粿美女照片

『壹』 廣東女子用數十天剪出帶有12種吉祥元素的嫁衣！你知道都有什麼元素么

廣東女子從設計到剪裁用了20多天時間，剪出帶有12種吉祥元素的嫁衣，吉祥元素：對稱紅桃粿、石榴花、佛手造型等

2020年12月28日，爆出一短視頻，視頻中的一廣東汕頭女子從設計到製造用了20多天的時間剪出仿古代貴族的嫁衣，這嫁衣用的是剪紙的工藝，結合了潮汕特有的文化元素，衣服上剪滿12種吉祥元素：對稱的紅桃粿，衣服前面是兩朵石榴花，還有鯉魚等，衣服吉祥、氣派，寓意十足。該女子名叫陳小燕，是國家級非物質文化遺產項目市級傳承人，潮陽剪紙傳承人，她還是中國剪紙協會會員，中國鄉土藝術協會會員、廣東省藝術協會會員、汕頭市美術協會會員，她的剪紙作品屢獲國內各項藝術評賽獎項，還多次參加國際、國家、省市美術展覽，她從5歲就開始剪紙，剪了30多年，擅長人物、建築、藝術創意剪紙創作，而她的作品大多也具有時代特色和潮汕特色，她一直想將剪紙和衣服相結合，這次也把這個想法用在了古代嫁衣上，只是不同於古代貴族嫁衣的是融合了潮汕特色有美好寓意的元素。

3.佛手花的花語是：多福多壽。
佛手被稱為“果中之仙品，世上之奇卉”，是佛的象徵之一。佛能給人間帶來無限幸福，佛手也能使人們吉祥如意。
佛手的“佛”與“福”諧音，所以佛手一個吉祥意義是祝福。一幅如果畫著特大的桃子、石榴與佛手，其吉祥意義是祝福“三多”，多福多壽多子。其中，桃象徵長壽，佛手象徵幸福，石榴因子多而象徵多子。

12種元素肯定都是代表著幸福、期盼新嫁娘身穿嫁衣走進幸福的殿堂

『貳』 女生腳踝21~21.5算不算粗

不算粗，算很細了，其實眼睛看上去很細的，其實你量出來並不系，嗯，就比如說我的大拇指指圍大概是5cm左右，你的應該比我更系，因為我的腳踝大概30多，而且還是要根據個人的身高來定的，我是一米八

『叄』 痴情粿粿~以女方說的冫

對你有意思？？？

『肆』 女生說給你一粿比糖果還甜的親親是什麼意思

咨詢記錄 · 回答於2021-11-19

『伍』 看下這個台灣美女是誰啊

藝名：安心亞
本名：廖婧伶
英文名：Amber
昵稱：心哥、安金華、粉粿
性別：女
民族：漢
生日：1985年9月18日
出生地：台中市北屯區
身高：172CM
體重：50KG
三圍：34D、25.5、37
星座：處女座
屬相：牛
血型：B型
性格：樂觀開朗，爽朗，大大咧咧，單純，直白，少根筋，有一點天然呆，傻傻的，放得開，隨意，有親和力，努力，認真
童年性格：害羞沉默，自閉，怕生（因為太自閉被很多同學看不順眼，被女生扯頭發，男生踢肚子）
習慣動作：嘟嘴，動鼻翼
怪癖：喜歡聞各種味道（油漆味，火柴盒味，鞭炮味，汽油味...）
語言：國語 台語
曾讀院校：台北市-市立中興國小、台北市-私立靜修女中附國中部、台北市-私立中興中學、佛光人文社會學院
畢業院校：佛光大學（前身為「佛光人文社會學院」）
職業：模特 演員 主持人
經紀人：秀菁（本名：張伊蓮）
經紀公司：金星娛樂
出道時間：2008年
出道作品：以《全民最大黨（原全民大悶鍋）》的Show Girl身份出道（第一次上電視 2003.10.04 《我猜我猜我猜猜猜》 不思議！醜女大翻身 廖婧伶）
代表作品：《全民最大黨》模仿瑤瑤
專長：搞笑模仿和喜劇表演
目標：成為一線「女丑」（成為全方位藝人，當一個最美麗的女丑）
家庭狀況：獨生女，父母離異，和母親一起生活，外加一條狗狗（名叫「miu miu」）
婚姻狀況：未婚
欣賞的藝人：小S（佩服她那種有話直說，一針見血的主持風格）
崇拜的藝人：羅志祥 莫文蔚（不管演美女還是演醜女，甚至演太妹都很傳神，而且又會演戲又會跳舞）
喜歡的歌手：方大同
喜歡的演員：羅伯特•帕丁森（Robert Pattinson）
喜歡的活動：玩樂都愛（宅在家裡看看書或是練習唱歌跳舞，或者跟朋友出去逛街看電影）
喜歡的顏色：都喜歡...尤其亮色
喜歡的地區：台灣
喜愛的食物：便當
喜愛的電影：周星馳的所有電影，《暮光之城》
喜歡的游戲：RPG（角色扮演類）的online game
喜歡的男生類型：孝順，有自信，會耍帥，幽默，會逗她笑哄她開心，帶點大男人主義，會把她捧在手心裡疼的，年齡盡量不要比她小，身高盡量不要太高（但底線是不低於170公分）
初戀年齡：15歲（國中三年級）
滿意的部位：背，肩膀
希望改善的部位：大腿（被人講太粗，現在減下來了，較為勻稱）

『陸』 女生回答，給男性發過粿照嗎，無論是男友還是網友什麼的

給男友發過粿照。我們 同床過。

『柒』 女人美足為什麼叫玉足

玉足指人的雙腳，通常用來形容女人擁有一雙美麗的腳。說法有很多種，通常來講有以下幾種說法：

『捌』 粿體女士打一字

答案 白

粿體即「粿」的字形結構:米果。粿是米做糕點。粿體女士形容女人的身材長得像粿條，膚色美白。

『玖』 女生的成人禮一過是不是就可以叫女人了

也可以這么叫，邁向成人的階段
幾乎所有傳統社會奉行的男性成人禮都包括以下三個階段：
第一階段,男孩要脫離正常的生活,同時將幼稚的特徵去掉.在這一階段,通常要斬斷對家庭的依賴 —— 既切斷所謂的裙帶關系 —— 象徵性地表示童稚「已死」.玻利尼西亞 (Polynesian) 的提冠皮恩人 (Tikopian) 會在接受成人禮的男孩身上塗滿像血一樣的姜黃和椰子油的混合液,以象徵男童「已死」.第二天,男孩的親屬開始服喪.在這期間,他們會為「死去的」孩子不斷地哭喊.
第二個階段是蛻變期.在這期間,要對接受成人禮的少年進行某種形式的測試,以確定他已經具備了成年人的資格.通常會在這個階段中進行割禮或其它形式的身體改造,如銼牙或紋身等.非洲以游牧為生的庫族 (Kung) 的年輕人必須分別殺死一隻雄性和雌性的大型動物才可獲得認可,成為真正的男子漢.動物被殺死之後,還要分別在青年的胸口、背部和手臂上割開一道垂直的傷口. 然後從被殺死的動物身上取出油脂,與草葯混合,塗抹在傷口上.傷口癒合後留下的傷痕便成為成年男性身份的永久象徵.
最後一個階段是回歸日常生活的階段.這時,成為男人的少年不僅社會地位可以提升,他們的身份也會得到重新認定.在這一階段,通常會搞一個包含音樂、舞蹈和藝術表演的社交慶祝活動.在獅子山的門德族 (Mende),當年輕男子獲准參加神秘的坡羅 (Poro) 會時,一位女性官員會用一根繩子拉拽他,象徵著將他從孩提時代籠罩在他四周的坡羅精靈那裡解脫了出來.這樣的儀式象徵著重生,也象徵著青少年時期與成人時期的爭奪戰.
這就是由男孩變成男人的三個階段,每一個階段都不輕松.
割禮儀式
接下來就要講男人們很敏感的問題.唔,就是男性氣概的象徵 —— 割禮.割禮儀式普遍存在於世界各地的人類社會之中.
穆斯林人、猶太人和澳大利亞土著人都有割禮風俗.美拉尼西亞人 (Melanesians) 和玻利尼西亞人 (Polynesians) 也舉行割禮.甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人顯然也舉行割禮.「割禮」當然指的是割下男性的包皮,就是一般覆蓋在敏感的陰莖**上的鬆弛的卷狀皮膚.
不過,在開始說明施行割禮的具體步驟之前,先讓我們看看為什麼要施行割禮吧.上面已經說過,要從男孩變成男人,一律要在身體上進行某種改變,以作為成年的象徵.肯亞的呂歐族人 (Luo) 在施行成人禮時將接受成人禮的男孩下排門牙拔掉.扎伊爾利斯族 (Lese) 人的成人禮比較輕松,只為接受成人禮的男孩理發.其他大部分部族的青年男子則要忍受世界上最冷酷無情的一刀： 割禮.不過,如果某個部族施行割禮是為了衛生,那就應該叫做最仁慈的了.但有一點是肯定的 —— 那就是剃掉的頭發可以再長出來,但包皮卻是永遠也長不回來了.
除了象徵邁入成年期之外,有時施行割禮也是為了增強性能力.有一個萬那杜族的民間故事是這樣說的：有個女人同時奉兩兄弟為丈夫.其中一個丈夫在花園里幹活時不小心被竹片切掉了陰莖頂端的那塊皮.雖然受了傷,但是因為這個意外,他和妻子的性生活卻有了令人驚喜的改善.婦人的另一個丈夫為了自己的性能力而痛苦不已,為了能在床上與兄弟平起平坐,也割掉了自己的包皮!
現在來看一看施行割禮的方式吧.作為一種常規,施行割禮的機械都是在社會中隨手可得的常用鐵制或鋼制工具.說到用手操作,湯加人 (Tangan) 人通常會徒手將包皮撕下,不過有時候也會使用竹片或蚌殼.希伯萊人 (Hebrew) 的歷史檔案中有使用硬石塊進行割禮的記載.而後聖經時期的猶太法律則允許使用玻璃或除了蘆桿之外的其他任何器具進行割禮.在澳大利亞中部,曾先用火杖,後用石刀完成割禮儀式.（哎喲!）
在很多遠古的社會中,人們會把這些包皮埋藏在土裡,以防被利用來施行妖術,就像剪下的指甲一樣.在非洲西海岸,人們會把包皮浸在白蘭地酒中,再由割除包皮的男子喝下.阿爾及爾 (Algier) 的阿拉伯人會把包皮裹在布中,然後放在樹上或動物身上,再一起送給外科醫生當作禮物.馬達加斯加的荷法人 (Hova) 會把包皮裹在香蕉葉中,然後喂給小牛吃.在眾多其它的社會中,人們則會讓包皮乾燥,再由原來的所有者戴在脖子上作為護身符,或給這個男子的母親作為親情的紀念品（噢,呸 ! ）,這與嬰兒的第一顆牙齒,或第一次理發時從嬰兒頭上剪下的頭發沒什麼兩樣.
在大洋洲,阿努拉人 (Anula) 會把包皮埋在水池旁,好讓荷花盛放；瓦拉孟加人 (Warramunga) 會把它放在樹洞里,吸引可食用的美味蟲餚 —— 木蠹蛾幼蟲 .誰說男人沒有用呢.[編輯本段]基諾族的成人禮
最有民族特色的禮節--基諾族的成人禮
基諾族很重視成人禮,女孩子到了十五歲那天,她的圍裙就換成夾層的,發式也要改變成一條獨辮,這樣才可以背筒帕（掛包）.男孩子滿十六歲的那天,必須把帽子換成包頭,父母還送他一個綉著彩色圖案的筒帕.從此,他們才正式成為村社成員,享有戀愛的權利.
舉行過成年禮的青年,必須參加一種社會性的青年組織,組織里有一定的村社法規：要團結互助；串姑娘時對竹樓里的老人要尊敬；在大家集中的地方不講臟話等.經過成年禮和參加組織後,青年們便取得了談戀愛和到男女聚會場所去玩的資格.[編輯本段]世界五花八門的成人禮
日本1948年政府規定每年1月15日為成人節,這是日本國民的一大節日,屆時全國放假.
日本的成人節源於古代的成人儀禮,而日本古代的成人儀禮是受中國「冠禮」的影響.所謂「冠禮」,指男子成年時舉行的一種加冠的禮儀.
秘魯少男在成人儀式上須通過的唯一"考試"是從約8米高的懸崖上跳下,因而膽怯者就永遠不能成為"大人".盡管每次儀式上都有一些少男在跳崖時被摔得鼻青眼腫,但這種古老的"跳崖禮"至今仍在秘魯盛行.
墨西哥海濱地區有個部落的成人儀式更為奇特：少男們須每人攜帶一塊沉重的大石頭游過一條海峽!
加拿大洛基地區的印第安少男在成人儀式上人人都須生吞一條活蜥蜴,望而生畏者即被取消"成年"資格.
位於非洲西部的多哥有40多個部族,世代居住在北部山區的卡布列族是第二大部族.每年7月下旬,卡布列人都要為部族裡年滿18歲的男女青年舉行成人儀式：男的舉行摔跤節,女的舉行成熟節.
韓國：儒風盛典,漢唐禮制,與日本同樣是一個受中華漢唐文化影響的國度.
前蘇聯.前蘇聯,在每年的6月底或7月初舉行成人節.這個節日最初是在拉脫維亞、愛沙尼亞等加盟共和國興起的.
扎伊爾的女子到了一定的年齡,就要被帶到森林裡,關在一間男子不得入內的"聖屋"里,戒齋三天,並由婦女開導讓她們對即將開始的成年生活做好准備.
愛斯基摩族的少女,以馴一頭鹿獨自跨越冰原來向族人宣告："我已不再是小孩,我要獨立闖盪冰原了".
坦尚尼亞.在坦尚尼亞,同有些非洲國家一樣,青年人在步入成人時要舉行一種儀式,即割禮
納米比亞的霍騰托族,女子在成人儀式之前一直是赤身裸體的,為參加儀式才披一張獸皮,坐在家門口確定的位置,待父母宰一隻母牛以表示祝願.
中國的成人禮有數千年歷史,但近半個世紀則很少舉行.前不久,清華附中舉行過一次成人禮,將要步入成年人行列的孩子則會在五四節那天參加成人宣誓,另外也許會得到學校發的筆記本或書作為紀念品,然後繼續回教室上課.[編輯本段]五花八門中國成人式
冠禮和笄禮
古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚.冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式,也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查.
冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀.《禮記》雲：「夫禮,始於冠」、「男子二十,冠而字」.對於冠禮非行不可,《禮記》的解釋是：「凡人之所以為人者,禮義也.禮義之始在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備,服備而後容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之,成人之道也.」照這么說,不懂禮義的就不是人了,不行冠禮,則一生難以「成人」.
冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來,一直延續至明代.具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發盤起來,戴上禮帽.由於要穿戴的服飾很多,包括冠中、帽子、襆頭、衣衫、革帶、鞋靴等,於是分為3道重要程序,分3次將不同材料製成、代表不同含義的帽子一一戴上.「三加」之後,還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個「字」,只有「冠而字」的男子,才具備日後擇偶成婚的資格.
與男子的冠禮相對,女子的成年禮叫笄禮,也叫加笄,在15歲時舉行,就是由女孩的家長替她把頭發盤結起來,加上一根簪子；改變發式表示從此結束少女時代,可以嫁人了.
漆齒和文身
漆齒是傣族、布朗族等成人禮的組成部分.漆齒,實為染齒,不染者不能公開參加社交活動.染齒前,需先吃些酸性水果,或用酸汁塗抹一遍牙齒,再點一束松明,讓松脂滴在瓦塊或木片上,再將黑煙熏齒,連染數日,直至將雪白的牙齒染成墨黑之色.與此不同,布農族的孩子長到十五、六歲時,要拔掉兩顆門牙.
文身和綉腳是傣族、布朗族男子的成人禮,指在身上、腿上刺紋.民間有諺語說：「蛙腿尚有花紋,男人之腿怎可沒有花紋.」男性以文身為榮,身上不刺紋者,人格低下,不如水中青蛙,會被姑娘們視為懦夫,很難得到女性愛慕,只能孤獨終生.文身一般在十四五歲時舉行.刺紋時,受刺者需服用一些帶有麻醉性質的葯物,文身師用墨在肌膚上繪出圖案輪廓,以針蘸上顏料扎入皮膚,讓顏料殘留於皮膚內,形成永不消退的紋痕.
換裙和換褲
摩梭族、納西族、普米族、彝族等都通過更換服飾象徵成年,女的換裙,男的換褲,換過之後,方可談情說愛.
摩梭族孩子長到13歲,便要舉行成年禮.民間傳說,古時天神向地球上所有生物賜壽,人只能活13年,而狗卻能活60年.後來,人與狗換壽,13歲成了人的成年標志.成年禮儀式一律在農歷大年初一凌晨舉行.行禮時,男孩站在正房左邊「男柱」下,女孩站在右邊「女柱」下,一隻腳踩著豬膘肉,一隻腳踩著糧袋,象徵終生吃用不盡.女孩由阿媽為其穿上漂亮的金邊衣、百榴裙,紮上紅腰帶,盤纏發辮,佩上彩色項鏈、耳環、手鐲等飾物.男孩由舅舅為其穿戴簇新男裝,紮上腰帶,佩上腰刀.納西族、普米族的成人禮與此相似.
四川涼山彝族少女的換裙禮稱為「沙拉洛」,意即換童裙.彝族婦女把換童裙和出嫁視作女性一生非同小可的兩件大事,換童裙一般由母親或長輩婦女主持,並只請女親戚、女友和老年婦女參加.換童裙儀式有3個方面的內容：改變發式、改變裙式和穿戴耳飾.
宰牛唱詩
基諾族男孩長到十五六歲,便由其家長秘密操辦十分隆重的成人禮.屆時,需購買一頭牛,在寨內公開剖牛,以祭祀祖先.祭畢,將牛肉按村內老幼人頭分派,受禮者的份肉用芭蕉葉包好擺在桌子上.准備工作做好以後,以突然襲擊的方式,把受禮的男孩抓來,讓其恭立桌前參加儀式.儀式請村社長老主持,長老帶領大家唱史詩,內容有基諾族傳統的風俗習慣、道德、禮儀、生產方法與技巧等,同時還包括婚姻戀愛和家庭生活的有關規矩,用說唱形式對青年人進行多方面的常識教育.儀式結束後,父母向兒子贈送一套勞動工具和更換一套服飾.
度戒
瑤族男孩長到十五六歲,即要舉行「度戒」成人禮,接受諸如「上刀山」、「過火煉」、「睡陰床」、「跳雲台」等近十種危險考驗.現在度戒儀式簡化,以跳雲台為重要內容.雲台是將4根4米多長的木柱擺成正方形,一邊扎以橫木作梯.受戒者在師公的帶領下登上雲台,等師公念完戒詞,受戒者發誓不殺人放火、不偷盜搶掠、不奸女拐婦、不虐待父母、不陷害好人等,誓畢,將火擲進一個水碗令其熄滅,暗示受戒者如有不軌,其命運便如此火.然後,受戒者團身抱膝,從台上勇敢地翻至雲台下那張鋪有稻草的藤網,剛落下,下邊的人就拉起藤網一齊用力旋轉.此時四周歡呼雀起,贊揚孩子的勇敢無畏,祝賀又一個瑤山漢子走入了社會.
身非菩提樹,心非明鏡台,縱使有塵埃,止留此輪回;輪回亦是空,牽掛作何哉?回首空靈處,頓時見如來!
出花園（之一）
潮汕地區一種特有的成人禮俗.有15歲男女孩子的家庭,要在舊歷七月初七乞巧節和七月十五中元節或另擇日為孩子備辦三牲果品拜別公婆神,表示孩子已經長大,可以走出園,不再是終日在花園里玩鬧的孩童了.其儀式是將三牲果品合湊成四件或八件或十二件,陳置在俗稱「膠掠」上,請出公婆神的神爐,由出花園的孩子跪拜,拜畢,以後就不再拜了.出花園的孩子要穿紅皮屐,吃公雞頭,所有食品都要吃一點.穿紅皮屐和吃公雞頭的習俗.
出花園習俗,潮汕各地也略有不同.有些地方只給男孩子出花園,沒女孩子的份；有些地方要先求神問卜,獲知沒有「忌諱」「沖撞」,才能舉行儀式. 澄海縣風俗與潮安縣大體相同：要用12樣鮮花泡水給出花園者沐浴；要換新衣,穿紅皮屐,圍新肚兜;當日要躲在房子里.除拜公婆神,還要拜花公花媽.男出花園者,祭品中要有一隻公雞,女者用母雞,要請親族吃酒菜. 饒平縣用榕樹枝、竹枝、石榴花.桃樹枝、狀元竹、青草各一對合12樣泡水給出花園者沐浴.該縣黃岡鎮十五歲男女,凡經算命先生卜卦而不給出花園者,僅舉行簡單儀式,給孩子穿新衣,另買一隻豬肚子煮熟讓孩子躲在門後吃,俗稱「換腸肚」,然後拜別公婆神,將香爐丟棄. 揭西、普寧、惠來的出花園者,當天要吃炒豬腸豬肚,並邀請小朋友於地下圍著「膠掠（竹箕）」同時進食,祝賀出花園者「換上成人腸肚」,與童年告別.揭西縣出花園者之家要給親友贈送酵粿、雞鴨,親友回敬布匹.當地客家的成人禮在21歲時舉行,稱過21歲生日,不叫加冠禮也不叫出花園.海陸豐地區也有出花園風俗. 潮汕有句俗語「十五成丁,十六成人.當代中國著名民俗學家鍾敬文先生於1983年在廣東省民俗學會成立大會上講話時,提到潮汕的出花園是一種特殊的成人禮.
出花園（之二）
出花園是潮汕人為孩子告別童年而舉行的一種成人禮.
不論男或女,到了15歲（虛歲）這一年,孩子的父母和外公外婆就要籌辦孩子出花園.出花園一般是在每年的農歷三、五、七月尤以七月初七為多.
出花園這一天孩子要穿外公婆新縫的新衣,腳著外公婆新送的紅木屐,要顯得瀟灑成熟.清早,孩子的父母便把先准備好的豬內臟,包括豬腸、肚、肝、腎、心,煮熟成湯,並下點糖,讓孩子吃下.其寓意就是15歲了,人必須更新內臟,拋棄骯臟的東西.接著是拜「公婆母」,這是最後一次拜公婆母.中午,備辦豐盛的午餐,有肉、三鳥蛋,共十二道菜.青菜以厚合、青蒜等為主,其意是吃了厚合,出花園後處處「六合」；青蒜,長大後能算會除,聰敏伶俐；芹,是終身勤勞.出花園者的座位也是有講究的,這一天,他（她）用餐坐上正位,雞頭朝著他（她）,別人不可動,由出花園者自吃,雞頭便成了出花園者的專利.其意是長大後能出人頭地.興旺發達.