1. 美女篇 曹植原文翻譯
美女篇 曹植原文翻譯如下：
黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感於宋玉對楚王所說的神女之事，於是作了這篇賦。賦文雲：我從京都洛陽出發，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過轅，途經通谷，登上景山。
這時日已西下，車困馬乏。於是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步於陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。於是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什麼，一抬頭，卻發現了異常的景象，只見一個絕妙如旦佳人，立於山岩之旁。
我不禁拉著身邊的車夫對他說：「你看見那個人了嗎？那是什麼人，竟如此艷麗！」車夫回答說：「臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。」
我告訴他說：她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她渣凱擾時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似回風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。
她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。
洛神服飾奇艷絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠游鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。
忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。
我鍾情於她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情，只能藉助微波來傳遞話語。但願自己真誠的心意能先於別人陳達，我解下玉佩向她發出邀請。可嘆佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，並指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感於鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，於是斂容定神，以禮義自持。
這時洛神深受感動，低回徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。她像鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳氣流動。忽又悵然長吟以表示深沉的思慕，聲音哀惋而悠長。
滿心希望洛神能再次出現，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。行舟於悠長的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來越強，以至整夜心緒難平無法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。
我不得已命僕夫備馬就車，踏上向東回返的道路，但當手執馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。
2. 一部泰國恐怖片 有一個場景是一個大胸女在叢林小河洗澡
《鬼鼓-人頭鼓》泰國驚悚影片 【導演】Nuttapeera Chomsri Sranya Noithai 【主演】Kett Thantup .....Ping Woranuch Wongsawan .....Thip Phisan Akraseranee .....Aajaan Muang Tinpathorn Bampen .....Mee Sonthaya Chitmanee .....Gaan Anusorn Dachapanya .....Muan Sukonthawa Koetnimit .....Chai 查拉德·納宋卡拉 Chalad Na Songkhla .....Pie 西元1821年，泰國有位叫做Badin的樂團大師迷上鑽研製造神鼓（波曼鼓）的技術，並想要做出一隻神鼓（波曼鼓）。但是就在造鼓的前夕，他的女兒突然生了一場急病而死了。 多年後，Badin的兒子Duan繼承了父親的神鼓（波曼鼓）和鼓藝。樂團里的所有人都相信神鼓（波曼鼓）里有神靈會保護這個鼓及打鼓的人，但是一旦決定學習波曼鼓，就得發誓永生不得違背這個樂器。任何離開這個樂器和樂團的人，都會死的很慘。 一個叫做Ping的年輕人由於家人的安排來此拜Duang為師，開始不分晝夜的練習。有一天晚上Ping在返回住所的時候，在禁地里遇到一個叫做Tip的女孩，和一隻神秘的波曼鼓。由於樂團人手不夠，Ping想在禁地練習波曼鼓，一連幾個晚上Ping都來到禁地練習，可是卻被Tip給阻止了，但漸漸的，Tip被Ping專心練鼓的精神感動，開始教他更專精的鼓藝。他們朝夕相處，陷入熱戀。 在同一個小鎮里，也有其他人想得到這個神鼓（波曼鼓），那就是另一個樂團的大師戴普提穆恩。戴普提穆恩想利用Duang的波曼鼓鼓手新死之際(鼓手陳,因背棄誓言被鼓裡的靈魂所處死,此後波曼鼓鼓手由派伊擔任.)合並Duang的樂團從而得到他夢寐以求的神鼓與其鼓中神靈的保佑.Duang迫於其樂團贊助人的要挾(不給其樂團發糧及供給品)決定用比賽的方式來決定。比賽結束，Duang的樂團由於其弟子派伊在比賽中故意矢手,Duang輸掉了樂團,也輸掉了神鼓. 就在戴普提穆恩接收Duang樂團的時候.Duang與其餘下弟子拒絕交出神鼓並向其提出再次挑戰.此時Duang樂團的波曼鼓鼓手派伊以投向戴普提穆恩的樂團.由於輕視Duang人手不足,派伊向戴普提穆恩提議同意比賽.此次比賽派伊擔任戴普提穆恩的波曼鼓鼓手而另一方面Duang樂團的鼓手則由主角Ping擔任. 最終Ping以其出色的表現贏得了這場比賽，這遭到戴普提穆恩的忌妒而想用蠻力來搶奪這鼓。這個時候，真正恐怖的事情就要發生了……最終戴普提穆恩死於恐懼之中,然而鼓中靈魂也未能倖免... 最後真相是女主角Thip為了永遠跟她父親在一起獻出了自己的寶貴生命讓其父親將其肚皮製成鼓,這就是片中的神鼓.而Thip也成為了鼓中神靈保佑此鼓與擁有它的人.而Ping則是受了其爺爺的遺願來此拯救鼓中靈魂.... 很多人看了這部片都會覺得不知道他在講什麼，我有一非常好的解釋你們看了就會明白了女主角在化身成鼓的時候就被詛咒了，生生世世要守護鼓不被剝奪，破壞。所以殺人不是女主角的本意，在鼓遭受危險的時候她就會以惡靈形式出現。自己無法控制。 最後，男主人公用愛感動了女主角，化解了詛咒，使她能夠脫離詛咒而轉生。還有女主角並不是愛上了父親而是渴望得到父愛。看了這影片會一種讓莫名奇妙想戀愛的感覺，希望那些看懂本片無知的人看了我的解釋不要再說鬼鼓不好看，不知道再說什麼，不是一部好的影片。還有一個值得一提的就這部影片的片尾曲
3. 最近微信上很火一個女孩敲架子鼓的視頻，那女孩叫什麼名字
韓國韓國美女架子鼓手(雅妍) 歌曲 Jar Of Love
4. b站十大女神級別up
1、丁丹愛唱歌：
她是北京現代音樂學院歐美流行演唱系的教授，音樂學院的流行唱法教科書是她參與編寫的，似乎還當過央視青年歌手大獎賽的評委，雖然按年齡算是大媽了但是氣質非常優雅並且翻唱了好多歐美經典的流行歌曲唱功都很不錯。
5. 各地民風民俗的資料
1、滿族
滿族人有尊老敬祖的族風，重視祭祀祖先，把祖先奉為神明，每逢家中有娶妻生子，修宅遷居，就職榮升等重大喜慶事都要祭祖祈福，舉行隆重的「跳家神」祭祖儀式。
2、朝鮮族
朝鮮族，家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃「八寶飯」，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。
節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的「望月架」，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。
3、鄂倫春族
除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。有打獵舞，「紅果」舞，「黑熊搏鬥」舞等。
4、赫哲族
除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上綉有雲邊的新裝，去親朋家拜年，用「魚宴」款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的「炒魚毛」和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩「摸瞎糊」、「擲骨頭」。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。
5、納西族
正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會 燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾綉球》、《凰舞》等。
6、藏族
除夕之夜，舉行盛大的「跳神會」，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。
7、彝族
春節期間集會跳「阿細跳月」，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。