⑴ 騎木驢
騎木驢是一種酷刑。古代專門用於懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人。
據傳說，漢代有個與人通姦害死本夫的黃愛玉就是「騎木驢」而死的。還有人說，第一次在婦女犯罪時使用木驢，時間大約在兩宋之間。
按照這些說法，在宋、元期間，通用的木驢原型，通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面並不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀；另外於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象徵驢球，因而一般稱呼此類刑具"木驢"。
被判死罪的女犯定讞以後，她的全身衣褲將被完全剝光，在驗明正身後，衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，陰戶對准那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。最後，由四名大漢抬著木驢上的女犯遊街，整個示眾程序便告一段落。
根據部分民間說法，宋，元期間，在女犯騎木驢遊街時，隊伍的前導按照慣例會安排衙役和兵丁敲著破舊的鑼鼓開道，並昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破鑼的原因，是為了要和高官仕紳出行的"鳴鑼開道"有所區別。
另外，在遊街的過程中，河北、山東等部分地區會使用帶刺的荊條--也就是《水滸傳》中所錄的"混棍"--抽打女犯的後背，強迫其高喊："淫婦某氏，於某月某日犯淫，於此木驢遊街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場!"，其餘大部分地區則會在遊街時以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。
但是，這些繪聲繪色的描述，既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證，現有網上流傳的圖片，多為現代人的創作。難以取信。
相反根據現有史料，倒是有明確證據表明，所謂木驢並不是特別針對女性的所謂刑罰，相反僅僅是用來釘住犯人手腳的刑車，男性犯人同樣可以享受這種待遇。
比如在宋代史料《三朝北盟會編》卷114中記載建炎元年11月密州知州趙野棄城而逃，被密州軍卒杜彥、李逵、吳順抓回之後，受到的處罰就是騎木驢，具體情況是「野不能應，彥令取木驢來，釘其手足，野大驚，乃呼，眾已撮野跨木驢，釘其手足矣」
⑵ 古代騎木驢是什麼刑法
騎木驢是古代一種懲治淫罪的刑罰。此種刑罰最早源於北周以前，在歷史上沿襲千年之久。
茅老三一聲令下，就有人牽著毛驢開始把俏丫頭遊街，那鎮上的碎石子路坑坑窪窪，那毛驢走得慢還好，若走得快，顛得可厲害，若毛驢兩邊防止俏丫頭跌下來的那兩個漢子心術歪一些，稍稍鞭打幾下毛驢，那毛驢一甩蹄，俏丫頭就慘叫不已，不一會下面就鮮血直流。
這是當代作家寫到的明代的事情。其中的俏丫頭因被懷疑「偷人」而被處以「 騎木驢」，被殘害而死。結果證實，她是被冤枉的。
⑶ 中國歷史女子受過什麼樣的苦刑 視頻
一、古代中國民間常用的殘忍刑罰有如下幾種：
1、騎木驢
一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。
2、破身
一種針對處女的酷刑。古代一些貪官酷吏為了自己的目的，強行破壞女犯的處女之身。要麼指使兇猛男犯或下屬強奸、輪奸女犯，要麼指使幾個粗壯女人捉住女犯，剝掉衣褲，用一小木棍插進女犯陰部，鼓搗幾下，使女犯處女膜破裂。傳說《楊乃武與小白菜》中的小白菜就慘遭此刑。
3、幽閉
一種針對女犯的宮刑。目前有兩種解釋，一是將女人終生監禁在深宮之中，俗稱「打入冷宮」;一是用特製的錘子捶擊女犯的胸腹，直至女犯子宮脫垂，掉出外陰，使其終生受罪，無法結婚和生育。
4、霹靂車
一種據說是專門對待女犯的酷刑。它可以連續發射利器，針對女犯的胸腹或生殖部位，以「巧」而緩地置她們於死地。此刑傳說由隋唐之間的周宣帝發明。
5、除晦烙印
一種針對「進門寡」女性的酷刑。所謂進門寡，就是一些閉塞地區稱呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，認為她是「八敗克夫命」，所以就施之以「除晦」、「烙印」。指使幾個粗壯女人強行用剃刀剃去她的陰毛，以消除晦氣，叫做除晦;接著，又使人用特製烙鐵，燒紅後按在她的陰阜上，留下印記，或者烙上其夫的名字，這叫烙印。
6、封陰
一種針對「偷情女」的私刑。強行將受罰女赤裸綁縛在一塊門板上，然後用生豬血泡一團金絲線，穿在針上，使人將此女的大陰唇一針一針地縫合起來，使其終身不能嫁人。
7、接銅陽
一種土匪虐待女性的酷刑。將赤裸受刑女綁縛樑柱上，使其兩腿叉開，下面放一熊熊火爐，火爐上放一可以活動的銅制陽具。打手一踩踏板，銅陽具便飆升起來，向女人陰部恨恨地戳上去。如此一踩一放，銅陽具一伸一縮，女人受其燙傷，痛苦無比。
⑷ 謀殺親夫專用刑罰騎木驢，為什麼受刑時要把女犯的衣服脫光
脫光光的目的就是為了羞辱受刑的女子，古代社會非常的封建，一旦被人看光了那還不如死了，因為自己的名聲家人的臉面就全都給丟盡了，這么做完全就是為了讓女子能夠遵守三從四德，不要和別人搞曖昧。
看到這個東西的時候在想，要是白百何出生在古代，會不會被用上這個所謂的木驢？
⑸ 騎木驢的女子會死嗎 騎木驢為什麼讓人死
騎木驢，中國古代的一種女性刑罰。
中國舊小說《劉公案》里的黃愛玉謀害親夫，受了此刑。關漢卿《竇娥冤》也提到：「張驢兒毒殺親爺，奸占寡婦，合擬凌遲。押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。」《西遊記》中的李彪也被釘上木驢。小說中的「騎木驢」刑罰一般對象為勾結姦夫謀殺親夫的女性，盛行於明朝
結構
有些改進過的木驢，下面有四個輪子可以推著走。內藏偏心輪，可在女犯遊街時帶動圓木條上下移動、反復撞擊女陰，使其在示眾過程中感受類似被強奸的痛楚
在已被判死刑的婦女，如有被判此刑罰的，需被剝光身上衣物，坐在木驢上同時將圓柱形木條插入陰部，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。還有鐵釘將人體固定在木驢上。然後將女犯人抬到大街上遊行示眾。示眾過程中還要用荊條等鞭打女犯以增強效果。
⑹ 有才又有貌的奇女子，為何落得騎木驢游四門的結局
清末天津衛，不乏奇談之事，如白衣庵三屍命案、劉道元活出殯、毛艷玉游四門、南皮雙烈女案、火燒七條街、胡太公祠鬧妖、三岔口水猴子、火燒望海樓、小德張興妖、胡老姑婆盜嬰案等等，都是曾經發生在津門大地上的真實事件。其中有些事情不乏怪力亂神之嫌，因年代久遠，今人已經無法斷定真假，只能是姑妄言之姑妄聽之，權且當個民間故事來看也就是了。
今日里，筆者便為各位看官講一講其中最為著名的「毛艷玉游四門」，看罷之後，不禁叫人唏噓不已。
四門之中，人才濟濟，唯獨出不來一個令毛艷玉心怡之人。也許天公有眼，不忍見這芳華正茂之人獨守空房，於是將一個有潘安之貌且傲氣不凡的後生賜給了她。哪知天公看走了眼，這個後生有才有貌，卻心術不正，他憑借外表游獵女色，耍過之後，卻不肯付諸真心，使得毛艷玉悲痛欲絕，卻死活不肯與那個後生分開。
此事被她的母親得知，母親痛罵女兒寡廉鮮恥，未曾出嫁便招蜂引蝶，跟陌生男子楚雨巫雲，真真丟盡了祖宗顏面。母親非要打散鴛鴦，還要抓那個後生去見官，毛艷玉捨不得心上人，竟狠心毒死了母親。後生一見出了人命，慌忙逃走，毛艷玉隨即被保甲局的練勇押送衙門。
才女毒殺生母之事迅速傳遍津門內外，縣丞不敢獨自審理，遂上報道台衙門，道台衙門又上報直隸總督衙門。最終，直隸總督府委任太史馬小逸全權負責審理此案。
⑺ 專門懲罰女子不忠貞的刑罰騎木驢具體是怎麼實施的
在古代的封建社會，人們的思想都是非常的狹隘的，古代的君王為了能夠統治這些平民也想出了非常多的殘酷的刑法，有一些刑法非常的殘忍，僅僅只是聽名字就能夠讓人毛骨悚然，就比如閻王栓。凌遲和檀香刑等等殘酷無比的刑法。在這些刑法中我們看到了人性中黑暗的一面，也見識到了古代封建統治者們的昏庸和殘暴。我們僅僅從商鞅變法之後被車裂，袁崇煥被凌遲這幾點就能夠看得出這些封建統治者為了鞏固自己的勢力而使出的殘忍手段。
根據民間的說法，人們在懲罰女犯人的時候會有士兵敲鑼打鼓開道，並且號召全城的百姓。其實這樣的刑法不管是那樣，對女性都是非常大的侮辱，一個殘酷的刑法就是對人性最赤裸的呈現，讓人見識到了在人性中非常殘酷的一面。