❶ 有哪些中國古代西域公主
魯元公主
魯元公主（？－前187年），名不詳。漢高祖劉邦和皇後呂雉獨女兒，西漢公主。和親事件之後，嫁趙王張敖為妻，生子張偃，呂後封其為魯元王，故魯元公主又稱魯元太後；生女張嫣 ，呂後為鞏固勢力，借"親上加親"之名將其嫁給魯元公主弟弟漢惠帝劉盈。《史記正義》中提到魯元公主墓在咸陽縣西北二十五里。
文成公主
文成公主（625~680年11月1日），唐朝宗師女，漢族。漢名無記載。本是唐室遠支宗室女。唐貞觀14年（640），唐太宗李世民封李氏為文成公主，唐貞觀15年（641）遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王後。唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請唐天子「冊命」。
太平公主
太平公主（約665年－713年8月1日），為唐高宗李治與武則天的小女兒，唐中宗和唐睿宗的妹妹，也是安定思公主的妹妹，生平極受父母兄長尤其是其母武則天的寵愛，權傾一時。史書沒有記載太平公主的名字 ，現有人根據《全唐文·代皇太子上食表》一文認為她的本名是李令月。713年因涉嫌謀反，被唐玄宗發兵擒獲，賜死於家中。太平公主死後，唐玄宗的政權宣告穩定，開啟了開元之治，也結束了從626年玄武門之變九十年以來，首都多次兵變的現象。
❷ 古代，身份為舞姬的西域女子都有哪些
古代西域舞姬多為粟特人。
粟特人取名多依據其信仰的祆教（拜火教）神名如「娜寧」。
這是女神「Nanai」的音譯；「羅珊娜」，即「Rokhshna」光明神的陰性。
姓氏上主要是以其所居城邦為准，如「康」「何」「安」「石」等。
❸ 什麼是西域美女
西域，在中國古代文獻中多指中國玉門關、陽關以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區。在絲綢之路影響下，西域被特指漢、唐兩代中國政府安排的行政機構所管轄的今中國新疆大部及中亞部分地區，位於歐亞大陸中心，是絲綢之路的重要組成部分。
現在納入中國版圖的西域地區曾經有36國：
（一）烏孫——現新疆伊寧市及附近幾縣是烏孫當時一部分。
（二）龜茲——現新疆庫車、拜城一帶。
（三）焉耆——現新疆焉耆回族自治縣一帶。
（四）於田——現新疆和田一帶。
（五）若羌——現新疆若羌東南，羅布泊西北，離古陽關最近。
（六）樓蘭——現新疆在巴音郭楞蒙古自治州羅布泊旁沙漠中。後改國名，為鄯善。現存有樓蘭遺跡。
（七）且末——現新疆且末縣西南，現有周圍二十里古城兀立，牆垣斷續。唐玄奘取經，在此停留過。
（八）小宛——現新疆且末臣河南，有人口只有一千五百多人，國家最小。
（九）戎盧——現新疆於田縣南。
（十）彌——現新疆南疆策勒縣東。
（十一）渠勒——現新疆策勒縣南。
（十二）皮山——現新疆皮山縣東南，藏桂附近，尚有漢皮山國城墟，當地人叫破城子。
（十三）西夜——現新疆皮山西南。
（十四）蒲犁——現新疆葉城東一帶地方。
（十五）依耐——現新疆英吉沙東南東勒庫爾依耐和蒲犁兩國雖小，但是漢唐以來東西交通要道。唐玄奘從天竺（現印度）取經回國，取道於此。
（十六）莎車——現南疆莎車縣，後被於田吞並。
（十七）疏勒——現新疆喀什市和疏勒縣一帶。
（十八）尉頭——現新疆南疆烏什、巴楚地。
（十九）溫宿——現新疆阿克蘇和溫宿一帶。
（二十）尉犁——現新疆庫爾勒、尉犁地方。後被焉耆吞並。
（二十一）姑墨——現新疆南疆拜城一帶。
（二十二）卑陸——現新疆阜康縣以北。
（二十三）烏貪訾——現新疆離現瑪納斯北和昌吉附近。
（二十四）卑陸後國——現新疆阜康縣東。
（二十五）單桓——現新疆瑪納斯東北。
（二十六）蒲類——現新疆巴里坤哈薩克自治縣西北。
（二十七）蒲類後國——現新疆巴里坤哈薩克自治縣西北。
（二十八）西且彌——現新疆烏蘇縣東南。
（二十九）東且彌——現新疆昌吉縣以西。
（三十）劫國——現新疆呼圖壁東北。
（三十一）狐胡——現新疆吐魯番以北。
（三十二）山國——現新疆南疆尉犁縣東。
（三十三）車師前國——現新疆吐魯番交河城。
（三十四）車師後國——現新疆烏魯木齊及附近地方。
（三十五）師車尉都國現新疆吐魯番東南。
（三十六）車師後城國現新疆奇台周圍。
此外，還有大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、烏弋山離等十幾個屬於西域的國家，現都不在我國新疆境內了。
大宛，烏茲別克費爾干納盆地。
安息，伊朗高原古代國家。
大月氏，公元前 2世紀以前居住在中國西北部、後遷徙到中亞地區。
康居，在安息東北方、大月氏北方。
浩罕，十五世紀後期，蒙古帖木兒帝國瓦解。游牧部落烏茲別克人從北方進入中亞，於十八世紀初，在佛爾哈拉河流域建立的封建汗國。定都浩罕城。
坎巨提，位於帕米爾西南部,並與奇特拉爾、克什米爾毗鄰。
烏弋山離，伊朗高原東部古國。
所以，廣義地說，西域美女應該是新疆以及中亞、西亞的美女。
❹ 千年古屍「樓蘭美女」復原照，到底有多美，專家看的如痴如醉
當時專家復原樓蘭美女後，非常激動，因為所復原的干屍是歷史相關有名的「樓蘭美女」。事實證明此女子的樣貌真的可以被稱為絕世美女。當時負責復原的教授都深深地被眼前所復原的圖像所打動，該復原的女子長著尖下巴，一雙濃眉大眼，面帶微笑，完全符合我們現代人評價美女的標准。
其實也正是因為有這些問題的存在，才讓專家更加著迷，並帶著這些問題去破解樓蘭之謎。現在科學越來越發展，從此科學研究也會更加便利，現在能復原人的面貌，我相信在不久的將來也一定會像放映電影一樣，復原歷史。
我非常期待這一天的到來，到那個時候我們能與古人更加「親密」的接觸，從而更加深入地學習歷史文化。
❺ 10次演古裝美女7次被吐槽，西域長相的熱巴演古裝為何水土不服
近來，在新劇《長歌行》中有關於迪麗熱巴被2號女性趙露思壓倒的壓倒性草稿。 可以說，在面孔的價值，受歡迎程度，時尚感上，實際上迪麗熱巴都比趙露思更好，為什麼趙露思卻成為長歌行的風頭 ？出於同樣的原因，迪麗熱巴扮演的角色總是與服裝不一致！ 超級矛盾的兩縷胡須拉著迪麗熱巴的臉又長又直又硬朗〜根本沒有仙子的形狀，有著同樣的大眼睛 。 不僅沒有cp的感覺，而且還有兄弟姐妹撞到臉上的視線〜
但是，西部地區的出現可以被認為是利弊。 盡管10倍於古代服飾的美已經被吐出7倍，但熱巴的現代服飾獲得了一致的贊譽，不僅具有強烈的時尚感，而且還具有爆裂的光環，很少有女明星能與之匹敵。
❻ 有科學的研究能證明一下古代女人的長相嗎 清代後期的那些妃子的照片好醜 所以很懷疑古代女人靚麗否
古代的審美與現在不同。由於一些原因，我們的審美觀逐漸向西方靠攏，即皮膚白皙，身姿窈窕，眉眼需要分明。而在古代，更看重你是否有福相或是否惹人憐惜，不過要因朝代，女子的職業而論
具體如下
一、膚
《詩經·衛風·碩人》描繪美女庄姜「膚若凝脂」。凝脂，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白(《朱熹集·詩經卷》)。數千年來，「凝脂」的特徵一直是中國古代美女的主要標准之一。
美女嫵媚多端，畢竟以色為主(《閑情偶寄·聲容部》李漁)。詩經雲：「素者，絢也！」作為白的極致「雪」字被視為皮膚顏色的標准。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：「眉如翠羽，肌如白雪。」其他諸如「肌膚勝雪」、「膚如凝雪」、「欺霜賽雪」等詞語隨處可見。
另外晶瑩、透明、溫暖的白玉也常用作修飾美女的肌膚。例如五代時的花蕊夫人：「冰肌玉骨清無汗。」(《避暑摩河池上作》孟昶)
單純的白色並非皮膚顏色的唯一標准，與白色相協調的是粉紅。曹植《洛神賦》中的女神遠觀「皎若太陽升朝霞」，近看「灼若芙蕖出淥波」。「桃花含露」、「出水芙蓉」、「出水紅菱」等類似描寫美女的詞語皆著眼於粉紅色。
同樣描繪楊貴妃的美，白居易的詩「梨花一枝春帶雨」著眼的是與白同色的梨花。而李白「一枝紅艷露凝香」著眼的是與牡丹同色的艷紅。
宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女「著粉則太白，施朱則太赤」，則提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。
古代將白色、紅色完美結合的描述莫過於「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」(《漢孝惠皇後外傳》)。清晨的朝霞映照在白雪上，單是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物：楊貴妃的姐姐虢國夫人。
虢國夫人在姊妹中最為美艷，很受唐玄宗的喜愛。一月給錢十萬作為買脂粉的費用。虢國自矜艷麗，每出入禁中，常素麵朝天(《新唐書·楊貴妃傳》)。唐朝詩人張祜描述道：「虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」
經典鏈接：《太平廣記》引《王子年拾遺記》記載：劉備的妻子甘皇後玉質柔肌，姿態光艷。一次劉備召甘後到白綃帳中。下屬遠遠望去，只見帳中的甘皇後好比月下聚雪。河南進獻一個玉人，高三尺。劉備把玉人放在甘美人的身後。甘後和玉人潔白齊潤。劉備說：「不意我玉人乃有兩也。」下屬們直看得眼花繚亂、目瞪口呆。
二、手
《詩經·衛風·碩人》中寫美女庄姜：「手如柔荑，膚如凝脂。」柔荑是茅草的芽莖(《朱熹集·詩經卷》)。它潔白、光滑，鮮嫩得一掐出水又纖細無比，宛若無骨。它的妙處還在於它能發出淡淡的香氣。輕輕吮一口，唇齒留香。用它來比喻美女的手指真是生動、傳神、恰如其分。
唐代詩人韓偓《詠手》中，用「腕白膚紅玉筍芽」把手比作嫩筍牙，與柔荑有異曲同工之妙。
此外《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝。她「指如削蔥根」。把手指比喻成削好的蔥白。取其形、色，頗為經典。
唐趙鸞鸞《纖指》詩：「纖纖軟玉削春蔥，長在香羅翠袖中。」將手指比作白玉。晶瑩、透明又有溫暖的感覺。
柔荑、嫩筍、蔥白、白玉的特徵均構成中國古代美女手的標准。
經典鏈接：南朝陳武帝章皇後冰雪聰明，儀容俏麗。手指甲長五寸，顏色紅中透白，每逢遇到喪事，就會有一個手指甲先折斷。(《陳書·高祖章皇後傳》)
三、發
烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的標准。
我國第一部詩歌總集《詩經》里就有贊美婦女頭發烏黑、濃密的古詩。《詩經·鄘風·君子偕老》載：「鬢發如雲，不屑髢也。」「鬢」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。後人常以烏雲代指女人秀發，如「烏雲高綰」。
又如《左傳·昭公二十八年》記載：「昔有仍氏生女，鬢黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。」「玄」和「鬢」意思相同，都是稱贊頭發烏黑的詞語。
類似的例子不勝枚舉。如據《太平御覽》記載：「上(漢武帝)觀其(衛子夫)發鬢，悅之。」衛子夫的一頭秀發一打開，就像黑色的瀑布一樣，閃閃發光，馬上吸引住了少年天子漢武帝(據說武帝那時候正為沒有後代而苦惱，所以比較注重道家的某些觀點，比如頭發烏黑濃密者氣血旺，氣血旺者高壽多子)。《陳書·張貴妃傳》記載：「張貴妃發長七尺，鬢發如漆，其光可鑒。」又如《昭明文選·七辨》曰：「鬢發玄髻，光可以鑒。」
除衛子夫、張貴妃擁有一頭烏黑亮麗的長發外，《新唐書·後妃傳》記載唐高祖李淵的妻子、唐太宗李世民的母親竇皇後出生時發垂即過頸，從三歲開始發與身等，及長大成人更是擁有一頭烏黑亮麗的烏雲。
古代女人的發型變化多端，如直發(張麗華)、短發(梁綠珠)、卷發(趙合德)、束發(趙飛燕)、盤發(甄妃)等。
經典鏈接一：晉明帝時，大司馬桓溫納蜀主李勢女兒為小妾。桓溫的妻子康長公主妒火中燒，持刀欲殺李氏。但見李在窗前梳頭，發垂委地，姿貌絕麗，徐下結發，斂手向公主說：「國破家亡，無心以至。若能見殺，實猶生之年。」神色閑正，辭氣清婉。公主擲刀抱著李妹妹說：「我見猶憐，何況老奴(桓溫)？」(《妒記》南朝宋·虞通之)。
經典鏈接二《十髻謠》：◇鳳髻(周文王時一名步搖髻)有發卷然，倒掛么鳳。儂欲吹簫，凌風飛動。◇近香髻(秦始皇時)香之馥馥，雲之鳥鳥。目然天生，膏沐何須。
◇飛仙髻(王母降武帝時)飛仙飛仙，降於帝前。回首髻光，為霧為煙。◇同心髻(漢元帝時)桃葉連根，發亦如是。蘇小西陵，歌聲相似。
◇墮馬髻(梁冀妻)盤盤狄髻，墮馬風流。不及珠娘，輕身墜樓。
◇靈蛇髻(魏甄後)春蛇學書，靈蛇學髻。洛浦凌波，如龍飛去。
◇芙蓉髻(晉惠帝時)春山削出，明鏡看來。一道行光，花房乍開。
◇坐愁髻(隋煬帝時)江北花榮，江南花歇。發薄難梳，愁多易結。
◇反綰樂游髻(唐高祖時)樂游原上，草軟如綿。婀娜鬟多，春風醉眠。◇鬧掃妝髻(唐貞元時)：隨意妝成，是名鬧掃。枕畔釵橫，任君顛倒。(倒掛，又名么鳳，類似鸚鵡而小，綠色羽毛，嘴紅色，甚嬌麗，常倒懸架上)。(《東方美女百韻全書》陳敏等)
四、臉
《詩經·衛風·碩人》中的美女庄姜：「螓首蛾眉。」螓首，是指一種類似於蟬的小蟲。它的前額豐滿、光潔。這是古代美女額頭的標准。
古代美女的標准臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子臉。此外「滿月」也是符合中國古代審美標準的臉型。面如滿月，指臉盤圓圓的、白白的，像滿月一樣，相貌白皙、豐滿、富態而有神采。(《東方美女百韻全書》)
臉部的酒窩稱笑靨或雙靨。中國古代文學作品中有許多關於笑靨的描寫。如《楚辭·大招》中即有「靨輔奇牙，宜笑焉只」的描述；又如漢代班婕妤《搗素賦》：「兩靨如點，雙眉如張。」諸如「笑靨如花」的詞語多不勝數。
臉部的酒窩又名梨渦，得於詩「旁有梨頰生微渦」。本指宋代美女黎倩的酒窩，後泛稱女子面頰上的酒窩。一張標準的瓜子臉配上梨渦淺笑足以增添嫵媚。代表人物：楚平王夫人伯嬴明眸秀項，面如鵝蛋。(《香艷叢書》中《老狐談歷代麗人記》篇)
經典鏈接：秦檜將抗戰派名臣胡銓貶謫至嶺南。在廣州，胡銓喜歡上了一位名叫黎倩的美女(一說黎倩系侍妓，此處依袁枚說。據朝鮮宋時烈《朱子大全札疑》記載，黎倩系有夫之婦。其夫發現了胡銓與黎倩的私情，逼令胡銓食藁與豆相混的馬料，否則殺之，胡銓不得已受辱)。十年後，胡銓攜黎倩從貶地北歸。途中，胡銓飲於湘潭胡氏園，微醺中題詩壁上：「君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。」(《情史》馮夢龍)
五、目
中國古代美女眼睛的標准既側重於神韻又有著恰如其分的比喻。「北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國」(《漢書·孝武李夫人傳》)。楊貴妃「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」(《長恨歌》白居易)這種眼睛的神韻是中國古代美女眼睛的神態的標准。
秋天的水清澈明亮，一清見底，「秋水」、「秋波」在古代常用來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的標准。唐代白居易《箏詩》：「雙眸剪秋水，十指剝春蔥。」元趙雍《人月圓》詞：「別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。」李白的《長相思》：「昔時橫波目，今作流淚泉。」美人的眼睛如秋水、秋波，靈靈有神、楚楚動人。
經典鏈接：張貴妃(麗華)冰雪聰明，有神采，進止閑暇，容色端麗。每瞻視盼睞，光采溢目，照映左右。常在閣上靚妝，臨於軒檻，宮中遙望，飄若神仙。（《陳書·張貴妃傳》）
六、鼻
「面如一朵花，全靠鼻當家」。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的標準是玲瓏剔透，富有立體感。古代有「鼻若瓊瑤」的說法。瓊瑤，美玉的一種，晶瑩、光滑且溫暖。此詞條主要著眼於鼻子的玲瓏剔透美，「鼻若懸膽」則側重鼻子的立體美。
代表人物：崔鶯鶯：恰便是檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤。淡白梨花面，輕盈楊柳腰。(《西廂記》王實甫)
七、唇
中國古代美女嘴唇的審美標準是其色要紅潤、有光澤、其形要小巧。人們常以「櫻桃」來比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辭·大招》中就有「朱唇皓齒，嫭以姱兮」的話，《孔雀東南飛》中劉蘭芝「口如含朱丹」都是講唇的紅潤美。據孟棨《本事詩·事感》記載：白居易有兩個年輕貌美的小妾樊素和小蠻。其中樊素善歌，小蠻善舞，白居易曾作詩贊道：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」樊素的口唇小巧紅潤，就像熟透的櫻桃一般嬌艷欲滴。蘇軾也有「一顆櫻桃樊素口」來加以描繪美人口唇之美。
美女口唇也常常用「檀口」或「絳唇」來形容。檀是一種淺紅色或淺絳色的顏料，在古代常被女子用作口紅，所以「檀口」便成了描寫女性淺紅色嘴唇的一個專用語。比如唐代香奩詩人韓偓有一首詩是這樣寫的：「黛眉印在微微綠，檀口消來薄薄紅。」
至於美人的舌頭也有專門的術語。諸多名花，丁香憑借其香和形脫穎而出，成為美人香舌的代言花。
經典鏈接：歐公(歐陽修)知潁州，有官妓盧媚兒，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧雲：「此人前身為尼，誦法華經二十年。」(《香艷叢書》知蟲天子)
八、齒
晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的標准。
美女庄姜「齒如瓠犀」。瓠犀，葫蘆的子，晶瑩潔白而小巧整齊(《朱熹集·詩經卷》)。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女「齒如含(編)貝」。曹植在《洛神賦》中說：「丹唇外朗，皓齒內鮮。」這個「鮮」字，說的是皓齒的光澤。朱唇輕啟，嫣然一笑，雪白整齊的牙齒的確更增美女的嫵媚。
九、頸
《詩經·衛風·碩人》中寫美女庄姜：「領如蝤蠐」。領是頸的意思；蝤蠐是天牛與桑牛的幼蟲，乳白色，長而豐滿(《詩經疏》孔穎達)。「領如蝤蠐」意思就是頸項如蝤蠐那樣潔白，豐滿。古代美女頸的標準是潔白、光滑、豐滿。韓偓在《席上有贈》一詩中，以「鬢垂香頸雲遮藕」之句來描寫女子頸部的馨香、嫩白，頗為經典。宋代詞人曾布曾有「窗間粉頸斷瑤瓊」的詩句；又如明朝《尋芳雅集》中《粉頸》詞：「霜肌不染色融圓，雅媚多生蟾鬢邊，鉤挽不妨香粉褪，倦來常得枕相憐。嬌滴滴，嫩娟娟，每勞引望悵佳緣。」(《東方美女百韻全書》)
十、足
漢代前的作品鮮見對女性足的具體描述，可見古代並無具體的審美標准。《洛神賦》中盡管有「凌波微步，羅襪生塵」的描述，卻只是描寫女性足部的動態美。據《南齊書》記載，廢帝東昏侯對貴妃潘玉兒的小腳情有獨鍾。可戀足在當時只是個別現象，並非普遍現象。杜牧詩雲：「鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹春雲」。似乎唐代已有纏足的習俗。五代南唐時，有一宮女窅娘輕盈善舞，以帛纏足，足纖小如彎月，著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，深受南唐後主李煜的寵愛。由此開始，纏足之風逐漸盛行於宮廷。從宋代始纏足之風遍及民間，「三寸金蓮」成了宋元以來對女性美的基本要求。(《東方美女百韻全書》)
經典鏈接：香蓮三影：花間苔上蹴鞠影；臨流浣濯水中影；春宵一刻燈前影。
香蓮三上：掌上；肩上；鞦韆板上。
香蓮三中：被中；鐙中；雪中。
香蓮三下：簾下；屏下；籬下。(《香艷叢書》知蟲天子)
十二、腰
細腰是中國古代美女的重要特徵。春秋時期就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的傳說。宋玉《登徒子好色賦》一文中鄰家女「腰如束素」以及《洛神賦》中的神女「肩若削成，腰若約素」都極力渲染美人腰的纖細。漢伶玄所撰《趙飛燕外傳》描述飛燕名字來歷時說她「長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之飛燕」。譙川秦醇子所撰的《趙飛燕別傳》則記載她「腰骨纖細」。魏晉南北朝時期同樣以纖腰為美。《南史·徐勉傳》記載南朝梁武帝賜給徐勉很多女樂，其中舞人張凈琬，「腰圍一尺六寸，時人咸推能掌上舞。」又有羊侃的小妾孫荊玉，能反身貼地，銜得席上玉簪。
白居易的小妾小蠻纖腰若柳，故有「楊柳小蠻腰」的經典詩句。值得一提的是美女身材的標准漢朝是骨感美。
經典鏈接：據《太平廣記》記載：漢武帝寵愛的美女麗娟，玉膚柔肌，吹氣勝蘭。漢武帝常用衣帶綁住麗絹的衣袖，惟恐她隨風而去。又如趙飛燕，能作掌上舞，漢成帝惟恐風將她吹走而建「御風亭」。
十三、香
明代文人李漁在《閑情偶寄·聲容部》上說：「名花美女，氣味相同，有國色者，必有天香。天香結自胞胎，非自薰染。佳人身上實實在在有此一種，非飾美之詞也。此種香氣，亦有姿貌不甚嬌艷，而能偶擅其奇者。」女人的體香可以分為天然的和後天的兩種，前者是女性自身所生發的天然體味，稱為「天香」。歷史上最早以香氣著稱的女子最出名的莫過於漢武帝所寵幸的宮人麗娟，她玉膚柔肌，吹氣勝蘭，但是否是天香不得而知。趙飛燕的妹妹趙合德體自生香，則是有史以來最早記載有天香的美女。至於趙飛燕同樣吹氣如蘭，則是後天的熏陶。一般的女性想要擁有誘人的體香，就需要用薰染的方法來增添身體的香氣，以彌補先天不足。李漁承認了「國色天香」的可遇而不可求，認為薰染是正當的。「有國色而有天香，與無國色而有天香，皆是千中遇一；其餘則薰染之力，不可少也。」除熏染外，唐代元載小妾薛瑤英，則是幼時長期食用其母所做的「香丸」(用花粉發酵處理後做成內服美容丸)，長大以後，肌膚柔潤、玉體生香而青史留名。(《幽夢影》明張潮)
經典鏈接：三國吳主孫亮有四個深受寵愛的美人，分別叫朝姝、麗居、洛珍、潔華。四名佳人合在一起散發出來的香氣有別於西域所貢的諸種異香。這種香氣沾上衣服，時間越久香味越濃，洗滌百遍也不減退，所以名為「百洗香」。孫亮又稱這種香為朝姝香、麗居香、洛珍香、潔華香。(《拾遺記》王子年)
實例
從北京老山漢墓出土的主女人顱骨三維頭像近日在吉林大學復原成功。復原頭像顯示：這是一個三十歲左右、長像端莊的中原女子。
從在吉林大學邊疆考古研究中心復原的頭像可以看到，這個兩千多年前的漢代諸侯王後妃相貌端莊，是個典型的中原女子。她的面部扁平而略呈長方形，鼻樑較高但鼻根低平，顴骨比較突出，下頜較寬。該中心的相關報告說，老山漢墓這個女主人骨骼的體質性狀呈現出具有蒙古人種的特徵，並與現代東亞蒙古人種較為接近。也就是說，她是個典型的古代中原地區居民的代表，與現代中國北方漢族屬同一類型。他們將發掘現場實測左側股骨和腓骨之最大長代入蒙古人種女性身高估算公式計算，該女性平均估算身高約為159．8厘米。
據了解，此前老山漢墓遺骸頭像在北京曾做了一次雕塑式的復原，但由於當時頭骨變形較為嚴重又未矯正，所以復原出來的頭像與實際差別較大。因而根據那次復原推測老山漢墓主人是西域女子的說法是不準確的。
據吉林大學邊疆考古研究中心人類學研究室的研究人員林雪川介紹，老山女屍遺骸運來時都是碎片，因頭骨保存相對來說比較好，對頭骨進行了粘接。修復後的顱骨仍有部分缺損，其左側眼眶上緣及部分眉弓部位有小塊殘缺，此外兩側顴弓也有部分缺損，其餘部分基本完整，但由於其左側額鱗部已嚴重變形，致使眶上緣向前上方移位。下頜骨自頦聯合部斷成兩段，下門齒部位齒槽骨破損。上、下頜牙齒除缺失左下門齒外，其餘牙齒均保存完好。其餘骨骼毀壞較為嚴重，已不能復原。
林雪川說，他們對顱骨的修復就用了兩個星期時間，加上電腦三維製作和配發飾、服飾，復原頭像總共用去一個月時間。給這個頭像配的服飾結合了漢代出土的服飾和壁畫中的形象，特別是參照長沙馬王堆漢墓出土的服飾而定的，因為此女子身份和馬王堆漢墓的墓主人相似，都是貴族。該女子梳了一個漢代貴族女子的典型發式，身穿黑紅色調的服裝，服裝的花紋也是參照馬王堆漢墓而定的。
據吉大邊疆考古研究中心主任朱泓教授介紹，用顱骨頭像復原人的生前容貌，目前公安部門用的是兩維方法，可以做出正面和側面的容貌。這對公安部門破案來說已經足夠，但是對考古學來說，如果在博物館中展出，人們已不滿足於僅能看到古人類正面和側面的樣子，他們希望能對古人類有個立體的認識。目前國外有的博物館就已經使用三維技術來復原人像展出。
林雪川多年來一直從事的是古人骨的復原工作。以前是根據前蘇聯的人類學家格拉西莫夫的理論「從顱骨復原人的生前容貌」來做顱骨的復原工作，主要用雕塑的方法。後來他自己鑽研應用三維技術來復原古人類的容貌，做了許多嘗試、開拓性的實驗研究，這是目前所知國內最早從事此項研究的研究者。經過比較實驗證明，該方法是行之有效的，對老山女屍的顱骨頭像進行復原應用的就是這種方法。林雪川介紹說，應用三維技術復原老山漢墓女屍的顱骨頭像，大約花費了一個星期，復原過程進行得比較順利。而用傳統的雕塑法復原，則至少需要一個月時間。
對老山漢墓出土人骨的研究工作是吉林大學邊疆考古研究中心和北京市文物研究所的一項合作研究課題，目前人種學分析和顱像復原的工作已基本完成，有關墓主人的DNA檢測工作正在進行
從北京老山漢墓出土的主女人顱骨三維頭像近日在吉林大學復原成功。復原頭像顯示：這是一個三十歲左右、長像端莊的中原女子。
從在吉林大學邊疆考古研究中心復原的頭像可以看到，這個兩千多年前的漢代諸侯王後妃相貌端莊，是個典型的中原女子。她的面部扁平而略呈長方形，鼻樑較高但鼻根低平，顴骨比較突出，下頜較寬。該中心的相關報告說，老山漢墓這個女主人骨骼的體質性狀呈現出具有蒙古人種的特徵，並與現代東亞蒙古人種較為接近。也就是說，她是個典型的古代中原地區居民的代表，與現代中國北方漢族屬同一類型。他們將發掘現場實測左側股骨和腓骨之最大長代入蒙古人種女性身高估算公式計算，該女性平均估算身高約為159．8厘米。
據了解，此前老山漢墓遺骸頭像在北京曾做了一次雕塑式的復原，但由於當時頭骨變形較為嚴重又未矯正，所以復原出來的頭像與實際差別較大。因而根據那次復原推測老山漢墓主人是西域女子的說法是不準確的。
據吉林大學邊疆考古研究中心人類學研究室的研究人員林雪川介紹，老山女屍遺骸運來時都是碎片，因頭骨保存相對來說比較好，對頭骨進行了粘接。修復後的顱骨仍有部分缺損，其左側眼眶上緣及部分眉弓部位有小塊殘缺，此外兩側顴弓也有部分缺損，其餘部分基本完整，但由於其左側額鱗部已嚴重變形，致使眶上緣向前上方移位。下頜骨自頦聯合部斷成兩段，下門齒部位齒槽骨破損。上、下頜牙齒除缺失左下門齒外，其餘牙齒均保存完好。其餘骨骼毀壞較為嚴重，已不能復原。
林雪川說，他們對顱骨的修復就用了兩個星期時間，加上電腦三維製作和配發飾、服飾，復原頭像總共用去一個月時間。給這個頭像配的服飾結合了漢代出土的服飾和壁畫中的形象，特別是參照長沙馬王堆漢墓出土的服飾而定的，因為此女子身份和馬王堆漢墓的墓主人相似，都是貴族。該女子梳了一個漢代貴族女子的典型發式，身穿黑紅色調的服裝，服裝的花紋也是參照馬王堆漢墓而定的。
據吉大邊疆考古研究中心主任朱泓教授介紹，用顱骨頭像復原人的生前容貌，目前公安部門用的是兩維方法，可以做出正面和側面的容貌。這對公安部門破案來說已經足夠，但是對考古學來說，如果在博物館中展出，人們已不滿足於僅能看到古人類正面和側面的樣子，他們希望能對古人類有個立體的認識。目前國外有的博物館就已經使用三維技術來復原人像展出。
林雪川多年來一直從事的是古人骨的復原工作。以前是根據前蘇聯的人類學家格拉西莫夫的理論「從顱骨復原人的生前容貌」來做顱骨的復原工作，主要用雕塑的方法。後來他自己鑽研應用三維技術來復原古人類的容貌，做了許多嘗試、開拓性的實驗研究，這是目前所知國內最早從事此項研究的研究者。經過比較實驗證明，該方法是行之有效的，對老山女屍的顱骨頭像進行復原應用的就是這種方法。林雪川介紹說，應用三維技術復原老山漢墓女屍的顱骨頭像，大約花費了一個星期，復原過程進行得比較順利。而用傳統的雕塑法復原，則至少需要一個月時間。
對老山漢墓出土人骨的研究工作是吉林大學邊疆考古研究中心和北京市文物研究所的一項合作研究課題，目前人種學分析和顱像復原的工作已基本完成，有關墓主人的DNA檢測工作正在進行
❼ 西域四大美女分別是
西域四大美女指的是娛樂圈來自新疆的四位演員，分別是：迪麗熱巴、蔣欣、古力娜扎、佟麗婭。
1、迪麗熱巴
迪麗熱巴（Dilraba），1992年6月3日出生於新疆烏魯木齊市，中國內地影視女演員、歌手，畢業於上海戲劇學院。
2013年，迪麗熱巴因主演個人首部電視劇《阿娜爾罕》而出道。
主要作品有阿娜爾罕、克拉戀人、三生三世十里桃花、烈火如歌、一千零一夜。
主要作品有平凡的世界、超時空同居、北京愛情故事、母儀天下、宮鎖心玉、產科醫生、遠大前程、在遠方，在這里等。
❽ 古代皇帝第一次看到西洋美女到底是什麼反應
現在的人看到西洋美女都是覺得好漂亮啊，金發碧眼很有特色。可是在古代，皇帝看到西洋美女並沒有這樣。大家都知道，我們的古人對不了解的時候都是很戒備和謹慎的。古代見到西洋美女最有趣的皇帝非唐太宗莫屬了。因為在我國內並沒有金發碧眼，所以古代皇帝唐太宗第一次看見西洋美女時，還鬧出了不小的笑話呢。
所以古代皇帝第一次見到西洋美女的美女就像見到動物一樣，並沒有像大家想的那樣愛不釋手目不轉睛的哈。雖然唐太宗鬧出了不小的笑話，確是當時古代人最真實的反應。
❾ 求古代西域美女樣貌服飾描寫，謝謝！
一身藍色的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披淡藍色的翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插一根鏤空金簪，綴著點點紫玉,流蘇灑在青絲上。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。寐含春水臉如凝脂，白色茉莉煙羅軟紗，逶迤白色拖地煙籠梅花百水裙，身系軟煙羅，還真有點粉膩酥融嬌欲滴的味道。
烏黑如泉的長發在雪白的指間滑動，一絡絡的盤成發髻，玉釵鬆鬆簪起，再插上一枝金步搖，長長的珠飾顫顫垂下，在鬢間搖曳，眉不描而黛，膚無需敷粉便白膩如脂，唇絳一抿，嫣如丹果，珊瑚鏈與紅玉鐲在腕間比劃著，最後緋紅的珠鏈戴上皓腕，白的如雪，紅的如火，懾人目的鮮艷，明黃色的羅裙著身，翠色的絲帶腰間一系，頓顯那裊娜的身段，鏡前徘徊，萬種風情盡生。
一身白色的拖地長裙，寬大的衣擺上綉著粉色的花紋，臂上挽迤著丈許來長的煙羅紫輕綃。芊芊細腰，用一條紫色鑲著翡翠織錦腰帶繫上。烏黑的秀發用一條淡紫色的絲帶系起，幾絲秀發淘氣的垂落雙肩，將彈指可破的肌膚襯得更加湛白。臉上未施粉黛，卻清新動人
雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰出水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動都似在舞蹈，長發直垂腳踝，解下頭發，青絲隨風舞動，發出清香，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質，著一襲白衣委地，上銹蝴蝶暗紋，一頭青絲用蝴蝶流蘇淺淺倌起，額間一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡掃，面上不施粉黛，卻仍然掩不住絕色容顏，頸間一水晶項鏈，愈發稱得鎖骨清冽，腕上白玉鐲襯出如雪肌膚，腳上一雙鎏金鞋用寶石裝飾著，美目流轉，恍若黑暗中丟失了呼吸的蒼白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人間煙火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同煙花般飄渺虛無而絢爛
身著淡粉衣裙，長及曳地，細腰以雲帶約束，更顯出不盈一握，發間一支七寶珊瑚簪，映得面若芙蓉。面容艷麗無比，一雙鳳眼媚意天成，卻又凜然生威，一頭青絲梳成華髻，繁麗雍容，那小指大小的明珠，瑩亮如雪，星星點點在發間閃爍，蓮花移步來到殿前，柔柔俯身，甩帕】臣女離殤珞給皇上請安，皇上萬福...
【大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉步搖，花容月貌出水芙蓉。上前，行禮】
【玉手輕挑銀弦，雙手在古琴上撥動著，聲音宛然動聽，有節奏，宛如天籟之音，過了許久，結束了這首曲子的彈奏，緩緩站起】
【細致烏黑的長發，常常披於雙肩之上，略顯柔美，有時鬆散的數著長發，顯出一種別樣的風采，突然由成熟變得可愛，讓人新生喜愛憐惜之情，潔白的皮膚猶如剛剝殼的雞蛋，大大的眼睛一閃一閃彷彿會說話，小小的紅唇與皮膚的白色，更顯分明，一對小酒窩均勻的分布在臉頰兩側，淺淺一笑，酒窩在臉頰若隱若現，可愛如天仙。】
【著了一身深蘭色織錦的長裙，裙裾上綉著潔白的點點梅花,用一條白色織錦腰帶將那不堪一握的纖纖楚腰束住.將烏黑的秀發綰成如意髻,僅插了一梅花白玉簪.雖然簡潔,卻顯得清新優雅對鏡梳洗.臉上薄施粉黛，一身淺藍色挑絲雙窠雲雁的宮裝,頭上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲瓏簪,綴下細細的銀絲串珠流蘇.邁著蓮步】
【換上一淡粉色的長裙，上配一件素淡的白紗衣，亦是標準的秀女妝，極為淡雅的裝束，風吹過，稍顯單薄，也含有一絲悲涼】
【碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。】
【青螺眉黛長，棄了珠花流蘇，三千青絲僅用一支雕工細致的梅簪綰起，淡上鉛華。黛眉開嬌橫遠岫，綠鬢淳濃染春煙，有一股巫山雲霧般的靈氣。聽聞殿內宣自己入殿，立刻收斂裙擺蓮步輕移】
任淚流，又怎何？見侍女拿來古琴連忙接過，像對待姐妹似的，雖無法一笑但還是禮貌的說了聲】謝謝【一雙素手撫上了琴，時緩時急，像一隻蝴蝶在弦上飛舞，口中輕輕吟唱「五湖醉月……醉月五湖……長在侯門，受其親恩……」是一曲《五湖醉月》絲竹歌聲像一條細又亮的蠶絲，光滑而綿密的靜悄悄地延伸著；伸長了，又伸長了--就這樣柔滑婉郁，過了永巷，過了上林苑，過了太液池諸島，過了每一座妃嬪居住的亭台樓閣，無孔不入，更是鑽入人心。心想或許有緣人也會聽到悅玥的琴聲，淚滴落在古琴上發出滴滴答答的聲音】
隨即幽美的旋律響起 雲袖輕擺招蝶舞 纖腰慢擰飄絲絛 隨著音樂舞動曼妙身姿 似是一隻蝴蝶翩翩飛舞 似是一片落葉空中搖曳 似是叢中的一束花 隨著風的節奏扭動腰肢 綻放自己的光彩 甜甜的笑容始終盪漾在小臉上 清雅如同夏日荷花 腰肢倩倩 風姿萬千 嫵媚動人的旋轉著 連裙擺都盪漾成一朵風中芙蕖 那長長的黑發在風中凌亂 美得讓人疑是嫦娥仙子 曲末似轉身射燕的動作 最是那回眸一笑 萬般風情繞眉梢 一曲結束 站起身來微喘 用手拂過耳邊的發絲】
一邊手中輕撫琴弦，一邊啟唇唱道】剝落牆壁上飛天舞敲碎斜陽
瓔珞響 衣袂揚 兩袖香
黃沙迷亂了銘刻千世的絕望
輪回茫 宿命蒼 難忘
樓蘭荒城記憶枯黃 劍 斬 荊 棘 焚 火 的路上
瀚海駝鈴捲走希望 指向夜的彼方
誰在遠方胡笳琵琶聲聲響
一弦傷 一弦恨 惆悵
聖殿中祭祀譜寫下多少輝煌
石壁涼 風嘯狂 彷徨
寂寥彌漫紫陌紅塵空曠
黃泉淌 碧落往 緣殤
血霧夕暮刺破哀傷 荼靡怒放如殘紅盪漾
瑰麗繪彩終將褪色 幻化一襲月光
徘徊夢中昨日孤魂流浪
試練場，誰吟唱，過往
剝落牆壁上飛天舞敲碎斜陽
落花揚 對影雙 飛翔
黃沙迷亂了銘刻千世的絕望
浮生愴 分陰陽 匆忙
斷雁叫離別雲霞長 渲染廢墟中生死痴狂
亘古傳說無言落幕 萬壑銀雪飄盪
聖殿中祭祀譜寫下多少輝煌
石壁涼 風嘯狂 彷徨
寂寥彌漫紫陌紅塵空曠
黃泉淌 碧落往 緣殤
渡滄桑 前塵亡 緣喪
淚凝傷 淚凝霜 緣葬