『壹』 有沒有大神科普下漢服
漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
與漢人一詞類似，漢服中的「漢」字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於「漢服」最早的記載：「簡四四『美人四人，其二人楚服，二人漢服』」[1] 中的「漢服」是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系[2] ；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：「初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異」中的「漢服」指的則是漢人的服飾禮儀制度[3] 。
漢服「始於黃帝，備於堯舜」[4] ，源自黃帝制冕服[5] 。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。[6] 因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事[7] ，於是有了二十四史中的輿服志。「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤」[8] ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的[9-10] 。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。
起源形成
漢服活動(4張)
一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。例如，《史記》認為「華夏衣裳為黃帝所制」「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」在未有考古實物支持的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，黃帝的妻子嫘祖發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸完善，並形成了以「天子冕服」為中心的章服制度[18] 。「乗殷之輅，服周之冕」是儒家治國思想的要義。[19] 周禮參考借鑒了夏商兩代的禮樂制度。[20]
漢服運動(6張)
春秋戰國時期，衣服的款式空前豐富，主要表現在深衣和胡服上。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同，並創造了深衣。冠服制被納入了「禮治」的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。「古時上下通行之衣為深衣，代表時代特徵的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特徵。言古服者，應先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰：「所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。」總之，深衣之制，實為古衣之首，深衣之領袖群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行最久。與深衣同時出現的還有胡服，胡服一般由短衣、長褲和靴組成，衣身緊窄，便於游牧和射獵。趙武靈王為強化本國軍隊，在中原地區首先採取胡服作為戎裝。由此，穿著胡服一時相沿成風[21] 。除此之外，樂人有戴風兜帽的，舞人有長及數尺的袖子，獵人衣褲多為扎緊，有人還常戴鴟角帽或鵲尾冠、穿小袖長裙衣等下裳[22] 。
後世發展
漢服(2張)
秦統一中國以後，建立了各項制度，其中也包括衣冠制度。漢朝的禮儀制度由漢高祖的太常叔孫通依據夏商周三代禮儀制度所制定。[23] 西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。蟬衣內有中衣、深衣[24] 。西漢時典型的女子深衣，有直裾和曲裾兩種，裁剪已經不同於戰國深衣。西漢男子深衣外衣領口詹寬至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，為方便活動，後襟自膝蓋以下作梯形挖缺，使兩側襟成燕尾狀[25] 。漢代女子勞動時喜歡上著斷襦，下著長裙，敝屣上面裝飾腰帶長垂；漢代男子勞動時上著斷襦，下著犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙，這種裝束士農工商皆可穿著[26] 。
至東漢明帝，參照三代和秦的服飾制度，確立了以冠帽為區分等級主要標志的漢代冠服制度。服飾在整體上呈現凝重、典雅的風格。秦漢時期的男子，主要穿著的是一種寬衣大袖的袍服，主要分為曲裾袍和直裾袍兩類，除了祭祀和朝會以外，其他場合均可穿著。漢代時期的另一個特點是實行配綬制度。漢代女子一般都將頭發向後梳掠，綰成一個髻。髻式名目繁多，不可勝舉。此外貴族女子頭上還插步搖、花釵作裝飾。奴婢則多用巾裹頭。漢代女子的禮服是深衣，與戰國時不同。還有穿襦裙和褲的。漢代對鞋也有嚴格的等級規定。
魏晉南北朝時期的服飾，受到社會政治、經濟、思想等方面的影響，由魏晉的仍循秦漢舊制發展到南北朝時期各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合。這一時期的服飾主要以自然灑脫、清秀空疏為特點。用巾帛包頭，是這個時期的主要首服。較為流行的是一種在小冠上加籠巾的「籠冠」。這個時期的漢族男子的服裝主要是袖口寬大、不收衣祛約束的衫。漢族女子的發飾也頗具特點，主要是假髻的風行。魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。
唐代服飾承上啟下，法服和常服同時並行。法服是傳統的禮服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又稱公服，是一般性正式場合所著服飾，包括圓領袍衫、襆頭、革帶、長筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多著白衣。唐代女子的髻式繁復。還有在髻鬢上插金釵、犀牛梳篦的，貴族女子面部化妝成鵝黃、花鈿、妝靨等。唐代女服主要為裙、衫、帔。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。
宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制。但由於宋朝長年處於內憂外患交並之中，加上程朱理學等因素的影響，這一時期的服飾崇尚簡朴、嚴謹、含蓄。唐代的軟腳襆頭這時已經演變為了內襯木骨、外罩漆紗的襆頭帽子。皇帝和達官顯宦戴展腳襆頭，公差、僕役等戴無腳襆頭，儒生戴頭巾。宋代男子服裝仍以圓領跑為主，官員除祭祀朝會以外都穿袍衫，並以不同的顏色區分等級。宋代女子的發式以晚唐盛行的高髻為貴，簪插花朵已成風習。宋代的女裙較唐代窄，而且有細褶；衫多為對襟，覆在裙外[27] 。
元朝時期長衣統稱為袍，其樣式南北方差異不大，但材料貴賤精粗，卻差距懸殊。漢族男性發式變化不多，但北方的漢族女性發式較前簡化。明朝建立之初曾力圖消除元朝蒙古族服制對漢服的影響，「悉命復衣冠如唐制」，但未能完全貫徹執行。至洪武二十六年才開始確定了許多服制。明朝時期棉布得到普及，普通百姓衣著材料有所改善。明代官員的主要首服沿用宋元襆頭而稍有不同。普通百姓服裝或長、或短、或衫、或裙，基本承襲了傳統服飾樣式，並且品種十分豐富。明朝時期，一般人所戴的帽，除了過去流傳下來的，朱元璋又親自製定了兩種，頒行全國，士庶通用，即六合一統帽和四方平定巾[28] 。
剃發易服
剃發易服(2張)
清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感以便於維護滿州的統治，實行「剃發易服」，服漢衣冠、束發者治重罪[29] 。滿族入關後，下令漢族剃發易服，「衣冠悉尊本朝制度」。順治元年（1644年）五月，攝政和碩睿親王諭：「各處城堡著遣人持檄招撫……有雖稱歸順而不剃發者，是有狐疑觀望之意，宜核地方遠近，定為限期，屆期至京，酌量至京，酌量加恩，如過限不至，顯屬抗拒，定行問罪。」[30] 此後清廷多次就剃發易服頒發諭旨[31] 。
順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府再次頒布剃發令，要求「京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，盡行剃發」，如果有「仍存明制，不隨本朝之制度者，殺無赦。」與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當時由於穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數。江陰人民奮起抵制，堅持抗戰三個月，城破，全民死戰，男女老幼無一投降。嘉定民眾也堅持了兩個多月的斗爭，受到清兵的殘酷屠殺，演成了中國歷史上空前殘暴的慘劇。當時中國廣大地區，由於明朝末年封建統治者對農業、手工業的摧殘，以及官軍對農尺．起義的進剿，已經造成許多地方千里無人煙，滿目瘡痍的景象。隨著這種殘酷政策相繼而來的，便是改冠易服。清廷再次用政令強制漢族軍民一律改著滿族服裝。有些鄉間農民，因不知朝廷法令，偶爾穿著明代服裝進城，大多要被剝得全身精光，並且以能保全性命為幸。由此可見，改易冠服與剃發令一樣，都是通過強制辦法推行的[32] 。
漢族長期的抵制斗爭使清政府也考慮做些讓步，以穩定局勢。於是提出所謂「十從十不從」，即服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優伶不從；以及仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步，終於保留了一些漢服中的特點，但總體而言漢服仍在清朝統治者武力血腥鎮壓與屠殺下逐漸消亡了[33] 。也致使了清朝兩百多年的歷史中，漢族男子服飾基本以滿服為模式，旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展，而非漢族傳統的民族服飾[34] 。
留存復興
漢服復興(2張)
漢服本身雖然清朝剃發易服等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵，現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人通過考據漢服並取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時通過恢復傳統節日，恢復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣，並稱之為漢服運動[35-36] 。
服飾結構
主詞條：右衽、寬袍大袖
基本結構
漢服美女(55張)
漢服採用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成[37] ，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分[38] 。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，縫合後背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。前襟後裾的中縫稱為裻[39] ，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦[40] 、裋[41] 、深衣[42] 。袖子與襟裾的接縫稱為袼[43] ，袖口稱為祛[44] 。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。
交領右衽
衽形
漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉於胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做「交領」；交領的兩直線像交於衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學在漢服上的表現也是中國古代文化的一個體現。
漢服的領型最典型的是「交領右衽」，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為「y」字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內，稱右衽，反之稱左衽。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的「交領右衽」傳統，也和和中國歷來的「以右為尊」的思想密不可分，這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。
另外一種作為「交領」補充的是「直領」和「盤領」。直領就是領子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開而沒有系帶。這種直領的衣服，一般穿在交領漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經常運用。盤領是男裝中比較多見的一個款式，領型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側肩部有系帶，在漢唐官服中採用，日常服中也有盤領款式[10] 。
褒衣廣袖
漢服運動(9張)
漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。與同時期西方的服裝對比，漢服在人性方面具有不可爭辯的優異性。當西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發展時，寬大的漢服已經實現了放任身體隨意舒展的特性。
漢服的袖子又稱「袂」，其造型在整個世界民族服裝史中都是比較獨特的。袖子，其實都是圓袂，代表天圓地方中的天圓。袖寬且長是漢服中禮服袖型的一個顯著特點，但是，並非所有的漢服都是這樣。漢服的禮服一般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動的風采。一直以來，漢服袖子的標准樣式就是圓袂收祛，先秦到漢朝所反映的實物無一例外都是如此。一直以來，除了唐以後在常服中有敞口的小袖外，漢服袖的主流依然是圓袂收祛。
「袖寬且長」是漢服禮服袖型的主要特點，但不是唯一的款式特點，漢服的小袖、短袖也比較多見。主要有這幾種用法：參與日常體力勞動的庶民服裝、軍士將領的戎服、取其緊袖保暖的冬季服裝等。有時候歷史上各朝代的經濟文化和審美關注不同，在袖型上也有不同的表現，比如：漢唐時期貴族禮服多用寬廣大袖，宋明時期的常服褙子多用小袖[10] 。
系帶隱扣
漢服中的隱扣，其實包括有扣和無扣兩種情況。一般情況
漢服騎馬
下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來，而不顯露在外面。一般就是用帶子打個結來系住衣服。同時，在腰間還有大帶和長帶。所有的帶子都是用製作衣服時的布料做成。一件衣服的帶子有兩對，實用性的，左側腋下的一根帶子與右衣襟的帶子是一對打結相系，右側腋下的帶子與左衣襟的的帶子是一對相系，將兩對帶子分別打結系住完成穿衣過程。
另外一種是腰間的大帶和長帶子，它不僅有實用性，而且有裝飾性，另外還有象徵性意義，象徵著權力。漢服的大帶與和服相比，和服的更寬。[10]
『貳』 這個穿漢服的紅衣女子是哪個視頻里的
抖音上的
『叄』 成都花朝節2021年是什麼時候-活動介紹國內花朝節漢服活動匯總
小夥伴們，花朝節漢服活動就要開始了喲，目前國內很多城市都有舉辦活動，下面只是整理了一部分城市的活動，其實還要很多城市活動還在進行中，大家可以先看看你的城市是不是有活動呢。
花朝節漢服活動
一年一度的花朝節馬上到了，3月27日成都有2場活動，1場在成華公園，1場在天府廣場，還有文化公園花朝節分會場活動，喜歡漢服的小夥伴們可以參加，現場還有很多好玩的互動和演出活動。
四川漢服2021花朝節
活動時間：3月27日星期六(農歷二月十五)
地點：琴台路文化公園內
2021成都天府花朝節
時間：2021年03月27日下午17:00-21:00
地點：成都天府廣場
漢口裡花朝節
以春花為媒，以漢服為介，以文化會友。3月25日從武漢園博園獲悉，該園將於3月27日舉辦第二屆漢口裡花朝節。
花朝節是為了紀念百花仙子的誕辰，簡稱花朝，俗稱「花神節」「百花生日」「花神生日」，一般於農歷二月十五前後舉行。民間通常會舉行各種盛會慶賀花朝，人們結伴到郊外游覽賞花「踏青」。
武漢園博園相關負責人介紹，穿漢服游園賞花是漢口裡花朝節的特有標橡帆識。漢服是以中華禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌特徵，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。漢服承載了漢族的染、織、綉等傳統工藝外，還濃縮了30多項中國非物質文化遺產及中國傳統工藝美術。
花朝節活動期間，園方設置了漢服方陣、花神海選、漢服走秀、漢婚演繹、古風歌舞、漢服市集等多項游樂交流活動。廣大漢服愛好者將通過禮樂、文化、游樂、藝術等的互動交流，展示中華禮儀和傳統工藝之美。其中，園博園內的湖北園將表演開蒙禮、成人禮、古代漢婚禮等禮儀展示。南京園、廈門園、福州園、寧波園等展園將設有古琴、茶道、書法、繪畫、香道、詩詞等表演。眾樂苑將設有投壺、射擊、捶丸、木射、馬術、蹴鞠等古代競技游戲體驗。此外，線上線下將進行花神海選活動，入選的12名「花神」將有機會成為武漢園博園漢服文化形象代言人。
「體驗中華傳統文化的同時，還可賞花打卡中式園林。」園方說，春暖花開，園區海棠、紫荊、芍葯、牡丹、月季等花卉進入盛花期。遊客可著漢服，前往聊城園、鄭州園、鎮江園、杭州園等中式古典園林里打卡拍照。「目前，花朝節已吸引了不少國內漢服愛好者報名參加。」園方透露，漢口裡花朝節報名通道「同胞APP」信息顯示，截至3月24日，已有5500多名漢服愛好者報名參加活動。其中梁絕雹一些報名者來自長沙、荊州等外地省市。
據悉，漢口裡花朝節將持續到5月30日。
北京花朝漢服文化節
北京首屆花朝節漢服文化活動時間
開始時間：2021年4月3日
結束時間：2021年4月5日
每天活動時間：10:00—17:00
景區開放時間：游覽時間為8:00—17:00(16:30停止檢票)
北京首屆花朝節漢服文化活動主辦單位：世界花卉大觀園、華夏文化研習會
北京首屆花朝節漢服文化活動活動地點：世界花卉大觀園
北京首屆花朝節「百花仙鄉漢服名園」漢服文化活動即將舉行，在這里可以穿漢服、逛市集、賞紅護花、投壺射藝、體驗沉浸式古風游戲??
廣昌漢服花朝節
花朝節簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」等，在中國古代是一個十分重要的民間傳統節日。
傳說此日為百花之神生日。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，姑娘們剪五色彩紙系在花枝上，稱為「賞紅」，表示對花神的祝賀。與八月十五的中秋，分別稱為「花朝」與「月夕」。
1、活動時間
3月27日13:30~18：00
活動地址:廣昌長橋香花灣景區
主辦單位:江西鄉愁文化旅遊發展有限公司(香花灣景區)
承辦單位:廣昌長樂漢文化社、廣昌縣花卉協會、米蘭春天
協辦單位:蓮城影視、藍天救援隊、青蓮文創、今日廣昌、廣昌幫、廣昌微生活
贊助商：老廟黃金、寶龍裝飾、新時代手機廣場、飛揚廣告、撫州移動廣昌分公司、純泰·古法按摩spa館、古茗、薇薇新娘
2、演宏和出活動
3月27日13:30~18：00
活動期間，漢服小姐姐亮相。舞蹈表演、詩詞朗誦、古箏、花藝課堂、花神走秀、花神展示等節目將一一亮相。
3、祭花神儀式
3月27日13:30~18：00
農歷二月十五，眾多漢服愛好者將共聚香花灣景區，參加祭花神儀式。
春日百花盛開少女祭拜花神，這是花朝節zui為重要的項目。
4、賞紅祈福
3月27日13:30~18：00
花朝節習俗，自古就有佳人女眷身著華麗服飾，游春賞花的傳承，此項活動將邀請眾多漢服美女參與，按傳統習俗，手持象徵著贊美的綵帶，游春賞花，將綵帶扎在zui喜愛的花樹之上，稱之為「賞紅」，使之成為花朝節活動現場zui亮麗的風景線。
大家把自己對未來的願望寫在祈福絲帶上，然後掛在自己樹枝上並許願，祈禱大家都能有一個美好的明天。
5、花神選秀
3月27日13:30~18：00
一場花神選秀在這里上演，她們高腰襦裙，廣袖飄飄，萬千青絲，一簪綰起，一顰一笑，都在展示著古韻美，快來現場見證12花神出道舞台哇。
廬陽漢服花朝節活動
「春在廬州，意有花朝」3月27日，漢服花朝文化節攜「國潮市集」登陸廬州意庫。
本次廬州意庫首屆漢服花朝文化節，由合肥市廬陽區委宣傳部指導，廬陽區杏林街道、招商?廬州意庫主辦，旨在傳承與弘揚中華傳統文化，彰顯文化自信，推動優秀傳統文化創新發展。
活動流程
1、沉浸式國風市集開市
滿街珍奇聚四方，漫舞霓裳共花朝，古香古色的市集里，店招高掛，攤檔相連，糖畫、捏麵人等傳統民間手藝，精美的華服、亮眼的飾品，琳琅滿目的手工藝品，各式各樣美味的小吃、點心。
人潮湧動、繁華夜景，穿梭於各個攤位與打卡點間，提上一盞燈籠，約上三倆好友作伴，一起走進攤鋪尋找珍寶。
卅山金銀器工坊、花泥作-芳香工作室、一棠珠記珍珠手作、璃茉的手作小鋪、小啟航糖葫蘆鋪子、大千畫室流煙昔泠漢服、逸仙居漢服、歸樵古琴工作室啊怪攝影工作室、老寨茶莊、七事漢婚
近60家商家同時「出攤」，輪番轟炸你的視覺感官，在這里，總有意外的驚喜等你發現。
2、打卡傳統游戲
古色古香的市集之中，又怎能缺少傳統游戲的身影呢?投壺、木射、毽球、書法、剪紙、穿針引線六大趣味傳統游戲，就等你來打卡。
游戲規則
每人可在門口簽到處領取打卡券一張，在6項打卡游戲中，任意完成4項即可參與驚喜抽獎環節，抽取漢服大獎!數量不多，先到先得!
前200名參與完成打卡游戲的小夥伴，既可獲得精美福袋，同時可以領取我們的賞紅道具，寫下屬於你的春日美好願望。
摘花飲酒丨書法臨摹比拼
參與者臨摹書法老師書寫好的「春在廬州意有花朝」，臨摹完成且書寫工整即完成挑戰。
新華小啟航丨剪紅紙比賽
參與者將紅紙剪出任意造型，要求能有識別度且美觀，由剪紙老師審判是否通過。
#如由小朋友完成且作品優秀可獲精美繪本#
五月天空丨投壺競技
手持五隻羽箭，在規定位置向壺器投擲，投進兩只即完成。
尚洛籃球公園丨木射競技
每輪持木球撞擊十五根立柱，擊中三枚不同紅色字元即成功。
好酒不見丨穿針引線
手持絲線，在指定時間內以線穿過相應針孔即為成功。
3、花神獻禮
在百花的傳說中，以農歷中的十二個月令的代表花，與司十二月令花神的傳說最令人神往。
中原漢服花朝節活動
【活動主題】
春三月·花間集
【活動時間】
2021年3月28號(周日)13:00-17:00
【活動地點】
鄭州市鄭東新區-鄭州之林
活動當天會有工作人員提前到現場在活動群里分享位置。
自駕的小夥伴請注意，商務西三街與商務外環路交叉口的西北角有停車場哦!夥伴們記得提前規劃好路線)
【活動流程】
13:00--13:30簽到
13:30--14:00綠酒一杯歌一遍—裙幄之宴
14:00--15:00流雲落英互相逐—花神才藝
15:00--15:30借縷東風情互訴—賞紅祈福
15:30--16:00滿枝迎春花棲木—共拜花神
16:00--17:00陌上花開香滿路—游園踏春
【報名詳情】
活動要求：所有人員請著干凈得體且形制正確的漢服，女同袍請勿披頭散發，拒絕穿旗袍，影樓裝，馬褂，COS服以及清漢裝等參加活動。
報名費用：10元/人，(活動費用用於購買祈福賞紅綢帶、絹花、花糕等活動物料)
報名方式：請掃以下活動群二維碼報名。進群後可以掃碼繳費或用群助手AA交費。
綠酒一杯歌一遍——裙幄之宴
本次活動我們將在現場做一場裙幄之宴，帶你一起品茗、小酌，各位夥伴千萬不要錯過這次大好機會哦!
來看看別人家小姐姐們的裙幄之宴現場吧!
可以想見，在明媚的春日裡，園林中紅花綠柳搖曳生姿，鶯鶯燕燕顧盼生風，那該是怎樣的一種美景啊。
流雲落英互相逐——花神才藝
排名不分先後，隨機上傳
借縷東風情互訴——賞紅祈福
以鮮花簪首，作為一種習俗，早在漢代就已經出現。節令不同，所簪花也不同。花朝節，又怎能少的了賞紅簪花呢?
活動當天，參與活動的同袍們皆可在花枝上貼紅綢帶，簪花，一起祈福哦!
女孩貼紅紙、紅線、五彩紙或綢帶在花枝上，邊祈福，邊賞花。
滿枝迎春花棲木——共拜花神
花朝節是紀念百花的生日，簡稱花朝，隨著季節時令的替換，百花也以各種不同的容顏繽紛了大地。歷代文人墨客吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出十二個月的花神來。活動當天，十二花神簪花戴玉，裙帶羅香，與大家一起拜花神!
『肆』 女子在紐西蘭街頭穿漢服迎國慶,女子在紐西蘭街頭穿漢服迎國慶視頻
8月29日，在紐西蘭奧克蘭市中心，一名行人經過街頭時裝秀的海報。紐西蘭時裝周於8月26日至9月1日在奧克蘭舉行，期間多場時裝秀在市中心的街頭舉行。
女子在紐西蘭街頭穿漢服迎國慶究竟是怎麼一回事，跟隨我一起看看吧。
8月29日，在紐西蘭奧克蘭市中心，一名行人經過街頭時裝秀的海報。
紐西蘭時裝周於8月26日至9月1日在奧克蘭舉行，期間多場時裝秀在市中心的街頭舉行。
新華社記者 郭磊 攝
8月29日，在紐西蘭奧克蘭市中心，一名男子觀看街頭時裝秀。新華社記者 郭磊 攝
8月29日，在紐西蘭奧克蘭市中心，模特在街頭時裝秀上展示服裝。新華社記者 郭磊輪岩 攝
8月29日，在紐西蘭奧克蘭市中心，街頭時裝秀的模特在玻璃門後等待出場。新華社記者 郭磊 攝
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編曲、拍Vlog、穿漢服，紐西蘭少男少女學中文的套路不一般
視頻載入中...
視頻由紐西蘭羅托魯阿初級中學中文助教喬巾哲拍攝並剪輯
新華社惠靈頓12月4日電（記者郭磊）「Kia Ora，都來吧。聽你在說中國話，我們也想學習它。你好、謝謝、太好啦，一字一句都不落。Kia Ora，都來吧……」
清早，紐西蘭北島中部羅托魯阿初級中學的課堂傳來悠揚歌聲。
歌曲由中文助教喬巾哲改編自美國歌手鮑比·麥克菲林的流行歌曲《Don』t Worry Be Happy》，旋律簡單明快，歌詞朗朗上口，學生們紛紛傳唱。
11月28日，漢語助教喬巾哲來到紐西蘭羅托魯阿初級中學開始工作。新華社記者郭磊攝
喬巾哲來自廈門大學，今年年初作為中文教雹桐缺學志願者來到羅托魯阿初級中學工作。當地毛利文化氛圍濃厚，「Kia Ora」是喬巾哲學到的第一句毛利語。
「Kia Ora」可以表達「你好」「歡呼」「祝好運」「最好的祝願」等多種意思。
喬巾哲腦洞大開，既然是個「萬能詞」，不如用「Kia Ora」作首中文歌，以此動員紐西蘭孩子學中文。
在紐西蘭羅托魯阿初級中學，喬巾哲（中）指導學生練習中文歌曲「Kia Ora，都來吧」。新華社記者郭磊攝
在當地孩子眼裡，喬巾哲是他們了解中國的一扇窗。
「源辯學生喜愛中文，喜歡我。每次我走進教室，他們都激動地說『Yes！Chinese！』然後迅速拿出筆記本准備上課。」喬巾哲說。
「孩子們永遠有問不完的問題，而你永遠不知道他們下一個問題是什麼，」提到她的紐西蘭學生，喬巾哲臉上總堆滿笑容，「他們會問，你家裡親戚多嗎？你喜不喜歡紐西蘭？你家有農場嗎？中國的錢長什麼樣……」
11月28日，喬巾哲在紐西蘭羅托魯阿初級中學備課。新華社記者郭磊攝
學生們的求知慾和好奇心激發出喬巾哲的使命感。她暗下決心，要把課堂變得生動有趣，不讓孩子們失望。
如何讓學生在享受學習的過程中「發現中國」，喬巾哲煞費苦心。她發現，孩子們覺得最酷的是漢字，最難學的是四聲音調，最喜歡中國美食……
於是，喬巾哲把中國文化體驗課設計成游戲，把中文知識點編進歌曲，讓孩子們在快樂中接受中文、熟悉中國文化。
在紐西蘭羅托魯阿初級中學，中文助教喬巾哲（右）在操場上錄制學生用中文做自我介紹。新華社記者郭磊攝
此外，喬巾哲還鼓勵孩子們在課堂上自拍Vlog，一邊拍視頻一邊學中文。這種創新模式也得到當地老師的贊許。
11月中旬，喬巾哲策劃的「發現中國文化」活動在羅托魯阿初級中學成功舉辦。學生們穿漢服、吃糖葫蘆、包餃子、抖空竹、表演中國功夫、比賽用筷子，盡享中國文化之美。
11月19日，在紐西蘭羅托魯阿初級中學，中文助教喬巾哲（前排左四）、該學校老師安·希恩（前排左五）等人在「發現中國文化」活動結束後合影。新華社發
學校老師安·希恩對中國文化頗感興趣，身體力行支持喬巾哲完成每一個設想。她說：「這是我們學校舉辦過的最大規模中國文化活動，非常精彩。」
紐西蘭前駐華大使、惠靈頓維多利亞大學孔子學院理事會主席包逸之介紹說，2011年紐西蘭全國只有惠靈頓維多利亞大學有3名中文助教。如今，紐西蘭學中文的在校生已超過7萬人。中國向紐西蘭選派150名中文助教，仍無法滿足當地中小學中文教學需求。
包逸之告訴記者，紐西蘭人口總數不足500萬，學習中文的紐西蘭學生逐年增加。這離不開一批又一批中文教學志願者的努力，他們是新中文化交流的橋梁和使者。
11月19日，在紐西蘭羅托魯阿初級中學，學生們體驗用吹墨方式作畫。新華社發
問及做中文助教的體會，喬巾哲說，就像歌詞里所寫：「漢語學習發了芽，我們一起學習它。這里有不同文化，豐富多元像彩霞。Kia Ora，都來吧。」（編輯：馬曉燕、魯豫、孫碩）
『伍』 為什麼女孩子穿漢服都可以那麼美
我覺得年輕人穿漢服，有幾個原因：
1.是想標新立異，他們總是想自己和別人不一樣。現在的年青人不像以前的年青人，他們對外邊的世界了解的多，網路發達，見過看過的多，也喜歡自己和別人不一樣。有個性的穿衣風格，讓別人覺得自己與眾不同。
2.網路媒體的宣傳作用。個大抖音，視頻網路都是各種漢服時裝秀。那麼作為追求潮流的年青人們，自然不能落後，分分開始校仿，想走在潮流前線的人也越來越多。我國人們又是一個愛模仿的民族，自然穿的人也多起來，是否真正喜歡就不知道了。這點媒體作用功不可沒。
3.有的人可能真的就是喜歡漢服。就像有的人喜歡詩詞一樣。（在中國詩詞大會里）有的漢服姑娘們穿著確實也漂亮。想想漢服是中國文化的一種傳承，大家都喜歡也是一種好事。不僅能傳承我國漢文化，也能帶給大家歡樂。
『陸』 「華裳九州」單元的漢服走秀現場，可以用神仙走秀形容嗎
對於很多小夥伴來說今年國慶中秋雙節齊過，本該是一個歡慶的假期，無奈有人歡樂卻有人愁。特別是於10月4日間在成都螢火蟲漫展舉行的漢服秀被取消，更是讓將“華裳九州”和整個漢服圈推上了熱搜。看到現場精心打扮後，本該帶給大家精彩表演的小姐姐哭得梨花帶雨的模樣，無論是圈內人還是圈外人士，都瞬間感到莫名的心酸，被給予深深的同情……
俗話說得好：“內心是什麼樣的，看到的世界就是什麼樣的”。
一場漢服走秀活動，讓不少人看到這個圈子暴露出的無數問題，甚至一度超過了漢服本身代表的文化意義和歷史背景。漢服作為我國“漢民族傳統服飾”的統稱，有著明顯區別於其他民族的特色和意義，可以說集合了中華民族染織秀等傑出工藝和美學特色，有30多項非物質文化遺產的傳承。
近年來有不少各國有不少帶有民族歷史意義的服飾興起，漢服就是其中一類，作為一種“回頭率”特別高的傳統服飾，關於漢服的活動也隨之而來。有人氣的地方，自然也有商機，“天下熙熙，皆為利來”，有人為愛而來，有人為名而來，有人為利而來，緣由不同原本無可厚非，卻有人偏偏要站在道德的制高點上評判一二。
原本對很多商家和參加活動人員報以同情的觀眾，在看到活動如期舉行之後，有不少人開始了“陰謀論”的猜測，說這是商家自導自演的一場戲，為的是提高知名度，“華裳九州”和“螢火蟲”才是受害者。這種聲音甚至還有擴大的趨勢，所以也有不少商家出來解釋。如何才能讓所有參加活動的人員一致採取這樣的措施，現場除了漢服商家之外還有不少獨立的漢服愛好者。還有一點是相較於通過負面新聞擴大影響力還是活動如期舉行的正面形象更好
『柒』 漢服女裝穿戴方法，最好有視頻
首先把右面的前襟拿起來
你會發現右側前襟左邊緣有一根細細的帶子
扯著它向左
衣服左邊內側同樣有一根帶子
把它們繫到一起
然後拿起左面的前襟
你會發現左側前襟的右邊緣有兩根帶子
扯著它向右
衣服右邊外側同樣有兩根帶子
分別系好就可以啦
有沒看明白的部分可以再問我QWQ
『捌』 金莎穿漢服走秀，生圖讓人夢回呂素，穿著華麗為何引眾嘲
金莎參加浪姐前在演藝圈中也是沒什麼浪花的存有，參加綜藝節目以後關注度顯著提高許多 。近日就有些人發布金莎參加國風t台走秀的相片。
盡管說此次金莎的總體讓漢服圈造成不滿意，可是大牌明星參加主題活動穿什麼、妝發造型設計全是由他人決策的，她也僅僅進行自身的工作中罷了，再加上自身對這些方面很有可能也不是那麼的掌握，因此 才引起了如今的局勢，堅信她自身也我的錯為此的，或是好好地賞析美女吧。