⑴ 哪位全靠有小腳成豪門太太的纏足婦女，現在已一百多歲了
01「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人"！」提到《狂人日記》，這是最令人印象深刻的一段話，深刻的揭示出了封建對人民的荼毒。然而，當封建走向覆滅，禮教也就失去了生存的土壤。
封建王朝的滅亡離今不過百年而已，人們對於很多舊時代的產物並不會感到陌生，這其中禮教思想可謂是最讓人津津樂道的話題，畢竟在現代人眼中顯得神秘而又不可思議。令人啼笑皆非的是，直到今天還有人拿這一套來炒作，如一度受到熱議的「女德班」。不得不說，封建禮教流毒無窮，害人不淺。
▲清代纏足場景蠟像
劉娘最大的麻煩是洗腳，在禮教中女子的腳是不能被男人看見，更不用說碰到，這其中也包括自己的丈夫，一旦違反了這一規矩，會給女性帶來無窮麻煩。因此，她除了過春節外，幾乎都不洗腳，腳也只給丈夫看過。劉娘是中國最後的小腳女性，她的遭遇只是封建社會下千千萬萬個纏足女性的縮影，我們為她和過去纏足的女性感到悲哀。
結語禮教猶如古時的法律，雖然沒寫進律法條文中，但執行甚至比律法還要徹底。「禮」有過時之時，「法」也是同理，我們需要用辯證的眼光來看事物的發展，這種「變」的思維才是「不變」的真理。
⑵ 看了清朝女人裹小腳及其人的圖片後 表示相當惡心 心中美麗的古代賢惠女人頓時盪然無存.咋辦.悲催!
事實並非如此，根據該法（如下圖），清代的清裹足慚愧很快就有世界，女人必須裹足的要求，童鞋不悲催！
崇德虎7月奉誡有效地裹足他的國家，車騎入罪。順治乙酉，禁止裹足。康熙甲辰禁止裹足。戊申日，禮部題為恭敬的自由裁量權復舊章趙正德事情都察院左都楀師王檄稀疏的開放：順治十八歲前，女兒的民間不禁止裹足康熙三，必須遵守的法令，下屆政府王，貝勒，大臣，九卿科道官員會議的女兒出生後的第一年，禁止裹腳，它的法律所禁止，署建議，因為今年的第一個月內，部長的標題：第一年後，女兒出生後，如果非法的裹足，他的父親，有關人員支付的官員，士兵在兩次會議上，兵刑部，負責40塊板，流離失所的10家長不要曠日持久的警察，連枷月，責任40板;管基督，提出以下的文職官員知道那些迷失在聽官員的疏忽，士兵兩次會議，檢查立法的情況下出生的第一年，以前的過於嚴格，或混合，捏第一跳第一一年後，錯誤地牽連了無辜的，也是未知的，無相應的禁止。 「裹足自撤廢禁止。
---」清稗類鈔
⑶ 求美女穿高跟鞋的全身照片
性感高跟美女圖片
⑷ 求圖片：我是十八歲女孩，我非常喜歡三寸金蓮小腳，請問，我用什麼方
不知道你現在的腳多大。 三寸小腳。 是裹出來的。 那腳已經變形了。 骨頭都已經殘廢了。 就是小時候裹著腳長大。 特別遭罪。我奶就是。 現在裹腳 。那腳丫 是小。 穿鞋也好看。 現在年級大了。 站不穩不說。 看著都疼。 現在女人的腳。 35. 36是最美的。 望採納。
⑸ 哪裡能找到裹小腳的女人圖片
網路一下,多的是
http://image..com/i?kw=&sc=img&cl=2&tn=image&ct=201326592&rn=&lm=-1&ie=&rs2=&myselectvalue=&f=&pv=&z=0&from=&word=%B9%FC%D0%A1%BD%C5
⑹ 高跟鞋搭配絲襪：最後這三個黑絲高跟搭配，你喜歡哪個
穿衣搭配，從頭到腳其實是一個整體，如果單說上圖高跟鞋和絲襪的搭配，肉色和黑色的長筒絲襪都是百搭色，搭配黑色的高跟鞋，理論上都沒問題，都是辦公室的經典穿法。就說最後一張圖片，穿的是黑色的厚長筒絲襪，顯得灰暗無光澤，黑色的高跟鞋也沒有光澤，就有點太順色了，給人的感覺不夠輕盈，也沒有體現出腿和腳的美感，第一張照片就會感覺這方面好一些。長筒絲襪是腿部的第二層皮膚，高跟鞋也代表著一個人的身份，俗話說：人沒鞋
矮半截，選擇高跟鞋和長筒絲襪的時候既要選顏色，更要選款式和材質，要讓高跟鞋和絲襪把腿和腳襯托的更漂亮更性感，這才是我們想要的。即使在辦公室也不要太保守，同樣是肉色和黑色的長筒絲襪，不妨大膽的選擇一下帶花紋的、帶鏤空的、帶網眼的，襪口帶蕾絲花邊的、帶吊帶的等，只要不是太誇張，都是完全可以的，高跟鞋也可以選擇其他顏色的和漆皮的，以及不露趾的高跟鞋拖等，會顯得高貴大方而不失莊重，春秋時節可以穿一雙真皮的過膝高跟長靴和長筒絲襪，既保暖又不失時尚先機，一雙好的長靴還可以拉伸腿部曲線，提升形象氣質。
⑺ 一位美女穿高跟鞋的圖片 要大的 有圖為證
http://bbs.desktx.com/attachments/month_0711/20071101_.jpg
http://www.mm52.com/deluxephoto/teen_girls/teen_girls_009.jpg
⑻ 都說趙麗穎是娛樂圈腳最小的女人，她是裹腳嗎
腳小並不代表著裹腳傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然這更多的是民間的傳說，並不能完全當真。
不知道大家有沒有現實中見過真正的裹腳女子，真正的裹腳腳是已經被擠壓變形的，而且走路都不是很方便，尤其是當年紀大了是必須拄拐棍的。
而趙麗穎只是腳小，並不是裹腳。趙麗穎身高163cm體重43kg，除了瘦之外更重要的是骨架小。而骨架小就導致了腳小，而實際上趙麗穎的腳碼跟正常人是差不多的，據說是34碼的腳。所以不要把精巧的小腳與裹腳來比，當大家看到真正裹腳後的形狀之後，相信就不會再提「三寸金蓮」了。
⑼ 為什麼裹小腳是糟粕，穿高跟鞋就是時尚
在審美上，高跟鞋所蘊涵的內容則更為深遠與豐富。高跟鞋在女人心目中成了一個完美的隱喻。漂亮得甚至看不出磨損與摺痕的外表，穿上它時微妙的痛感，走起路來驕傲的節奏，這些是女人生活體驗里的一個細節，更是女人向生活回饋美麗的過程。
高跟鞋除了增加高度，更重要的因素是可以增進誘惑。高跟鞋使女人步幅減小，因為重心後移，腿部就相應挺直，並造成臀部收縮、胸部前挺，裊娜的韻致應運而生。長期穿著高跟鞋，女人的小腿會逐漸變細，大腿的脂肪在長期的緊張中會轉變成富有彈性的肌肉，至於腰肢，則向著性感的方向發展——這就是國外研究者們的成果。至於高跟鞋的副作用，有人指出，鞋跟與地面的硬接觸，造成了腦震動，會引起女性智力的遲鈍。
高跟鞋對於女人的重要性在於：一個不修邊幅的女人可能會穿旅遊鞋、拖鞋，但穿高跟鞋的女人絕對精神。高跟鞋和絲襪使得美麗經歷了本質的轉換，穿高跟鞋對女人的重要性絕不亞於在臉上抹脂粉，以前需要從頭做起的事現在從腳做起，意義是極其重大的。
高跟鞋對於美的價值主要體現在：一個人要做什麼光靠大腦想是不行的，得有行動。最好的強制措施就是發明一種東西，能讓你自覺自願地使用它，既符合大眾的審美情趣，自己也覺得滿意。高跟鞋就是這樣的一種東西，它的發明基本上是男權社會的一個陰謀，除了使女人看上去更性感以外，它實際沒有任何實用價值，而且使女人穿上它後不能跑，不能快步走，不能做保持平衡以外的一切事。這和中國以前的裹小腳沒什麼本質的區別，區別只在於東西方審美觀的不同，也許多少還比裹小腳體現出一些人道。
人類需要有固有的道德束縛，但幾乎人類的每一項發明都存在使道德滑坡的危險，其實道德這個觀念是對人類天性的一種強制性的壓抑，現代社會的時尚不過就是用看起來比較人道和科學的方式來釋放原始的天性，越是現代化越是如此，比如說高跟鞋。
愛惜別人的優點是能夠增加全社會的快樂的。女人都喜歡別人說自己漂亮，如果這個女人實在不漂亮，你也可以誇獎一下她的衣服、鞋子漂亮。這不失為一種權宜雙方的萬全之策。
在近代中國婦女運動史上，有兩個重要的實際推動者：一個是馮玉祥，他對河南女人小腳的解放，用心最苦；另一個是朱家驊，他對廣東女人乳房的解放，功勞最大。朱家驊在民國十六年做廣東省民政廳長，大力提倡「天乳運動」，惹得守舊的老廣們大罵「丟你老媽唉」，埋怨這個「外江老」敗壞廣東地方的名教。但是朱家驊不管，還是要提倡，因為他深切了解束胸對國民健康的不良影響，他知道女人乳房的自由，是現代中國人所必須爭取的自由之一。
⑽ 原來人們裹小腳是什麼樣子（圖片）
如下圖所示：
裹腳也稱纏足，是中國古代的一種陋習，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖
的「三寸金蓮」。「三寸金蓮」也一度成為中國古代女子審美的一個重要條件。但是，古代婦女纏
足起始時間，卻始終是一個謎。 考古中發現至今年代最早的，纏足鞋文物為南宋福建福州南宋墓，
出土的六雙女鞋，長13.3-14厘米，寬4.5-5厘米。並且，唐代時期已有詩詞。
拓展資料：
民國初期，孫中山就任中華民國臨時大總統後，進一步推行禁纏足政策。1906年梅山地震，長輩開
始同意家中小女孩不用纏足，政策得以順利推行。孫中山總統於1912年3月11日發布《大總統令內
務部通飭各省勸禁纏足文》，也就是我們平時說的「勸禁纏足文」。1916年內務部又頒《內務部通
咨各省勸禁婦女纏足文》1928年5月，南京中央政府批准由內政部頒發《禁止婦女纏足條例》1929
年國民政府又發布放足布告，並派專員落實。