A. 求馬頭琴的指法表
馬頭琴，蒙古族弓拉弦鳴樂器。因琴桿上端雕有馬頭而得名。蒙古語稱胡兀爾、莫林胡兀爾(馬頭胡琴)。漢語俗稱胡琴、馬尾胡琴、弓弦胡琴等。歷史較短，是朝爾革新的產物。20世紀50年代以來，在傳統小馬頭琴的基礎上，改革製成中馬頭琴、大馬頭琴和低音馬頭琴等多種樂器，顯著豐富了馬頭琴族樂器系列，在音色上仍保持柔和、渾厚、淳美、深沉等濃郁的草原特色，深受人民喜愛，常用於獨奏、器樂合奏或為民間歌舞、說唱伴奏，有的已成為我國民族樂隊中重要的拉弦樂器。流行於內蒙古自治區以及北京、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海、雲南和新疆維吾爾自治區等蒙古族聚居地區。
在遼闊的內蒙古草原上，流傳著這樣一個動人的傳說：很早很早以前，在科爾沁草原上有個愛唱歌的牧人，名叫蘇和。他有一匹心愛的小馬，渾身雪白，它的皮毛像緞子一樣光亮，又美麗、又健壯，它嘶鳴起來，聲音像銀鈴一樣清脆悅耳。幾年以後，小馬長成了膘肥體壯的大白馬。在一次賽馬會上，蘇和的白馬奪得錦標後卻被王爺搶去了。白馬日夜思念主人。一天，王爺騎白馬正在親友面前炫耀，不料被馬摔得頭破血流。白馬掙脫了韁繩，卻不幸中了王爺的毒箭，待跑回主人身邊後，終因傷勢過重而死在蒙古包前。蘇和失去心愛的白馬悲痛欲絕，日夜守在白馬的屍體旁不忍離去，幾天幾夜都沒有入睡。這天晚上，蘇和終於迷迷糊糊睡著了，他夢見白馬活了，向他歡蹦亂跳地跑來，嘴裡不住地嘶鳴著，蘇和也呼喚著向白馬跑去，就在這時他驚醒了，舉目遠望，四野茫茫，蒼穹像蒙古包一樣罩蓋下來，草原上，馬群滔滔，羊群像天上的朵朵白雲，但就是不見他心愛的白馬。只有它那動人的嘶鳴還在耳邊回響，他想捉住這個聲音來寄託對白馬的懷念，想著想著終於醒悟過來。於是，蘇和 就用白馬的腿骨做琴桿、頭骨做琴箱、馬皮蒙琴面，用馬尾搓成琴弦，拿套馬的桿子做弓，並按照白馬的模樣雕刻了一個馬頭，做出了草原上的第一支馬頭琴。拉奏起來，就好像夢中聽到的聲音一樣。蘇和拉起馬頭琴，用哀怨、憤怒的琴聲訴說著蒙古族人民的苦難生活和對王爺、牧主的深仇大恨；用嘹亮、優美的琴聲表達出人民對牲群、草原的熱愛和對新生活的嚮往……從此，馬頭琴便成了蒙古族人民的心聲。夏夜，當人們漫步在草原的牧場上，或是城鎮的街道旁，一縷悠揚而激越的琴聲傳來，感人肺腑，沁人心脾，這便是馬頭琴的樂聲。
早在公元1206年，中外歷史上著名的蒙古族首領、傑出的軍事家成吉思汗(1162年—1227年)，統一蒙古地區各部落建立蒙古汗國時，馬頭琴的前身就已在蒙古民族中廣泛流傳了，不過當時稱為胡琴(胡爾)。元代初年，義大利旅行家馬可·波羅(1254年—1324年)游歷我國期間，曾於1275年5月到達上都(今內蒙古多倫縣西北)，深得元世祖忽必烈寵信，他於至元十七年(公元1280年)回國時，還把胡琴帶到了歐洲，對西洋拉弦樂器的發展曾起到了較大的促進作用。在余文的《內蒙古歷史概要》中有：「在十二至十三世紀時，樂器及舞蹈藝術已出現了，……有鑼、拍板及祭祀時奏的忽兀兒(胡琴)」。《清史稿》載：「胡琴，刳桐為質，二弦，龍首，方柄。槽橢而下銳，冒以革。槽外設木如簪頭以扣弦，龍首下為山口，鑿空納弦，綰以兩軸，左右各一，以木系馬尾八十一莖軋之。」這里將馬頭琴的前身胡琴的形制詳盡地記載下來。明、清兩代，這種火不思形式的胡琴在民間廣為流傳，並用於宮廷樂隊中。當年，清世祖愛新覺羅·福臨打進察哈爾(今張家口一帶)，在洗劫燒殺中，竟特意將樂手和幾把胡琴留了下來。早期的馬頭琴，居然在征服者面前有著如此驚人的魔力!�
清乾隆年間(1736年—1795年)，在胡琴原型的基礎上，出現了長琴桿插入倒梯形琴箱、雙面蒙皮、馬尾弦和馬尾弓的蒙古族拉弦樂器朝爾。又經過一百餘年的流傳和實踐，到了20世紀初的民國初年，蒙古族人民才把朝爾的頭飾改為馬頭、琴箱變為上窄下寬的正梯形。至此，朝爾完成了發展的使命，馬頭琴則開始了新的歷史征程。當代我國著名馬頭琴演奏家齊·寶力高，1979年2月23日在《內蒙古日報》(蒙文版)發表的《馬頭琴的起源與發展》一文中寫道 ：「把龍頭改製成馬頭，大致是俄國十月革命前後，即蒙古人民共和國革命勝利前後。喜歡駿馬的我們蒙古民族拋棄了龍頭換上馬頭雕裝，充分體現和完全符合我們蒙古族人民的思想感情。由此，現在國內外都統一稱之馬頭琴。」
馬頭琴由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬、琴弦和琴弓等部分組成(圖)，共鳴箱呈正梯形，也有極個別的做成六方形或八方形，琴箱框板多使用色木、榆木、花梨木、紅木或桑木等硬雜木製成，上下兩框板的中央開有裝入琴桿的通孔，左右側板上分別開有出音孔，琴箱正背兩面蒙以馬皮、牛皮或羊皮，皮面上彩繪民族圖案為飾，也有正面蒙皮、背面蒙以薄木板的。琴頭、琴桿多用一整塊色木、花梨木、紅木或松木製作。琴頭呈方柱形，頂端向前彎曲，造型為雕刻精細的馬頭，既有奔馬的馬頭，也有立馬的馬頭，有的是在琴桿上端直接雕出，也有的是雕好以後粘上去的。弦槽後開，多有槽蓋，兩側橫置兩個弦軸(左右各一)。弦軸又稱把子，採用黃楊木或琴桿木料製作，軸桿為圓錐體，軸柄呈圓錐形、八方形、瓜棱形或扁耳形，圓錐形 軸柄外表刻有直條瓣紋，便於擰轉，有的軸頂為圓球形。琴桿為半圓形柱狀體，前平後圓，正面為按弦指板，上端設有山口，下端裝入琴箱上下框板的通孔中。皮面中央置木製橋形琴馬。張兩條馬尾弦，兩弦分別用40根(裡弦)和60根(外弦)左右長馬尾合成，兩端用細絲弦結住，上端纏於弦軸，下端系於琴底的尾柱上。琴弓用藤條或木料製作弓桿，兩端拴以馬尾為弓毛。
傳統的馬頭琴，多為馬頭琴手就地取材、自製自用，故用料和規格尺寸很不一致。通常分為大、小兩種，分別適用於室外或室內演奏。大者，琴體全長100厘米～120厘米，琴箱長26厘米～30厘米、下寬22厘米～28厘米，宜室外演奏使用；小者，琴體全長70厘米左右，琴箱長20厘米、下寬 18厘米左右，宜室內演奏使用。馬頭琴是屬於指板類型的拉弦樂器，不設千斤，從山口到琴馬的一段琴弦為有效弦長。它最突出的特點是，琴箱的面、背兩面都蒙皮膜，這和一般拉弦樂器只正面(筒前口)蒙皮、背面(筒後口)設音窗或呈開口式是不同的。用馬尾弓摩擦馬尾弦，發出的聲音甘美、渾厚、悠揚、動聽，這在中外拉弦樂器中都是極為獨特的。�
在北京中國藝術研究院音樂研究所的中國樂器博物館中，珍藏有馬頭琴多件。其中有一支來自東蒙民間的馬頭琴，系用當地所產的松木製作，琴箱正梯形，箱長29厘米、上寬23厘米、下寬26厘米、厚9厘米，正、背兩面蒙以馬皮，背麵皮面中央開有一個金錢眼狀出音孔，孔徑7.8厘米。琴頭琴桿用一根柴木製成，全長108厘米。琴頭長方柱形體，頂端雕以馬頭為飾，弦槽後開，槽長10厘米、寬1.5厘米，兩側各置一個弦軸。弦軸色木製，呈八方形錐狀體，軸長12.8厘米，軸頂圓球形。琴桿呈半圓形柱狀體，前平後圓，正面為按弦指板，上端雕有龍面裝飾，下端插入琴箱通孔中。皮面中央置木製橋形琴馬。張兩束黑色馬尾弦，兩弦由龍面鼻孔中穿出，系於琴底尾柱上。琴弓的弓桿木製，兩端拴以一束黑色馬尾為弓毛，弓長76厘米。此琴製作精細，琴箱四框外表雕刻出民族圖案花紋，通體髹以深棕色漆，馬頭、軸頂塗黑色漆，琴頭和琴箱正背兩面油漆彩繪雲頭、花卉和富有民族風格的圖案紋飾，古色古香，雅緻大方。此琴原為我國著名京劇表演藝術家程硯秋先生藏品。已被載入大型畫冊《中國樂器圖鑒》中。在這個博物館里，還珍藏有兩件蒙古國製作的馬頭琴，其中一支共鳴箱呈正梯形，箱框用四塊硬木板拼粘而成，兩側板上開有音窗，琴箱長33厘米、上寬22厘米、下寬31厘米、厚10厘米，正面蒙以馬皮，背面蒙以薄木板。琴頭、琴桿用一塊松木製作，全長108厘米。上端雕刻向前彎曲的馬頭，弦槽後開，兩側各置一軸。弦軸雲杉制，軸長18厘米，軸柄扁而長，形如馬耳。琴桿為半圓形柱狀體，前平後圓，正面為按弦指板，上端設有弦孔通向弦槽，下端裝入琴箱中。皮面中央置木製橋形琴馬，馬長6厘米、高3.2厘米、底寬1厘米。張兩束黑色馬尾弦，兩弦由弦孔中穿出，下系於琴底尾柱上。琴弓為木製弓桿，兩端系一束黑色馬尾而成。琴頭、琴面髹以淡綠色漆，琴桿、弦軸為橙黃色漆，通體彩繪富有蒙古民族風格的雲頭、花卉和圖案紋飾。此琴為50年代初蒙古人民共和國音樂代表團訪華時送給我國人民的禮物，它是中蒙兩國人民友好往來和文化交流的歷史見證。已被載入《中國樂器圖鑒 》大型畫冊中。
演奏馬頭琴時，通常採取坐姿，將琴箱夾於兩腿中間，琴桿偏向左側。左手虎口稍張開，拇指微扶琴桿，在低把位上，用食指、中指的指甲頂弦、無名指按弦、小指指尖頂弦，小指在演奏中非常重要，它常從外弦下面伸進去頂裡弦；在高把位上，由於音位距離很小，各指都以指尖按弦。右手執弓時，以虎口夾住弓柄，食指、中指放在弓桿上，無名指和小指控制弓毛。運弓中，弓毛和琴弦要保持直角狀態。馬頭琴的定弦有多種，因較細的琴弦張在裡弦，較粗的弦張在外弦，所以常以反四度關系定弦為a、e，有時也以正四度關系定弦為A、d，正五度關系定弦為d、a，用於伴奏時音域僅一個八度。拉奏方法也與其它拉弦樂器不同，琴弓的弓毛不夾在里、外弦之間，而是在兩弦外面擦奏，所以它具有獨特的音色，柔和、渾厚而深沉，拉奏起來，特別洪闊、低沉而豪放，富有草原風味。右手弓法有長弓、半弓、短弓、跳弓、連弓、連跳弓、頓弓、打弓、擊弓、碎弓和抖弓等，左手指法有彈音、挑音、顫音、打音、滑音、雙音、撥弦、揉弦和泛音等技巧，許多裝飾音都是由小指奏出的。馬頭琴的演奏特點是以指甲從弦側觸弦發音，所以音色清晰、明亮，宜於奏出豐富的泛音，具有鮮明的藝術風格。
在遼闊的內蒙古自治區和蒙古族聚居的省、區，人們喜愛馬頭琴，除作為獨奏樂器外，常用於說唱(蒙語說書)、民歌和舞蹈伴奏或與四胡等樂器合奏。傳統的馬頭琴音量較小，只適於在蒙古包和室內演奏；經過改革以後，馬頭琴的藝術造型更加完美，音量和音域得到顯著擴大，已完全適於在舞台或室外演奏，它不僅能夠拉奏，還可撥弦彈奏，已成為出色的獨奏樂器。還經常參加民族樂隊演奏，並成為內蒙古烏蘭牧騎(文藝宣傳隊)的主要樂器，最擅長演奏柔和細膩的抒情曲調，特別適宜演奏悠長遼闊的旋律和為長調民歌伴奏。�
蒙古族有許多傑出的馬頭琴演奏家，他們在繼承、發展馬頭琴藝術上做出了寶貴的貢獻，較著名的就有色拉西、巴拉乾和桑都仍等。色拉西是深受蒙古族人民熱愛的藝術大師，是科爾沁草原馬頭琴流派的傑出代表。他祖父和父親都是演奏馬頭琴的好手，母親又是歌唱能手，從小接受音樂洗禮和熏陶，九歲學琴，十歲就能獨立演奏一般民歌，十九歲拜有名的馬頭琴手仁欽為師，勤學苦練，技藝精進，形成自 己的獨特演奏風格。色拉西把畢生的精力都用在鑽研琴藝上，直到六十一歲才結婚。舊社會，他背著馬頭琴在草原上流浪，歷盡千辛萬苦，奏出人民的心聲；新社會，他演奏的是絢麗多彩的頌歌，有些樂曲還錄了音、灌製成唱片。桑都仍是色拉西的得意門生，他嚴格地繼承了老師的技藝，吸取傳統演奏法的優點，創立了一套新型的演奏技法。左手中指的運用為快速演奏提供了方便條件，不僅能演奏傳統樂曲，更擅於演奏現代樂曲。他還在馬頭琴的改革上做出卓越貢獻。當代馬頭琴演奏家有齊·寶力高、達日瑪和巴依爾等。桑都仍的學生齊·寶力高，演奏風格熱情奔放，雄渾沉實，是內蒙古新一代馬頭琴學派的傑出代表。1988年組建了馬頭琴樂團，培養出許多青年馬頭琴演奏人才。
馬頭琴的優秀曲目很多，傳統的琴曲風格多樣，富於草原特色，曲調委婉，多是描繪自然風光或對馬的歌唱。如《硃色烈》、《涼爽的杭蓋》、《四季》、《蒙古小調》、《鄂爾多斯的春天》、《清涼的泉水》、《走馬》和《馬的步伐》等。《硃色烈》是根據同名民歌改編的，「硃色烈」 是山峰的名字，樂曲用它來比喻男女愛情的堅貞。《涼爽的杭蓋》是描寫水草豐美的山林和牧場的夏日風光。《四季》是根據同名民歌改編的，曲調悠揚流暢，描繪了錫林郭勒大草原一年四季自然景色的變化和牧民對家鄉的熱愛。贊頌新時代、新生活的優秀創編樂曲，有達日瑪的《草原新歌》、《新春》，齊·寶力高的《草原贊歌》、《草原連著北京》、《萬馬奔騰》、《敘事曲》、《在鄂爾多斯草原》、《蒙古胡琴贊》和辛滬光的馬頭琴協奏曲《草原音詩》等。《草原新歌》取材於錫盟、呼盟民歌，是一曲草原和牧民的贊歌。《草原連著北京》表現了蒙古族人民身在草原、心向北京的熾熱豪情。《萬馬奔騰》描繪了內蒙古千里草原的壯闊建設圖景。有人曾經說過：對於草原的描述，一首馬頭琴曲的旋律，遠比畫家的色彩和詩人的語言更加傳神。這話十分貼切，當一首悠揚的馬頭琴曲在人們耳邊奏響時，你隨著那旋律閉目冥思吧……
B. 馬頭琴有什麼特點
蒙古族民間弓弦樂器，因琴桿頂端雕有馬頭而得名。木製音箱扁平，呈梯形，兩面蒙飾有圖案的羊皮或馬皮，琴桿上無指板、音品，有兩條弦。弦與弓毛由馬尾製成，弓在弦外拉奏，可奏雙音。傳統定弦有三種：正四度e1a1，反四度a1e1，五度d1a1，音域近兩個八度。演奏時音箱置於兩膝間，琴頭略向左側，左手扶琴按弦，右手運弓。音色圓潤渾厚，淳樸悠揚，具有鮮明的蒙古族特色，適於演奏柔和深情、悠長遼闊的旋律。除獨奏外，常用於民歌、說書的伴奏以及與四胡等樂器的合奏，伴奏民歌時常用三、四度顫音模仿演唱的特點。現經改革的馬頭琴以蟒皮蒙音箱，改用尼龍弦，定弦比原來高四度，音域、音量擴大，演奏技法增多，表現力得以提高。
C. 馬頭琴和什麼樂器合奏最搭配
我覺得與小提琴搭配比較好。因為馬頭琴，低沉有餘而亮度不足。小提琴可以完全彌補他的高音上的不足。同為拉弦樂器。在音色上也不那麼突兀。容易造成一些和聲的效果。小提琴轉調也方便。更易於，與馬頭琴融為一體。
D. 萬馬奔騰是用什麼樂器演奏的
《萬馬奔騰》是用馬頭琴演奏的。
由內蒙古自治區選送的齊寶力高「野馬」馬頭琴藝術團的馬頭琴齊奏《萬馬奔騰》節目已被列為參加2008年8月北京奧運開幕式文藝表演節目。
8月8日，80名馬頭琴手將出現在奧運會的開幕式舞台上，為世界各國的觀眾獻演蒙古族經典馬頭琴曲目《萬馬奔騰》，為奧運添加絢麗的色彩和旋律。
簡介：
馬頭琴是蒙古民族樂器之一。馬頭琴的歷史可以追溯到成吉思汗時代，時稱潮爾。最初的馬頭琴琴箱是用一塊整木刳制而成。
後經過加工發展，始將其音箱以四塊木板拼成梯形，面蒙馬皮、羊皮（現改為蟒皮、桐木板等），用白馬尾或尼龍絲作琴弦和弓毛。琴頭、音箱鑲有骨雕裝飾品，並將琴頭雕刻成馬頭狀。
馬頭琴適用於獨奏、合奏，現在已進入交響樂。在第十一屆北京亞運會上馬頭琴大師齊·寶力高曾率他的樂團演奏了《萬馬奔騰》曲獲得成功。
E. 2019有多少人合奏馬頭琴，創下吉尼斯紀錄
本次馬頭琴音樂節邀請了前郭爾羅斯蒙古族自治縣的馬頭琴樂團演員、各中小學教師、學生，馬頭琴音樂愛好者共計2019人參加合奏表演。音樂節在歌曲《我和我的祖國》中拉開序幕，現場觀眾在2019把馬頭琴悠揚的琴聲中放聲高歌。本次2109把馬頭琴合奏，也繼2006年1199把、2008年2008把之後，第三次刷新了吉尼斯世界紀錄。
F. 庸正王朝年羹堯帶兵打仗時被美女歌舞迷住了， 第幾集，那個馬頭琴真是美呀。
是雍正王朝33集的後面吧。
G. 馬頭琴是如何來的
馬頭琴：蒙古族拉弦樂器，因琴頭雕有馬頭而得名。歷史久遠，源於奚琴，公元十三世紀初便在蒙古族中廣泛流傳。元初義大利旅行家馬可·波羅（1254～1324）曾於1275年5月到達上都（今內蒙古多倫縣西北），仕元十七年他回國時，把馬頭琴帶到歐洲，對西洋拉弦樂器的發展起了很大促進作用。馬頭琴獨奏樂器，也可用於器樂合奏和為說唱、民歌、舞蹈伴奏或參加民族樂隊演奏。
由於流傳地區不同，馬頭琴的名稱、造型、音色和演奏方法也各異。在內蒙古西部的巴彥淖爾盟、伊克昭盟、烏蘭察布盟和錫林郭勒盟，稱作「莫林胡兀爾」；而在東北部的呼倫貝爾盟、哲里木盟和昭烏達盟等地，則叫做「潮爾」，蒙語稱為「綽爾」。
馬頭琴多為是演奏者自製自用，全長100厘米左右，與墜琴相似，不設千斤，琴箱兩面都蒙皮膜，從山口到馬子為琴弦的有效使用范圍，琴弦分別用40 根（裡弦）和6O 根（外弦）左右馬尾合成，拉奏方法與其他拉弦樂器不同，弓子的馬尾是在兩弦外面擦弦，發音柔和渾厚，音色宏闊低沉，富有草原風味。
H. 春晚中拉馬頭琴的美女
毛澤東
身高1.3米
o型血
毛澤東簡介
毛澤東，字潤之，筆名子任。1893 年12 月26 日生於湖南湘潭韶... 毛澤東書信選集》、《毛澤東農村調查文集》、《毛澤東新聞工作文選》和《毛澤東詩詞選》等。毛澤東有三子...
I. 關於一段馬頭琴的
傳說，很久以前，在那金色的阿拉騰敖拉山麓，有一個銀色的月亮湖。湖畔居住著一個勤勞勇敢、誠實善良的小牧民，名字叫蘇和。他和媽媽過著清貧的生活。
有一天，小蘇和出來放牧，在山坡上做了個奇異的夢——看見從天上騰雲駕霧飛來一個美麗的姑娘，對他說：「我知道你想得到一匹可心的馬，我告訴你，北邊湖邊有一匹白駿馬，善良的人喲，你快去把它牽回家吧！」說完只見一道白光，姑娘無影無蹤了。蘇和「啊」的一聲驚醒揉揉眼睛一看，陽光當頭。他想起剛才夢里聽到的話，站起來不由地向北一看，果然湖邊站著一匹小白馬，蘇和歡快地向它跑去。
� 從此，蘇和就有了一個形影不離的夥伴。蘇和精心地喂養、調馴小白馬，教它練走、練跑。很快，小白馬就長成了一匹膘肥體壯、跑起來四蹄生風的駿馬。
� 有一天，蘇和到湖邊放牧時，不小心踩進沼澤地的一個泉眼越陷越深。白駿馬看見後，長嘶一聲向主人跑去，咬住主人的袖子往外拖，蘇和抱著白駿馬的脖子被救了出來；一天夜裡，一隻野狼沖進了羊圈，蘇和急忙揮棒向惡狼打去，惡狼張牙舞爪撲向蘇和。這時白駿馬一聲長嘶掙脫韁繩，揚起前蹄向狼刨去，只聽得「嗷」的一聲，惡狼腦袋開了花。蘇和心裡一陣感激，跑過去愛扶地擁著白駿馬的頭不知說啥才好。
� 一日，蘇和在野外放牧時，遠處跑來幾個騎士，氣喘吁吁地來到蘇和跟前說：「小兄弟，你能不能幫我們的忙啊?王爺命令我們活捉一隻梅花鹿，如果捉不到，我們回去要受懲罰！」
� 聽說他們的處境，蘇和二話沒說，跨上白駿馬向山裡飛馳而去。不大工夫就追上了梅花鹿，用套馬桿將鹿套住了。
蘇和把鹿交給王府兵後說：「兵哥們，按你們的要求，我把梅花鹿幫你們捉來了。可是我有一個要求，你們回去後，可千萬別說這只鹿是我騎白駿馬給追到的呀！」可是「草原上有一匹能追上飛禽走獸的白駿馬」的消息還是不脛而走。王爺聽後垂涎三尺，露出了貪婪的笑容。
� 一開春，草原就傳開一則消息：在王府駐地要舉行「那達幕」大會，各項比賽優勝者都將得到獎賞。另外，還說王爺的女兒要選一個最佳的騎手作女婿。蘇和興高采烈地去參加比賽了。
� 蘇和和白駿馬果然得了第一。可王爺的姑娘一看領先的是個貧窮的牧羊娃，她垂頭喪氣地走了。奸詐狠毒的王爺兇相畢露，他對來領獎的蘇和說：「賞給你一隻羊吧，把你的白駿馬給府里留下。」蘇和不從，家丁就擒住他拳打腳踢後又五花大綁把他捆了起來，並把蘇和的白駿馬牽回了王府。
� 王爺得了白駿馬後如獲至寶，選了個好日子擺酒慶賀。當地富豪官吏都來道喜。王爺得意洋洋，命令家丁把白駿馬牽來，他想在眾人面前炫耀一番。可王爺剛一跨上馬背，白駿馬突然向前一跳，向後尥了一蹶子，王爺被嚇得尖叫一聲倒栽蔥跌了下來，摔了個嘴啃泥。白駿馬風馳電掣般地飛奔而去。
� 王府衛兵傾巢出動，跨上快馬，手持弓箭，奮力追趕。可白駿馬如箭離弦，兵丁無法追上。於是他們拉開弓箭「颼颼」地向白駿馬射去，可是白駿馬依然跑得飛快，不久就沒了蹤影。王府兵丁只好垂頭喪氣地返迴向王爺稟告：「白駿馬中了數枚毒箭跑了，肯定死在路上了……」王爺只好作罷。
� 一天夜裡，一聲長長的馬嘶劃破了寂靜的夜空。蘇和急忙跑出去一看，是白駿馬跑回來了。蘇和又驚又喜，借著月光仔細一看，白駿馬身中數箭，已經奄奄一息……蘇和心如刀絞。白駿馬因箭傷過重死在了自己主人的面前。蘇和撫摸著白駿馬忍不住淚如泉涌。�
失去了白駿馬後，蘇和整天無精打采、傷心欲絕。有一天，他在夢中又見到了白駿馬，它說：「主人喲，你不要傷心落淚了，你用我的皮、骨、鬃、尾做一把琴吧，讓我永遠陪在你身邊 ……」
� 於是蘇和就按白駿馬說的話做了一把琴，在琴桿上端按照白駿馬的模樣雕刻了一個馬頭，並起名叫「馬頭琴」，永遠帶在身邊。