A. 中國歷史上，真實的四大妖姬，有怎樣的美貌呢
提到中國歷史上出現過的美女，我們第一個想起的就是享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”美譽的四大美女，西施、王昭君、貂蟬和楊玉環 。然而卻很少有人知道，還有四位女子的美貌不在她們之下。她們雖然美若天仙，卻只能算是紅顏禍水，就連君王為了她們無心朝政，甚至做出一些危害江山社稷之事。所以她們在後世一直背負著罵名，直到現在同樣如此。
第二個就是笑著聽撕裂絹帛的聲音。當妺喜一聽到撕扯繒帛的聲音就會發笑。而夏桀為了能經常聽見妺喜的笑聲，就讓宮人把娟子當著妺喜的面一匹匹撕開。由於當時的絲綢織造業剛剛興起，娟子即使是在皇宮里也是稀有物品，而夏桀這樣做無異於暴殄天物。等到商湯滅亡夏朝後，妺喜與夏桀同奔南巢而死。
B. 求妲己、褒姒的復原圖或畫像，妲己真的是狐狸精
所謂復原圖是需要根據原出土古屍的骨骼進行判斷，分析，修復的。妲己和褒姒漫說這兩位女性歷史上是否存在存有爭議。即使有，沒挖到確鑿的墓穴也是無法出現所謂的「復原圖」的，畫像後世倒是有不少，但都是歷朝歷代根據野史傳說自行想像畫出來的，網路圖片里有很多。
關於「狐狸精」的說法給你找了一下它的歷史，你看過就明白了：
狐狸精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。《玄中記》煞有介事地提到：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失
智。千歲即與天通，為天狐。」狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出現的。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐狸精對中國第一個奴隸王朝－－夏朝的建立也有突出貢獻。傳說大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一副有為青年事業為重的樣子，眼看就要絕後。有一次他走到塗山，看見一隻九尾白狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動，於是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，後來成了夏朝的開國君王。 此後，中國漫長的封建社會，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫害和壓抑，這種壓抑的心態成了誕生「狐仙」文化的最佳溫床。《朝野僉載》記述：「百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有彥曰：無狐媚，不成村。」由此可見，狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛，並將它作為討好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。 狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐狸在夏至漢兩千多年的日子裡，是生活得非常滋潤的。 漢代以後，狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。 漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐狸才開始人化，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老翁入人夢的故事。《搜神記》一書內，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風尚。不過小說情節單一，程式化，結局凄慘，沒什麼人情味可言。故事當中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點。比如，它們怕狗，遇上就會現出原形；另外狐狸有臊氣，變形後仍留有尾巴等。 到了唐代，狐仙小說依然盛行，像《任氏》、《計真》等篇開始大肆宣揚與狐有關的靈異事件。宋代，民間還出現了「狐王廟」；明時，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德於一身，成為人類的好朋友，它們強調友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。 談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。 既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無疑是浪費狐仙們的魅術，大材小用了。於是魅惑帝王就成狐狸精的最佳選擇。由此狐狸精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權社會的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因為一個或者幾個女人不好。於是亡國之君，就大抵與這些「狐媚子」有了干連。啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待地對孩子們進行「警惕狐狸精」的教育：「三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。」據此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱「千古第一狐狸精」。 妺喜算是「千古第一」的話，妲己就算是狐狸精的典範了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀》中也就一條「（紂）惟婦人言是用」；但在到了《列女傳》的時代，炮烙、剜心，就統統歸於妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇後等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一說起狐狸精，人們沒法不想起妲己。
C. 褒姒的事跡，以及她的照片
褒姒，周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只好狼狽退走。後來，申後之父聯絡曾侯及犬戎入寇，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄。《詩經》雲：「赫赫宗周，褒姒滅之。」他們說正是她輕輕一笑，便讓一個帝國灰飛煙滅，她真有這樣的本事么？
這個被命運之神派到人間執行特別任務的女嬰，自然備受上天的恩寵。等她長大後，已經出落得非常美艷。恰在這時，不知褒國的國王由於什麼原因得罪了周幽王，為求得赦免，便將她獻給了周幽王。
周幽王三年（前779年），褒國將其獻給幽王。她的美貌令周幽王「見而愛之」，可謂一見鍾情。周幽王對她非常寵愛，加上她的肚子也很爭氣，為周幽王生了一個叫伯服的小王子，更是嬌寵得不得了。褒姒的手段可謂高明，最後竟然說動幽王廢去申後及太子宜臼。幽王七年（前775年），她終於被光明正大地扶正，做了王後，而她的兒子伯服也理所當然地成為太子。在那個時代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有讖語性質的童謠舉國上下都知道，而褒姒的身世也不是個秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，這也是沒有辦法的事情。對此，周朝的太史伯陽只能幽然嘆曰：「禍成矣，無可奈何！」
《琱玉集》說褒姒性不喜笑，但「其一笑有百二十種媚」。因此，幽王為了博得她一笑，曾以「千金」之財徵集能讓美人歡笑的「金點子」（這便是「千金難買一笑」典故的由來），但耗去許多錢財，試了很多辦法，或召樂工鳴鍾擊鼓、品竹彈絲，或命宮人歌舞進臨，或命司庫每日進彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒，可她就是不笑。後來，朝中有個「為人佞巧，善諛好利」的大奸臣虢石父，出了個餿主意，這便是有名的「烽火戲諸侯」。
這個周幽王「愛美人」竟能愛到將「丟江山」視之兒戲，也可謂昏庸得沒邊沒沿，荒淫得登峰造極。在周幽王時代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敵寇來侵則舉烽火為號，召集天下諸侯派兵勤王。這本是軍國大事，一點玩笑都開不得，可周幽王卻有這樣的「膽識和魄力」。他真敢。
且說一日，周幽王與褒姒駕幸驪山，先在驪宮的城頭擺下夜宴，然後命令城下點燃烽火台。剎那間，狼煙四起，火焰直沖霄漢，一路烽火隨之點燃，夜色中星星點點，逶迤千里，煞是壯觀。各諸侯一看烽煙警報，以為敵軍來侵，急忙調兵遣將，驅動戰車，連夜趕來。很快，列國諸侯皆領兵至城下，卻不見敵寇蹤影，只見周幽王與褒妃在城上飲酒作樂。這時，城下旌旗林立、戰馬嘶鳴，各路軍馬舉著火炬，漫山遍野地跑，打探消息，休整人馬，一時亂成一團。諸侯們個個頂盔冠甲，全副武裝，來了卻發現上了大當，不禁面面相覷，又是憤怒又是尷尬。這樣大場面的混亂，這樣天大的玩笑，終於使褒姒大笑起來。
拿軍國大事開玩笑，自然要付出沉重的代價。後來，周幽王又玩了幾次這樣的游戲，使得諸侯們再也不相信他。等到西夷犬戎叛亂，真的兵臨城下，這時幽王燃起烽火想搬救兵，各路諸侯以為他又想博取美人一笑，所以都不當回事。於是，鎬京很快就被攻陷，周王室的財寶被掠搶一空，周幽王和太子伯服也被亂兵所殺，而他心愛的褒姒則被胡人虜去，不知所終。
《詩經》里嘆曰：「赫赫宗周，褒姒滅之」，這實在高估了褒姒的本事和力量。她的身世縱是神奇，也只是傳說罷了。敢拿軍國大事開玩笑，博美人一笑，豈不是滑天下之大稽嗎？難怪褒姒大笑，她是在嘲笑，是在譏笑，是在冷笑這個國君的愚蠢和荒誕罷了。不怪美人，那能怪老天爺嗎？屈原在《天問》里發出「周幽誰誅，焉得褒姒？」的疑問，恐怕是最好的答案吧。
D. 誰能告訴我古美人褒姒和妲己史圖記載的到底都長什麼樣呢是一個人嗎， 中國古代十大美女又都叫什麼呢
不是一個人，沒有史圖
褒姒為西周周幽王的寵妃
妲己為殷商王朝最後一位君主商紂王的寵妃
十大美女，包括中國古代四大美女，沉魚的西施、閉月的貂蟬、落雁的王昭君、羞花的楊貴妃。另外六位分別是集三千寵愛於一身的馮小憐、一代妖姬蘇妲己、命運凄慘的趙飛燕、與西施比美的鄭旦、千金一笑的褒姒、因《洛神賦》被傳為「洛神」的甄氏（甄宓）
E. 評中國古代十大美女，除西施、貂蟬、王昭君、楊玉環外，還有誰呢
蘇妲己
妺喜，有施氏族，有千古狐狸精之稱，夏桀在位時，發動大軍攻打有施氏，有施氏兵敗後稱臣求和。獻出財寶、牛羊、馬匹、和美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜後，因為妹喜不僅美貌過人而且還非常有聰明，夏桀對她也非常寵愛。
妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以游泳的酒池裡飲酒。二是笑聽撕裂絹帛布匹的聲音；三是喜歡穿女扮男裝穿戴男人的衣帽在大街上行走。
夏桀為妹喜大規模建造酒池時，下令處死那些阻止建造酒池敢於直柬的忠臣，然後邀請三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而淹死。
妺喜聽到撕扯絹帛的聲音就笑，夏桀喜歡看妺喜笑，於是下令宮女搬來織造精美的綢緞絹子，在她面前一匹一匹的撕裂，為博得妺喜的歡心。在這樣奢侈浪費暴殄天物的糟蹋下，夏朝最終被商湯滅亡。
F. 中國古代10大美女排行！（最好有圖片並附介紹）
1、排行第一位：狐狸精美女妲己
幾乎中國古代每個王朝的滅亡，都或多或少的與美女有關，當然最著名的例子要算「妲己亡殷」了，妲己的狐媚另紂王言聽計從、魂不守舍，酒池肉林、挖人心肝，最後好端端的一個殷商毀了，難怪後世把小三兒叫做「狐狸精」，看來妲己確實有迷死人
2、排行第二位：傾城美女褒姒
一笑傾人城，再笑傾人國，雖然不是為了褒姒所寫，但恰恰正是褒姒的寫照，為了褒姒一笑，周幽王烽煙戲諸候，問世間還有哪個女子的微笑有這么大的威力？
3、排行第三位：沉魚美女西施
西施位居我國古代「四大美女」之首，有「沉魚」之稱，北宋詩人蘇軾的一首詩中「淡妝濃抹總相宜」的西子就是西施，西施的美貌遠近聞名，但她的身子卻有些弱，有心口疼的毛病，每次病發她都皺著眉頭，捂著心口，緩步前行，人們管這姿勢叫「西施捧心」，這樣看來，連生病的時候都這么漂亮，可見西施的美麗。
4、排行第四位：落雁美女王昭君
漢朝在立國之初，便與匈奴兵戎相見，烽煙蔽日，鼙鼓震天。自王昭君這個大美女出了塞和親後，雙方化干戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，北方邊陲出現了「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役」的和平景象，看來一個美女能引發一場戰爭，也能阻止一場戰爭啊！
5、排行第五位：閉月美女貂蟬
貂蟬是中國古代的四大美女中的「閉月」，古今中外，有權的男人大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起，往往被美人弄得身敗名裂。但盡管如此，男人仍對美人趨之若鶩，貂蟬的一切就是最好的說明，呂布為了這個女人把乾爹董卓都幹掉了，可見貂蟬美女的絕色！
6、排行第六位：羞花美女楊玉環
楊玉環這個肥姐姐如果到現在看，可能不算什麼美女，但是在唐玄宗眼裡，那可是能令「六宮粉黛無顏色」的美人兒，連荔枝都因為這位姐姐改名為妃子笑了，可以得出楊玉環的魅力所在。
7、排行第七位：瘦身美女趙飛燕
如果說楊玉環是胖美眉的代表，那趙飛燕就是瘦美眉的目標了，趙飛燕由於體態輕盈，據說能「掌上舞」，故稱「飛燕」。後來人稱的「燕瘦環肥」的「燕」就是趙飛燕，比喻體態瘦削輕盈的美女，在目前以瘦為美的時代，趙飛燕入選中國古代十大美女，是當人不讓的。
8、排行第八位：跨時代美女蕭皇後
歷史上風流一時、迷君傾國的紅顏女子不計其數，然而能像蕭皇後那樣數經改朝換代，總伴君王之側的女人卻是寥寥無幾，歷經隋煬帝的皇後、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容，如果說蕭皇後不是大美女，那還有天理嗎？
9、排行第九位：蘇州名妓陳圓圓
陳圓圓能歌善舞，色藝冠時，為了這位美女，吳三桂「沖冠一怒為紅顏」引清軍入關，就是這個美女，不僅加速了明王朝的滅亡，還大大推進了清朝定都北京和大清王朝的建立與崛起。
10、排行第十位：二奶美女李師師
李師師顯然是一個成功的二奶，寧當交際花也不當妃子，正是現代社會某些女性的人生觀，皇帝也好，宰相也好，就連水泊梁山的好漢也好，都被李師師睡過，可以看出這個二奶美女有多吸引人了！
這個圖片就不好找了！不好意思哦