① 去雲南旅遊的問題
高原上的瀘沽湖
瀘沽湖，位於雲南省寧蒗縣永寧與四川鹽源縣左所區之間，四周群山環繞。湖面積7.77多萬畝，水面海拔為2,685米，是我省海撥最高的湖泊，平均水深40多米，最深處達73.2米，僅次於撫仙湖，居雲南省第二位。瀘沽湖西南面有9洲8灣，3個全島，兩個半島和一個連島湖堤，東北面為咨澤海灘。湖裡盛產省重點保護的裂腹魚、厚唇裂腹魚等，瀘沽湖還是重點保護動物黑頸鶴的第二故鄉，湖裡還生長著水生植物波葉海菜花。 瀘沽湖水清澈明潔，湖周圍青山逶迤，樹木蔥郁，奇花異草爭相吐艷，湖光山色溶為一體，湖心島嶼似蹲伏的仙兔，很有超凡脫俗進入神話世界的情態。 如果你爬上靜躺在湖北面的格姆山，撲入你眼簾的是，錯落有致的房舍環繞在瀘沽湖周圍，恰似一道環湖的金邊，駕著豬槽船的摩梭姑娘，穿著百褶裙，象在雲彩之間飄浮，一陣陣充滿激情的山歌隨著徐徐的山風飄來，神奇的景象，使人如臨畫中，大有飄飄欲仙的感覺。 瀘沽湖躺在這片散發著母親氣息的土地上，以她那謎一樣的魅力吸引著無數的朋友。
金沙江象一匹脫韁的野馬賓士在玉龍雪山與哈巴雪山之間。江水在兩座皚皚雪山中穿峽而過，奪路而出，這條峽谷，就是舉世聞名的大峽谷——虎跳峽。峽口長約16公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，18險灘戒落排列在峽谷中。 從大具逆著江流進峽口，首先見到的是「奔行灘」，兩岸怪石佇立。這里水流湍急，捲起千層浪，濤聲如雷。爬上「望峽台」，只見兩岸雪峰靜穆聳立，刺向天空，切割出一線蒼天；鳥瞰全景，金沙江在層層峰巒疊嶂之中，蜿蜒盤繞而過，象一條巨龍在陽光下閃著粼粼的波光；又象一條銀鏈鑲嵌在深深的谷底。 從「望峽台」攀著岩壁爬去，到了下虎跳。這里江面最窄處僅有30米，有許多巨石橫卧江流，如惡虎蹲伏，如發獅橫醫，水流撞在巨石上濺起的浪花，騰起幾米高，澎湃如潮聲，蹲在急流中的是「虎跳石。相傳一隻猛虎曾在此輕輕躍過江面，跳到對岸，「虎跳峽」，由此而得名。 繼續前行，見到的是刀砍斧削般的哈巴雪山絕壁。岩間棧道象一條溜索很不籠靠地拴在岩間，同時，還能看到令人心驚膽顫的「滑石板」，只有面對這樣的險境，你長能體會到「猴子見了掉眼淚，老鷹見了繞道飛」的比喻是何等貼切。 過了「滑石板」，就到了中虎跳。只見江心中礁石林立，兩岸危崖垂直頂天，抬頭看，天空被切成幾塊不規則的幾何圖案，下望腳下，是咆哮怒吼的江濤。遠望下虎跳，那些不怕漩流的虎跳石，如怪獸戲波，妙趣橫生。 離開中虎跳，行途中可以觀望哈巴雪山的兩股飛瀑，再過一段就可到了「滿天星灘」。但見江心暗礁密布，似滿天星斗。明代著名旅行家徐霞客說這里是：「盤折蠻獠奚峒間，水陸俱莫能溯。」
神秘奇異的玉龍山
在橫斷山脈之南的滇西北高原上，巍然矗立著一座冰雕玉塑般的雪山，它就是「只許星斗照其頂，鯤鵬欲度不能飛」的麗江玉龍雪山。 玉龍雪山十三峰，由北向是縱向排列，南北長約35公里、東西寬約12公里，與哈巴雪山書峙，洶涌澎湃的金沙江奔騰其間。主峰是扇子陡，海撥在5,596米以上，它技地而起，直插雲霄，氣勢磅礴，壯麗無比。山上終年積雪，皎活如晶瑩的玉石，燦爛如13把利劍。在碧藍天幕的映襯下，象一條銀色的蛟龍在作永恆的飛舞，故名「玉龍山」。
玉龍山以它絕妙的風海和奇異的景色，吸引著古今中外的騷人墨客。所有到這里的人，無不文思噴發，靈感紛至沓來，寫下一首首情酣意篤的詩篇。遠在700多年前，元人李京看到玉龍山便贊不絕口，他深情地寫道：「麗江雪山天下絕，積玉堆瓊幾千疊，足盤厚地背摩天，衡華真成兩丘垤。」把玉龍山與馳名中外的華山衡岳相提並論，並把盤地摩天、四季積雪的情景勾勒的活靈活現。明代著名地理學家、旅遊家徐霞客遠遠見到玉龍山的雄姿，便揮毫寫到：「雪山一指，豎立天外，若隱若現。」當他走到玉龍山前，更是感慨萬千：「見玉龍獨掛山前，漾盪從壑，領挈諸勝。」總之，對於玉龍山這個大地的驕子，明清以來的許多文人無不為之傾倒，清溺麗江著名詩 人免子雲寫道：「玉龍昂首天咫尺，遠視滇池照影白。」 玉龍山不僅巍峨雄壯、氣勢磅礴，而且隨四時的更替，陰晴的變化，玉龍雪山又顯示出千種風情，萬般姿態。時而雲纏霧，玉龍雪山乍隱乍現，象深閣美女，有著「猶抱琵琶半遮面」的神態；時而煙雨迷濛，玉龍雪山在一片神秘飄緲的氛圍中；時而，淡淡的雲彩鋪在山頭，象海浪沖擊過的沙灘；時而，碧空萬里，眾峰如洗，閃爍著晶瑩的銀光。即使在一之中，玉龍雪山也是變化無窮，黎明前，群峰的剪影賠在山邊象一幅誘人的幻景。忽爾，峰尖又染上了一層淡淡的晨曦，朝霞職著雪峰，霞光雪光互相映襯，瑰麗多姿；傍晚，夕陽的余輝塗在山頂，玉龍山象一位披著紅紗巾的少女，亭亭玉立；入夜，星光在悠遠的高空閃爍，溶溶的月光如漲潮般洱涌，把玉龍山搖入甜蜜的夢境。 游玉龍雪山不僅能看到雪山景色，還可以領略高原草場迷人的豐姿；既能飽覽「玉湖倒影」，又可觀賞「金江劈流」的險勢；還可以佇立在「寶山古城遺址」，沉思這段凝固的歷史。
麗江古城，確切說是指地方行署和納西自治縣的所在地大研鎮。大研者，大硯也。言其所處的四面環繞青山的地形和一脈清水流進肥沃的綠野的地形。它宛如一方美玉大硯，平落在叢山之中。
到過黃山屯溪的老街，蘇州周庄的水鄉，北京的胡同，西安的古城，乃至新疆吐魯番掛滿葡萄的古村落，卻從未見過大研南北兼容、民族共和的特有風格。有人說，麗江沒特點。就因為她處處都有自己的特色。
古城古鎮古色古香。一個「古」字，集中說明了納西先民選址營建古鎮的聰秘智慧。
古城位於開闊的壩子中間．海拔2400米。她北倚象山、金虹山，西枕獅子山。使屏立的山麓擋住了西北寒流的入侵。城東南面向數十里的沃野良田、這里陽光充足，花木早蘇，是古城的糧侖。到了六、七月份，南風徐來，吹走了熱氣，為古城帶來了難得的清爽。
在古城中心有一塊近6畝地的方形街市，四周均是整齊的店鋪，俗稱「四方街」。這就是由於麗江地處滇川康藏交通要道的結合點，自清初，就有四方商旅來這里貿易，使麗江古城成為滇西北主要的商品集散地和手工藝品產地。納西語稱這里為「工本」，那意思即是「倉庫聚集的地方」。藏族地區的毛紡織品、山貨葯材從麗江轉銷內地。西雙版納、鳳慶、下關等地的茶葉、日用百貨從麗江運往藏區。麗江古城處處閃耀看民族團結進步的光輝。
最奇的是造城建鎮者巧妙地調用了請澈的玉泉水。當淚淚泉水流至城頭雙石橋下時．人們將泉水分做三叉，分別穿街過巷，就象人體的經脈，泉水流遍全城千家萬戶，形成居民洗菜用水最遠不過50米的便利條件。當你徜徉街頭，隨時都有水的陪伴，或在旁淙淙歡唱，或在下潛游路中，令人心馳神往。水是人類生活須臾不可或缺的資源，有水才有生命，才有生活，才有蓬勃向上百花紛繁的希望。水，不僅使大研古鎮不斷注入新生的朝氣，也成為大研的佳妙美景。
根據詹姆斯·希爾頓的小說的描寫,英國外交官康威和他的弟弟喬治協助疏散英國公民離開危險區，在回家途中，他們的飛機被劫持，最後墜毀在藏區的叢山裡，倖存者被營救並被帶往香格里拉，康威發現這個建於近200年前的國度有許多不可思議的品質，人們長壽百年，人與人、人與萬物安詳而和諧相處…香格里拉就是他夢中的一切…… 隨著小說和電影問世,「香格里拉」馳名於西方世界,華人郭鶴年以此為名,創立了「香格里拉」酒店集團，並成為世界上最成功的酒店集團之一。同時，人們一直在努力尋找傳說中的「香格里拉」，直到本世紀末，人們終於發現:
一、「香格里拉」就在迪慶「香格里拉」（英文Shangri-la的漢語譯名）是1933年英國著名小說家詹姆斯·希爾頓在小說《失去的地平線》中所描繪的中國西南部藏區的一個永恆、和平、寧靜之地區。小說一經出版，立即成為暢銷書，好來塢以此拍攝的電影也風靡一時。從此，「香格里拉」成為地球上許多地方尤其是西方世界的人們所共同嚮往的世外桃源和理想社會。但是，「香格里拉」究竟在何地？半個多世紀以來一直眾說紛紜。無數探險家在西藏、印度、尼泊爾及喀喇昆侖山一帶苦苦尋覓，看到的情景都與書中的描寫不盡一致。直到90年代中期，一個出乎意料的信息轟動了海內外。多種證據均證明「香格里拉」就在中國雲南迪慶。
「香格里拉」是迪慶藏語方言 「Shangri-la」在英語中是外來語的譯音。據多方考證，發現只有在中國雲南省迪慶藏族自治州的藏語中才有「香格里拉」（Shangri-la）的發音，含義是心目中理想世界，而其它藏區對此的發音是「森吉尼達」。這表明，《失去的地平線》中「香格里拉」一詞源於迪慶藏語，是典型的迪慶藏語方言。其次，在迪慶藏民的心目中，「香格里拉」是一種人神共有、人與自然和諧共生的理想境界，這也與小說中描繪的「香格里拉」完全一致。
迪慶的自然地理環境與「香格里拉」相吻合 迪慶屬橫斷山脈西南腹地，具有希爾頓小說中所描寫的香格里拉那樣典型的橫斷山脈地層斷面地理特徵：
雪山 迪慶擁有連綿起伏、氣勢磅礴、終年積雪的雪山群，與小說對雪山的描寫相一致。如梅里雪山的主峰卡瓦格博峰與小說中的卡拉卡爾峰形狀相同 （均為金字塔形），名稱相似，而在我國其他藏區均無類似名稱的雪山。
峽谷 位於中甸縣西北部的碧讓峽谷和德欽縣境內的瀾滄江大峽谷，險峻異常，石壁如刀切斧削 ，與小說中描寫的「香格里拉」喇嘛寺下山谷「如鬼斧神工的巨作，壁立千尺」完全吻合。
草甸 迪慶水草肥美的草甸與小說對肥沃、富庶的藍月山谷的描寫相符。
氣候 迪慶和小說中的「香格里拉」均為立體型氣候 ，即「一山有四季，十里不同天」。在中國藏區，只有迪慶州立體氣候最為明顯。
水果 小說寫到在「香格里拉 」能吃到香蕉、芒果等熱帶水果。而在小說所述的年代，由於受交通等因素的制約，在我國的藏區中，只有迪慶具有這一獨特條件。
金礦 迪慶屬金沙江、瀾滄江、怒江三江流域產金地帶，黃金儲量豐富，歷史上久有開采，與小說對「香格里拉」盛產黃金的描述相吻合。
「香格里拉」喇嘛寺的原型在迪慶 據史料記載 ，香格里拉大峽谷中的納格拉寺和德欽縣境內的東竹林寺規模宏大，收藏豐富，僧尼共居一寺，這在我國藏區是絕無僅有的。東竹林寺還有「香格里拉」喇嘛寺的許多特徵，精心栽培的花草，寧靜優雅的庭院，豐富的收藏，與小說中的「香格里拉」 喇嘛寺僧尼共居一寺，寺內有盛開的荷花及花園、草坪和亭閣一致，也是其他藏區喇嘛寺所沒有的。
唯有迪慶具備"香格里拉"那樣的社會環境
一是多宗教並存共處 迪慶兼有藏傳佛教、儒教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教、苯教、東巴教等多種宗教 。藏傳佛教中又有格魯、寧瑪、噶舉、薩迦等派別。這與小說中關於香格里拉多宗教並存與相互交融的描寫一致，在諸藏區中也只有迪慶才存在。
二是多民族和睦相處 迪慶有藏、漢、僳僳、納西、白、彝等多個世居民族，千百年來，各民族和睦相處，相互融合 ，共同創造了燦爛的文化，與小說所頌揚的香格里拉那一多民族團結和睦的理想社會相符。
三是人與自然和諧相處 迪慶藏民認為生命的永恆源於對生命的珍視。他們酷愛大自然，保護大自然。香格里拉社會恪守的「適度」原則正是這種意識和習俗的高度凝煉。
四是外國人留下的眾多蹤跡 據文史資料記載，在小說所述年代之前 ，已有許多外國人到迪慶考察風土民情，並留下了許多外文書籍。這與小說中關於香格里拉有德、英、俄、日等國人的遺跡和眾多外文書籍的敘述完全相同。
五是依靠馬幫與外界聯系 本世紀30年代之前的迪慶，象香格里拉那樣的封閉，僅依靠馬幫和腳夫與外界聯系。
東方學者對迪慶的描寫與詹姆斯·希爾頓的描寫如出一轍
清光緒年間，劍川貢生楊麗拙在《公農村記》中寫道，迪慶「地處方外，民性朴實，不善詭詐，宛如武陵桃源。」 1933年，東方奇女子劉曼卿在 《康藏征軺續記》中寫道 ：「自麗江西行，路皆危岩峻坂，如登天梯……詎三日後，忽見廣壩無垠，風清月朗 ，連天芳草，滿綴黃花，牛羊成群，帷幕四撐，再行則城市儼然，炊煙如縷，恍若武陵漁父誤入桃源仙境，此何地歟！乃滇康交界之中甸縣城也。」「是處生活程度極低……民性勤儉朴實， 不尚虛華，更無非分之想，日出而作，日入而息，渾渾噩噩，不知世事」。
綜上所述，完全可以證明，傳說中的「香格里拉」就在迪慶，迪慶就是人們魂牽夢縈的「香格里拉」。
位於雲南省西南端的西雙版納，古代傣語為「勐巴拉那西」，意思是「理想而神奇的樂土」，這里以神奇的熱帶雨林自然景觀和少數民族風情而聞名。
西雙版納是傣族之鄉，由於臨近泰國、緬甸等佛教國家，小乘佛教在這里深入人心，處處可見充滿東南亞風情的佛寺、佛塔，傣族人基本上都是虔誠的佛教徒。
西雙版納如今已成為交通便利的旅遊熱點，境內佛寺、佛塔星羅棋布，曼飛龍白塔是西雙版納佛塔的典範，極富東南亞情調；景真八角亭亦是西雙版納有名的佛教建築，酷似傣家竹樓；其他如曼閣佛寺等歷史悠久，是小乘佛教有名的會所，香火極盛。
來到版納，你會被一種莫名的震撼所俘獲，版納神秘的雨林、婀娜的傣家風情，還有那掩映在鳳尾竹下的庄嚴佛塔、佛寺，讓人不能忘懷。
② 火爐上的湖泊讀後感
撫仙湖在滇池的東邊，距離昆明九十多公里。這個湖與另外兩個高原湖——滇池、陽宗海同屬於五億年前的一片大海，後來地質運動，大海退走，這三個坑是海洋最深的部分，剩水殘山就成為湖泊。說得詩意些，這些湖泊是海的心，或者是海的遺址。過去，昆明人是不去撫仙湖的，不必舍近求遠，滇池就在昆明旁邊噻。三個湖裡面水最淺的是滇池，水深才有十米。撫仙湖面積沒有滇池大，但水深不可測，蓄水量相當於12個滇池。公元二十世紀末，滇池滅。昆明人要遊山玩水，只有長途跋涉，往撫仙湖去了。
二十年前，我第一次去撫仙湖，不是去遊山玩水，是去進行中文系的寫作課實習。那時候沒有旅遊的概念，自然世界無所不在，昆明城裡，蝴蝶花朵成群結隊，昆明外面，四圍香稻、半江漁火，還要去哪裡旅什麼游呢。當時撫仙湖還隱藏在黑暗裡，像一個農民的小名，知道它的人不多。撫仙湖旁邊是澄江縣，這個縣一半被荷塘包圍著，盛產蓮藕。縣城的街道上，馬車當道，馬匹脖子上掛著黃銅鈴鐺，昂首闊步，就像剛剛被授銜的將軍。我當時在雲南大學中文系讀書，來這里實習。我一直以為在雲南，最藍的是天空，忽然看見撫仙湖，才發現宇宙間最藍的部分，是在大地之間，我的天，那個叫藍！後來我去世界上游歷，再沒有見過比撫仙湖更藍的水了。大學時代，風華正茂，才子周圍，美女如雲，我們像仙人一樣飛翔。吳丹在天空的蔚藍色大樑上飛跑，韓旭的眼鏡融化成水珠，他可以看見遠方了。桂枝和麗清跟著我們，80級最美麗的雲，系在大地的腰上，內心隱藏著愛情的痛苦和迷惘。我四肢挺立在紅色的高原之間，自我感覺像是一個托塔李天王，哈哈大笑著。這湖泊藍得恐怖，像是古往今來，所有天空的源頭，藍色的生產基地就在它的內部，生產著巨毒之藍。如果雲南高原在夏天就像是正在開屏的孔雀有著無數眼睛的羽毛，它就是其中最藍的一個眼。游泳的時候，我潛入深處，就像進入了墨藍色的鑽石裡面，無數的光柱和齒輪在旋轉、分裂、生產著晶體，魚像車間里的工人游來游去，什麼東西的背撞了一下我的腿，我頃刻渾身發冷，嚇得雙腿一蹬，浮上了水面，天空是另一種藍，太平淡了。把撫仙湖比喻成孔雀身上的一隻眼睛是很平庸的，但沒有辦法了，只能這么說。它是一種生命的毒液，進入它，不只是身體深入、潮濕、冰涼、抽筋，心靈也會變成墨藍色。那個夏天，我成了一個有著墨藍色心靈的獸，我總是坐在湖邊上，與它四目相對，身體冰涼，直到日落，黑夜把前爪搭在我的肩上。它可以在黑暗裡看著我，我卻看不見它。
那時候大地是自由的，沒有邊界。我們可以向任何一個方向前進，可以從湖的任何一處下水，只要你敢。我們隨便躺下睡覺，感覺哪裡好躺在哪裡，身體喜歡哪裡就佔領哪裡，沙灘、草地、林中、舟中、石頭上、水面上。我們像國王一樣不斷地佔有這個湖泊，但是它太深、太大，最後是它吞沒了我們，我們離開了，消失了，它還在那裡。就像兩河流域的歷史最終要吞沒美國人。王冠是它的，世界最多的寶石閃爍在它的內部，而你一顆也無法帶走。大學中文系的實習期是一個月，每天，我們樂呵呵地笑著，累極睡去，每個人都有一個撫仙湖，那時候窮得很，什麼都沒有，大學男生無法擁有他暗戀的女生，也不知道賓士汽車生產線，但可以擁有撫仙湖。
有一個早晨，我們幾個沿著湖岸向南方走，遠遠地看見天邊有一座山，那山像一個巨大的錐子直立在湖邊上。我一指說，我們爬到那個尖上去。那時期我就是那樣的人，雄心壯志，總是渴望征服一切，我經常隨便指著一個方向，就開始走，我們才不管前面是不是道路。古代約定俗成的習慣，大地上的一切是屬於每個人的，自由就是你自己，你自己的身體和精力，你想做什麼，去哪裡，泅水登山，在平原上奔跑，對著月亮長嚎，在太陽底下幹掉，全在於你自己的意志和力量。大地的傳統就是自由，沒有方向，沒有道路，沒有時間，沒有勢力范圍，一切方向都是你的方向、你的道路，你的家、你的床鋪、你的時間。你可以向著北方一直走，越過白令海峽，成為一個愛斯基摩人，或者一直向南方前進直到皮膚黑掉，在隨便哪棵棕櫚樹下躺下去永不再醒來。那時候大地的傳統將近尾聲，但還沒有消失，我還不知道我們已經置身古代世界的邊界，這一切就要結束了，世界將建立起門票、圍牆、鐵絲網、別墅、單位的渡假區、城鎮、社區、護照、戶口本、劃分成各種各樣的勢力范圍。現代主義的洪水就要來了，我們毫不覺察，我們是最後的古人。撫仙湖周圍依然是自由的，圈地運動尚未開始，任何人都可以在那裡為它的腿創造出道路。自由是大地創造的，人類從大地上領悟了自由，自由不是西方今天寫在英文教科書中的抽象概念。我是有福之人，我體驗過撫仙湖的無禁區的免費享有的時代，像古代的大詩人蘇東坡那樣，大地對於我是「耳得之為聲，目遇之成色」、「取之無禁，用之不竭」的自由之邦。我們隨心所欲地穿過湖畔的濕地、沙灘、石頭，自己創造出感覺最近尖山的路走，其實我們走的是最遠的路。比通過權力和行政修築的公路遠多了，公路削平一切直達，我們卻不得不向大地的各種曲線、干濕、軟硬、冷熱妥協，小心地用足底撫摩伺候著它，它是一個凸凹豐富的身體，說是女人一點也不過分，在經過那些毛茸茸的、乳房般豐滿的小山時，我甚至擔心踩破了它們。我們的鞋幹掉又濕透，再幹掉。在一個小松林里，我們看見蘑菇，一群在草叢中東張西望的小腦袋，似乎立即就會變成十二個小矮人。到達尖山下面已經是下午，雲南人土，給大地起名字不會玩文化，看見那山是尖尖的，名字也就叫尖山，而不叫馬良山，說它是一支神筆是一點也不過分的。從遠處看，尖山給人的印象很簡單，就是爬不上去的，太陡了。到了面前，我們看出，爬不上去的只是一個面。在另一面，它並不那麼尖，斜坡大約在七十度左右，我們繞到可以爬的這一面爬了上去，吳丹在前面，像班長一樣為大家開路，山坡上布滿碎石，踩在上面腳直往下滑，你必須在石子還沒有松的時候就移動腳步。埋著頭，說不了話，汗珠滾滾，爬了一個多小時，感覺是爬了一天。說是可以爬，也就是指少數的雲南人，大多數人還是只可以遠遠地跟著喃喃地重復一句，哦，尖山，腿有點發軟，也就算了。我們把許多碎石蹬塌，滾落下去，揪著草，摳住石縫什麼的，最後貼著石頭爬到山的尖上。山頂並不是尖，那裡是一個一堆岩石組成的一個蓮花座，上面坐著天空。我們像第一個猿人那樣，緩緩地站起來，就看見了洪水之前的大地。我看見了一個「開始」，因為我看見的是無數時間之前就「這樣著」的世界，它開始之後，就沒有再前進過，改變過，我看見的和無數時間之前開始的那個開始一樣。我無法說出我在「看見了」那一刻的感受，我真的是一個猿人，啞默，張口結舌。黑暗結結實實地浸透了我的語言，那時我才知道，我其實是一個什麼也說不了的人。
下山的時候我們找到當地人上下的小路，順著到他們的村莊去。那村莊叫做祿充，沿著撫仙湖展開，水田，炊煙，白鷺，生產隊長和他的故鄉天堂，我們就在他家吃晚餐。菜就是魚，魚是用一隻銅鍋煮的，味道非常鮮美。這種魚只有撫仙湖才有，叫做抗浪魚。銀白色的，擺在手掌中像一把冰涼的小劍。隊長說，以前捕捉抗浪魚最好的季節是在每年的五到八月，那個時候祿充附近的岩石群中流出的泉水，水溫升高，比較適合抗浪魚產卵，它們就順著溫水搶水上來，用竹籠就可以捕獲。隊長說，魚多的時候，湖面上還會出現青魚陣，由大魚領著，各種顏色的魚都有，一大片，就在那邊，他指了指外面。後來他擔憂地告訴我，現在捕魚比較狠了，什麼季節都捕，用炸葯，用網眼很小的網，一個都不放過，捕魚量非常大，感覺魚比過去少多了，小魚還沒有長大就被吃掉，以後怕要絕種。我望著他燉在火塘上的一大鍋子冒著熱氣的魚，對他的擔憂不太以為然。人不會絕種，樹不會絕種，湖不會絕種，魚怎麼會絕種。但實習結束的時候，我還是與吳丹寫了一篇小通訊《救救抗浪魚》，發表在《雲南日報》上，編輯大約也覺得有危言聳聽之嫌，魯迅的「救救孩子」還有點意思，「救救抗浪魚」太誇張了，把它排在報紙上一個很不起眼的位置。我們在月光下離開祿充鄉村，一個典型的清朝延續下來的村莊，已經有漫長的歷史，村莊中的小路是青石鋪的。狗叫，黑暗中有東西在撲騰，撫仙湖無邊無際，黑暗的容器，盛滿巨毒，看不見，只感覺到它在著。後來下起了暴雨，很快將我們淋濕就跑掉了，我說，撫仙湖摸黑起來小便了一回，哈哈大笑。前面出現了另一個村子，我們走進一個亮著燈的大房間，裡面一房子的人，都坐在草墩上，喝茶，抽旱煙，中間有一個人在說書，這是我最後一次聽見說書。說書人我從小就習慣，我幾乎每天都看見他在文廟的茶樓里站著。我對說書人麻木不仁，不感興趣，那時候我以為它是一種永恆事物，所以不以為然，我熱烈地嚮往的是新事物，是未來。但幾年後，他們忽然間就消失了，一個也不見了。我們向門口的小夥子要了些水喝過，繼續上路，我們已經離開縣城二十多公里，沿著鄉村馬路急步往縣城趕，走不動的時候，就一條條橫躺在馬路中間休息一陣。暴雨過後，月亮又踮著腳尖撥開雲，在黑夜的窗簾後面整理星子。我們走到夜裡1點才回到實習駐地，班主任非常氣憤，當場要我們寫檢討書，認識「自由主義、無組織無紀律的錯誤」，並且要記在檔案里，畢業分配時作為參考。寫就寫吧，那天我寫了一生第一次檢討書，在那樣的大地上，我還顧得上什麼後果，為熱愛一個湖泊寫檢查，夠牛B的。
知道了撫仙湖是我大學時代最重要的收獲，比閱讀了金斯堡的詩歌還重要。他那一夥人的作品其實就是為了撫仙湖這樣的天堂而寫的，他們後來為什麼到尼泊爾去？那裡到處是撫仙湖啊。撫仙湖後來成為我生命中的一個聖地，每次去都像是朝聖一樣，但這個聖地是可以體驗的，我總是被湖水洗得很純潔，很愉快，很藍。
這都是洪水到來以前的事情了。我最近閱讀金斯堡那伙人中的一個叫傑克•凱魯雅克的傢伙寫的小說《達摩流浪者》，我覺得他寫的孤梁峰的情況與我在撫仙湖所遭遇的世界一樣，在他們，到大自然里去流浪是一種「垮掉」，從美國的牛B物質文明中垮掉。在我們則不同，八十年代以前的中國雲南本來就沒有什麼物質文明，本來就是自然界，我們熱愛撫仙湖是一種天性，因為中國本來就是一個迷信「道發自然」的世界，這種理論在這個國家流行了五千年，大家已經感覺不到它是理論，它已經成為我們的一種日常生活方式。中國人從來不把自然視為人類發展的障礙，自然就是天堂，就是得天獨厚,我們總是要在自然中才會心安理得。例如畫家倪雲林，為了「在乎山水之間」，把房子田地都賣掉，在太湖上漫遊一生，直到老死。他可以說是中國的一個達摩流浪者。這種人在中國多了，紅顏棄軒冕，迷花不事君，王維、陶潛、寒山……中國人把「在野」、「歸去來」，視為人生最後的歸宿、退路，野是什麼？野就是「江上之清風與山間之明月」所謂「耳得之為聲，目遇之成色」的那種，所謂「造物主無盡藏」。注意了，蘇東坡說的是「耳得之」「目遇之」，自然世界是自在的，它與人的關系是「人被它動」，而不是人主動，是「道發自然」而不是「道可道」，人之道。這個關系與達摩流浪者不太一樣，在他們，「達摩流浪」是一個主動自覺的行為，一種對美國消費文化的反抗。你看看在書裡面他怎麼說的：「如果整個世界到處都是背著背包的流浪漢，都是拒絕為消費而活的『達摩流浪者』的話，那會是什麼光景，現代人為了買得起像冰箱、電視、汽車（最少是新款汽車）和其他他們並不真正需要的垃圾而做牛做馬，讓自己被監禁在一個工作——生產——消費——工作——生產——消費的系統里，真是可憐復可嘆。你們知道嗎，我有一個美麗的願望，我期待著一場偉大的背包革命的誕生，屆時，將有數以千計的甚至數以千萬計的美國青年，背著背包在全國各地流浪，他們會爬到高山上去禱告……」。
《達摩流浪者》是50年前寫的，當時在美國文化精英裡面是多麼牛B啊，為了實踐這種生活方式，那伙人可沒有少吃苦頭，這種生活方式甚至被主流社會視為危險，流浪者被警察追捕，作品被查禁。《達摩流浪者》這種類似《前赤壁賦》或者中國田園詩歌的作品，居然是地下讀物。今天可不同了，達摩流浪者已經成為一種有著先鋒派記號的消費品，非常時尚，數以噸記的背包在世界各地流浪，但最後他們並不能反抗物質文明，流浪結束，每個人都必須老老實實回去，工作、掙錢。「達摩流浪」成為時髦的休閑方式，這種生活方式嚴重地刺激了從美國到義大利的野外用品生產線和《國家地理雜志》的銷量，為他們創造了巨額利潤。你看看就是在當年達摩流浪者進不來的雲南，如今哪裡不是這些背著大背包，穿著登山鞋的酷人，輕松、時髦、惹眼，令土著和他們的女兒血液沸騰，但令他們沸騰的不是達摩流浪者為什麼要千辛萬苦來到他們的窮鄉僻壤，而是那些價格昂貴的戶外用品所暗示的別處的高質量的物質生活，其實一雙登山鞋就是一輛更有文化的賓士。
我記得87年我和幾個朋友再去撫仙湖，坐著馬車，到了湖邊，趕馬車的順著岸往南走了一陣，遠遠看見懸崖下面有一片沙灘，我們就叫他回去，自己背著包往下走。1987年我們還不知道垮掉的一代，在此之前的無數時間中也不知道，但我們知道王維，我早就是他的崇拜者，我可不知道加里• 斯奈德也崇拜他。我們的背包不是世界名牌，是參加過解放戰爭的老兵留下來的，其實這個世紀中國從來就沒有放下過背包，我們習慣背包勝過習慣床鋪。在《達摩流浪者》一書中，加里• 斯奈德就是那個叫做賈菲•賴德的主人公，他是王維的崇拜者。馬車夫把我們甩在懸崖上，說是第三天的中午來接我們，就走掉了，要從那高崖下到湖邊可不容易，我背著一個大包，是李曙他父親用來裝煤球的，裡面裝著一些亂七八糟的東西，饅頭啦、鞋子啦、口缸啦、鋁鍋筷子火柴啦白菜蘿卜啦、還有半袋子土豆和半個火腿，也不知道李曙要帶著這些干什麼。我背的這個帆布包非常大，是一個傘兵的空降包，雖然舊些，但非常能裝東西，我面對懸崖，空降包懸在我背上，使我無法轉身，走到後來，我必須背靠懸崖才可以繼續走，我傾斜著身子試走了幾步，我想既背著包，又可以走過懸崖，什麼都不放過，但我立即發現這是不可能的，我要麼把包甩掉，要麼和它一道滾下去，我當機立斷，把手臂從背帶里褪出來，把包一放，它立即撲騰著滾下去了，李曙後來對我的這個行為非常贊賞，說我是可以做大事情的人，得丟舍包袱，無官一身輕，那麼大一包就不要了，滾到海里還不是滾進去。那個包沒有滾到海裡面去，而是滾到沙灘上，正是我們要搭帳篷的地方。我很不喜歡這個大包袱，撫仙湖就是一切，還需要帶什麼，這是我的邏輯，水么，直接把湖水捧來喝就行。我們在湖邊上找些樹枝條、稻草什麼的堆在一起，又找了幾個石頭架起一個簡易的灶。老方當過知青，在村子裡面呆過多年，野炊很在行，蹲下去搞了一陣，沙灘上已經火焰熊熊，熱鍋滾滾了。我很喜歡搭帳篷這件事情，找些棍子，把塑料布的四個腳捆上去，然後懸空固定在沙灘上，一個家就建成了。幾個人立即鑽進去，躺著不想出來。吃的吃，發呆的發呆，去的人有一半是昆明地方的詩人，就談論詩歌，在這種地方談論詩歌是最自然的，談得很有靈性，費嘉說：我對著大海開槍，我立即呼應：打在自由的胸膛上。大家一陣歡呼，感覺詩歌也鑽進帳篷來在我們中間住下了，而且是最有魅力的那個。那一夜星星一坨坨掉在海裡面，我抓了一顆吃掉，味道像某種以前吃過的湯圓。沙灘一直延伸到海水裡四五米，在撫仙湖這種地方不多，一般都是走幾步就是懸崖深水。我們就在那片沙灘上全裸游戲，張開長腿奔跑。李曙大叫一聲，似乎靈魂已經出竅，眼鏡接著就掉到水裡面去了，一個個白屁股翻起來，潛到深水去給他摸眼鏡。後來我們坐在沙灘上唱歌，把古往今來的歌都唱了一遍。在我唱歌的時候，，有一個人鑽到帳篷里去了，裡面原來就有一個人，她是眉冰，藝術學院美術系的。他們響起來的時候我們都裝作什麼都沒有聽見，把歌唱得亂響。星星從海中央從里向天上爬去，它們的後腿上都長著金色的絨毛。「人生如夢是什麼意思，我怎麼不明白我們是不是另一些人的人生之夢。」我說。我們在後半夜才鑽進帳篷去睡覺，那兩個人已經癱軟，不省人事了。我們這些人不是乞丐，卻都是那種在隨便什麼地方都可以睡覺的人，我甚至就是在飛速前進的火車的鋼地板上都可以睡著。我們直接睡在沙上，睡到半夜的時候，來了一個軍的蚊子，把我們叮得抱頭鼠鑽，恨不得變成鴕鳥，鑽進沙裡面去。天快亮的時候，下了一場雨，雨水把塑料布壓得很低，緊貼著臉，雨點的聲音直接灌進耳朵，幸好塑料布綁扎得非常結實，沒有散掉，我從小就有許多野營的經驗，在這方面我不會太馬虎。所以到天亮的時候，湖和陸地都濕透了，我們睡覺的這一塊卻是干島。天一亮，大家就紛紛起來，都睡不著了，互相看看，皮子潤的，都叮成了大腫臉，哈哈大笑呢。雨已經停了，就去找些柴來升火，蓬頭垢面，逃犯似的在沙灘上奔走，李曙在地裡面刨出來幾個土豆，就放到火下面去烤著，那股味道持續了十多年，我現在還聞得到呢。太陽出來的時候，大家繼續游泳，大朱不敢裸游，但看著其他人都光著屁股甩來甩去地走，就把褲子脫了一半，套著兩個褲腿在那裡蹲著烤土豆，他的意思是如果有人來，他可以立即把褲子套起來，把我們笑得要死。我們在那裡呆了三天，沒有看見一個外人，不認識的生靈都是魚啦鳥啦蟲蟲啦，還有一隻烏鴉，它在附近的一棵老柳樹上呆了一個上午，干什麼我就管不著了。
這都是洪水時代以前的事了，或者說是楚國的事情了，眼看著秦的勢力越來越大，屈原投了汨羅江。我沒有屈原那種勇氣，滇池滅，我繼續活著，逃到了撫仙湖，撫仙湖滅，我可以逃到陽宗海，陽宗海滅，再說吧。我最後一次去撫仙湖是今年夏天。我說最後一次去，是因為我覺得我不大會再去了，我不想徹底消滅我那些洪水時代之前的記憶。當時我和馬雲等人乘了一輛快車，這個中巴車的司機為了多跑幾趟，把車子開得飛快，我們的生命沒有他即將到手的錢重要，算起來，也不過就是四五百元吧，他把我們當作兩袋土豆，飛快地拉著跑。我印象里撫仙湖非常遙遠，因為我去那裡的歷史基本上是步行的歷史，最快也就是馬車。所以當司機停車，伸手要車錢的時候，我感覺他把我們帶到了一個天外掉下來的飛行器面前，一群高高矮矮的水泥蘑菇，金屬和塑料閃著光，小矮人探頭探腦。我其實也知道最近二十年發生的事情，但有些情況我還是沒有料到。我們被擋在一個大門外面，說是裡面那個單位就是撫仙湖，進去要買門票，每個人交了十塊錢才放進去了。大門附近有一個樓的門口掛著牌子，叫做「撫仙湖管理處」，我才知道它已經被管制了起來。穿過許多建築、旅館、飯店、網吧、郵電局、渡假中心什麼的，忽然看見了湖水，灰濛蒙地搖盪著，許多快艇在上面劃來劃去。我忽然陷入到加里·斯耐德式的厭倦和反抗裡面，恨不得馬上跳上開往西部的列車逃走，但我能逃到哪裡去，我離開昆明，就是要逃到這里來，撫仙湖就是我的西部。一個老女人招呼我們住旅館，說是又干凈又便宜，還悄悄地附著馬雲的耳朵說幾句什麼。這個老女人顯然是本村的人，當年在月光下盪漿出海的漁家女之一，現在卻講著難聽的普通話，並且學會了紅燈區的慣用語。我忽然想起住在另一個湖——陽宗海的管理局副主任老葉說的那句話，他的湖上漂滿了避孕套。我們找了一間可以看見湖的房間住下來，我推開窗子，看見水泥房子的盡頭有一片灰色的水域，像是一個籃球場，就算它是撫仙湖吧。我們收拾好，下樓吃飯，滿街都是小館子，決定不了在哪一家吃，到處瞎逛，看見每個館子門口都用玻璃缸養著幾條魚，問是什麼魚，老闆說是抗浪魚，怎麼這么少？老闆說，這種魚太金貴了，吃了可以壯陽大補，他把那味叫做十全大補的中葯的漂亮包裝上寫的說明文字給我背了一遍。我問，多少錢一斤，他一喜，我們是論條賣，你要稱斤也可以，最低價兩千五一斤。在昆明我早就聽說這個價錢，現在相信了。我們向湖邊走去，經過許多館子，經過一個大廁所，一個停車場，經過幾個賣游泳褲救生圈的攤子，又經過一群圍著我們，要求我們用他們的汽槍玩游戲的人，打中一個氣球獎勵一個小熊貓，好像我們都是傻B弱智或者熊貓似的，我知道肯定打不中，因為他們把氣槍的準星搞歪了。經過這些只想賺錢，並且用最弱智的方法來賺的人，我心情很不好，好像自己正在發臭，所以才被那麼多人嗡著。小鎮的尾部出現了沙灘，這些人真有本事，他們經過多年的設計、施工，終於把撫仙湖搞成了一個跟在旅遊區後面的東西，一個後院。前廳的什麼都比撫仙湖干凈，到處有人打掃衛生，旅館房間、浴缸、抽水馬桶、餐廳、街道，都乾乾凈凈，散發著討好的光澤，隨處可以看見表揚衛生先進的小紅旗、小獎狀貼在顯眼的位置。撫仙湖在一切的最後，沒有人打掃，沒有人把這個抽水馬桶稍微擦洗一下。我感覺那沙灘有些不對，立刻發現，這是一個人工的沙灘，這里本來沒有沙灘，他們從別處拉沙來，做了一塊，人真是有本事，我相信他們有一天可以做一個撫仙湖。沙灘不大，停著一大群可以在水上騎行的彩色車子，使沙灘看起來就像一個威尼斯雙年展上的美國作品。我正在想，如果我騎在那些醜陋的東西上面會變成一個什麼，立刻就有四五個人朝我跑過來，我一看就知道他們想拉我去當妖怪，趕緊向湖邊跑，頭也不回走進水去了。
湖水的樣子非常可疑。那麼多的旅館、餐館的污水和作廢的精液都排到哪裡去？雖然水泥排水溝修得煞有介事，但我總是懷疑那些臟水冠冕堂皇地拐彎抹角之後，又流到湖裡去了。湖邊停著一張輪船，已經改成餐廳和歌舞廳，這個地方搞完清潔衛生後排出來的又排到哪裡去呢，我沒有看到它的排泄管道。我戴著潛水墨鏡向湖裡走，滿懷狐疑，感覺不是在走向自然界，而是在一家餐廳的洗手間里，擔心著被嘔吐物滑倒。但視覺沒有那麼惡劣，水還是清的，溫度也是大自然的溫度，刺激、冰涼，不是游泳池類似液體的溫水。我一躍，游起來。
滇池在世的時候，在自然界游泳是我的日常活動，一個星期至少要去滇池兩次，有時候夜裡12點出發，12點58分脫得精光，一點鍾下水，月亮的角度恰到好處，可以照徹全身。月光下的滇池就像一條金身大魚，周身都是鱗光。不時有魚撞到我的身體，尾巴打我一下，嘴尖啄我一口，感覺像是在魚國的鬧市區行走。嘩啦，一條魚在水面翻個身，守財奴的金腰帶亮了一眼，又收了起來。滇池去世之後，我的游泳活動就改在體育界開展了，這是一個溫水區，沒有水草也沒有魚，瓷磚的岸，透明如玻璃的水，在裡面游泳，感覺自己就像金魚。
我從小就在滇池裡面游泳，我少年時代從未想過滇池會死，更沒有想到它會先於我而死。人誰會這么想呢？你也許會擔心地震，但你決不會擔心大地因此死掉，這種念頭是無法產生的。在我的文化中，大地總是代表著永恆不朽，「千秋萬歲名，寂寞身後事」，是因為我們迷信天長地久。滇池是我作為詩人的一種信心，因為我總是無意識地依賴著它，我的詩歌才具有活力。很難想像，我在知道滇池——它就是我的故鄉，乃是死水一潭，我還能夠對寫作建立信心，我從來沒有在古代詩人的作品裡讀到自然界死亡的描寫，「海枯石爛」的意思，恰恰就是強調這是不可能的。如果這世界的大海、河流都是臭水，我們能夠對寫作建立信心嗎？梭羅的《瓦爾登湖》寫得非常緩慢，充滿細節不動感情，他不必多情，因為他相信這湖泊會比他的生命更長久地接納他的文字，比起滇池來，瓦爾登多麼小啊，只可以算是水庫，但作家梭羅是偉大的，天地有大美，一個小湖就可以成就一位偉大的作家，這就是自然的魅力。我的記憶呆在原地，我的生命其實在三十歲左右的某一日就停止了，此後的歲月只是回憶，只是對昔日的一次次徒勞無功的尋找、重返、想像和小規模的模仿。我不是一個可以不斷地投入新時代，創造新生活的人，因為我無法創造新的故鄉和新的滇池。那是滇池嗎？就在我窗外十公里外的天空下散發著屍體氣味的液體。那是我的故鄉嗎？那片水泥的多米諾骨牌。
地質革命沒有毀滅掉的東西，被我的時代毀掉了。地質運動在數億年的滄海巨變中改變不了的海的心，被我的時代在二十年中就消滅了。我應該迷信時代，這個沒有身體的龐然大物，一切身體的敵人，唯其沒有身體，所以任何力量都永遠無法阻止它、打擊到它，它是不會死的，它是抽象的、形而上的，它是一個虛無的意志，但卻有造物的力量。大地卻無可奈何，它就擺在那裡，它是身體，挖掉一塊就是一塊，怎麼糟蹋都可以。
我幸運的是，我的詩歌信心是建立在我一生的前三十年的世界上，二十世紀的五十年代到七十年代，一個渚清沙白的滇池和一場史無前例的革命足夠成就一位詩人了。我不知道此時代的詩人如何建立他們的文化信心，在汽車上？玻璃和塑料之間？抽水馬桶？汽缸？通過祿黨的示威？我幸運的是，我的詩歌得以和過去五千年的中國山水詩歌的傳統相聯系，我得到這樣的洗禮，大地乃是詩人的教堂。但現在我的詩歌只能活在記憶中，我是被放逐的說謊者，有什麼證據證明存在過一個於堅的滇池？沒有。20多年前，滇池還活著的時候，我開始成為一位詩人
③ 雲南撫仙湖有什麼好玩的
撫仙湖有像祿充風景區，陽光海岸風景區，櫻花谷，大河口漁村等景點都很好玩。
如下：
1、祿充風景區。爬有名的筆架山，吃銅鍋魚、銅鍋飯、小吃、燒烤，騎水上單車，劃船。
2、陽光海岸風景區。同上，晚上可以喝啤酒，唱戶外KTV。陽光海岸屬於江川地界，所以可以順便玩玩江川縣城。
3、櫻花谷。後面起來的一處玩場，有一片白沙灘，有點異國情調，適合拍照，只是我去的時候都沒看到櫻花，季節不對。離高檔的悅椿酒店不遠。這三處是開發比較成熟的地方了，玩的人比較多，可以來多次度假休閑吃魚，網路高德地圖都能找到。
4、大河口漁村。也就是時光棧道所在地，這個地方雖然吃飯的館子不多，玩的內容也少，但是是另外一種風格，而且玩的人少，比較清靜，我個人是比較喜歡這里。
景點介紹：
撫仙湖，因湖水清澈見底、晶瑩剔透，被古人稱為"琉璃萬頃"。是中國最大的深水型淡水湖泊，珠江源頭第一大湖，屬南盤江水系，位於雲南省玉溪市澄江、江川、華寧三縣間，距昆明70多公里。
撫仙湖是一個南北向的斷層溶蝕湖泊，形如倒置葫蘆狀，兩端大、中間小，北部寬而深，南部窄而淺，中呈喉扼形。湖面海拔高度為1722.5米，湖面積216.6平方公里，湖容積為206.2億立方米，湖水平均深度為95.2米，最深處有158.9米，相當於12個滇池的水量，6倍的洱海水量，太湖的4.5倍，占雲南九大高原湖泊總蓄水量的72.8%，佔全國淡水湖泊蓄水量的9.16%。
撫仙湖水質為I類，是國家一類飲用水源地，也是我國水質最好的天然湖泊之一。2013年12月通過了財政部、環境保護部組織的2013年江河湖泊生態環境保護工作，被納入國家15個重點湖泊支持范圍。
④ 一部日本動漫，一個女生是個超級近視眼，眼睛拿掉，是學院幾大美女之一。經常去學校游泳池，但是因為沒帶
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⑤ 撫仙湖跟洱海（雙廊附近）哪個美喜歡游泳和看風景。謝謝！
撫仙湖跟洱海（雙廊附近）來說，洱海要美些，但撫仙湖也不差。您喜歡游泳和看風景的話，還是撫仙湖更適合一些。撫仙湖可以下水，劃船、帆船、游泳、潛水都可以。撫仙湖走的是多元化，你會發現這里總把自己打扮成熱帶海洋沙灘的感覺，潛水帆板甚至比基尼一樣不少；洱海的水很清澈，環海西路和環海東路也很漂亮，特別是多雲天的時候，雲彩的顏色倒影在湖面，很美！
⑥ 澄江！澄江！有多少神奇故事到處把你傳揚
每到夏天，昆明人不在澄江，就在去澄江的路上。當然，這是滇池污染以後的盛景。而滇池的污染，已經令整整兩代人的記憶里抹去了海埂暢游的可能性。澄江的故事很多，待我慢慢給你講。有很古老的故事：聽說澄江的名字實際上是沉江，這里早以前是一條江，江邊居住著勤勞勇敢的好多人，是遠近有名的大城。突然，天崩地裂，江不見了，那些人居住的村寨也不見了，連那雄偉的大城也不見了，人么，當然全都不見了。其他地方的人來到這里，就只見到我們今天看見的樣子，一大片碧波盪漾的湖水，四圍群山環繞。湖的名字是撫仙湖，似乎那災難連神仙也受了驚嚇，這湖肩負了一個神聖使命：安撫神仙。有電視台聽說這種故事，就帶了潛水員來到澄江，拍了個電視片，隱隱約約能看到水底好像有人類遺址。澄江的鬼故事，大概跟這個故事是相關的。有說澄江裡面有眾多冤魂，每年都要拉幾個游泳的人下去陪他們。這鬼故事，曾經嚇得我們不輕。也巧，從聽說這鬼故事之後，每年都見報紙上登載，今年夏天有多少人在澄江游泳丟了性命。有一年，我的一個朋友親眼目睹一位游泳的人，被身邊疾馳而過的水上摩托艇的螺旋槳切掉了腿上的肉，岸上的人飛快地搶救那受傷的人來到岸邊時，他已經是失血過多，整個人都是雪白的，人們眼睜睜看著他就這么死去了。朋友每每說起這個事情，都驚駭不已。這種事情當然再也不會發生了，因為澄江已經禁止所有機動船隻下水，如果你想去那個名叫孤山的島上，再大的風浪，也只能是一葉扁舟風雨飄搖地過去。澄江現在的樣子，和剛才這眾多駭人故事一點都不相像。每到夏天，沙灘上眾多身材曼妙的女子走來走去，小孩子們要麼辛苦堆積他們的沙子城堡，要麼辛苦駕馭水上三輪車，總之是大人孩子都忙得不亦樂乎。有不愛游泳的人，也喜歡來湊熱鬧，車子開到水邊的停車場，一眾人等尋一個農家樂，點好雞點好魚，就開始打麻將或者打紙牌戴帽。往往都是要店家千呼萬喚，那沙灘上、水面上和桌面上的人們才能依依不捨地坐過來，開始吃飯。澄江的著名菜式名為三道菜，就是說要麼吃雞要麼吃魚，第三個選擇是羊肉，除了這三樣，再沒有了。而且，都是只點一道菜，沒有聽說誰要三道菜同時吃的。我每次去，這三樣中的任何都忙不過來吃，光是那銅鍋煮的洋芋火腿燜飯，就已經把我的全部吸引力佔住，當然也把全部飯量佔住。最值得一提的，是那無數種鹹菜。鹹菜能好吃到這個程度，實在是沒有辦法誇得到位。自己去嘗吧！隨便哪一家的都好吃！這日子，比二十年前似乎好過多了。曾經有一幫少年，在撫仙湖邊，為其中一個少年慶賀生日。那天他們只有一頓飯吃，那米飯是他們自己在湖邊生火，辛苦煮熟的，這很值得誇耀。而菜，則是一人一條閌閬魚，那魚也就是指頭粗的樣子，不到少年的巴掌那麼長。那一頓生日宴，大概在當時每個少年的心中都留下了鑽石般的光芒。午飯吃過，沙灘旁的躺椅上支一把大傘，開始午睡。濤聲倒是不會困擾你，唯有旁邊不時一聲炸雷般的驚叫，讓人的心臟有些難受。問題這些打麻將的傢伙，打那麼一個下午，每個人都在盼望著自己能夠喊出這么一聲炸雷，那必定是一大筆豐收啊！日頭偏西，光線柔和下來的時候，就有人開始收拾桌子，把孩子們喊回來，把老闆家的救生筏子租兩只，開始張羅下水游泳。美女們這時候都忙著跑到後面小屋子裡面，互相幫忙遍塗防曬霜，換上冬天的時候就急忙選購好的游泳衣。一個個走出來，真的像女戰士，男人們的眼睛都快直了。下水還早。一個個都穿了救生衣在船上，或者說在筏子上。男人們辛苦蹬船，女人們拿出相機到處拍山拍水的。澄江的水非常清澈，你往往無法判斷水深到底是二三十厘米還是二三十米，反正你總能看到水底的沙石和水草。下水的地點總是由男人們決定，每次他們一聲吆喝，眾人下餃子般忙著撲騰下水，所以直到現在，都想不起來，下水地點到底是怎麼決定的。游泳池裡習慣了從扶梯走下水去的人，會有全然不同的感覺：戴著遮陽帽跳下水去，帽子會很固執地留在水面上，而你的身體則會有那麼幾秒鍾很執著地往水底沉下去，那幾秒有些漫長，有些驚駭。男人們忙著安排兩個筏子一前一後地護衛著水裡的人，筏子上的人目不轉睛地盯著水裡的孩子，水裡游泳的這些人，反而最輕松，嘻嘻哈哈，游來游去，尋找著毛主席當年暢游長江的酣暢淋漓。有時候有浪，這可是游泳池裡沒有的東西。每次浪一來，所有的旁觀者都緊張莫名，浪過去，感覺他們一起長嘆一口氣。一般都是男人們受不了這種緊張，招呼水裡的人：上船！上船啦！有不過癮的人，就會找種種借口多賴一會兒：我去那邊那個筏子！到了那邊那個筏子，又說：我的東西在這邊，我還是要游過去上這邊這個筏子。來回幾次，突然又想起來：我今天還沒有試過潛泳，等我試試看，能憋幾分鍾。已經上了船的人，紛紛遺憾自己沒有想起來這個久遠的游戲，忙著又跳下來，幾個人開始比賽憋氣悶水。總得要到那最有權威的人口氣嚴厲起來，喝令全部統統上船，這才開始磨最後的機會：這么著，你們的兩個筏子慢慢往回劃，我們在中間游，怎麼樣？這樣子么，水底只會越來越淺，越來越安全的！鄰近岸邊，總有各種網啦繩啦，令人緊張。那最有權威的人最怕誰被纏繞，出現險情，黑著臉下最後通牒：你們趕緊給我上船！不然一會兒水太淺，把你們肚皮磨破！游泳衣當心磨破！一聽心愛的游泳衣處於危險境地，所有人都忙著爬上船去。心情爆好，岸上的飯桌上一定又是銅鍋魚和鹹菜等著我們了。一路唱著歌回岸邊：「少林！少林！有多少英雄豪傑都在把你嚮往！少林！少林！有多少神奇故事到處把你傳揚！」二十多年前的歌曲，由眾多成年人一起大聲唱出，仍然是那麼地激動人心。
⑦ 我想帶女朋友去澄江但是不知道去陽光海岸還是綠充
我是澄江人,對祿充還算了解,祿充有筆架山、波息灣等風景區。風景很不錯。車水捕魚可以讓你體驗一下以前海邊的漁民怎樣捕抗浪魚的。海邊還有許多的娛樂的東西，有一家2星級酒店供你們住宿。陽光海岸我去過一次，黃金周人很多，阻車，一個海灘都是人哦，還有，水貌似沒有祿充清。我推薦你去祿充哦。這些回答希望能幫到你。
⑧ 雲南的澄江（昆明旁）有那些好玩的
去澄江最好夏天去，天氣熱去澄江玩正好，澄江水溫不會太涼。夏遊澄江的三大樂趣是：游泳，吃魚，閑看日出日落。
從昆明城區出發上到昆玉高速路上，（小提示：出城可從滇池路上的新修的廣福路走，這條路車少好跑。記得上高速路時繫上安全帶，不到一年駕齡的新手不得駕車。）到收費口領過路卡，下高速路時憑卡計費交錢。過路費依路程和車型而不同。
下高速路駛入江城，出城區的路是一條新修的大馬路，到路口可根據廣告牌示意，找到不同的旅遊景點。右轉可到祿充、明星魚洞、陽光海岸等，路上設有收費站。也有車不走新路繞到離水邊更近的老公路。環湖沿路可看到藍色的湖水，久違的綠色的稻田。
澄江還可以算是無污染的湖，魚味因而鮮美。到明星魚洞吃魚是旅遊日程的一部份。到明星魚洞先出江城右轉過收費站，過祿充，注意看路牌。明星星洞在路的左側，看到路牌後從隔離帶的缺口左轉下。明星魚洞緊靠水邊，一溜飯館排開，清一色的菜式——銅鍋魚，洋芋燜飯。魚多是從湖裡打上來的，很魚活，客人自選魚過秤後，飯館用銅鍋放入清水清煮魚，魚肉鮮嫩，沒有絲毫魚腥昧。洋芋燜飯也是用銅鍋在火上慢慢烤出的，就著農家的各式鹹菜味道也不錯。
明星魚洞的菜式除了銅鍋魚、洋芋燜飯再無一樣更多的花樣，仍固守著當地漁家傳統的飲食。飯菜的價格並不便宜，魚依品種不同價格也不同，當地土產的青魚比較貴一些，是40元一公斤；洋芋燜飯是按人頭算，每人10元，小孩的收費視具體情況而定。這樣，10來個人一餐要三、四百元才能搞定。建議先講好價再就餐，特別是洋芋燜飯要人數打折。
澄江的特產抗浪魚因數量驟減，已有絕跡的危險。就其原因是近年引入太湖魚種——銀魚，破壞了當地的生態平衡，銀魚的過度繁殖已威脅到了抗浪魚的生存。現在抗浪魚變得稀有而昂貴，難得一品，希望在有生之年還有口福嘗到抗浪魚的美昧，否則抗浪魚就成了我們所知的發生在我們身邊最近的生物物種滅絕的案例。
澄江最美是水，到澄江與水相嬉是一大樂事。或游泳，或在水邊淌淌水，撿些彩色小石頭，各有樂趣。澄江水深，也比較涼，一般到中午以後下水比較適宜，水性不太好的人一定要注意安全，因為往往剛在岸邊還踩得到底，再多走一步就驟然深不可測，兩腳踩不到底。
可以游泳的地方我們所知的有3處，一是我們住過的「牡丹閣」，一是很有名氣的「陽光海岸」，再有就是明星魚洞了。
「牡丹閣」是由工商行辦的旅遊渡假中心，地點在出江城後左轉的路上，可依路牌找到。「牡丹閣」提供「一條龍」服務項目，包一日三餐、一夜住宿和多項娛樂項目。這里遊人不多，比較清靜，住下來閑看日出日落別有情調。可以在傍晚時悠然慢步水邊，看一輪落日在水面投下長長的光影；可以清早起來，在水邊靜聽水涌水退的陣陣濤聲，看打漁歸來的漁船，雙手掬起在水邊發呆的小魚。
在「牡丹閣」游泳美中不足的是水邊沒有沙子，有些都是大石頭的地方下水後比較硌腳，要找水邊石頭比較細碎的地方下水。住在「牡丹閣」晚間活動比較豐富，可以憑住宿卡享受免費的娛樂項目，可以先去運動一番，打打保齡球、網球、乒乓球，到室內館游游泳，然後去桑拿一下，最後回房打呼嚕。
「陽光海岸」非常熱鬧，據稱經常訂不到房。「陽光海岸」專門拉了很多白細的沙子鋪在水邊，光腳踩上去，很細軟。藍天、綠水、白色的沙灘，的確很陽光的感覺。因為陽光很曬，在「陽光海岸」游泳最好備好防曬霜，再租把大傘。在沙灘還可以打沙灘排球，玩玩沙子。上岸後可以到酒店出5元錢沖個澡走人。
明星魚洞的水邊是些細碎的小石頭和本地的沙子，岸邊水也不深，比較適宜游泳。岸邊還有樹和草地，不游泳的人可以納涼睡覺，打牌，觀風景。明星魚洞又可以吃飯，又可以在水邊遊玩，風景也不錯。
�6�3.o斷∽憶ゞ 回答採納率:25.0% 2008-09-29 00:39 檢舉
吃銅鍋魚 <。)#)))≦ ,洋芋悶飯
還有劃船什麼的,還是好玩的,還可以在臨江公園撿貝殼之類的
飯和魚最好吃的就是臨江公園 你站在公園裡面面對大門就在大門的左手邊那家
他家的辣子太爽了~還有他家的菜全部都是自己種的
⑨ 51歲許晴身穿吊帶泳裝游泳，肌膚透亮風韻猶存，你羨慕嗎
圈內的女明星們都很會頤養，由於頤養得好，所以她們看上去都要比真實年齡年輕十幾歲，以至年輕20歲也不稀奇，不老女神有很多，做到凍齡除了靠頤養還得需求好的心態才行。
許晴就是一位著名的不老女神，她沒有結婚生子，所以在外形身體上更有優勢，不斷都是一個人，但生活很精彩，許晴曾經51歲了，但是在電影中，她演的都是身體特別性感的大美女，完整不像是51歲的身體，和她搭戲的男明星根本上都比她的年齡小，但也不會給人違和感，這就是許晴的真實長相，她的凍齡不生硬，給人很自然的覺得，就是不會老，沒有方法的天生麗質。許晴平常工作之外就是四處去游覽玩耍了，很會享用生活，固然沒有另一半，但本人一個人也能夠很精彩的生活，近日許晴的一段游泳視頻爆出，再一次讓人感慨這位51歲女人的風采。
具有如此性感的身體，許晴需求付出很多，在飲食上嚴厲控制，也要健身運動，素日里沒有工作的時間她也不敢渙散，這都是需求付出的，並非天生就可以到達如此圓滿的狀態。時間是嚴酷的，假如什麼都不做，51歲是基本不可能有這樣的好體態的。她不光有著20歲的身體，還有著20歲的心態，有公主病也有公主命，笑容都像個純真的少女，一點也看不出年齡感，這位不老女神真心令人服氣。
⑩ 「女神」許晴早年的游泳視頻被翻出，她的身材怎麼樣呢
有一位娛樂博主在網上曬出了一段許晴游泳的視頻，並配文「許晴游泳視頻，穿吊帶裙搭配熱褲，雖然衣著保守，但是身形依然惹眼，泳姿更是令人心動，50多歲了，還能如此有活力，真讓人羨慕」，我們可以看到，這一段許晴游泳視頻的播放量超過了500萬，許晴的泳姿成為了網友們關注和熱議的焦點。
許晴的好身材與白皙緊致的皮膚靠的不僅僅是正確的保養方法，更重要的是她有一顆永遠年輕的少女心。
正如她自己所說："二十歲的我像是一個十歲的小孩，別人眼中的我優秀幸運，而我只是乖乖完成作業而已；三十歲的我度過了本該在十五歲青春期時的迷茫；四十歲時才體驗到了二十歲將要離開學校踏入社會時的勇氣；我五十歲了，我的人生多了一份二十五時的篤定、坦然和擔當"。這樣年輕的心態令人心生羨慕。
歲月無情，但對於許晴來說卻顯得格外溫柔，51歲的她無論是身材還是皮膚狀態都像是被歲月親吻了一樣。除此之外，歲月更是賦予了她別樣的迷人氣質。溫柔卻有力量，善良卻不失底線，51歲的許晴人生活的十分通透。