1. 戰起1938的精緻長評
[書評]【書評組】雖千萬人吾往矣，雖不由身仍期許——強烈推薦《戰起1938》
所有的夢境都是現實
畫水鏤冰/文
我還記得高中歷史課上提到的二戰，沒有太多的渲染，入目的是一場場世界聞名的戰役以及一個個冰冷的數字。任何一個人，在這樣的大環境中，都敵不過命運的捉弄。無論你是否是一個知道歷史方向的穿越者，還是一個堅定地忠於元首的追隨者，或只是一個別人生命里的過客，都不過是這場游戲中最最普通的角色。
所以當秦恬發現自己穿越到了水晶之夜的波蘭的時候，那種詫異和不安我完全都能接受。還有什麼比這樣的劇情更讓人感嘆生不逢時的呢？只是她已經沒有選擇，跟著猶太人家庭一路逃亡，想去投奔也在異鄉的哥哥，孰料他居然一腔熱血地回國參軍了。於是秦恬只能自己一個人開始了她的打拚——在艾森豪芬酒店打雜。她雖然知道這場戰爭是非打不可，可依然無法狠心對其他人不管不顧，所以哪怕自己也很害怕，還是跟著其他年輕人一起去救助傷員了。就這樣，她遇到了明明可以逮住她直接處死卻放過了她的陸軍上尉奧古斯丁。
他們的第一次相遇簡直一點都不浪漫啊，一個用火柴威脅她出來，另一個躲在油桶里戰戰兢兢。可當奧古斯丁看到了她的亞洲臉孔就改變了態度，一路送她回家還和她攀談幾句。他到她的賓館用餐，讓她陪他坐坐聊聊，甚至後來明知道她要給聚集地的猶太人送食物還助了一臂之力。就這樣她莫名成為了所謂的「奧古斯丁的女人」，也認識了他最好的朋友海因茨，一個脾氣暴躁、冷酷無情的黨衛軍軍官。她的生活一下子和這些德國軍官們聯繫到了一起，上一秒這些人或許會和她說笑，下一秒就是黑洞洞的槍口對准了她的太陽穴。而戰爭依然如此殘酷地繼續著，身邊總有這樣那樣的人以各種方式遭到不幸，或許是一句無心的話，或許是為了自由的抵抗。所有這些，都燃燒著我這個看客的心緒。
當奧古斯丁把她送上了開往巴黎的火車時，她終於問出了一個一直覺得疑惑的問題：你知道穿越是什麼意思嗎？ 她等到的，是一聲字正腔圓的「秦恬——「和火車駛離站台時的轟鳴。從此以後，我終於知道我不再孤單，世界上還有一個人和我一樣不屬於這里，不屬於這個時刻的這個星球上的任何一個地方，從此以後，我們無法再放下彼此，因為你是我的同胞、我的朋友、我的靈魂、我最嚮往的所在。
戰爭讓女人走開
而正是這最後的告別，使秦恬開始了她更無奈的法國之行。法國人厭惡德國人，當然沒有人會對侵略自己國家的敵人有好臉色，所以殃及了秦恬這一尾池魚，她被迫下車接受審查，更是呆在了傳說中的馬奇諾防線上。為了去巴黎，她扮起嬤嬤和許多人一起踏上旅程，她躲過轟炸機，救過法國大兵，被德國軍官盤問過中國女人對婚姻的忠誠問題，被好心的爺爺奶奶收留過，就在以為走投無路的時候遇到了海因茨。他給她槍，讓她以自保，事實證明如果不是這把槍，她只怕早就被強-暴了。幸好最後總算是回到了巴黎的家，有關懷備至的父母，當然也有來到巴黎專程找她的奧古斯丁。
老鄉見老鄉，奧古斯丁給了她一個長達半小時的擁抱。語言怎麼能形容他們此刻的心情呢，愛情也不是他們心裡的話，只有無聲的靜謐好像才能用來匹配他們的感覺，沉默才是這時的音樂。
……
當父母收留下那個猶太男孩時，秦恬的第一反應是讓他離開。原來她已經變得這樣冷漠了嗎，戰爭抹掉的除了她的良性，也磨掉了她的人性么？父親說，他要開始給她上課了，第一課便是仁義。她都明白，她自問也做不到趕這個孩子出門，只是他們面對的是生與死的考驗，不僅僅是自己還有自己的一雙父母。為了這個孩子，她冒著生命危險帶她去清真寺，也是因為這個孩子，海因茨差點拔槍殺了她，是奧古斯丁為她解了圍。世事無奈，人情如霜。
凱澤爾，曾經在旅途中和她閑聊的德國軍官，代替奧古斯丁和海因茨為她買了生日禮物，而且還是她上輩子的生日，正好提供了她上護士課程所需要的一切。可是這個看起來陽光又健談的大男生，只要一提起和他們一起長大卻死在波蘭戰場上的好兄弟時卻完全變了一個人，天使和魔鬼好像就像是他的兩面，而那個禁忌的名字則成為了開啟這種變換的鑰匙。戰爭究竟是對是錯，平凡的人都無從分辨，他們以為自己是堅定的，以為自己是看清的，然而轉眼之間天翻地覆，所有的執著都顯得荒謬和可笑，唯有逝去的生命早已無法追回。
她沒想到奧古斯丁回來的時候會傷得那麼重，她為他送飯照顧他，也碰到了當時帶走了那個法國大兵的軍官。軍官不知道的是，那個俘虜沒有被送進俘虜營而是和其他人一樣被槍決了，可他覺得這也是理所當然的。秦恬沒有一刻比現在更覺得奧古斯丁是真的投錯胎了，他們是兩個陣地的人，雖然他們的靈魂都來自遙遠的同一個國度，然而他們無從選擇過去只能接受現實。他們逃不過的，不是這場戰爭而是這個時代。有什麼比這一認知更叫人心涼的？活著又是為了什麼？是只求安樂，還是圖一個看不到的未來？奧古斯丁說得很明白，和她在一起，讓前世的自己感到輕松而放心；但這場民族的災難，沒有人可以躲過。作為軍人不可以，作為德國人不可以，作為一個男人更不可以。
連一開始保證安全的法國也開始圈禁猶太人，哪怕醫院里把人藏起來也不行，偌大的賽車場里唯有孩子們依然笑聲肆意，也只有無知才有無辜的天真。而東線的大戰愈演愈烈，海因茨走了，奧古斯丁也要走了。臨走時他忐忑地求婚，而秦恬卻答應了，只要他活著等戰爭結束他們就結婚。為了不給父母增加麻煩，她也隨著紅十字會一路遠行。她見到了傳說中的集中營，她把娃娃遞給了鐵絲網那邊的小手，也見到了清澈而明亮的一雙眸子。大人們究竟在做什麼，連一個這樣的孩子都必須面對如此難以置信的命運？凱澤爾在營地為了救她而受重傷，生死未卜，一場毫不意外屠殺復仇在這般冷酷的氣氛里展開。
而我只願你活下去
當秦恬真正來到戰場，她見到了太多的生離死別，那些或許在救護車上還有一息尚存的戰士們被抬下車的時候往往已經死去，那些斷了右腿的卻緊緊捂住自己的左腿不願放手，那些連內臟都受到巨創的卻必須在養好傷之後回到前線。
殘酷么？這就是戰爭，子彈不長眼睛，你唯有祈禱上帝真主摩西佛祖保佑。你不知道自己到底會到哪裡接受命運的審判，好比失去了聯絡的奧古斯丁其實是被派到了西線而非秦恬一直以為的蘇聯。跟著海因茨在生死之間躲躲藏藏，他們終於還是沒有了退路。而海因茨卻讓她俘虜了他選擇了投降。那段因為炸彈轟鳴而是失聰的時間，秦恬壓根不知道他在說什麼，唯有反復告訴他要活下去。活下去才能找到他和奧古斯丁，活下去才有希望。
她不知道，海因茨跟她說的是一樣的，在他們的心裡沒有什麼比活下去更多的期待和祝福了。這個一向看起來意氣風發的男人愣住了，他的吻和他的人一樣帶著霸道，混合著沙石的粗糲，也讓秦恬失去了動作。
而遲遲沒有收到秦恬消息的奧古斯丁把一封求婚信寄到了她的父母手中，只願他們能允許秦恬等他到1947年。
重逢卻一直沒來，直到一個冬日花園里傳來了熟悉的聲音，才證明所見所謂不是幻覺。奧古斯丁回來了，她等到他了，只剩下海因茨了。他是最後一批被釋放的俘虜，早被折磨得不成模樣，甚至失去了一個眼睛。但是他回來了，所有人都活下來了。
這就是勝利。
我之榮譽即忠誠
這本書，是近來少見的非常大氣的文。中心不是愛情，不是友誼，不是親情，而是戰爭。
戰爭，當人類歷史上出現了不可調和的矛盾之後的產物。自古有之，可其實卻很少有對錯之分。希特勒是錯的，可是那些德國士兵呢？他們忠於的是自己的國家，是自己的元首，是他們心裡的正義。這本書里的每個德國士兵都是有血有肉的人，也會迷惘也會質疑，也會害怕也會猶豫，可是不曾後退。哪怕戰死，哪怕自殺，也不會投降。
那些受到傷害的人們呢？猶太人有錯嗎？波蘭人有錯嗎？法國人呢？蘇聯人呢？那些農民甚至會為德國士兵提供食宿，他們連為什麼會有這場戰爭都不明白，他們何其無辜？？？
當一切變得面目全非，每個人都是渺小的螻蟻罷了。能活下去，帶著人性中沒有泯滅的善良，那就已經足夠。
我們所看的，不過是兩個現代人在這場大浪淘沙里的掙扎而已。秦恬是真實的，她會害怕，她會猶豫。奧古斯丁也是真實的，他掙扎，他反抗。海因茨是迷途的青年，而秦恬的哥哥卻選擇了回國抗日。
歷史這面魔鏡，讓我們重新體會了一段刻骨銘心的曾經。
願逝者安息、和平長存！
（來源txt論壇）
你我相逢在這個風雲迭起的時代
——評《戰起1938》
ilovec/文
第一次看瘋丟子的文，第一次看二戰題材的文，雖然一開始有點小吐槽，適應不良什麼的，但是到如今已經是欲罷不能，昨晚一鼓作氣看到兩點好不容易懸崖勒馬，今日斗膽請允許我以粗陋的筆法來敘論這篇驚艷的戰爭故事。
秦恬在標志著納粹對猶太人有組織的屠殺的「水晶之夜」醒來，蠻橫粗暴的反猶人士襲擊了她所寄宿的這家平凡的猶太人家庭，莉娜父親下落不明，其母殫精竭慮，秦恬本人憑借著薄弱的歷史知識一籌莫展。不久，一封夾帶著厚厚一沓紙幣的家信寄到了秦恬手中，告訴她，她的哥哥秦九在華沙等她。
華沙，坐落在維斯瓦河西岸的波蘭首都，也是本文女主的第一站。
於是，從1938年起，我們便跟隨著這個從21世紀穿越而來的中國女孩子見證了這場席捲了61個國家，橫跨三大洲四大洋，二十億人民深陷其中的世界大戰。
幾經周折來到華沙，迎接秦恬的是哥哥毅然奔赴中國戰場的留書，他們的父親是海外華工，他們是無根之人，他們生於法蘭西，長於法蘭西，卻從沒有忘過他們的華夏古國，他們身上流淌著炎黃子孫的血液，日日夜夜，他們的父親老淚縱橫，思鄉的情懷泛濫成災，故鄉的稻田，果林，哪怕是一寸泥土都那麼值得人回味留念。
而這一切居然正在被日軍蹂躪在鐵蹄之下，殘虐狂暴的行徑令人發指，侵我國土，殺我人民，山河破碎，流血漂櫓，有志之士揭竿而起，共商盛舉，海外華裔亦是義不容辭，秦九一腔熱血赤膽忠心，與志同道合之輩毅然決然地踏上了歸國的航班。
這就是每一個國民的血性，是根深蒂固在血脈深處的逆鱗。這是不分貴賤，不論國籍的本能。 這也是我們這些在和平年代嬌生慣養的九零後無法理解的血與淚，信念與執著，沸騰的血液與激盪的情懷。
國難當前，全民皆兵。
哪怕是鋼鐵洪流，鐵甲巨炮，也擋不住前赴後繼的英烈，不死不休，不戰不屈，縱使固若金湯的防線堡壘擋不住勢若破竹的法西斯，也要用血肉之軀築起萬里長城，保家衛國。
沒有不變的政權只有不變的人民。
在失去了政(蟹)府庇佑的華沙，教授學生們挺身而出，展開最後絕望的一戰。那場巷戰的結果不言而喻，訓練有素火力完備的德軍輕而易舉地俘虜了他們。廣場中央，響聲不絕，一排又一排鮮活的面孔被永遠地定格。一個人的生命是如此的脆弱渺小，一個人的聲音是那樣的卑微細弱，但是，萬民齊唱，那和著槍聲的波蘭國歌又該是怎樣的震耳欲聾？
那一刻，不管是殘垣斷壁還是金碧輝煌都是黯然失色，蒼白的土地上，唯一閃耀著的是波蘭人民不屈不撓的意志，不卑不亢的靈魂。
侵略與保衛，是貫穿戰爭的主旋律，只是歷史的主角更迭不斷。
當德軍取道阿登山，舍近求遠，讓法國引以為傲的馬其諾防線成了笑話時，明知大勢已去，那些年輕的士兵仍然受命奔赴前線，不僅是軍令如山，他們何嘗沒有一絲僥幸，自己的家園，國土，就是自己尊嚴價值的所在，皮之不存，毛將焉附？
戰火綿延至東線，德軍上百萬軍力投入蘇方戰場，戰機槍炮，如此強大的軍備戰力，所向披靡的閃擊戰，在此一敗塗地！他們始料未及，自己不屑一顧的人肉戰術，蘇軍可笑的機槍步兵，面對著德軍的重型機甲，明明是那麼的不堪一擊，但是他們又是那麼的英勇無畏，野蠻的打法讓德軍疲於應付。
斯大林格勒戰之後，德軍敗勢凸顯，全民徵兵，不過八千萬人民，就有一千六百萬上了戰場，他們誓死捍衛德意志的偉大與正義，矢志不渝。就如同凱澤爾，他是顯而易見的厭戰者，卻在負傷剛剛痊癒即刻奔赴東線，哪怕那是一條絕路，那是死地，他也義無反顧，無怨無悔——為了國家的榮譽，為了軍人的尊嚴，無論對錯，只是立場，只是信仰。
戰爭年代總會出現一個精神領袖，而其追隨者的狂熱也是我們這個言論自由的開放社會里的普通人所無法理解的，人和人的思想有殊途同歸，有大相徑庭，但總歸是有著個人的想法，究竟是怎樣的境況可以把千萬人的思想統一在一人的統御之下？
曾有人說，弱者總是依附著強者才可生存。
想來還是頗有道理，長期的壓抑彷徨，物資的極度匱乏，世界環境的惡劣冰冷，一戰以後，凡爾賽條約如同德國的枷鎖，大蕭條，破敗衰落，民不聊生，連容克貴族都食不果腹，這於驕傲的日耳曼民族是何其的困窘恥辱。
如同被去了利爪鎖在一隅奄奄一息的猛獸。
然後，時代的代言人出現了，阿道夫希特勒，他無視條約的束縛，大力發展國力，推動國家建設——興建工廠，研製武器，創新產品，讓人民衣食無憂。在滿足了人民物質基本需求的同時，他那充滿正義激情的演說，燃燒著國人的靈魂，指名了未來的方向，構建了仿若烏托邦一般完美的理想政權，他給予了德國人民最強大的精神依靠，他是那個時期德國至高無上的權威。
於是，他振臂一呼，舉國響應，他的言行已經在國民心中演化成了正義的代名詞。
這就是無可匹敵的人格魅力。
曾經的羅桐避無可避，雖然一再戒備，卻也差點迷失自我。
而海因茨就是徹底的迷失者，他全心全意地信奉元首，絲毫不苟地令行禁止，這個偏執，瘋狂的美麗青年，犧牲在了希特勒的私慾野心之下，他有著軍人的自律剛正，有著日耳曼民族的驕傲自負，有著熱血青年為國為民的捨身覺悟。他震怒於日本慘絕人寰的殺虐，但是他對自己的冷酷殘忍，泯滅良知居然毫無知覺，他毫無緣由地迫害著那些無辜的猶太人，作為後世人人唾棄的黨衛軍。
猶太人集中營，納粹，種族清洗，這是二戰最鮮明的標志，最殘酷的烙印。
希特勒一人發起的對整個種族的趕盡殺絕。
秦恬一路行來，莉娜家破人亡，邊境圍追堵截，到了波蘭，雪上加霜，黨衛軍大肆抓捕，集中營初具模型，與戰俘營一般，成為了人道主義的灰色地帶。從壯年男性，到老弱婦孺，無一倖免。數十萬人蜷縮在僅能容納十之一二的范圍內，沒有人在意他們的生死，沒有人理會他們的喜怒哀樂。
私藏猶太人，更有連帶罪責，鐵腕政策之下，是對人心冷暖最嚴峻的考驗。
勇者，不僅是那些征戰沙場的戰士，還有盡己所能庇佑弱者的平民。
艾森豪芬的經理遞上厚厚一沓錢幣笑得諂媚，卻只為了能挽救幾個無辜的少年；秦恬冒死趕在宵禁前，隔著銅牆鐵壁投入救命的食糧；巴黎紅十字醫院的特殊護士們對藏在地下的猶太人行蹤緘默不語，秦恬甚至被拳腳相加也不曾透露隻字片語……
納粹瘋狂極端的行徑讓所到之處草木皆兵，風聲鶴唳。
直到很久以後，杳無音訊的莉娜在信中告訴秦恬，她的滔天恨意，她眼睜睜地看著每天不斷消失的生命，幾百個日日夜夜的折磨，她一無所有了，她的親朋好友，她忍無可忍，拿起了手邊的槍，哪怕是犯下殺孽下了地獄也在所不惜，她只希望唯一留下的秦恬能在以後指著這片土地告訴別人，在這里，她曾戰斗過，還有她深愛著在天堂的父母。
這也是一種訊號。
重重壓迫之下的絕地反擊。
此時已是戰爭後期，反法西斯的號角已經吹響，橫貫長空，勝利在望。
在戰火紛飛的亂世，冰冷血腥的現實和纏綿悱惻的愛情帶給了我們更強的感官刺激，愈是絕望黑暗，愈是精彩紛呈。
在最不可能的地方誕生出最不可能的羈絆，是人們與生俱來的天真。
所以，作者說，這不是尋死覓活的戰地愛情小說。
我深以為然。
女主秦恬，她既倒霉又幸運，身為法國人免去戰勝國的壓榨，與德國人交好也在戰爭前期免去殃及池魚，但是巴黎鄰居對她不齒鄙夷，德國女護士對她心生怨恨。她接受了很多人的幫助，也饋贈了很多人。她是個中規中矩的穿越者，普通的二十一世紀獨立女性，自私卻善良，堅強但弱小，善於自嘲，小幽默。
作者塑造了一個很合格的引導者，讓我們得以客觀地以她的視角來經歷所見所聞，去體會所想所感。
原本我是不喜歡多個穿越者，特別是兩個穿越者最終走到一起，畢竟吸引我的時空溝壑帶來的矛盾微妙感，只有男主是例外，因為兩個迥異的人格完美地造就了他。
男主奧古斯汀，中國的野戰軍軍官羅桐，也是從大蕭條時期跟隨著德國一路行來的容克貴族，德軍陸軍上尉奧古斯汀.馮.卡爾曼。多麼奇妙，靈魂是遙遠的東方華夏民族子孫，還是二十一世紀的，身體是十九世紀的歐洲的日耳曼貴族，東方人的謙遜儒雅，西方人的驕傲榮耀，集於一身。
他無疑是痛苦的，靈魂里的仁義道德，現實里的滿手血腥，他無法忘記自己是中國人，也知道這一世的所有是德國的贈予。戰爭殺戮逼迫他到達人性的底線，徘徊在崩潰的邊緣，他迷失在歷史，人格和現實的交鋒中。
其實，救贖這個說法很俗，但毋庸置疑，秦恬就是奧古斯汀的救贖。
她是中國人，讓他透過她能望見午夜夢回中祖國的剪影。
她是穿越者，兩個孤獨的異世靈魂相偎相依，他們共享著歷史的秘密，見證著歷史的足跡，這是誰都無法述之於口的魔咒。
就如同奧古斯汀所說，秦恬完善了他兩個人格。
從此，兩人不再惶恐無依，沒有比這更堅固的羈絆。
只是，秦恬有幸遊走在歷史的邊緣，而奧古斯汀卻已泥足深陷。
既定的結局，永恆的過去，奧古斯汀被歷史打敗了，但是，他問心無愧，無論是作為羅桐，還是奧古斯汀，他勇敢地承擔了責任，完成了使命——他為德國而戰，鞠躬盡瘁，更為祖國犯下的過錯付出了應有的代價。
他是最理想的穿越者，既是歷史的旁觀者，也是恪盡職守的參與者。
PS：此文HE……吧。無論是戰爭故事愛好者，還是戰地言情愛好者，都或可一觀~~~~
【評論員ilovec推薦】
（來源派派論壇）
2. les是什麼意思
les的英文全稱是Lesbian，即女性同性戀的意思，在日常生活中也被稱為拉拉、蕾絲邊等。在LGBT群體中，包括跨性別者、男同性戀、女同性戀和雙性戀，其中同性戀的標志有彩虹顏色，而蕾絲的標志有黑色三角形等。
les的意思是什麼
les的英文全稱是Lesbian，即女性同性戀的意思，在日常生活中也被稱為拉拉、蕾絲邊等。在19世紀60年代，同性戀無論性別，統一被稱為Gay，直到70年代女性主義影響，Lesbian一詞才被廣泛傳播。
在中國古代，女同性戀被稱為磨鏡、對食等。1980年，人們對少數群體進行了較為清晰的劃分，並將其簡寫為LGBT群體。其中，包括跨性別者、男同性戀、女同性戀和雙性戀。
同性戀的主要標志顏色是彩虹色，而蕾絲邊的標志有黑色三角形等，源自德國納粹集中營中對「反社會」女性的烙印，也是女性反生育和傳統家庭價值觀的標識。
3. 張嘉譯說：一個女人，物質上不依賴你，精神上不依賴你，那麼請問你，要你干什麼 如何回應這句話
張嘉譯為女人打抱不平的話，會對國內女性的觀念造成什麼影響？張嘉譯說：一個女人，物質上不依賴你，經濟上不依賴你，精神上不依賴你，那麼請問你，女人都這樣獨立了！要你們男人還干什麼？各位，張嘉譯的這番話，會對國內女性的觀念造成什麼影響？下面小編就來給您分析一下：在現代社會，傳統觀念仍占據著社會性別意識的主流地位，理想女性的形象也打上了傳統觀念的烙印。
隨著社會的不斷進步和發展，女性的地位不斷提高，逐漸獲得了社會的認同，但這並不意味著男女平等已經真正深入人心。大量研究表明，人們表面承認男性的優勢領域女性同樣可以取得相當的成就，但傳統的刻板印象依然內隱地存在，並且以一種自動化的方式對人們的日常觀念和行為產生影響。另外，雖然許多刻板印象不利於女性，但女性卻擁有和男性相同程度的刻板印象。這說明長期的歷史文化所造成的內隱刻板印象是非常普遍和根深蒂固的，另一方面也表明現代女性的矛盾心理：即表面上追求男女平等，但在內心深處，依然是認同男性的強勢和自己的弱勢地位，她們害怕自己優於男性，使自己失去女人味。
4. 古代有多少針對女人的酷刑
一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，實在便是一頭用木頭做成的驢，木驢負上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。該女犯被強止按立下來時，那根尖木樁便直直天刺入了她的下身。而且，跟著木驢的行動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身陳血淋漓，痛得撕口裂肺，良多蒙彼刑的女犯去去會慘死正在木驢上。正在古代，那類刑罰經常用於懲地方謂的偷情淫夫。 刑舂古代對婦女立功施用的一種刑罰。正在施以黥、劓等肉刑後押送民府或者邊疆軍營，服曬谷、舂米之逸役。古代對婦女犯法施用的一種刑罰。 杖刑宋亮渾三代劃定婦人犯了罪， 必需「往衣蒙杖」。 杖刑隋唐以來五刑之一。宋亮渾三代規訂婦人犯了奸罪，必需「來衣蒙杖」，除形成皮肉之甘外，並到達侮辱之效。 賜死現代對於身份特別的罪人採取賜鴆酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。夫己少賜綾緞，歷代沿用。 宮刑對女犯施止的宮刑，啟初於秦漢 幽閉對女犯施止的宮刑，開端於秦漢。即便用木槌打夫己背部，人為天形成子宮脫垂，是對於犯淫罪者實行的一類嚴刑。 拶刑現代對於女犯施用的一類嚴刑。拶是夾犯己手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋亮渾各代，民府對女犯慣用彼逼求。 騎木驢 一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。 破身一種針對處女的酷刑。古代一些貪官酷吏為了自己的目的，強行破壞女犯的處女之身。要麼指使兇猛男犯或下屬強奸、輪奸女犯，要麼指使幾個粗壯女人捉住女犯，剝掉衣褲，用一小木棍插進女犯陰部，鼓搗幾下，使女犯處女膜破裂。傳說《楊乃武與小白菜》中的小白菜就慘遭此刑。 幽閉一種針對女犯的宮刑。目前有兩種解釋，一是將女人終生監禁在深宮之中，俗稱「打入冷宮」；一是用特製的錘子捶擊女犯的胸腹，直至女犯子宮脫垂，掉出外陰，使其終生受罪，無法結婚和生育。 霹靂車一種據說是專門對待女犯的酷刑。它可以連續發射利器，針對女犯的胸腹或生殖部位，以「巧」而緩地置她們於死地。此刑傳說由隋唐之間的周宣帝發明。 除晦烙印一種針對「進門寡」女性的酷刑。所謂進門寡，就是一些閉塞地區稱呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，認為她是「八敗克夫命」，所以就施之以「除晦」、「烙印」。指使幾個粗壯女人強行用剃刀剃去她的陰毛，以消除晦氣，叫做除晦；接著，又使人用特製烙鐵，燒紅後按在她的陰阜上，留下印記，或者烙上其夫的名字，這叫烙印。 封陰一種針對「偷情女」的私刑。強行將受罰女赤裸綁縛在一塊門板上，然後用生豬血泡一團金絲線，穿在針上，使人將此女的大陰唇一針一針地縫合起來，使其終身不能嫁人。 接銅陽一種土匪虐待女性的酷刑。將赤裸受刑女綁縛樑柱上，使其兩腿叉開，下面放一熊熊火爐，火爐上放一可以活動的銅制陽具。打手一踩踏板，銅陽具便飆升起來，向女人陰部恨恨地戳上去。如此一踩一放，銅陽具一伸一縮，女人受其燙傷，痛苦無比。 附：古代日本懲罰女犯的12大變態酷刑 穿胸，這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的。這種刑法是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部，然後掛在木竿上面示眾。 1.穿胸這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的。這種刑法不是我們想像的從胸口刺進去，而是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部，然後掛在木竿上面示眾。 2.剖腹日本古代有女性忍者，執行任務失敗被抓之後，一般不讓她自殺，而是剝光了衣服放在木板上，然段用尖刀從胸骨中間拮進去，一直劃到小腹部，之後內臟都會流出來，慘不忍睹。 3.銅烙這是一個比較變態的刑法，一般用於通姦的女人。道具是一個銅棍，插在爐子上面，爐子燒熱，銅棍就會烤的通紅。把女犯人綁在架子上面，然後把陰道對准棍慢慢放進去。 4、捆綁日本戰國時代，抓到敵國女人之後用一種韌性很好的鋼繩捆起來，而且捆的很緊，繩子末端穿一個鐵環，然後用一個類似於轆轤的東西拽那個鋼繩，最後犯人的骨頭都會被勒斷。. 5、板燒這個刑法類似於燒烤。即把鋼板燒熱，然後把犯人剝光放在上面。直到烤熟。 6、開顱把犯人鎖在鐵箱子裡面，只漏出頭部。然後用一個大錘子砸下去，後果可想而知。 8、萬箭穿身 把犯人綁在一塊大木板上，然後就有10幾個弓箭手站立旁邊。行刑官下令射在哪裡，馬上就會有如雨點般的弓箭射在犯人的那個部位。如果遇到變態行刑官的話。 9、砧板拖中間放一塊鐵板，上面有密密麻麻的突起的小鐵塊，一般比較鋒利，是鑄造時鑄的。兩匹馬拉著犯人在上面來回拖拽——當然犯人要赤身裸體。結果就是……10、斷指把犯人的10根手指截下，不過不是用刀砍，而是生生拽下來。很多犯人受刑之後都死於劇痛。 11、絞刑這個刑法有點特殊，不是把人吊起來，而是用繩子纏住犯人脖子，然後有兩個人拽兩頭，直到犯人斷氣為止。這個刑法還比較人道。 12、杖腹把犯人四肢分開，成「大」字型綁住，然後用木棍擊打腹部。結果往往是子宮破裂，內臟碎裂，大腿下面好多血
5. 小時候看過一部電視劇，一群小孩手臂上有烙印，長大後有個女的變成壞
是台灣《青龍好漢》吧
主演：岳翎、黃維德、宋逸民、韓瑜等
女主角是岳翎飾演的林玉環，由於父親被人陷害，林玉環、李青龍和江天保三人被當作叛賊抓到孤島賤民村當奴隸，吃不飽穿不暖，兩個男孩又常常被處罰，受盡折磨。賤民村的奴隸每一個人都要在手臂上烙下一個烙印，這么做是為了防止他們逃掉，抓起來也比較好抓，同時也是對他們的侮辱。
6. 湖南衛視娛樂節目里那個經常出現的胖妞女人叫什麼名字啊
何晶晶：1975年生，岳陽長煉人。1992年因為數學成績好被保送上湖南師范大學，但陰差陽錯，被分到了外語系。在學校非常活躍，是系裡的文藝部長，獲過師大笑星比賽第三名。1996年大學畢業後在長沙市22中教高二年紀的英語。晚上兼職做電台主持、在歌舞廳跑場子賺外快。在前不久舉行的金獅獎第四屆全國小品大賽上以小品《約會》榮獲金獎；其才藝包括樂器演奏--巴烏、架子鼓、相聲小品、唱歌等。
自古美女多姿
何晶晶，一個洞庭湖的女兒，一個喝著湘江水長大的才女與美女。她在市井中穿行，在草根中吟唱。她所表達的平民文化，市井的歡喜悲苦，生存狀態和愛恨生死，讓我們笑過之後心中一動；她一路的堅持與跋涉，奮斗與不屈，流過的淚受過的辱，獻給觀眾的笑和留給自己的寂寞與孤獨，讓我們感動之餘對每一種生命的形態有了一種景仰與尊重，也對美女一詞開始重新定義。
三湘美女何晶晶，就這樣，挾著時代的烙印，帶著文化傳承中所必須堅持的多樣性原則和湖湘文化海納百川的包容性，也帶著她個人的奮斗與執著，寂寞與孤獨，歡笑和淚水，一步一步，走進我們的視線與心靈。
台上歡聲笑語，台下孤獨美女。
正如一首歌中所唱到的：「是多少磨練，和多少眼淚，才能夠站在這里。失敗的痛苦，成功的鼓勵，有誰知道，這是多少歲月的累積。小丑，小丑，是她的辛酸，化作喜悅，呈獻給你。」
歲月如酒，生命如歌。
湖湘文化，以海納百川的胸襟，接納了何晶晶所表達的市井與草根；三湘父老，以尊重文化的多樣性這一崇高的審美取向，在包容著、保護著何晶晶的同時，也發自內心地深深喜愛上了何晶晶的表演。在這樣的時代浪潮和文化氛圍中，何晶晶終於成長為一個被全國觀眾喜愛的喜劇明星。
一次，何晶晶在演出中不慎受傷，台上台下所發生的故事，讓何晶晶經久難忘。
一段「宋丹丹模仿秀」換回了第一份工作
很多人認識何晶晶是因為她在屏幕上給大家帶來快樂的笑星的身份，但是可能大家不太知道的是她是畢業於湖南師范大學英語系的高材生，而且當年她上大學是免試保送入學的。她還在長沙市二十二中擔任過一段時間的英語老師。當時去應聘這個老師的競爭者其實挺多，校長為什麼會一眼就注意到了何晶晶呢？何晶晶笑著說，當時她交的應聘表格上，在特長的一欄里她端端正正地寫上了這樣一行字「善於模仿宋丹丹」。「那時候宋丹丹很火的，校長一看我的應聘表，就把我叫過去，讓我當著他的面模仿一段宋丹丹的作品。當時一群校務領導在開會時正在討論很嚴肅的問題，結果一下子就被我逗樂了，校長呵呵一樂，說：『行，我們學校現在需要這樣的新鮮血液。』就這樣我當了初一年級的班主任，還兼高二的英語教師，還准備帶畢業班呢。所以說我當時在學校裡面算比較受重用的。」
「我將歡樂留給觀眾，將淚水留給了父母」
在中國戲曲界有一句行話，叫「無丑不成戲」，而在西方的舞台上也流傳著這樣一句話「演小丑的必須是全才」。作為湖南喜劇界第一個「女丑」，何晶晶在湖南的歌廳迅速崛起，並號稱「五秒鍾活躍全場氣氛」，她用最生動的市井表達，展現最本色的民生百態，為觀眾帶來無數快樂，但是卻將無數眼淚留給了自己的父母。
「在湖南，作為一個女孩子，把自己形象弄成小丑，跑到歌廳里去演出，我是第一個。結果我馬上就成為歌廳裡面很紅的一個『女丑』。」何晶晶說，其實父母從頭到尾都不喜歡自己做這一行，「我媽媽那個時候剛剛到歌廳里看我演出的時候，看一次就哭一次。回來以後就看著我直搖腦袋，因為她確實從頭到尾是很不想我做這個丑角的。我媽媽從小到大特別希望我漂漂亮亮的，因為我媽媽是個很精緻的人。我跟我母親是截然不同的兩種性格，因為我演丑角嘛，她看到別人都覺得很不好意思，都不敢說我是她女兒。
何晶晶說，作為一個「醜女」角色，自己必須面對很多尷尬場面，因為在外人眼中你可能沒有太多尊嚴可言，「我記得當年我在舞台上表演的時候，還被別人扔過西瓜皮。當時我還在唱歌，『砰』一個西瓜對著我蓋頭就打過來，打得我一臉的西瓜籽和西瓜水，下面就有客人在笑。而我也在強忍著裝著沒事一樣地傻笑。其實當時所有的觀眾並不知道，那個西瓜水裡面有我第一次在舞台上的淚水。但是我沒有讓觀眾看出我在哭，我拚命地抹掉西瓜水，然後就說了這樣一句話：『謝謝所有喜歡我的觀眾，如果你們真的喜歡、愛護晶晶的話，就不要扔西瓜上來了，扔掌聲上來就可以了。』」何晶晶說：「當時演完了之後一下台，我就趴著歌廳的牆壁哇哇哇大哭起來，所有的人都不敢來勸我，哭完了之後，我把眼淚水一擦，對藝術總監說：『我跑場去了。』」
「8年抗戰」成就一段美好姻緣
如今的何晶晶已經成家，有了屬於自己的幸福家庭，但因為兩個人忙著各自的事業，所以夫妻倆經常是分居兩地。何晶晶的老公姓向，是一個比較沉穩的生意人，在湖北荊州獨自經營一家名氣非常大的歌舞廳。據何晶晶介紹，當年的向先生和自己一見鍾情的時候，可不是現在這個樣子，「當年他是一個留著長頭發的搖滾樂手，給我的第一印象就是很酷。我平時比較喜歡很酷的男生，所以當時比較留意他。」
因為長期兩地分居，兩人也會有一些誤會和摩擦，但是經過「8年抗戰」以後，最終何晶晶與向先生還是選擇走到了一起。2005年，何晶晶披著婚紗走入了婚姻的殿堂，那天她特別的漂亮、特別的幸福。她穿著婚紗一直穿到了凌晨都不肯脫。「人家都說婚姻中的女人是最美麗的女人，披著婚紗的女人是最最美麗的女人。結婚那天，我整個穿著婚紗就不願意脫，臭美到凌晨兩三點鍾還在那兒轉。
這可能也和我的職業有關系吧，平時都是穿大紅大綠、傻呼呼的樣子，穿上婚紗的時候我特別開心地發現，原來我也是一個女人。」何晶晶說：「這份感情相當不容易。在我們的結婚照下面，永遠會有一個鑽戒，鑽戒的下面永遠會有一張紙條，算是我們對彼此的一個承諾吧，上面我們共同寫下5個字『說好不分手』。」
笑星何晶晶拜奇志為師
與大兵分手後，奇志開始在家全心創作他的365集都市爆笑劇。前日他接受采訪時表示，他最近又准備大開收徒之門，在意向中的八位徒弟中有一名女弟子，那就是曾經以出演《晶晶外傳》而名噪一時的湖南笑星何晶晶。
奇志一說起晶晶就贊不絕口，「她是個不錯的喜劇苗子。其實，女的演小品也好，說相聲也好，都不容易。誰願意故扮丑態毀形象啊？就這一點來說，晶晶的職業操守就很好。」而要拜奇志為師是何晶晶自己主動提出來的。「當時她就跟我說，『奇志老師，我想拜您為師。北京我也去了，可那些大腕實在是不好交流，說的東西太專業，我又聽不懂，更談不上學什麼東西，還是您實在，我自己想有個提高。』光憑她愛曲藝的這份心，她這個徒弟我是收定了。」奇志表示，「等非典這事一過，就是我出山之時。」
7. 紫川秀為什麼愛上了流風霜
我覺得首先應該申明兩點：
一，讀者喜歡流風霜不代表阿秀也一定要喜歡流風霜。
二，流風霜喜歡阿秀不代表阿秀一定要回應流風霜的感情。
然後來細算這兩個人的不可能。
首先，這兩個人完全沒有有可能發展感情的基礎。
阿秀和流風霜的第一次見面是在第一部第十六章的第五回，當時的阿秀正在回帝都求購糧草的途中，心懷著的是終於建功立業可以配得上紫川寧的自豪，以及對紫川寧的極度思念之情；對流風霜的第一印象是贊賞：
紫川秀暗暗稱奇，作為女子來說，她能在雪地里與敵人堅持了那麼久，體力和耐力真的很不錯。
接著是疑惑她跑去茅屋的動機：
紫川秀奇怪，為什麼那個女子會把荒廢的林間小屋當做逃跑的目標呢？即使裡面住著一、兩個獵戶，面對著這么如狼似虎的十幾條大漢，也沒能力保護她啊。
再之後是他作為色狼的本能（-_-|||）：
但是紫川秀憑著天生的本能，一下子就能感覺出：這是個美女！
再之後是俠義之心：
一下子，紫川秀全身的俠義細胞都活了起來，彷彿每一個都在熊熊燃燒
緊接著是冷靜地思考：
在那些傳說里，英雄從天而降，從惡棍手中拯救美人之後，接著往往就上演「美人以身相許英雄」的兒童不宜劇本。這常常讓紫川秀對那些英雄的動機產生懷疑，感慨做美人實在沒什麼前途！前門驅狼，後門進虎。
然後是對自己的行為的冷靜考量：
但紫川秀並沒有立即現身出手：自己對雙方的恩怨一無所知，不能輕易插手。畢竟，自己已經不是十八歲了。
最後是對流風霜同病相憐的可憐。
不知是出於同病相憐，還有扶助弱小的心理，就在這么一瞬間，他已經打定了主意：這個女子自己救定了！
就是決定出手之後還是對流風霜的來歷表示懷疑：
他不禁對那個女子的來歷感到奇怪。
（說句題外話，大人們不覺得這一段和某段武俠小說中的橋段有驚人的相似之處嗎？
哪一段？就是金X的《XXX侶》中楊X救陸XX那一段啊。什麼？不覺得？-_-|||）
我們看到了，整個紫川秀營救流風霜的過程中，這個被營救的人到底是誰對阿秀沒有任何意義，這個人是流風霜也好，不是也好，阿秀救的只是一個落魄的美女（-_-|||），基本上不帶任何感情色彩。
之後茅屋中的相處，紫川秀感嘆於流風霜的美貌：
整個房間彷彿一下子亮了起來。紫川秀驚呆了：世界上竟然有這么漂亮的女子！
白玉般皎潔的瓜子臉，淡淡的眉毛，長長的眼睫毛，高挺的鼻子，完美的輪廓線條。
紫川秀越看越覺得漂亮，越看越有韻味。他尤其注意的是她的眼睛，眼波像籠罩著煙一般的薄霧朦朧，彷彿在其中隱藏著無窮的心事。
看到她，紫川秀才算明白，什麼叫傾城傾國，什麼叫紅顏禍水。自己見過的美女並不算少，像英姿颯爽的白川，風姿卓越的林冰副統領，高貴典雅的卡丹公主，俏麗的林秀佳，還有自己的心上人紫川寧也是難得一見的絕色了。但若與眼前這女子相比，她們全部給比了下去。眼前這女子不但是天生的美，她還具有一種獨特的、讓人難以揣摩的朦朧氣質，十分有女人的韻味，就像一朵乍開的、還帶著清晨露珠的玫瑰，正散發著誘人的芬芳。她兼備十八歲女孩的容貌與成熟女性的韻味，與之相比，林冰副統領就顯得過於成熟，而紫川寧則不過算個乳臭未乾的小女孩。
紫川秀想，如果她走到大街上，可能會引起道路堵塞。這樣一個美女，可以讓那些熱血的小夥子心甘情願地為她從帝都的城牆上往下跳。
（我不禁懷疑這一段是老豬的yy之作，太露骨了-_-|||）
但緊跟著，馬上跟上一段評論：
不過，紫川秀早已過了那種熱血沸騰的年代。他給下了個結論：「很漂亮。不過，也僅僅是漂亮而已。」對於這個美麗的女子，他也僅僅是抱著欣賞的眼光贊嘆一番而已，贊嘆造物的神奇，就像驚嘆大漠落日的感動，或者流星掠過夜空的燦爛，心裡並沒有泛起一絲的漣漪。
他自己也奇怪，美色當前，自己竟能這樣的無動於衷。是時代已不流行一見鍾情了呢，還是自己不再是一見鍾情的年紀？
包括流風霜自己都對阿秀放心了：
林雨放下心來。這個男子與旁人不一樣。他有高度的自製能力。在乍看到自己相貌的那一瞬間，跟別的男人一樣，他的眼神中也出現了迷惑和贊嘆，但只是一瞬間，他的眼神立即清澈了下來，整個人都很平靜——並不是那種當面假裝若無其事，趁自己不注意時候卻在偷看自己的假道學，他是真的能很自然地看著自己。
她暗暗慶幸：看來今晚的安全應該沒問題了。
再之後的描述為一個人喜歡上另一個人做了鋪墊，不過這個喜歡上另一個人的，是流風霜。在此不多說了。
這是初見。
第二天的相處，是最容易被人認為成阿秀對流風霜有意思的證據。
具體的有下面幾句：
紫川秀凝視著林雨美麗的臉。不知為何，他覺得一陣不舍。
紫川秀看著他們絕塵而去，不知為何，心裡空盪盪的，像是失去了什麼很重要的東西，若有所失的悵然。腦子里揮之不去的，全是林雨那明亮的眼睛。
有這么兩句，似乎基本上已經可以認定阿秀對流風霜絕對不是一點意思沒有的。
真的是這樣嗎？
我們應該注意到下面的內容：
「阿雨。」紫川秀喃喃念著，不知為何，當他聽到這個名字的時候，他腦海中出現的卻是紫川寧的倩影。
紫川秀正要推辭，卻見遠處的林雨正目光炯炯地望向自己，神情哀怨。紫川秀一震：這種悲傷的眼神自己好熟悉啊！是在哪裡兒過呢？
（諸位大人有沒有覺得，這段跟上面說過的那本小說中的另一個橋段也十分相像？-_-|||
哪一段？就是楊X和完顏X的那一段啊。）
我們可以簡單的把這種感情成為移情作用。
紫川寧對阿秀是一種信仰，是生命的意義，是建功立業的終極動力：
他曾以為可以忘記她，可以平靜地對待她，就象對待自己的親生妹妹一樣。但事實上，直到半年前目睹她與別人在一起的那一刻，萬念俱灰的絕望中，他才真正明白自己的心意：他深深地愛著她，甚到愛得比自己所能察覺還要深。想到她可能要和另外一個男子披上婚紗步入教堂，他的心臟真切地疼痛，那種痛苦就象心臟被什麼東西吞噬一般。
他現在明白，真正的愛是一種炙熱狂烈的感情，是那種用整個生命來燃燒的烈火，不是得到就是毀滅。真正愛過的人可能為夫妻，可能為情人，可能為死仇，但卻絕不可能成為朋友。他狂熱地愛，也狂熱地恨，但要象對待一般朋友那樣淡然對待她，他辦不到。紫川寧是自己生命中的一個烙印，這個烙印刻入了靈魂，即使戰爭和歲月的流沙也無法將其磨滅。
「以前，你就是我的信仰，……」
「不，阿寧，你永遠是我生命中的最愛，在那些最艱苦的日於里，我是幻想著你在遠方的明眸渡過那寒冷的冬夜；失去你，我寧願死，在失去你的那些日子裡，我是呼喚著你的名字沖向敵人的箭雨。海會枯，石會爛，我對你的愛，此生不渝，我將一直愛你，直到我停止呼吸的那一刻。」
以阿秀如此好色的一個人，卻從來沒有對寧有過任何「邪念」。在當時那種情況下，在潛意識裡面，阿秀認為自己終於可以配得上寧了，滿心是對寧的思念，對自己的信仰又不能產生邪念，於是對身邊的美女產生移情，是很正常的事情，所以才會有上面那兩句出現。
最後說一點，為什麼阿秀要把「洗月」得刀鞘給流風霜呢？只有一個原因：老豬要安排劇情。呵呵，開玩笑的，不過這確實是極重要的一個原因。另外的原因就是「禮尚往來」，這屬於中國傳統美德，「投之以桃，報之以李」不一定就代表著「私相授受」「互贈信物」。雖然對流風霜來說確實有這個意思，不過對阿秀來說，純粹是回禮而已。
總結：目前為止，阿秀真正與流風霜的接觸就在這里，不要提寧家裡那一段，那個時候阿秀可不知道對手是流風霜，也不知道是流風霜放過了他們兩個。
如果阿秀是在被寧傷了心之後遇到流風霜，說不定阿秀傷心之餘，有對流風霜產生感情的可能性，但實際上不是。阿秀遇到流風霜的時候，正是阿秀最認為自己配得上寧的時候，是對寧的感情最強烈的時候。也就是說，阿秀和流風霜根本沒有可以發展感情的基礎。
其次，這兩個人絕對不會有發展感情的可能性
《紫川》不是言情小說，所以卡丹沒有和斯特林有情人終成眷屬。阿秀又怎麼會和敵方首領發生感情？
不論別的，既然之前阿秀對流風霜完全沒有意思，如果兩個人想發展感情，就一定要有足夠的接觸，敵對雙方的首領，在什麼情況下有可能有足夠的接觸？正像上面說的，《紫川》不是言情小說，互相作戰的敵對雙方首領不可能在相互鬥智斗勇的情況下產生愛情。除非流風霜成為俘虜，不然這兩個人絕對不會有產生愛情的可能。——流風霜成為俘虜？可能嗎？
阿秀剛知道林雨就是流風霜的時候有過下面的想法：
紫川秀心頭翻來覆去出現的，全是林雨那雙明亮的眼睛，心潮翻騰不定：那麼漂亮的女孩子，竟然是冷血的流風家兇手？這實在讓他難以接受。隱隱地，他有一種被欺騙了的憤慨，卻又有一絲揮之不去的惆悵：卿本佳人，奈何為賊！下次見面時候，自己與她也許就是生死相拚的敵人了。
這還是兩個人認識並分開沒多久，想法還不過是可惜可嘆，真正准備進攻流風家族的時候，阿秀連想都沒有想起過流風霜這個人。不知道是不是連老豬都忘了這兩個人被很多fans湊成一對。
第三，純理性思考，《紫川》進行到現在已經有兩部了，看老豬的計劃好像也不會再寫第三部，其中涉及到流風家族的部分也不多了，諸位大人覺得作為和紫川秀發生「一場更加凄婉動人的感情糾葛」，「上演了黃金時代最出名、也最感人的一幕愛情悲歌」的女人，有可能在前半部小說中之出現三次，後半部分出場篇數預期也不會超過1/3嗎？
最後，
他曾以為可以忘記她，可以平靜地對待她，就象對待自己的親生妹妹一樣。但事實上，直到半年前目睹她與別人在一起的那一刻，萬念俱灰的絕望中，他才真正明白自己的心意：他深深地愛著她，甚到愛得比自己所能察覺還要深。想到她可能要和另外一個男子披上婚紗步入教堂，他的心臟真切地疼痛，那種痛苦就象心臟被什麼東西吞噬一般。
他現在明白，真正的愛是一種炙熱狂烈的感情，是那種用整個生命來燃燒的烈火，不是得到就是毀滅。真正愛過的人可能為夫妻，可能為情人，可能為死仇，但卻絕不可能成為朋友。他狂熱地愛，也狂熱地恨，但要象對待一般朋友那樣淡然對待她，他辦不到。紫川寧是自己生命中的一個烙印，這個烙印刻入了靈魂，即使戰爭和歲月的流沙也無法將其磨滅。
「以前，你就是我的信仰，……」
「不，阿寧，你永遠是我生命中的最愛，在那些最艱苦的日於里，我是幻想著你在遠方的明眸渡過那寒冷的冬夜；失去你，我寧願死，在失去你的那些日子裡，我是呼喚著你的名字沖向敵人的箭雨。海會枯，石會爛，我對你的愛，此生不渝，我將一直愛你，直到我停止呼吸的那一刻。」
這種話已經說出來了的紫川秀，有可能移情別戀嗎？
寫在最後的：
當然，我們不能排除老豬皮癢了，或者頭腦發熱了，在或者本身目的就不純地把阿秀和流風霜硬生生湊在一起的可能性，而且在分析的過程中，我也不是沒有發現老豬在描寫流風霜這個角色時存在著極大的yy因素，有很強的非君子思維。老豬真的那樣寫的可能性不是沒有，但如果真的這樣，我只能說：縱舉案齊眉，到底意難平。
PS：有人也許會說，照目前的發展情況，志向不同，寧是絕對不能和阿秀在一起了，其實大錯而特錯。
寧其實一直在追逐著阿秀的腳步，所以她才會在阿秀成為光明王、建功立業之後積極投身政壇，為的就是幫助阿秀、追趕上阿秀的腳步。
還有寧已經說得很明白了，她可以為了阿秀放棄家族繼承人的地位，這都可以放棄，還有什麼不能放棄的？雖然我對老豬把寧寫得除了愛情就沒有別的事情更重要，而阿秀除了愛情還有自己的事業這種做法不是很欣賞，不過這樣的話，寧是絕對有可能為了阿秀再度改變的。
還有就是，這樣才符合：「發感慨的人怎麼也想不到，數年後，他會不顧一切的投入了一場更加凄婉動人的感情糾葛中，上演了黃金時代最出名、也最感人的一幕愛情悲歌。」啊！
2004-04-29 有關：「發感慨的人怎麼也想不到，數年後，他會不顧一切的投入了一場更加凄婉動人的感情糾葛中，上演了黃金時代最出名、也最感人的一幕愛情悲歌。」指的是秀和誰的感情的問題。
其實我一直覺得寧的變心是老豬的一大敗筆。寧變心變得莫名其妙。
從一開始，寧和秀兩個人中對這段感情認識比較清醒，也比較執著的人一直是寧。秀對這段感情始終抱有自備的心態。
從十歲到十六歲，六年裡每星期打掃紫川秀的房間的人；平靜地說出：「不管去多久，我等你。」的話的人；輕聲祈禱：「神啊，我的十八歲生日願望是：請保佑紫川秀哥哥平安。」的人，怎麼會輕易變心？
我始終懷疑，老豬要麼是本身感情除了問題，要麼是本身精神出了問題（原諒我-_-|||），不然不會莫名其妙的就把寧寫變心了。這不僅辜負了讀者，也辜負了秀對寧的真心——秀喜歡、並用生命去守候的人，不應該是這樣一個人。
不過既然老豬已經寫成這樣了，我們可以理解成促成寧轉變的契機。寧始終是個無法參與到秀生命里來的人。
這里插一句，男性作家的問題就在此，絕大部分男性作家並不認為女性是和他們同等的群體。老豬算是不錯了，雖然多次寫女人不懂男人的友情、理想等等（記得帝林的老婆林秀佳嗎？記得老豬安排她質疑帝林對斯特林、秀的感情嗎？），但還是塑造出一個不讓須眉的卡丹。（我為什麼不提流風霜呢？因為我始終認為流風霜這個角色是老豬yy的對象：美貌無比、智勇雙全、有膽有識，最重要的一點是愛上了秀。這里流風霜愛上秀代表什麼不用我多說了吧？嘿嘿嘿……）
接著上面的說。在寧的生命中，最重要的只是對秀的愛情（臭男人……，把女人寫成這樣！），寧所作的一切都是為了秀。如果不安排寧變心這個情節，很難把寧對秀的感情繼續寫下去。有了這個轉折，之後寧為了秀積極參政就變得很順理成章。
目前的情況又有新的轉折，寧把愛情作為整個生命，秀卻無法不為遠東的人民負責，這兩者出現矛盾。但既然寧可以為了秀積極參與到她從來就不感興趣的政治里，為什麼不可以為了秀，讓自己理解秀、順從秀的意志？
當然我也懷疑這一個情節是老豬為秀喜歡上流風霜找的借口：不是我先變心的。（所以我說老豬是臭男人！憑什麼無法堅守感情的是女人？）
但從現在這種發展趨勢上來看，流風霜和秀確實沒多大發展餘地。秀現在是要去打魔族，這一打就要1/3部，第二部就只剩下2/3的篇幅了，這2/3的篇幅里又有1/3是三傑之亂的事情，剩下的1/3秀還要和流風霜兩軍交戰，向我上面說過的，除非流風霜成為俘虜，不然這兩個人絕對沒有發展的可能。
所以我說，「發感慨的人怎麼也想不到，數年後，他會不顧一切的投入了一場更加凄婉動人的感情糾葛中，上演了黃金時代最出名、也最感人的一幕愛情悲歌。」指的是寧和秀之間的感情。
而現在的情況不也證明了這一點嗎？ 2004-05-06 注意，秀說的是：「以前，你就是我的信仰，～～～但今天以後——」他慢慢地說：「我的信仰就是遠東大地 。」而不是別的。
偶的觀點呢，是在算寧有沒有可能追上秀的腳步，基本上是不大考慮流風霜這個人的。
大人們說老豬把流風霜和秀寫得很曖昧，偶上面那一大段其實就是在論證這兩個人之間不存在曖昧。
流風霜喜歡秀是明擺著的事兒，秀目前對流風霜沒什麼感情也基本上是公認的事情，現在這種情況下，這兩個人完全不存在什麼「曖昧」。
諸位大人寄希望的是在後續發展上這兩個人能有什麼「更加凄婉動人」的發展。
偶說了《紫川》不是言情小說，交戰雙方的統帥如何發生感情？
老豬寫感情，目前有兩種，一種是秀和寧的青梅竹馬逐步發展型，一種是斯特林和卡丹的一見鍾情水深火熱型，並不是說老豬不能再寫出第三種「革命感情惺惺相惜型」，而是說老豬筆下的感情都是比較厚實的，虛華不實的感情似乎不是老豬的喜愛。
在這種情況下，秀要想和流風霜發生感情，勢必要有一定量的接觸（一見鍾情的可能性已經沒有了：p），秀和流風霜都是知道對方的身份的，兩個人做卧底的可能性都不大了，除了做俘虜還有什麼辦法讓兩個人近距離的接觸？
不要告訴偶紫川秀會愛上一個與他攻城略地的地方統帥：感嘆於流風霜的機智勇敢、有勇有謀、機變百出……
如果對象換成魔神皇大公，偶會比較相信。
8. 女生被反銬是什麼感覺
第一次戴上手銬 還在很小的時候,我已經對束縛有一種異樣的感覺,每次在小說,電視,電影或在現實生活中看見有關綑綁,上鐐銬的情節和鏡頭,都覺得心跳加快,臉上發紅,連唿吸也變得急速起來, 我很喜歡這種莫明感覺,渴望試試戴上鐐銬的感覺,但一直沒有機會,我找到一段小鐵鏈,有空用兩把小鎖把自己的雙手鎖上,並收集有關這方面描述的小說,圖書(廣東話叫公仔書),圖片相片,看的時候還會代入角色幻想,很有一種滿足感. 有一年放署假我到台灣姨媽家住,表哥是當警察的,我看見他下班回家都會小心地把**和手銬鎖進抽屜里,我幾次藉口想看一看真正的**,(不敢說看手銬)要表哥開抽屜,這是我第一次近距離接近手銬,當我用手在摸槍的時候,有意摸摸它,一陣冰冷幾乎令我停止了唿吸.接著幾天我都在想:如何拿表哥的手銬銬住我的雙手就好了? 皇天不負有心人,我發現表哥對住對面屋的一位小姐很有好感,這是一位從香港到台灣讀大學的女生,由於大家來自香港,都講廣東話,我很快便己經和她打招唿和談話.表哥見我和她熟絡,當然想從我入手,叫我做電燈膽,我趁機要求他,在我需要的時候,他必須無條件地幫回我一次,我還聲明,當我向他伸出了左手尾指時就表示我要他履行承諾……. 幾天以後,那位小姐己經坐在姨媽家的大客廳里和我們一起聊天看電視了,表哥說有點悶,我提議打撲克,於是三人就打起來了,玩了一會我說輸了要有點懲罰才刺激,表哥提議夾耳?,我說夾耳?會痛,不如把手銬拿出來,誰輸了誰戴上手銬,表哥馬上反對說,那不是玩具,不能拿來玩!我暗地向他伸出了左手尾指,他一副還想說什麼又說不出的樣子,瞪了我一眼,很不情願的樣子,打開抽屜把手銬和鎖匙放在桌面上…..第一回就是我輸了,我站起來向前伸出雙手,?喳,?喳二聲,表哥帶著報復的笑容,熟練地把我雙手銬住,亮晃晃,冰涼涼的鋼銬鎖住了我的雙手,我深深地抽了一口氣,不知怎地,腳一軟,整個人跌坐在椅子上,嚇了表哥和那小姐一跳,小姐扶住我並叫表哥快解開手銬,我定了一下神,勐說不要不要,嘴上說願賭服輸,心裡真怕表哥把手銬解下! 接下來我慢慢地洗牌(這里習慣是誰輸誰洗牌發牌)發牌,出牌,還有意無意地把牌掉到地上又撿起來,結果我一直在輸,手銬一直戴著,心一直亂跳,雙腿交疊起來不自覺地越夾越緊……好在表哥他們只顧眉目傳情,倒沒有留意我的神態. 也不知玩了多久,表哥說有點餓,提議上街吃點東西,我忙說我不餓,你們去好了,在這種情況下你知道我的說法一定為人接受. 好不情願地讓表哥打開手銬,小姐拿著我的雙手問銬痛了沒有?我說沒有了,表哥只是鬆鬆地銬住我,一點都不痛. 轉眼表哥出來,和她一齊上街去了. 才聽見關門聲我巳經沖進表哥的房間,果然不出所料!剛才的情況該是任何男人都會出錯的時候,表哥竟然沒有把抽屜鎖上!我的天呀!你對我真好!我快速地把手銬取出,雙手捧在心口,再一次讓冰涼的感覺直透心窩,直到手銬都暖了,我才清醒過來. 銬拿在手上,不算很重,但有一種沉甸甸的質感,手工很精細,打磨得很光滑,全不銹鋼,上鎖的時候清脆的嗒嗒聲讓你耳朵發直,銬環中間用2個鐵鏈相連,沒有圖書上和想像中長,(奇怪的是玩撲克時手銬銬在手上,但我的眼光卻不敢認真直視,現在才看清楚了,)我學著表哥給我戴銬的樣子,把銬環在手腕一敲,哇!手腕像給鐵棍打了一下,很痛,但手銬卻沒鎖上.再來,這次我用壓不用敲了,?喳一聲,銬環轉了一個圈,把我的手腕銬住了,我把鎖匙放好,再把另一隻手也銬上.認真看看被銬住的雙手,喉嚨乾涸得勐咽口水,走進廚房第一次用那麼奇怪和不自然的動作從冰箱里拿出一大瓶冰水,平常輕易地旋開的瓶蓋竟然因雙手受到手銬的約束不能順利扭開,我只好用大腿夾住瓶子,才能把蓋子拿掉,不知是興奮還是緊張,我竟然感得滿頭滿身冒汗,雙手捧住瓶子咕嚕咕嚕灌了大半瓶的冰水,人才清醒過來。 走回客廳坐在沙發上, 心裡覺得暖暖的,有一股莫名其妙的喜悅。我把被緊銬的雙手伸到衣服下面,用冰冷的手銬輕輕地接觸了一下乳頭,刷的一下,我看到乳頭馬上縮小堅挺,我感到一抹微暈的紅霞升到雙頰,腦海一片空白, 我的****突然感到一連串強烈的收縮，內褲早已濕透,我享受到第一次戴著手銬的高潮了。我用雙手輕撫乳房,但下面也在唿喚我的手,我自然如平常一樣想用兩手分享 「自摸」的樂趣..…「錚」的一聲,聯接手銬短鏈的碰擊聲,手腕的陣疼,把我從陶醉中驚醒。不行,不行!我感到自己臉上的潮紅,如果給別人看見就醜死人了,我把戴銬的手抱在懷里,從新環顧大廳里外的環境,還好,臺北的居住環境果然比香港好得多,表哥屋子的大廳雖然二面環窗,但竟然沒有一處與別家門窗相對,我心裡才放下一塊石頭。我不敢再自摸,怕表哥突然回來,但銬著的雙手竟不聽我的使喚,依然頑固地對她的主人上下其手,突然我想起曾經幻想過雙手被銬在背後的情景,為什麼還不試試?我不舍地把手銬解開,趕快把手放到背後,?喳一聲,雙手被鎖上了,肩膀一沉,往後一拉,上身自然地晃動了幾下,哎呀!好舒服! 我把頭扭到後面,想看一看戴背銬的雙手,但看不見,我仰起頭,深深吸了一口氣,挺胸的動作,舒援了背銬對手腕的束縛,真的好舒服! 我在客廳走了幾步,也許是雙手反銬在背後,上身失去平衡,步姿有點搖晃,要刻意地控制住全身的意念才能走好,那種感覺好像曾經歷過….好像……對了,就好像第一次穿上高跟鞋走路一樣! 對!快換上高跟鞋,一定更加刺激! 想到這,我顧不得背銬的羈絆,快步走回客房,用腳把我那雙白色的3吋半高跟細帶涼鞋從床底下勾出來,穿上以後只能蹲在地上用反鎖著的雙手,頗艱難才把鞋帶扣好,慢慢站起來才覺得出了一身的汗。習慣了穿高跟鞋自然綳腿挺胸,雙手銬在背後最舒服的姿勢是沉肩挺胸,我想我現在的身形體態一定很美! 衛生間里有一面落地全身鏡子,我要看看自已! 也許是習慣穿高跟鞋時步步小心,現在雙手銬在背後更是步步為營,我開始走得十分穩當了,出了房門我甚至走起 「貓步」 (時裝模特兒在走天橋表演的步姿) 當我在鏡子前見到一位穿短裙踏高跟鞋,胸脯頂得老高,卻被一副錚亮手銬把雙手束縛在背後的女孩,心裡不禁產生出一股忌妒……我感到臉上有汗,但我的手夠不上,因為剛才走「貓步」的磨擦,下體感到有點濕有點熱,但我的手夠不上…..平常輕易做到的一切,因為手銬的束縛現在都不能做了,心一急,子宮與因著高漲的情慾而硬挺的乳頭,****不覺的開始收縮,我發現我又快不能自己了，一股要噴洩而出的快感將我吞噬了。 拖拉著疲乏的身體,我回到客廳沙發前,雙手特別雙肩很累,但我仍捨不得解開手銬, 「玲…玲…..玲…」 茶機上的電話突然響起,把我嚇了一跳, 聽還是不聽? 一兩秒鍾里我想了十幾次,結果我還是用反銬著的手,以極其蹩扭的姿勢,拿起了話筒: 「喂,哪位?」 連我自己也覺得乾涸,發抖的聲音! 話筒的另一端是表哥,他告訴我要晚一點才回來,如果肚子餓的話請自理. 我一連聲的 「好好好!」 趕快放下話筒, 哎喲!我的手腕快被銬環拉斷了! 我坐在沙發上,雙手互相輕揉著被銬著的手腕,雖然看不見但我的手指感覺到手腕凹下的銬痕….一道..兩道…三道….迷胡中我戴著背銬攤倒在沙發中….. 一陣痛一陣麻的感覺把我叫醒, 我下意識地用手把倒在沙發中的身體撐起, 但這一下子竟感覺不到我的雙手所在! 趕緊把手伸往前面,強烈拉扯,牽制的現實讓我記起我的手銬在背後, 但奇怪的是這么大的動作雙手竟沒有被扯痛的感覺? 我把反銬手和頭盡量往一邊身靠, 赫然看見我的手掌呈現出紫紅紫紅色, 手銬的銬環深深地勒入腕中,雙手除了麻痺和脈搏強力的跳動,其它任何感覺都沒有! 啊! 我明白了,一定是剛才攤倒在沙發時,銬環被緊壓的緣故,(事後我才知道手銬腳鐐多有一個鞏定銬環的裝置,防止越銬越緊的情況出現) 我匆匆忙忙摸到手銬的鑰匙,忍受著酸麻漲痛,好不容易把它塞入匙孔把銬打開,我看著漲紅漲紫的雙手,綳得老粗老高的血管在解除束縛後把停頓了的血液迴流心臟, 一股熱流從雙手,從心窩迅速地推入全身每一個穴道……我深深地吐出一口氣,從末感覺過如此輕松,人就想會飛一樣…..騰空…. 騰空……. 表哥回來時,我已經換上長袖衣服, 不用說你也知道為什麼. 雙手紅色的銬痕在一天後完全消失, 但這一次經歷在我心中烙下永遠美麗的烙印,以後我一直在回味,重溫,重演和發展這一次感受, 也許有人覺得這種行為不可理喻,甚至覺得我變態,但不要緊,我只對自己的感覺,自已的享受交代,……鐐銬,你將是我終生的伴侶, 終生的愛!
9. 你看過哪部電影，哪段故事讓你哭了
我看過韓寒導演的《飛馳人生》中，最後張弛在巴音布魯克賽道上飛馳卻沒有控制好剎車距離，最後從賽道上飛出去的時候讓我哭了。
但其實張弛已經贏了，在聽證會允許再次賽車的時候就已經贏了，至於結局是不是從賽道上飛出去這一點也不重要，他已經做到了他的最愛，已經再次摸到了車。
這可能也是我哭的原因，我們每個人都像張弛一樣，但是誰也不知道下一步會出現什麼，但是要一直保持熱愛，排除萬難也要向前啊~
10. 奧斯維辛集中營罪刑舉例
主要集中在以色列
聖經時代 猶太人歷史始於公元前第二個一千年的頭五百年，始祖是亞伯拉罕、其子以撒和其孫雅各。一場遍及全國的飢荒迫使雅各和他的兒子們，即以色列十二個部落的祖先移居埃及，在那裡他們的後代淪為奴隸。幾個世紀之後，摩西率眾人出埃及，擺脫奴役，奔向自由，最終返回以色列故土。他們在西奈沙漠上流浪了40年，在那裡形成了一個民族，並接受了包括十誡在內的摩西律法，他們的始祖們所創立的一神教從此初具規模。
以色列各部落在約書亞的指揮下，征服了以色列故土，並定居下來，但它們往往只是在受到外來威脅時，才在被稱為「士師」的領袖的統領下聯合起來。公元前1028年，掃羅建立了君主國；他的繼承者大衛於公元前1000年統一了各部落並建都於耶路撒冷。大衛的兒子所羅門把王國發展成為繁榮的商業強國並在耶路撒冷興建了以色列一神教聖殿。考古發掘證實，在所羅門統治時期，曾在一些設防城鎮，如夏瑣、美吉多和基色設立了重要的城市貿易中心。所羅門去逝後，國家分裂成兩個王國：一個是以色列王國，首都設在撒馬利亞；一個是猶太王國，首都設在耶路撒冷。兩個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治，並由先知告誡人們主持社會正義和遵守律法。
公元前722年，以色列王國遭亞述人侵佔，它的人民被迫流亡(史稱「失掉的十個部落」)。公元前586年，猶太王國被巴比倫人征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿，並將大部分猶太人放逐到巴比倫。
猶太人自治時期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比倫帝國被波斯人征服，之後，許多猶太人返回猶大(以色列故土)，並在耶路撒冷重建聖殿，猶太人在故土上的生活方式也得以恢復。此後四個世紀，猶太人在波斯人和古希臘人的統治下，享有很大程度的自治權。由於敘利亞塞琉孤王朝強制實行一系列措施，禁止猶太人的宗教信仰，導致爆發了公元前168年由馬加比家族(哈斯蒙尼人)領導的起義，隨後建立了由哈斯蒙尼王朝猶太諸王統治、歷時約80年的獨立猶太王國。
異族統治(公元前60年一公元1948年) 從公元前60年起，國家因內亂而削弱，日益為羅馬所控制。為了擺脫羅馬統治，猶太人發動了一次又一次的起義，其中最大的一次爆發於公元66年。經過4年的戰斗，羅馬人於公元70年征服了猶地亞(猶大)，焚毀丁第二聖殿，並將國內的眾多猶太人放逐。猶太人對羅馬進行的最後一次反抗是千餘人固守在馬撒達山頂城堡中。這次反抗於公元73年以守衛者集體自殺而告終。它成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象徵。
在羅馬(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的統治下，猶太人社會在故土上繼續保持和發展自己的法律、教育及文化制度。公元2世紀，涉及生活方方面面的猶太律法被編集成口傳律法《密西拿經》，後於公元3-5世紀，又擴編成《塔木德經》。這些律法有些後來根據情況而變化作了修改，至今仍為恪守教規的猶太人所遵守。
猶太人重獲國家主權的另一次嘗試是公元132年的巴爾·科赫巴起義，其結果是在猶地亞建立了一個獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。但是，三年之後，羅馬人打敗了了巴爾·科赫巴，並且為了斷絕猶太人與故土的聯系，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮托利納，把國家更名為巴勒斯梯那。
從公元7世紀始，國家先後被阿拉伯人(613—1091)、塞爾柱克人(1091—1099)、十字軍(1099—1291)、馬穆魯克人(1291-1516)、奧斯曼帝國的土耳其人(1517一1917)和英國人(1918—1948)所統治。不同時期的統治者任意變動疆界，更改國名。各征服者所建造的王宮殿宇是他們統治這片故土的歷史見證。
盡管千百年來的異族統治使猶太人越來越少，但在這片故土上猶太人一直保持著他們的存在，而且隨著散居各國的猶太人返回故鄉，猶太人口也不斷增加。到了19世紀中葉，稀少的猶太人口出現了猛增的勢頭。
猶太復國主義 多少世紀以來，盼望有朝一日能返回錫安(錫安，傳統上是耶路撒冷和以色列故土的同義詞)，一直是散居世界各地的猶太人的生活支柱。到了19世紀末，由於東歐的猶太人不斷遭到壓迫和迫害，而西歐的猶太人對既未結束種族歧視也未使猶太人與所在國家的社會融為一體的那種形式上的解放所抱幻想日益破滅，猶太復國主義作為一種民族解放運動而出現。1897年，西奧多·赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開了第一屆猶太復國主義大會。在會上，猶太復國主義運動成為一個正式的政治組織，它號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族生活。
在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始返回故土，當時這片故土是奧斯曼帝國的一部分，人煙稀少，為世人所忽視。早期的開拓者在這里排干沼澤，開墾荒地，在禿山上植樹造林，興辦工業，建設城市和鄉村。他們建立了社區機構和服務設施，並使長期以來僅用於禮拜儀式和文學的希伯來語在日常生活中恢復使用。
一塊土地，兩個民族 國際聯盟基於承認「猶太人與巴勒斯坦(以色列故土)有著歷史的聯系」和「在那個國家重建猶太民族家園」的考慮，於1922年委託英國統治這片故土，並特別責成英國「為這個國家創造各種確保建立猶太民族家園的政治、行政和經濟環境。」
同年，英國在這塊託管地境內四分之三的土地上建立了阿拉伯外約旦酋長國(即今日的哈希姆約旦王國)，只把約旦河以西的地方留作發展猶太民族家園之用。阿拉伯極端領導人就連在這樣小的區域建立猶太民族家園也要反對，他們煽動襲擊猶太社區，甚至打擊主張阿拉伯一猶太人共處的阿拉伯人。英國對猶太移民和定居的限制並沒有使阿拉伯好戰分子善罷甘休，暴力事件屢屢發生，持續不斷，直到二次大戰爆發為止。
二戰期間，納粹殺害了約600萬歐洲猶太人，其中包括150萬兒童。戰後，盡管迫切需要為在納粹大屠殺中倖免於難的猶太人尋找避難所，但英國並未取消猶太移民的限額。為了郵票說明：安娜·富蘭克及家人在這所房子里躲避納粹迫害達兩年之久對付英國限制移民的政策，故土上的猶太社團與世界各地猶太人一起，動員一切人力物力，組織了一場「非法」移民運動先後把85，000難民從歐洲轉送到故土上。
阿拉伯人反對猶太人在故土上定居，猶太人則堅持要求解除對猶太移民的限制，英國在無法調解的情況下，遂將問題移交給聯合國。聯合國大會於1947年11月29日表決在約旦河以西地區建立兩個國家：一個猶太國和一個阿拉伯國。猶太人接受丁這個分治計劃而阿拉伯
人則予以拒絕。
國家地位 1948年5月14日英國託管結束，猶太人隨即宣布建立以色列國。此後不到24小時，五個阿拉伯國家的軍隊入侵了這個新國家。這場以色列獨立戰爭斷斷續續打了一年多，於1949年7月以停火線為基礎分別與接壤的阿拉伯國家簽定了停戰協議。
以色列在立國宣言中表明它「向所有鄰國及其人民伸出和平及睦鄰之手。」盡管歷屆以色列總理一再重申這一呼籲，但始終遭到拒絕或不受理睬。阿拉伯恐怖分子不斷襲擊以色列居民中心，阿拉伯國家不僅支持和鼓勵襲擊行動，而且還實行經濟和外交抵制，封鎖以色列海運的國際航道並挑起全面戰爭。1956年和1967年，以色列發動先發制人的攻擊，對蓄意挑釁作出反應。1973年，以色列擊退了阿拉伯鄰國同時從三條戰線發動的全面進攻。1982年，因加利利北部居民屢遭恐怖分子的襲擊，以色列採取行動，摧毀巴解(巴勒斯坦解放組織)在南黎巴嫩搞恐怖活動的基地。
1977年，埃及總統薩達特應貝京總理邀請訪問耶路撒冷，從而打破了拒和的僵局。這次訪問導致了雙方的談判，其結果是1979年3月26日簽署《埃以和平條約》並達成《戴維營協》，該協議包括實現中東和平的有關條款及就1967年以來以色列管理的猶地亞、撒馬利亞及加沙地帶未來地位所做的一項安排。隨著這些地區在1987年爆發了暴力抗議行動，阿以沖突的焦點集中在巴勒斯坦阿拉伯方面。以色列確信有關各方只有通過直接談判才能解決問題，因此，對由美俄主持下，於1991年10月30日在馬德里舉行的中東和平會議提供的對話機會表示歡迎。這次會議使以色列、黎巴嫩、敘利亞以及約旦一巴勒斯坦代表團坐在一起，為以色列隨後與其每個阿拉伯鄰國間的雙邊談判及為解決區域問題舉行多邊會談奠定了基礎。
猶太人的智慧
1、 人的眼睛是由黑、白兩部分組成的，可是神為什麼要讓人只能透過黑的部分看東西？因為人生必須透過黑暗，才能看到光明。
2、 《猶太法典》：神沒有用男人的頭部來做女人，因為女人是不可以支配男人的；同時神也並沒有用男人的腳來造女人，這是因為不可以讓女人成為男人的奴隸而被無辜踐踏之故；為什麼神要用男人的肋骨來創造女人呢？因為神希望女人經常能夠在男人的心中。
3、 《猶太法典》：人不能隱藏三種東西：咳嗽，貧窮，以及戀情。
4、 猶太人認為，人是活在天地之間的，所以人們一半屬於天，另一半屬於地；因此人們不能只靠麵包來生活，但也不能只靠對麵包的追求而活下去。
5、 一個人要痛苦到極點，才能嘗到甜美的成果。
6、 人一生下來，就以自我為中心，就像幼兒一樣，只重視自己；到長大以後，才慢慢學會對人讓步。
7、 道德是對別人的一種關懷。
8、 在生意場上，幫助對方下台，是最惹人好感的。
9、 金錢可以消除你貧乏的感覺，減緩令人感到卑微的有關生活手段的不斷憂慮。所以，不要去理會那些告訴你金錢與自信毫無關聯的人。
10、 在人類所擁有的一切力量中，最強有力的力量，就是希望。
猶太人的智慧
多年以前，在奧斯維辛集中營里，一個猶太人對自己的兒子說：「現在我們唯一
的財富就是智慧，當別人說一加一等於二的時候，你應該想到大於二。」
納粹在奧斯維辛毒死了幾十萬人，父子倆卻活了下來。
1946年，他們來到美國，在休斯敦做銅器生意
一天，父親問兒子一磅銅價格是多少？兒子答35美分。父親說：「對，整個得克
薩斯州都知道每磅銅的價格是35美分，但作為猶太人的兒子，應該說3.5美元。你
試著把一磅銅做成門把看看。」
20年後，父親死了，兒子獨自經營銅器店。他做過銅鼓，做過瑞士鍾表上的彈簧
片，做過奧運會的獎牌。他曾把一磅銅賣到3500美元，這時他已是麥考爾公司的
董事長。然而，真正使他揚名的，卻是紐約州的一堆垃圾
1974年，美國政府為清理自由女神像翻新扔下的廢料，向社會廣泛招標。但好幾
個月過去了，沒人應標。正在法國旅行的他聽說後，立即飛往紐約，看過自由女
神像下堆積如山的銅塊、螺絲和木料後，未提任何條件，當即就簽了字。
紐約許多運輸公司對他這一愚蠢的舉動暗自發笑。因為在紐約州，垃圾處理有嚴
格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。
就在一些人要看這個猶太人的笑話時，他開始組織工人對廢料進行分類。他讓人
把廢銅融化，鑄成小自由女神；把水泥塊和木頭加工成底座；把廢鉛、廢鋁做成
紐約廣場的鑰匙。
最後，他甚至把從自由女神身上掃下的灰包裝起來，出售給花店。不到3個月的時
間，他讓這堆廢料變成了350萬美元現金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。
猶太人將自己稱為「記憶的民族」。亞伯拉罕的信仰，埃及的奴隸生活，先知的言行，賢人的智慧，民族的歷史、與聖城耶路撒冷的關系，猶太人靠著「記憶」將這些繼承下來，並告訴子孫過去所發生的一切。說猶太人是「記憶的民族」，是為了表示他們記憶和繼承歷史的遺產。在這些記憶中，不光有民族的偉業和光榮，還有那些迫害、離散、痛苦和失敗。猶太人通過記憶，將這些痛苦和教訓世代相傳，以警後人。
歷史其實就是一個民族烙印的記錄。猶太人認真記憶民族歷史的原因之一就是想通過這個方式，讓離散於世界各地的猶太人認識到猶太人的一體性。但是，歷史教育更大的作用是對人格的全方位啟發，這一點猶太人也是相當認同的。所以，真正意義上的歷史教育不僅是強調光榮的歷史，還要正視歷史中的失敗、挫折、迫害和沒落，從中進行反省，取得教訓。在這層意義上，猶太人試圖將教育定義為「痛苦的教育」。他們不但告訴孩子們人生有喜悅和幸福，更告訴他們人生會有黑暗和失意。
普陵節（也稱普珥節）就是每到二或三月舉行的化裝遊行。在古代，成為王妃的猶太人以斯帖曾經不惜一切地拯救過猶太人的生命。這個節日就是為了紀念這段歷史。
在普陵節上，人們要吹笛、敲鍾，孩子和大人們都化裝上街遊行。在進行這個愉快的遊行之前，孩子們必須學習這個節日的由來。以斯帖曾經捨身向國王通報屠殺猶太人的陰謀，結果陰謀的主犯被處決，猶太人在千鈞一發之際保住了生命。表達猶太人的感謝之情就是普陵節的主旨所在。
在每年的十二月，有歷時八天的獻殿節。在古代，為了反抗希臘的暴政，馬喀比派舉行起義，恢復了猶太人自治。這個節日就是為了紀念這次起義而設的。在這個節日里，人們要就耶路撒冷神殿遭褻瀆和猶太人的信仰自由遭剝奪的歷史進行學習。
還有，在二千年以前，希臘軍隊親手破壞了耶路撒冷神殿。為了紀念這次事件，每年八月猶太人都會回顧歷史，實行一天的絕食，祈禱神殿的再建。
另外，還有西班牙的猶太人遭流放，猶太人遭基督教徒的彈壓，被徵收苛捐雜稅，一直到法西斯的大屠殺，不管事件大小，只要和自己有關，猶太人都會調查清楚，詳細地記載和記憶。
猶太人選擇的使命就是不再讓這些悲慘的歷史重演。過去的苦痛就是將來的教訓，所以，猶太人會把這種使命傳於下一代，告訴他們：對人生不能採取安逸的態度；對民族、對世界都要有責任感；學習歷史不應該只停留在過去，還要對未來敞開自己的胸懷。
一個民族擁有自己的歷史，一個人同樣也擁有自己的歷史，比如人的成長、體驗、家庭、朋友和故鄉。每一種體驗都和有關的歷史聯系在一起，形成了一個個大的歷史板塊。歷史就是個人和他所在共同體的產物。學習歷史不是要羅列過去的歷史事件，而是要考慮這些事件和現在之間的關系以及它所具備的意義。對猶太人來說，歷史就是對現在的挑戰和對未來的發問。
舉例來說，猶太人的教科書中不會單純記錄猶太人怎樣遭法西斯屠殺，而是要設問：如果你自己在當時的情況下會怎樣對應？學生們會被要求參考先人寫的各種關於集中營生活的文章，把自己想像成受害者。根據情況不同，有的人如果有從集中營中倖存下來親戚朋友，可以與他們進行座談，聽一下最真實的體驗。
學生們通過這樣的學習，更能直觀地認識歷史，從中進行反省和看到未來的方向。法西斯德國的罪惡再不可饒恕，也要和德國人民建立友好的關系，這就猶太人對歷史採取的歸納法的態度。從失敗中，能認清善與惡，正面事物和負面事物，並進行區別。猶太人最忌諱的就是無視事實，對所有的事物都做一刀切式的規定