A. 辣妹子算客家山歌嗎
應該不算吧，
客家山歌，被稱為有《詩經》遺風的天籟之音，自唐代始，已有一千多年的歷史，它主要流傳於梅州、河源、惠州、贛州、汀州、韶關、清遠各縣以及廣州的白雲太和、越秀洪橋街、增城、從化，深圳的鹽田、龍崗、石岩、觀瀾，東莞鳳崗、清溪、樟木頭，中山的五桂山、南朗，汕尾陸河，揭陽揭西，潮州饒平，廣西的賀州、博白、陸川，海南儋州南豐，湖南炎陵、瀏陽和台灣的苗栗、新竹、桃園等地及國內外客家人聚居地。經過不斷發展，客家山歌吸引了世人的目光。2006年5月20日，梅州客家山歌經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它繼承了《詩經》中的傳統風格，受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響，同時又吸取了南方各地民歌的優秀成分，千百年來，廣泛流傳，久唱不衰。
客家山歌有勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹板歌等。
各種歌詞結構大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平聲韻。
她曲調豐富，大致有號子山歌、正板山歌、四句八節山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等
B. 誰知道客家山歌30條
客家山歌有勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹板歌等。
各種歌詞結構大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平聲韻。 她曲調豐富，大致有號子山歌、正板山歌、四句八節山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等。
客家山歌旋律優美，幾乎所有曲調中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律變得回環曲折、委婉動聽。客家山歌有多種唱腔，包括鬆口原板山歌、梅縣山歌、興寧羅崗山歌、蕉嶺長潭山歌、大埔西河山歌
要唱山歌只管來，拿條凳子坐下來。唱到雞毛沉落海，唱到石頭浮起來。要唱山歌就來唱，
唱到日頭對月光。唱到麒麟對獅子，唱到金雞對鳳凰
一對男女初次相識，互相有了好感，男方就用山歌試探對方的心意：
十八老妹嘀嘀親，渾水過河不知深，丟個石子試深淺，唱支山歌試妹心。
心想上天天咁高，心想戀妹妹咁刁。鐵打荷包難開口，石頭破魚唔似刀。刀子斫柴筢子筢，
老妹有事藏心下。老妹唔曾同郎講，好比楊梅暗開花。
春天裡來插菜秧，妹妹好比月光光，阿哥好比星子樣，夜夜陪妹到天光。
你要蓮花快向前，你要戀妹莫挨延，世間只有船泊岸，盲曾見有岸泊船。撐船撐到大路邊，
唔曉老妹要搭船。妹要搭船開句口，亻厓哥立即就泊船。郎是嶺中長年樹，妹是嶺中百年藤哎，樹死藤生纏到死嘿，樹生藤死死也纏，咧嗨喲。郎是嶺中長年樹，妹是樹邊長生藤哎，樹生藤死永唔離嘿，藤長樹生萬萬年，咧嗨喲
郎有情來妹有情，兩人有情真有情；兩人好到九十九，麻衣掛壁不丟情。郎有情來妹有情，兩人有情賽贏人。黃鰍生鱗馬生角，鐵樹開花不丟情。生也魂來死也魂，死喱兩人共墓墳；周年百日共碗酒，紙錢燒落兩人分。
《老妹連郎望久長》，三月蒔田行對行，阿哥蒔田妹送秧。阿哥蒔田望割谷，老妹連郎望久長
《老妹低頭等親哥》：一坡過了又一坡，坡坡竹子尾拖拖。竹子低頭食露水，老妹低頭等親哥。
《老蔗總比嫩蔗甜》，芋子細細芋葉圓，老妹咁大哥唔嫌。好比入園摘蔗子，老蔗總比嫩蔗甜。
左也難來右也難，好比魚子在深潭。上潭又怕鸕鶿打，下潭又怕網來攔。
送郎送到大路邊，送郎送到古井前。古鏡上塵難見面，頭頂笠麻隔重天。
生愛連來死愛連，唔怕官司在眼前。殺頭好比風吹帽，坐監好比逛花園
郎有心來妹有心，二人恰似線和針； 銀針唔曾離絲線，絲線何曾離銀針
橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言； 啞子食著單只筷，心想成雙口難言。
嶺崗頂上一株梅，手攀梅樹望郎來； 阿媽問涯（我）望脈介（什麼）？涯望梅花幾時開。
哥系綠葉妹系花，哥系綾羅妹系紗； 哥系高山石崖水，妹系山中嫩細茶。
新打戒指九連環，一個連環交九年； 九九還歸八十一，還愛相交十九年
入山看見藤纏樹，出山看見樹纏藤； 樹死藤生纏到死，藤死樹生死也纏。
見妹挑擔百二三，阿哥心頭著一驚； 心想同你分多少，又見人多唔敢聲。
新做大屋四四方，做了上堂做下堂； 做了三間又三套，問妹愛廊唔愛廊（郎）
竹枝詞：隔遠聽到崩？（堤）聲，看緊有行又無行。一陣日頭一陣雨， 看緊有晴又無晴。
《唱到北京》
客家山歌有名聲，賀州唱到北京城，客家山歌有名聲， 賀州唱到北京城；
一生最癮唱山歌， 沒得歌唱會發病。 一條竹篙十二相（想）， 上想下想想想長；
想想昔日沒歌唱， 兩行眼汁透河江。 硬樹燒火系長炭（嘆）， 肚飢難過四月荒；
缺食少穿歌也絕， 辣椒泡茶系難嘗。 鳥也能知魚想水， 魚也能知鳥想林；
改革開放來興邦， 富民政策甜透心。 新買電筒放厘（了）膽， 豆腐釀里放厘（了）心；
唱走貧窮唱來富， 山歌緊（越）唱緊精神。 唱歌好，唱歌能解百般愁； 百般憂愁歌解化，
開開心心度春秋。 蓑衣爛厘（了）晤（不）爛棕， 弓弦爛厘晤斷弓； 銅盆爛厘斤兩在，
崖愛山歌志晤窮。
嶺崗頂上一株梅， 手攀梅樹望郎來。阿娘問我望什麼，「我望梅花幾時開……」
麻竹架橋肚裡空，兩人相好莫露風，燕子銜泥嘴要穩，蜘蛛牽絲在肚中。
單竹吹簫兩頭空，和妹有情莫露風，和妹有情莫講笑，蜘蛛作巢在心中。
久唔唱歌忘記歌，久唔打魚忘記河，快刀唔磨會生銹，大路唔行草成窩。
上了高崗過橫排，阿哥手裡拿雙鞋，丟了一隻妹拈起，日後無雙會尋涯。
丙村臘蔗西洋梨，妹系愛食郎削皮，手拿利刀割到手，今唔來血等幾時？
〈客家山歌特出名〉：
客家山歌特出名， 條條山歌有妹名。 條條山歌有妹份， 一條無妹唱唔成。 河唇洗衫劉三妹， 借問先生哪裡來？ 自古山歌從口出， 哪有山歌船載來？ 山歌又好聲又靚， 畫眉難比妹歌聲。 上崗過坳唱一首， 百斤擔子也變輕。 一朵紅花路邊生， 花又紅來葉又青。 甘好紅花哥唔識， 手攀花樹問花名。 你愛交情盡管交， 切莫交到半中腰。 大風吹斷麻竹筍， 有頭無尾得人惱。 郎有心來妹有心， 鐵尺磨成綉花針。 郎系針來妹系線， 針行三步線來尋。 食盡生果唔當梨， 看盡妹子唔當你。 赤孽打花千百朵， 唔當薔薇開一枝。 新打茶壺七寸高， 人人都話系難挑。 人人都話系好錫， 到底唔知有鉛么？ 嶺崗頂上種布驚， 唔使淋水也會生。 總愛兩人心甘願， 唔使媒人也會成。 竹篙曬衫拉拉橫， 兩人相好盡心行。 誰人系敢來干涉， 官司打到北京城。新打剪刀唔使磨， 有情阿妹唔使多。 有情阿妹連一隻， 當得月光照大河。 變個後生眼甘歪， 翻去翻轉來看崖。 放個大方畀你看， 日後相思莫怨崖。 正月過了二月來， 處處花園有花開。 別樹有花崖唔采， 此樹無花等到開。 茶樹葉子尖稜稜， 茶樹頭下好談情。 遇到路邊有人過， 兩人假作拈茶仁。 郎系有心妹有心， 唔怕山高水又深． 山高自有人開路， 水深自有探橋人。 深山肚裡一株梅， 經霜捱雪紅花開。明知深山有老虎， 因為尋梅捨命來。 欖樹打花花攬花， 郎就欖上妹欖下。 掀起衫尾等郎欖， 等郎一欖就歸家。 新打茶壺錫溜鉛， 妹話錫來哥話鉛。 妹話鉛來哥話錫， 總愛有錫正有鉛。 新綉荷包兩面紅， 一面獅子一面龍。 獅子上山龍下海， 唔知幾時正相逢。 入山看見藤纏樹， 出山看見樹纏藤。 樹死藤生纏到死， 樹生藤死死也纏。
C. 有賀州女生嗎
女生多了去了，而且賀州美女還是挺多的，這個季節，你晚上去遠東電影院或者遠東的市中心那邊逛逛你就會發現好多美女。我外地的男性朋友來賀州找我都說賀州這么多美女你這樣的怎麼辦？
D. 廣西賀州客家人
客家，是一個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。聚居在廣東梅州、河源、惠陽等縣江西、四川、廣西、湖南、台灣、海南、福建,香港部分地區，分布約120餘縣。先世居黃河流域，西晉末年(4世紀初)、唐代後期(9世紀末)因戰亂大批南下。1270年代南宋滅亡後又遷至贛、閩、粵等地。自稱「客家」或「來人」，以區別於本地人。客家話是漢語方言之一，保留較多古漢語音韻。山歌別具風格。客家人在聚居地區保持自己習俗傳統，婦女均天足，參加勞動生產，不受封建陋習約束，勇於進取。近代，太平天國之亂失敗後，不少客家人被迫分散在更廣闊的地區，有的轉徙僑居南洋一帶。
客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家混血說。客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為「客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以後產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原人」。從兩宋開始，中原漢民大舉南遷，經贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。此後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。「客家三州」為嘉應州、贛州、汀州。
[編輯本段]客家源流
目前關於客家淵源的看法主要有2種：
(1)北方南遷漢人發展演變而來；
(2)北方南遷漢人融合南方土著發展演變而來；
在一般人看來，客家人是移民，是北方漢人南遷移民的一支，在漫長歲月里，篳路藍縷，顛沛流離，歷盡艱辛，不斷融合當地原住居民而形成、演變和發展起來的擁有數千萬人口的大民系。
2007年5月，刊登在美國權威學術雜志《human genetic》上的一篇文章：《Y chromosomes of prehistoric people along Yangtze River》，裡面有組數據是非常驚人的。以下選取部分圖，可見，客家人的中原基因佔了很大比例
1.根源
客家人之根在漢族。
客家人之源，傳統的觀點認為是在河洛，所謂河洛，指的是黃河、洛河。廣義上的河洛就是黃河中游、洛河流域這一廣闊的區域。狹義的河洛就是洛陽。「根在河洛」的依據有三：①家譜記載，很多客家族譜都記載先祖居住於河洛。②泰山石敢當的傳說。③客家文言；是一種官話，很像中州的河南話。根在河洛並不是指所有客家都出自河洛，其范圍應包括黃河以南、長江以北、漢水流域以東、淮河以西的中原舊地，其核心在河洛。
2.遷徙原因
客家人的遷移包括客家先民的南遷和客家人的國內遷移與國際遷移。就遷徙行為而言，有主動和被動之分，與遷移過程的歷史相對應，遷移原因在各時期各不相同。總概各種遷移因素，有以下四個方面：
A.與遷出地有關的因素，即推因。
①耕地面積與人口數量的逆向發展，這是經常發生作用的根本因素。
②戰亂。殘酷的戰爭使繁華的城市和富饒的鄉村化為廢墟，數以百萬計的人在戰亂中喪生，剩存者為尋求安定的社會環境，被迫背井離鄉，遷徙各地，這是大規模突發性遷移的根本原因。
③官職遷調定居。
④游學、經商
⑤爭斗，包括政治斗爭，經濟斗爭等。
B.與移入地有關的因素，即「拉因」。
北方開發早，南方開發遲。面積遼闊，人口稀少而戰亂又少的南方有著南遷漢人定居發展農業的良好條件。如廣東梅州在南宋時，「土曠民惰，而業農者鮮，悉汀贛僑寓者耕焉，故人不患無田，而田每以工力不給廢。」加上唐宋時期在南方百越地區推行「毋賦稅」政策。這些對北方逃難的漢人看來，可謂「世外桃源」而紛紛定居於江南、嶺南地區。
C.與介入障礙有關的因素，即「中介因素"。
客家先民從河洛、中原遷至江南、嶺南地區，就交通條件，雖極為困難，但也不是無路可走。從秦代起，就有驛道; 從隋代起，就有運河水道，特別是東南道路和嶺南道路; 從宋代起，就有「塘鋪」等。
東南道路以大運河為主幹，把關中、淮南、東南連接起來，並延伸至今贛、閩等地。入嶺南道路有4：一由荊襄道路南下湖南，經湘水、靈渠、桂江、西江進入珠江三角洲; 一由湖南越大庚嶺沿湞江、北江南下；一由長江、贛江越大庚嶺沿湞江、北江南下；一由福州沿海岸西南行至粵東。道路的暢通為歷代客家先民南遷提供了便利的交通條件。
封建政府的拓墾，如康熙23年的「遷海復界」，康熙51年的「湖廣填四川」等，也為客家人的再遷提供了機會和條件。
D.與個人心理、生理有關的因素，即「已因」。
遷移者是具有特質的人，而不是遷出地的平均人，體現為富有冒險精神、不滿現狀等等，與個人因素密切相關。如把身體矮小者稱為「末朝人」的實質。
3．遷移過程與路線。
北方漢人南遷歷史記載很多，但客家先民由中原大批南遷始於何時，學術界眾說紛紜，有人認為始於秦，也有人認為始於漢或三國、或東晉、或唐、或五代，或南宋等，因而形成客家大遷移有「二次說」、「三次說」、「五次說」、「六次說」、「九次說」等，也有人不分批次只說遷移，莫衷一是。一般認為客家大規模爆發式的遷移有5次，其遷移模式和路線總的來看是從北到南、自東到西，從平原到丘陵、山區，沿著河流到核心地區，由國內走向國外，散居世界各地。
A.兩晉南北朝
主要受八王之亂、永嘉之亂的影響，北方漢民大量南遷。其遷移遠者自今日山西長治起，近者由今日河南靈寶等地，沿潁、汝、淮諸水流域，向南行動，到達湖北、河南南部及皖贛沿長江北岸。
B.唐末五代
主要由安史之亂、黃巢起義及藩鎮割據等戰爭影響，南遷者遠者多由今河南光山、固始，安徽壽縣、阜陽等地渡江入贛，更徙至閩南；近者則從贛北或贛中遷至贛南或閩西，或粵北、粵東邊界。
C.兩宋
受金人南下，蒙古人入主中原及元末農民起義的影響。宋末客家人參加文天祥領導的抗元失敗後，為躲避元朝的追捕誅連，形成空前的大遷徙，入山惟恐不深，入林惟恐不密，形成「逢山必有客，無客不住山」的特點，使客家人具有典型山區居民的特徵。元末明初的戰亂，又觸動了客家人的遷移。遷出地多為福建，遷入地則集中在嘉應各地。主要原因是嘉應各地位於嶺南東部北上的最佳通道上，有較多的低窪丘陵地區可供開墾，加上在抗元過程中一度變為廢墟，即響應「文陸號召從軍勤王，崖山之覆，州人士死者十盡八九，井邑皆空」。故客家人從他邑遷來重新組合。由於大量客家人在元末明初遷入嘉應一帶，從而使嘉應成為客家腹地，成為客家的聚居中心，擁有「客都」的地位。總之，這一時期的遷徙是在第二期基礎上由贛南、閩西遷至粵東、粵北地區。
D.明末清初
遷徙原因一方面是內部人口的膨脹，另一方面是滿州貴族入主中原的影響。由於山多田少，人口與耕地矛盾的越來越激烈，不斷有人往外遷徙，如明嘉靖年間從程鄉、長樂遷海豐、歸善等沿海地區，從汀州遷至福州等地。清初康熙年間從嘉應、韶州各屬遷至以廣州為核心的增城、花縣、新安、東莞、鶴山等地。「復界」時遷至今天的寶安、深圳、香港、中山、台山等地，「湖廣填四川」時遷往四川、廣西、雲南等地。明末清初客家人舉兵勤王失敗後，為避株連，多隱姓埋名，或逃亡各地，很多人隨鄭成功遷到台灣。
這一期的遷徙路線是：主要由第二、三期舊居，分遷至廣東中部及沿海地區，及四川、廣西、貴州、雲南和台灣等地，還有小部分從閩西、粵北、粵東回遷至江西贛南及贛中贛北西部羅霄山脈兩側，而使江西的客家有新客和老客之分。
E.同治年間
由廣東西路事件及太平天國運動的影響而引起的部分客家人的遷徙。
廣東西路事件後當地大部分客家人在官府資助下向南遷入高、雷、欽、廉各州，尤以高州的信宜、雷州的徐聞最多，遠者渡海至海南島崖縣及定安等地。
以客家人為主體的太平天國失敗後，清朝統治者要把一切姓洪的及其他參加起義的男女老少都加以屠殺，因此很多客家人或改名換姓，或逃亡外地。大批客家人逃到香港、澳門、汕頭、廈門和海口一帶，象契約華工一樣，被迫到新加坡、馬來西亞、澳大利亞、南北美洲等地從事苦役勞動。這一時期主要由廣東中部、東部遷至西部、南部及海南與東南亞等世界各地。
並不是每次遷徙都是客家的遷徙，而是有嚴格區分的，一般認為南宋以前的遷徙是客家先民的遷徙，南宋以後才是真正含義的客家人的遷徙。客家的遷徙不是象水波一樣，一波接著一波，也不象射箭一樣，一步到位，也不是有組織、有領導的，而是無組織的非常煥散的遷移。
4.客家的形成
目前的主要觀點有：五代宋初；宋明時期；明代中葉以後；清代中葉以後。
一般認為在南宋時客家群體分化成為漢族的一個支系，初具規模。到明代中期，已經人數眾多，成為一大社會勢力，及至清代，客家人的自我意識更為增強，在社會舞台上表現很是積極、主動。客家在南宋時期形成的主要依據是什麼？
⑴客方言的形成。這是交流思想的工具，是重要標志。據多方面的研究表明，客家方言最遲在南宋時已形成。
⑵相當的人口規模。人口是民族、民系的載體，沒有一定數量的人口，就無所謂民族、民系。對客家人口的歷史估量，難以用統計數字表示，但可從客家集中區的縣治數量作分析。以羅香林《客家源流考》中所列純客縣為依據，按明代的行政區劃為界限，客家人主要居住在江西的南安府、贛州府，福建的汀州府、漳州府，廣東的潮州府、連平州、韶州府、南雄府。這八府州以前是地廣人稀的山區（潮汕沿海地區除外），縣治少。到宋之後，縣治逐漸加多，明代增加的縣數達12個。添設縣治，無疑是要加強統治，但必須以居民聚落眾多、生產開發已達到很高水平為基礎。在這些縣治設置之前，這里必然已經有很多人居住。即在南宋時期，聚居於閩粵贛邊區的北方漢人經過數百年與原住居民的融合演化後，已站穩腳跟，並擁有一定的人口規模。
⑶共同的地理環境。贛閩粵三省交界地區為多山密林地區，交通閉塞，交往困難，十分有利於客家民系的形成。
a.小盆地農耕經濟，為客家民系形成奠定了經濟基礎。
b.小盆地造成的風俗習慣。這些移民生活在小盆地山村之中，借封閉性的地理條件獲得相對穩定的生活環境，原有的方言、習俗在與原住居民融合後得以保持下來。
⑷共同性的社會行動。這是客家人爭取自身利益的表現，是群體意識濃厚的反映，也是客家人成為一個獨立民系的重要依據。贛閩粵客家居住區聯成一片，彼此的經濟往來頻繁，被壓迫者進行的反抗斗爭相互呼應。相對應的封建王朝實施統治時也將這片地區當作一個特定政治單位來處理。經濟來源方面如南宋時期贛南和汀州人佃耕梅州農田等。政治斗爭方面如南宋時范汝為、陳三槍領導的農民起義往復進出於三省之地，文天祥在汀梅贛諸州領導的抗元斗爭等。
5.客家形成地域與過程
目前的主要看法有：鄱陽湖平原；贛南：石城；汀州：寧化縣石壁村；梅州：梅縣；贛閩粵邊區。
(1)客家基地、大本營：贛閩粵邊區；
(2)客家通衢：石城；
(3)客家錨地：贛州；
(4)客家驛亭：石壁；
(5)客家首府：汀州（明末清初以前）；
(6)客家腹地：以梅州為中心的十幾個縣；
(7)世界客都：梅州。
6.客家之流
今天的客家人是世界上分布地區最廣的民系之一，也是世界上人口最多的民系之一。在中國國內有客家聚居的地區，共19個省區，265個縣市，其中純客或基本純客縣市41個，總人數約5500萬。另香港約125萬,澳門約10萬,台灣約460萬.國外遍布五大洲六大洋，分布在80多個國家和地區，總人口約500萬
參考資料：http://ke..com/view/6344.html?tp=0_11
E. 賀州學院哪個系美女最多
藝術系,外語系,中文系
F. 有沒有美女直播方言視頻啊現在的視頻真沒意思。來點有意思的唄。
G. 廣西賀州市那裡美女多
現實世界是殘酷的，幸福一天容易獲取，幸福一年就有些難度，幸福的一生，對大多數人來說，那是夢想中的天堂。
在你拼著性命追求幸福的時候，你正在痛苦之中，然而追求到的幸福感是暫時的，就如同不幸一樣，隨著時間的流逝，幸福感以及不幸感都會隨之淡化
如果你不在想著自己是否幸福的時候，你就獲得了幸福
人人想過富足的生活，當你有了一切你曾經夢想的東西，你還會想要更多嗎？大多數人都會持否定態度，不過，真正的到了那個時候，答案又會是另一種情況
幸福早就被上帝放在每一個人的面前，肚子餓的不行的時候，有一碗熱騰騰的拉麵就很幸福，累得半死的時候，撲上軟軟的床也是幸福
際遇不同，對幸福的感受就千差萬別，有的人生活清苦卻幸福無比，有的人過著富裕的生活卻苦惱無邊，更多人之所以感受不到幸福，是因為幸福來臨的時候，常常渾然不知
知幸識福的人，平常一些小事往往能振動他的心靈，幸福也無時不在我們身邊，只要我們細心感受，敏銳觀察
屠格涅夫說：幸福不在明天，也不在昨天，它不懷念過去，也不嚮往未來，它只在現在。只有把握好現在，才能擁有時時刻刻的幸福
前不久在本書中看到這樣一則故事：撒哈拉大沙漠，有一種土灰色的沙鼠，每到旱季來到之前，沙鼠就要囤積大量的草根，以准備度過這個艱難的日次，因此，在整個旱季到來之前，沙鼠都會忙的不可開交，在自家門前進進出出，滿嘴都是草根，從早忙到晚，辛苦程度讓人驚嘆不已
而實際情況呢？沙鼠用不著這樣勞累，一隻沙鼠在旱季只能吃兩公斤的草根，而它卻非要運回來十公斤草根才會罷休，大部分的草根在最後都腐爛了，沙鼠還要將腐爛的草根清理出洞
沙鼠身上，找到了我們的影子，現實生活中，我們常為所謂的「明天」、「後天」感到不安，為那些還沒有到來，或許永遠不會來到的事物焦急忙碌
年輕時，我們常習慣說「等到……的時候」，對未來抱有無限幻想，然而老了，就變成「過去……的時候」，充滿惆悵
《聖經》中也有這樣的故事：以色列民族在出征埃及的最後征途中，上天突然降下許多大餅，很多人捨不得當日吃掉，藏了一夜，結果到了第二天，大餅全部霉壞而不能下口
幸福就像大餅，當天吃了，才會又香又甜，賞心潤口，時間久了就會變味，就不得不痛心地丟棄
也無需羨慕別人的幸福，那隻是個人瞳孔中的快樂，在另人看來，或許是悲愁凄慘，或許是掩飾偽裝；對於現在人來說，簡單很不幸，但卻是福
過去是記憶，未來是想像，真正的、真實的快樂是現在，我們不必用今天的苦難為未來的幸福買單
……幸福是人生的一大追求，幸福的人生讓人羨慕
現實世界是殘酷的，幸福一天容易獲取，幸福一年就有些難度，幸福的一生，對大多數人來說，那是夢想中的天堂。
在你拼著性命追求幸福的時候，你正在痛苦之中，然而追求到的幸福感是暫時的，就如同不幸一樣，隨著時間的流逝，幸福感以及不幸感都會隨之淡化
如果你不在想著自己是否幸福的時候，你就獲得了幸福
人人想過富足的生活，當你有了一切你曾經夢想的東西，你還會想要更多嗎？大多數人都會持否定態度，不過，真正的到了那個時候，答案又會是另一種情況
幸福早就被上帝放在每一個人的面前，肚子餓的不行的時候，有一碗熱騰騰的拉麵就很幸福，累得半死的時候，撲上軟軟的床也是幸福
際遇不同，對幸福的感受就千差萬別，有的人生活清苦卻幸福無比，有的人過著富裕的生活卻苦惱無邊，更多人之所以感受不到幸福，是因為幸福來臨的時候，常常渾然不知
知幸識福的人，平常一些小事往往能振動他的心靈，幸福也無時不在我們身邊，只要我們細心感受，敏銳觀察
屠格涅夫說：幸福不在明天，也不在昨天，它不懷念過去，也不嚮往未來，它只在現在。只有把握好現在，才能擁有時時刻刻的幸福
前不久在本書中看到這樣一則故事：撒哈拉大沙漠，有一種土灰色的沙鼠，每到旱季來到之前，沙鼠就要囤積大量的草根，以准備度過這個艱難的日次，因此，在整個旱季到來之前，沙鼠都會忙的不可開交，在自家門前進進出出，滿嘴都是草根，從早忙到晚，辛苦程度讓人驚嘆不已
而實際情況呢？沙鼠用不著這樣勞累，一隻沙鼠在旱季只能吃兩公斤的草根，而它卻非要運回來十公斤草根才會罷休，大部分的草根在最後都腐爛了，沙鼠還要將腐爛的草根清理出洞
沙鼠身上，找到了我們的影子，現實生活中，我們常為所謂的「明天」、「後天」感到不安，為那些還沒有到來，或許永遠不會來到的事物焦急忙碌
年輕時，我們常習慣說「等到……的時候」，對未來抱有無限幻想，然而老了，就變成「過去……的時候」，充滿惆悵
《聖經》中也有這樣的故事：以色列民族在出征埃及的最後征途中，上天突然降下許多大餅，很多人捨不得當日吃掉，藏了一夜，結果到了第二天，大餅全部霉壞而不能下口
幸福就像大餅，當天吃了，才會又香又甜，賞心潤口，時間久了就會變味，就不得不痛心地丟棄
也無需羨慕別人的幸福，那隻是個人瞳孔中的快樂，在另人看來，或許是悲愁凄慘，或許是掩飾偽裝；對於現在人來說，簡單很不幸，但卻是福
過去是記憶，未來是想像，真正的、真實的快樂是現在，我們不必用今天的苦難為未來的幸福買單
……幸福是人生的一大追求，幸福的人生讓人羨慕
現實世界是殘酷的，幸福一天容易獲取，幸福一年就有些難度，幸福的一生，對大多數人來說，那是夢想中的天堂。
在你拼著性命追求幸福的時候，你正在痛苦之中，然而追求到的幸福感是暫時的，就如同不幸一樣，隨著時間的流逝，幸福感以及不幸感都會隨之淡化
如果你不在想著自己是否幸福的時候，你就獲得了幸福
人人想過富足的生活，當你有了一切你曾經夢想的東西，你還會想要更多嗎？大多數人都會持否定態度，不過，真正的到了那個時候，答案又會是另一種情況
幸福早就被上帝放在每一個人的面前，肚子餓的不行的時候，有一碗熱騰騰的拉麵就很幸福，累得半死的時候，撲上軟軟的床也是幸福
際遇不同，對幸福的感受就千差萬別，有的人生活清苦卻幸福無比，有的人過著富裕的生活卻苦惱無邊，更多人之所以感受不到幸福，是因為幸福來臨的時候，常常渾然不知
知幸識福的人，平常一些小事往往能振動他的心靈，幸福也無時不在我們身邊，只要我們細心感受，敏銳觀察
屠格涅夫說：幸福不在明天，也不在昨天，它不懷念過去，也不嚮往未來，它只在現在。只有把握好現在，才能擁有時時刻刻的幸福
前不久在本書中看到這樣一則故事：撒哈拉大沙漠，有一種土灰色的沙鼠，每到旱季來到之前，沙鼠就要囤積大量的草根，以准備度過這個艱難的日次，因此，在整個旱季到來之前，沙鼠都會忙的不可開交，在自家門前進進出出，滿嘴都是草根，從早忙到晚，辛苦程度讓人驚嘆不已
而實際情況呢？沙鼠用不著這樣勞累，一隻沙鼠在旱季只能吃兩公斤的草根，而它卻非要運回來十公斤草根才會罷休，大部分的草根在最後都腐爛了，沙鼠還要將腐爛的草根清理出洞
沙鼠身上，找到了我們的影子，現實生活中，我們常為所謂的「明天」、「後天」感到不安，為那些還沒有到來，或許永遠不會來到的事物焦急忙碌
年輕時，我們常習慣說「等到……的時候」，對未來抱有無限幻想，然而老了，就變成「過去……的時候」，充滿惆悵
《聖經》中也有這樣的故事：以色列民族在出征埃及的最後征途中，上天突然降下許多大餅，很多人捨不得當日吃掉，藏了一夜，結果到了第二天，大餅全部霉壞而不能下口
幸福就像大餅，當天吃了，才會又香又甜，賞心潤口，時間久了就會變味，就不得不痛心地丟棄
也無需羨慕別人的幸福，那隻是個人瞳孔中的快樂，在另人看來，或許是悲愁凄慘，或許是掩飾偽裝；對於現在人來說，簡單很不幸，但卻是福
過去是記憶，未來是想像，真正的、真實的快樂是現在，我們不必用今天的苦難為未來的幸福買單
……
H. 狼與美女對山歌部分歌詞
【Kris】野性的本能難抗拒 多麼想要一口吞下甜得像蜜的你
【Chanyeol】先聞香味 欣賞你的細膩我用品嘗紅酒 那樣的優雅享用你
【Tao】啊
為何我 那雙臂 失去力氣 沒了食慾 en~不見了
我怎麼會失常怪異 不像自己 是否得病
【D.O】啊~怎麼辦好
【luhan】Hey 快醒過來
別亂猜 這種感覺 絕對不可能是愛
【baekhyun】她只是今夜的晚餐
【all】Hey 別打擾 告訴我她是獵物 別再多心
Hey
就是不同style了 等到滿月升起之前一定要抓到你
我是wolf 一頭wolf Awuuu~~ 啊！撒浪嘿喲 你是美女
我是狼我是wolf
一頭wolf Awuuu~~ 啊！撒浪嘿喲 你是美女我是狼
【luhan】好像走入你給的迷宮
掉進陷阱之後掙扎只會更痛
【baekhyun】我目睹內心 原來那個我 慢慢張開如火焰般的瞳孔
【chen】yeah~看看她的 眼中的恐懼在左顧右盼
卻是 找不到路逃離
【D.O】我心裡想那一頭獸 將會撕裂我的身體
【suho】但她 不明白 我已經陷入了狂戀
【lay】只想 完美的 完美的
完美的 你！
【lay&kris】成為 我的愛 我的愛 我的愛 Woo~~
不要 再逃避 再逃避 再逃避
我
【chen&tao&xiumin&D.O&chanyeol&suho】
逼近 瘋狂的 瘋狂的 瘋狂的
wolf
被你 困住的 困住的 困住的 wolf
徹底 盲目的 盲目的 盲目的 wolf！
【all】Hey 別打擾 告訴我她是獵物
別再多心
Hey 就是不同style了 等到滿月升起之前一定要抓到你
我是wolf 一頭wolf Awuuu~~ 啊！撒浪嘿喲
你是美女我是狼
我是wolf 一頭wolf Awuuu~~ 啊！撒浪嘿喲
你是美女我是狼
【kai】我受夠矛盾發怒狂吼
【D.O】Howuooo~~~~~~
【tao】忍不了
上癮就難回頭
【chen】Yeah~~~~~
【lay】這黃色滿月 在嘲笑我
活得不像野獸痛快
【kris】只追求這樣荒謬的愛
【luhan】拚命想轉變我 但它 在夜空之上發了瘋
【chen】可是無法阻止
讓我愛她
【D.O】好像走入你給的迷宮 掉進陷阱之後掙扎只會更痛
【luhan&baekhyun】我目睹內心 原來那個我
慢慢張開如火焰般的瞳孔
【D.O】好像走入你給的迷宮掉進陷阱之後掙扎只會更痛
【chen&baekhyun】我目睹內心 原來那個我
慢慢張開如火焰般的瞳孔
（背景音：
【all】Hey 別打擾 告訴我她是獵物 別再多心
Hey 就是不同style了
等到滿月升起之前一定要抓到你
我是wolf 一頭wolf Awuuu~~ 啊！撒浪嘿喲 你是美女我是狼
我是wolf 一頭wolf Awuuu~~
啊！撒浪嘿喲 你是美女我是狼）
【all】我是wolf 一頭wolf Awuuu~~ 啊！撒浪嘿喲 你是美女我是狼（啊！撒浪嘿喲）
我是wolf
一頭wolf Awuuu~~ 啊！撒浪嘿喲 你是美女我是狼~~
I. 明天三月三你要上去對山歌嗎這樣會更加容易吸引女孩子哦！
你問明天三月三你要不要上去對山歌？這樣會更加容易吸引女孩子對你的認知，只要好好表現自己，給她們流下更好的認像，對你以後交朋友會有好處的。
J. 賀州市八步區客家山歌劇團有限公司怎麼樣
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賀州市八步區客家山歌劇團有限公司的經營范圍是：營業性演出，文藝策劃、輔導，文藝培訓信息咨詢，演出設備租賃。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動。）。在廣西壯族自治區，相近經營范圍的公司總注冊資本為300萬元，主要資本集中在 100-1000萬 規模的企業中，共3家。
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