❶ 苗族的樂器有哪些
苗族的樂器通常有蘆笙、嗩吶、簫笛、胡琴、月琴等。
1、蘆笙
蘆笙，為西南地區苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。在貴州各地少數民族居住的村寨，素有「蘆笙之鄉」、「歌舞之鄉」的稱譽。
2、嗩吶
嗩吶發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。公元3世紀，嗩吶由波斯、阿拉伯一帶傳入中國。
3、簫笛
玉屏簫笛用貴州玉屏侗族自治縣出產的竹子製成，遂因此而得名。玉屏簫笛是我國著名的傳統竹管樂器，以音色清越優美、雕刻精緻而著稱，它是玉屏當地侗、漢、苗、土家等多民族文化發展的結晶，具有較高的歷史文化和工藝價值。
4、胡琴
胡琴，是中國民族樂器中，以弓弦磨擦琴弦，使之振動以發出聲音的拉弦樂器，有傳統的二胡（又稱南胡）、板胡、京胡、粵胡、四胡、墜胡、椰胡，以及近現代配合民族樂團的出現所改良發展出的高胡、中胡、革胡等分類。
5、月琴
月琴，起源於漢代。音箱呈滿圓形，琴脖短小。全長62、音箱直徑36.3厘米。琴頸和音箱邊框用紅木、紫檀木製，邊框用六塊規格一致的木板膠接而成。面板和背板桐木製。箱內置兩道音梁，支兩個音柱。四軸，四弦，每兩弦同音，五度定弦。琴頸和面板上設八或九個品位。
❷ 苗族歌曲
《開水要燙,姑娘要壯》
《故鄉一條河》
《今日相聚》
❸ 苗族的傳統樂器是什麼
苗族的傳統樂器有蘆笙、芒筒、夜簫、簫笛、月琴。
1、蘆笙
蘆笙，為西南地區苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。 發源於中原，後傳入少數民族地區，其前身為竽。
蘆笙作為一種樂器，有著自己獨特的音樂規律和舞蹈形式。文山苗族蘆笙分為輕音蘆笙和重音蘆笙兩種，其調式為「561235」和「612356」，重音蘆笙的曲調深沉而洪亮，輕音蘆笙則輕盈而高亢。
2、芒筒
芒筒，是苗、侗、水、瑤等族單簧氣鳴樂器，又稱地筒、莽筒、蘆笙筒。苗語稱果董、董 果木，意為筒筒蘆笙。
3、夜簫
夜簫，苗語稱「寥」，因多在夜間吹奏而得名，是苗族特有的單簧氣鳴樂器。它用無節的細竹管製成，管長50厘米左右，外徑約11毫米，內徑7毫米左右，管的下端開有4個音孔，上端為吹口，豎吹。
4、簫笛
玉屏簫笛用貴州玉屏侗族自治縣出產的竹子製成，遂因此而得名。玉屏簫笛是我國著名的傳統竹管樂器，以音色清越優美、雕刻精緻而著稱，它是玉屏當地侗、漢、苗、土家等多民族文化發展的結晶，具有較高的歷史文化和工藝價值。
5、月琴
月琴，中國傳統彈撥樂器，起源於漢代。音箱呈滿圓形，琴脖短小。全長62、音箱直徑36.3厘米。琴頸和音箱邊框用紅木、紫檀木製，邊框用六塊規格一致的木板膠接而成。
❹ 有哪些比較好聽的苗族歌曲
你可以去聽阿幼朵的歌，她是個苗族妹子。
❺ 哪裡可以觀看筠連的苗族大嗩吶表演
貴州黔東南到處有
❻ 苗族的藝術
苗族人民能歌善舞。苗族的「飛歌」高亢嘹亮，極富感染力；舞蹈有蘆笙舞、板凳舞、銅鼓舞等，以蘆笙舞最為普遍。蘆笙舞在正月十五、三月三、重陽節等節日及建房、豐收、迎親等日子裡跳，舞姿多重下肢變化。民間群眾性蘆笙舞一般由二至五名男子吹蘆笙領舞，其他人圍一圓圈踏樂而舞，場面壯觀、氣氛熱烈。競賽性的蘆笙舞一般在節日或集會上由少數技巧較高的男女表演，一般二至四人，動作有大蹲、屈身乃至仰卧、倒立等高難動作，很受群眾歡迎 。 苗族音樂可包括聲樂和器樂兩種。苗族聲樂一般都是真人聲歌唱，不用器樂伴奏 。
苗族民歌根據其內容可分為遊方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、喪歌、勞動歌、時政歌、兒歌、謎語歌等幾類，曲調各不相同。飛歌是流行於黔東南的一種特別的民歌演唱形式，一般在山上放聲歌唱，其曲調高亢，豪邁奔放，餘音震山樑，非常有特點，其內容有情歌、時政歌等，演唱形式有獨唱、對唱、合唱等。各種民歌形式有傳統的歌詞，也有即興編唱的內容。嘎百福歌是流行於黔東南地區的一種說唱文學，它在民間詩歌和傳說故事的基礎上融合而成，演唱者時而敘述時而呤唱，其內容多是反映民事糾紛和社會現象方面的真人真事 。
盤歌，是苗族青年男女向對方表達心願、顯示才能的一種古老的對歌方式。昭通一帶苗族的「盤歌」非常有趣。男青年看中了某位女青年，便帶兩個年齡相當的同伴，一起去到姑娘的家，找她的長輩說明來意。若姑娘的父母親回答：「還沒人家，是同班輩的。」便准許盤歌。盤歌的歌會，由女方老人安排。男女雙方參加對歌的同伴，既當參謀，又為自己找對象 。
在盤歌中，一般是男的先唱。雙方通過對唱，顯示自己的才能。如果男的輸了，女方便用水將男方潑走。潑水在苗家不是惡意，而是一種善意的洗禮。如果以方對答如流，唱得情投意合，還可以唱到定婚。但是如果女的盤輸了，還可繼續盤歌，這樣的盤歌一直盤到定婚為止。定婚那天，女方的父母要及時為男方備辦喜酒，一一敬給參加歌會的鄉親，最後以一對牛羊角當杯，敬給這對即將結合的青年。然後吹起蘆笙跳起舞，通宵達旦為這對青年人賀喜 。
苗族的樂器通常有蘆笙、嗩吶、簫笛、胡琴、月琴等 。 主詞條：苗族舞蹈
在苗族，青年男女的自娛性集體歌舞多被稱為「踩堂」，但由於「踩堂」舞蹈離不開蘆笙的伴奏，所以如今「踩堂」這一傳統名稱已基本被人們改稱為「蘆笙舞」了。但為了體現不同地區「蘆笙舞」的差異和特色，人們只好又在「蘆笙舞」前冠以地區名稱加以區分。因此，就出現了「廣西融水蘆笙舞」、「貴州黔東南蘆笙舞」、「貴州花溪蘆笙舞」等眾多的「蘆笙舞」形式。男吹蘆笙，女作舞，是苗、侗民族的傳統習俗。但只有在貴州，不遜於男子的苗家女，在「踩堂」中抱蘆笙邊吹邊舞，可謂是其它地區「蘆笙民族」不曾有的一道風景。苗族的青年男子，在必須吹得一手好蘆笙、能參與集體的「蘆笙舞」外，如還能掌握有著特殊高難技巧的單人或雙人表演形式的「蘆笙舞」，那他就會成為男性中的佼佼者而更多地贏得未婚女子的青睞 。
貴州省花溪的苗族青年男女，每當年節喜慶時就會自動聚到一起，邊吹蘆笙、邊跳「蘆笙舞」。在演奏蘆笙的人群中，除青年男子之外還不乏妙齡少女。她們與男蘆笙手同站一個舞圈，毫不遜色地邊吹奏著手中的蘆笙邊與外圈的女子共舞。兩個舞圈相互交叉、換位，一會兒向中心蹦跳聚攏、一會兒又向外圍旋舞散開，有如百花園中的朵朵鮮花在爭妍綻放，又好似繽紛的彩蝶在縱情歌舞。雖然這些舞者都並非出自專業的舞人，但舞蹈風格的古樸、瀟灑和舞者發自內心的喜悅，領一旁的觀看者，也會被這充滿生機的歌舞所感染，樂不可支地隨歌舞而拍手頓足 。 主詞條：吊腳樓、苗寨
苗族由於特有的遷徙歷史，在建築選材和房屋構建形成自己特有的建築風格。苗家人喜歡木製建築，一般為三層構建，第一層一般為了解決斜坡地勢不平的問題，所以一般為半邊屋，堆放雜物或者圈養牲畜，第二層為正房，第三層為糧倉，有的人家專門在第三層設置「美人靠」供青年姑娘瞭望及展示美麗，以便和苗家阿哥建立初步關系。
房屋材料各地不同，黔東南苗族地區木材較多，所以木房、瓦房較多，草房土牆房較少。黔中南一帶木板房、瓦房和草房、土牆房兼有，大體上草房、土牆房最多。此外，不少苗族搭「杈杈房」居住，屋內不分間，無傢具陳設，架木為床，墊草作席，扎草墩為凳。
在黔東南和黔北部分地區，有一種比較特殊的房屋形式，叫「吊腳樓」。建在斜坡之上，把地基削成一個「廠」字形的土台，土台之下用長木柱支撐，按土台高度取其段裝上穿枋和橫梁，與土台取平，橫樑上墊上樓板，作為房屋的前廳，其下作豬牛圈，或存放雜物。長柱的前廳上面，又用穿枋與台上的主房相連，構成主房的一部分。台上主房又分兩層：第一層住人，上層裝雜物。屋頂蓋瓦（或蓋杉樹皮），屋壁用木板或磚石裝修。 刺綉是苗族源遠流長的手工藝術，是苗族服飾主要的裝飾手段，是苗族女性文化的代表。中國西南部的貴州省居住著大量的苗族同胞，他們創造了不同樣式、風格的服飾。他們的服飾有便裝與盛裝之分，平日著便裝，節目或姑娘出嫁時著盛裝，無論服裝還是頭飾，工藝復雜，做工精細。苗族刺綉的題材選擇雖然豐富，但較為固定，有龍、鳥、魚、銅鼓、花卉、蝴蝶，還有反映苗族歷史的畫面。苗族刺綉十分美麗，技法有12類，即平綉、挑花、堆綉、鎖綉、貼布綉、打籽綉、破線綉、釘線綉、縐綉、辮綉、纏綉、馬尾綉、錫綉、蠶絲綉。這些技法中又分若乾的針法，如鎖綉就有雙針鎖和單針鎖，破線綉有破粗線和破細線 。
苗族刺綉種類很多，從色彩上分，大體上可分為單色綉和彩色綉兩種。單色綉以青線為主，刺綉手法比較單一，其作品典雅疑重，樸素大方；彩色綉用七彩絲線綉成，刺綉手法比較復雜，或平綉或盤綉或挑綉，多以自然界中的花鳥蟲魚或龍鳳麒麟為題材，刺綉成品色彩斑斕，栩栩如生，是鳳凰民族工藝品中的精品 。 蠟染是貴州省丹寨縣、安順縣、織金縣苗族世代傳承的傳統技藝，古稱「蠟纈」，苗語稱「務圖」，意為「蠟染服」 。
丹寨縣、安順縣及織金縣是以苗族為主體的多民族聚居區，在長期與外界隔絕的艱苦環境中，這里的居民逐漸形成了自給自足的生活方式，古老的蠟染技藝因此得以保留下來。按苗族習俗，所有的女性都有義務傳承蠟染技藝，每位母親都必須教會自己的女兒製作蠟染。所以苗族女性自幼便學習這一技藝，她們自己栽靛植棉、紡紗織布、畫蠟挑秀、浸染剪裁，代代傳承。在此狀況下，這些苗族聚居區形成了以蠟染藝術為主導的衣飾裝束、婚姻節日禮俗、社交方式、喪葬風習等習俗文化 。
苗族蠟染是為生產者自身需要而創造的藝術，其產品主要為生活用品，包括女性服裝、床單、被面、包袱布、包頭巾、背包、提包、背帶、喪事用的葬單等 。