志不移，但能萬民歡娛，哪管它，哪管它風霜勞役。
（唱『牧羊關」）哎呀爹爹呀！孩兒今日別了你，再不知何年何月何時，再得見我那爹爹呀，我只得轉眼望家鄉，飄渺一似雲飛。又只見漢水連天，漢水連天，野花滿地。站在雁門關外望長安，縱有巫山十二難尋覓。懷抱琵琶別漢君，西風諷諷走胡塵。六宮粉黛千千萬、始信功勞在昭君。雲已散，風陣陣。連天芳草鞋如茵。誰言塞北風沙緊，千里花香，藍天白雲，風光似錦。手扶鞍轡放眼看，又只見茫茫草原氈幕現，我與那單於結線，漢與胡水和好成姻眷。只聽得金鼓連天震地，人似彪馬似龍駒，茫茫草原閃著旌旗。壓番兵一列列迎親隊，鼓樂聲聲，平添喜氣。朗漢和親，征戰永息，哎呀，御弟呀，叫他們二個一個，排列到關前去。
4. 描寫戲曲的古詩
1、宋·蘇軾《戲子由 》
原文選段：
宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。
釋義：
戲子的聲音有時候就像教書的先生拉的長長的，有時又像學舍一樣小小的。
2、宋·韓淲《白日偶無客青山長對門》
原文選段：
人生等戲劇，袞袞徒區區。
釋義：
這人生就像戲曲一樣，有起有伏，必定不是順暢的。
3、唐·白居易《琵琶行》
原文選段：
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
釋義：
曾經彈奏完曲子讓老師都佩服，化完妝周圍的藝妓都嫉妒我。
4、宋·蘇軾 《古意》
原文選段：
等為戲劇誰能先，我笑謂翁兒更賢。
釋義：
蘇軾追溯到事情的起始，笑向那「翁」問道：「同為戲劇到底是誰最早演習的？我笑對老翁說：『還是兒子更賢於您！
5、唐·白居易《長恨歌》
原文選段：
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
釋義：
戲子舞女的鬢發已經白了，宮中的侍女也青春不再。
5. 與戲曲有關的詩句
千斤話白四兩唱，三分唱念七分作。
寧輸後台不輸前台，只許藝高不許膽大。 南昆（崑山腔）、北弋（弋陽腔）、東柳（柳子腔）、西梆（梆子腔）。
男怕夜奔，女怕思凡 南麒北馬關外唐 不瘋魔不成活 台上一分鍾，台下十年功 一日不練自己知道，兩日不練同行知道，三日不練觀眾知道。 功夫練到家，上台不怯場。
救場如救火。 唱戲的是「瘋子」，看戲的是「傻子」。
台上一聲啼，台下千人淚；台上一聲笑，台下萬人歡。 有板有眼叫戲，沒板沒眼叫屁。
藝不離手曲不離口。 一清二混三不見（無根底對付的結果是：第一次尚可，第二次模糊，第三次忘沒了）。
飽打（吹）餓唱。 日月燈，雲霞帳，風雷鼓板，天地間一場大戲； 湯武凈，文武生，桓文醜末，古今人俱是角色。
師父領進門，修行在個人。 教會徒弟，餓死師父。
只有狀元徒弟，沒有狀元師父。 無祖不立，無師不傳。
名師出高徒。 藝多不壓身。
三分靠教，七分靠學。 寧贈一錠金，不傳一句春。
（春：指行話） 寧給十吊錢，不把藝來傳。 藝人的肚兒，雜貨鋪兒。
藝高人膽大，膽大人藝高。 學到知羞處，方知藝不高。
拳不離手，唱不離口。 要想人前顯貴，就得背後受罪。
打你今朝有過，為你將來成人。 要想學好藝，先得做好人。
南京到北京，人生活不生。 生意不得地，當時就受氣。
台上無大小，台下立規矩。 玩藝兒是假的，精氣神兒是真的。
沒有君子，不養藝人。 練到老，唱到老，學到八十不算老。
一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。 只許人家不聽，不許自己不行。
指任何事情都得下一番苦工夫，方能做出好的成就。 藝多不壓身，藝高人膽大 百日笛子千日簫，小小胡琴拉斷腰 若要戲路通，全靠幼時功 不練三冬兩夏，哪能學會唱、念、做、打？ 一台無二戲，救場如救火。
勤學通百藝，苦練出真功。 藝術是件寶，不學得不了. 嘴上沒有功，吐字聽不清。
台上一張口，便知有沒有。 七分念白三分唱，白是骨頭唱是肉。
四、五人能當千軍萬馬， 十幾步能走海角天涯。 私下練，台上見。
以熟為巧，以巧為妙。 知戲文戲理，才能唱出好戲。
好花得綠葉配，好角得眾人扶。 台下靜，聲小也能聽得清。
台下動，聲音再大也沒用。 拳不離手，曲不離口。
一台戲得合手，不合手戲准丟。 有勁使在功上，有功用在戲上. 腔好唱，味兒難磨。
字不清，唱不明。 字不正聽不清，腔不回不中聽。
要想藝深，就得用心。 慢板要緊，快板要穩，散板要准。
演員上了台，一步值千金。 一我一站，一動一轉，一走一看，一扭一翻，一抬一閃，一 坐一竄，照顧四面八方，要叫人人看見。
眼大無神，廟里泥人。 笑不露齒，行不動裙。
神不到，戲不妙。 三分扮相，七分眼神. 唱戲不動情，看戲不同情。
欲前先後，欲進先退，欲左先右，欲上先下。 慢要松，緊要綳，不緊不慢才算功。
手到眼到，眼到手到。 站有站相，坐有坐樣。
凈行要撐，旦行要松，生行要弓，武行取當中。 蘭花手，荷葉掌，握拳如鳳頭。
真中有假，假中有真，真假難分。 忙而不亂，慢而不斷。
百藝不如一精。 要想戲路通，全靠幼時功。
閑著練，忙著用。 藝要會，得挨累。
台上一現，台下十年. 唱戲碰了釘，才知藝不精 力不磨得銹，腿不練得皺， 有狀元徒弟，沒狀元師傅。 慢功出巧匠。
念書要講，種地要耪，學藝要想。 一天不練就回，兩天不練就生，三天不練就沒。
後台象綿羊，前台如猛虎。 戲無情不動人，戲無理不服人，戲無絕不驚人. 見山如山在，看水如水流。
心跟神合，神跟貌合，貌跟形合。 先看一步走，後聽一張口。
好戲把人唱醉，壞戲把人唱睡。 早扮（戲）三光，晚扮（戲）三慌。
神在兩眼，情在臉面。 站如亭亭玉樹，行如風送落葉。
內練一口氣，外練筋骨皮.。
6. 關於「戲劇」的詩句有哪些
1、魏帝縫囊真戲劇，苻堅投棰更荒唐。——唐 杜牧《西江懷古》
【釋義】反觀歷史中，魏國如戲劇一般的戰略，更有苻堅投棰這樣荒唐的戰略。
2、等為戲劇誰能先，我笑謂翁兒更賢。—— 宋 蘇軾 《古意》
【釋義】蘇軾追溯到事情的起始，笑向那「翁」問道：「同為戲劇到底是誰最早演習的？我笑對老翁說：『還是兒子更賢於您！
3、齊紈未足時人貴，一曲菱歌抵萬金。——宋 張籍《酬朱慶余》
【釋義】盡管有許多別的姑娘身上穿著齊地出產的精美綢緞做成的衣服，卻並不值得世人看重，唯有這采菱女的一曲歌才值千金。
4、曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。——唐 白居易《長恨歌》
【釋義】曾經彈奏完曲子讓老師都佩服，（彈得好），化完妝周圍的藝妓都嫉妒我（美）
5、念白抑揚含頓挫，唱腔委婉透激昂。——《七律·贊京劇》
【釋義】在戲曲中停頓抑揚頓挫，唱腔委婉中又透露出堅定。
6、一官聊戲劇，三徑肯荒蕪。——宋 陳棣《挽江公三首》
【釋義】假如一個官開始聊起了戲曲，那麼在他管理的地區三徑之內肯定是荒蕪的。
7、人生等戲劇，袞袞徒區區。——宋 韓淲《白日偶無客青山長對門》
【釋義】這人生就像戲曲一樣，有起有伏，必定不是順暢的。
8、全民齊躍進，戲曲奮爭先。——現 老舍《《贈河北梆子劇院躍進劇團》
【釋義】全民一起加油，那麼戲曲就會有大進步。
9、宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。——宋 蘇軾《戲子由 》
【釋義】戲子的聲音有時候就像教書的先生拉的長長的，有時又像學舍一樣小小的。
10、風格只應天上有，歌聲豈合世間聞。——唐 李群玉《同鄭相並歌姬小飲戲贈》
【釋義】這樣的風格應該是在天上才有的，這種歌聲存在世間並不合理。
⑤ 古代女子是怎麼化妝的都用些什麼
第一步：敷鉛粉
鉛粉是重金屬，雖然塗在臉上會增白，但長期使用會讓皮膚發青、發黃，妙齡少女最後變成黃臉婆。古人化妝的第一個步驟是敷鉛粉，作用與現在打粉底類似，都是為了凸顯自己膚白貌美，畢竟「一白遮百丑」。
不過這也嚇不跑愛美的女性，她們在鉛粉中添加輔料調和使用：唐人喜歡在粉中摻入西域香料，稱迎蝶粉；宋人將益母草、蚌粉等調制玉女桃花粉；明人則以玉簪花為主料，制玉簪粉。
第二步：抹胭脂
胭脂，又名焉支，是外來語。因為胭脂原本出自西域的焉支山下，由一種名為「紅藍」的花朵中提取。漢代張騫出使西域，將胭脂帶回中原，女子敷粉後用以之飾面。張騫帶回胭脂之後，中原女子稍作改良，加入了牛骨髓製作成粘稠的紅色脂膏，裝於金玉陶瓷等材料的器皿中。
而到了魏晉南北朝時，胭脂的製作工藝更趨成熟，既有攜帶型紙片狀的「金花胭脂」，即將胭脂加工成小而薄的花片；還有以絲綿蘸紅藍花汁而成的「棉胭脂」，類似現在的腮紅液，工藝已非常現代。
第三步：畫黛眉
沒有特定畫眉毛的材料，女子們就用柳枝燒焦後塗在眉毛上。也有一種是用青色的柳枝點著稀釋後的顏料畫眉。
第四步：點額黃
這是用絲綢、彩紙、金箔、雲母片等材料剪成的裝飾物粘貼在眉心或前額。形狀有圓形、菱形、月形、桃形以及花、鳥、魚、蝴蝶、鴛鴦等，顏色主要是紅、綠、黃三色。
第五步：畫面靨
面靨妝始於宮廷，起初並不是為了裝飾，而是一種特殊的標記。當某個後妃來例假時，不能被帝王臨幸，又羞於啟齒，就在臉上點上兩個小紅點，女史見了不會列名安排侍寢。後來，面靨逐漸成為一種裝飾，流傳到了民間。
第六步：描斜紅
斜紅始於南北朝，是在眼角兩旁用胭脂各畫一條紅色的月牙形，塗抹的深淺、粗細各有不同，在唐代的宮廷中頗受女性歡迎。
第七步：點口脂
唐人以蜂蠟代替前人的動物脂膏，又摻以硃砂、紫草，終於調試出紅色、粉紅、紅褐色等不同色號的口脂。古人崇尚「櫻桃小口一點點」，為了達到這種效果，女孩子們先用白色打底以覆蓋唇色，然後用口脂在嘴唇正中畫出唇形。
⑥ 閨門旦出身，一直秘密培養，李沁學習崑曲有什麼經歷
李少紅稱李沁是閨門旦出身，是國家重點培養的那幾個之一，此前是一直秘密培養的。在進新《紅樓夢》之前她學崑曲九年了，這個經歷其實很單調，與世隔絕。我們能夠挑出她來，也非常不容易。
李少紅導演強調「所以她是那種能夠耐得住性子的，一步一步走扎實的演員，學到的東西都會消化在血液里然後慢慢滋養出來。」正是看到了李沁身上的這一點，最終才把薛寶釵角色給了她。
近幾年，李沁飾演的作品不少，包括新《紅樓夢》以及《如懿傳》《璀璨人生》，她的美是有風情的，尤其是《如懿傳》中的角色，非常有異域風情之美。
中國的四大名著拍攝的電視劇都很受歡迎。87版《紅樓夢》可謂非常經典，給大家留下了很深刻的印象。2008年李少紅導演翻拍該部作品，大膽啟用新人李沁，由她飾演薛寶釵。李沁也由此出道。雖然對於新《紅樓夢》雖然褒貶不一，但是李少紅導演也是非常具有突破性舉動。
過了多年，李少紅導演提到當初選李沁的原因，果然這種古典之美是有原因的。李沁閨門旦出身，她近幾年的大火是有原因的。近日的《中國機長》她的表現也可圈可點，希望她越走越好吧！
⑦ 為什麼女子不如男
怎麼說呢.其實世界上並沒有什麼不如什麼
也沒有天生的女子不土男子
男子有他自身的優點,女子也有其自身的優點
兩者互補才有了現今的社會
其實女子中的強人也不少,現在社會里經常可以看到XXX女強人,女警,女幹部等等
而女子不如男這一說只不過盛行在封建社會時期,長久的根深蒂固這一思想已經深入人心了.當時的社會人們窮總感覺生男孩子可以多幹活,可以為家裡多掙錢!
而現今社會,雖然喊著男女平等的口號,可是這樣的現象還是存在的,只不過並沒有以前這樣根深蒂固了!
不是有人說過,沒有女子的十月懷胎哪來的女子
同樣聖經上也說女子是男子的肋骨所造,沒有男子就沒有女子
其實兩者永遠是相互依賴,相互需要的存在
所以沒有女子就沒有男子
沒有男子也同樣沒有女子
大家為什麼還要說誰不如誰呢?