1. 彝族的帥哥美女怎麼稱呼
帥哥稱「惹搭」。美女稱「里扎」!但是漢人常用《阿妹子》來稱呼彝族美女。但彝族並不怎麼認同。
彝族，原稱「夷族」，其名源於漢史記載中的「西南夷」（西南少數民族的統稱）。[1] 根據彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等歷史巨著記載，自稱為尼（ꆀ），古代漢語「尼」發音為夷，故漢文記載多稱「夷族」。1956年，在破除舊社會的民族歧視稱期間，彝族派代表進京會見毛主席，毛主席了解情況和聽取意見後給出建議，由於「夷族」之稱帶有貶義（蠻夷），便將「夷」改為「彝」，意為房子（彑）下面有「米」有「絲」、有吃有穿，象徵興旺發達，故把「夷族」改為「彝族」[2] 。
彝族是中國第六大少數民族，[1] 主要聚居在中國西南部的雲南、四川、貴州三省，其餘散居於中國其他省份及中國境外。總人口約900多萬，在中國有戶籍登記的有871萬4393人（2010年），在越南、寮國、緬甸、泰國等東南亞國家還有近百萬。
彝族支系繁多，有諾蘇（nuosu）、聶蘇（nisu）、納蘇（nasu）、乃蘇（nesu）、聶祖（nizu）、羅婺、阿西潑、阿細、撒尼等、尼頗自稱，但並非皆為民族意義上的自稱，如羅婺、撒尼、阿哲、阿細是支系名稱，諾蘇、聶蘇、納蘇、乃蘇、聶租的方言/土語自稱（占人口70%以上），在彝語語境中含義完全相同，皆源於「尼」[1]，在總稱上「尼措」（ꆀꊿ）一詞可以覆蓋所有支系的稱謂。各地彝族方言間有些無法進行直接溝通，但相同詞彙超過60%，語法結構相同，經短期熟悉能對話，彝語屬漢藏語系中的藏緬語族，分為六大方言。
彝族的傳統節日代表是火把節。
2. 在雲南，白族、納西族、彝族和傣族分別稱呼姑娘和小夥子什麼
白族：姑娘叫金花，小夥子叫阿鵬；
納西族：姑娘叫胖金妹，小夥子叫胖金哥；
彝族：姑娘叫阿詩瑪，小夥子叫阿黑；
傣族：西雙版納的傣族：姑娘叫哨多哩，小夥子叫冒多哩；思茅地區的傣族：姑娘叫不少 ，小夥子叫召冒。
(2)大理彝族美女的隨拍照片擴展閱讀：
白族家庭里，兒子成婚後即與父母分居。白族同宗同姓不通婚。
白族青年男女的戀愛活動比較自由，他們通常利用勞動、趕集、節日活動及趕廟會的機會談情說愛，通過山歌試探對方，抒發感情，尋覓自己的意中人。
當白族青年男子向姑娘求戀時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房製作「魚羹」；婚後第一個中秋節新娘要做大面糕，並以此表現新娘的烹調技藝。婚禮期間講究先上茶點，後擺四四如意（即四碟、四盤、四盆、四碗）席。
白族好客，無論平時或節日，若有客至都要先奉沈茶，並且連斟三道，稱三道茶。為客人斟茶不能斟滿，民間有「酒滿敬人，茶滿欺人」之說。
3. 劉亦菲分享春日隨拍，穿碎花裙和狗狗互動，你覺得她的顏值如何
劉亦菲也在網路社交平台上與網友們分享了私人日常照片！ 照片中劉亦菲穿著碎花連衣裙，照片中與狗狗有著親密的交流。 有畫面的也很美。 在其中的一張照片中，劉亦菲和狗一起躺在桌子上，畫面很友好！ 所以，我想很多網友也會出現這張照片！ 這樣的明星在演藝圈也比較有辨識度。 在很多人看美女的過程中，美女們中也有人說外表漂亮，但對美沒有特徵，或者對美沒有辨識度。
而毛茸茸的小狗，融合了劉亦菲的氣質，體現了十足的少女感！ 而在其中的另一張照片中，劉亦菲站在滿是粉紅色花朵的牆下。 而且裙子隨風擺動，加上自己的氣質和當時的氣質，更體現了她自身所擁有的少女感！ 從劉亦菲拍的這張自拍來看也很漂亮，她和自己家養的貓一起拍了照片。 從這張照片上看，貓看起來也很可愛，感覺像是在追隨主人。
4. 雲南大理有幾個少數民族
大理州有13個世居民族，分別是：漢、白、彝、回、傈僳、苗、納西、壯、藏、布朗、拉祜、阿昌、傣等民族。有8個人口較少民族，分別是傈僳、苗、傣、阿昌、壯、藏、布朗、拉祜等民族。
一、白族
白族是中國第15大少數民族，主要分布在雲南、貴州、湖南等省，其中以雲南省的白族人口最多，主要聚居在雲南省大理白族自治州。此外四川省、重慶市等地也有分布。
二、彝族
彝族，是中國第六大少數民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。
三、回族
回族是回回民族的簡稱，是中國人口較多的一個少數民族，當代回族通用漢語，不同地區持不同方言。
四、納西族
納西族（Naxi minority）是中國56個民族之一，為雲南特有民族之一，絕大部分居住在滇西北的麗江市，其餘分布在雲南其他縣市和四川鹽源、鹽邊、木里等縣，也有少數分布在西藏芒康縣。
五、傈僳族
僳族屬於蒙古人種南亞類型，民族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，文字分為新老傈僳文，普遍信奉原始宗教。
(4)大理彝族美女的隨拍照片擴展閱讀
1、宗教信仰
（1）大理白族的宗教信仰體現為本主崇拜。據查，本主崇拜的宗教信仰形成於南詔時期，並隨著社會的發展而不斷地完善，內容也越發豐富。
（2）本主崇拜是一種多神崇拜，每個村寨都有自己的本主神，也有的是幾個或幾十個村寨共同信奉一個本主神。
（3）本主信仰不同於佛教的修來生，也不同於道教的化神仙，它只是對現世五穀豐登、風調雨順的一種期盼。「以死勤事者則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能悍大患則祀之」是本主崇拜的總原則。本主崇拜是白族人民嚮往美好生活的宗教表現，至今不衰。
2、民族服飾
白族服飾
（1）白族服飾在色彩上大多為紅白相間，採用對比鮮明、明亮的色塊反襯出色調的協調。女子服飾艷麗、樸素，上身衣裝以及頭飾較為復雜，下身裙飾比較簡單、樸素，而且，年輕姑娘的服飾較為艷麗，年長女子的服飾崇尚淡雅。
（2）年輕姑娘好梳辮子，頭飾疊成長條形蓋於頭上，紅色的繩子繞辮挽上，形成上為龍馬角，下為龍鳳尾的格局，左側一條纓穗垂於耳畔，隨風飄揚。「蒼山綠，洱海青，月亮白，山茶紅，風擺楊柳枝，白雪映霞紅」正是對白族服飾的真實寫照。
3、民族舞蹈
（1）霸王鞭舞是白族民間舞蹈的特色代表。舞蹈表演所用的彩棍為山竹所制，竹間穿有一串三枚或兩串六枚的銅錢。舞蹈時，舞者右手持彩棍，左手撥動鞭的兩端，並用鞭輕打身體各關節。
（2）霸王鞭發出的清脆悅耳的聲音配合這音樂的節奏，更加優美動聽。霸王鞭舞有上百種舞鞭方法，舞蹈動作連貫，輕盈矯健，而且常常能與其他舞種相合拍，組成多種動作，形成「一條龍」、「四梅花」等隊形圖案。
（3）霸王鞭舞老少皆宜，並且人越多氣氛越熱烈。民族節日期間，每每於各白族村寨之中欣賞到如此趣意盎然，動作美觀、輕靈的舞蹈。
4、傳統節日
（1）耍海會
又稱：撈屍節
時間：上關、喜洲一帶始於農歷七月二十三日，大理、下關一帶始於農歷八月初八。
介紹：翌日，白族民眾身著盛裝，匯聚於洱海之畔，乘坐綵船泛遊洱海、唱山歌、對調子，情形不亞於春節。大理、下關地區還會舉行盛大的龍舟競賽活動，節日往往持續三至五天。
（2）繞三靈
時間：夏歷四月二十三日至二十五日
介紹：白族關於繞三靈還專門有句俗語：「三日逛北，四日逛南，五日返家園。」這是說繞三靈的節日活動得進行三天。二十三日過節時，人們聚集到蒼山五台峰下的聖源寺，祈禱賽歌；
（3）三月街
又稱：觀音市
時間：農歷三月十五日至二十一日
介紹：當日，蜂擁而至的人們從四面八方趕往蒼山腳下。三月街是白族最盛大的傳統節日，既是物資交流的盛會，又是賽馬、滇戲、花燈等各種文藝體育表演的中心，熱鬧非凡，盛況空前。
參考資料來源：網路-大理
5. 請問那裡有彝族服飾的高精度圖或者是穿著民族服飾的美女圖片有矢量的彝族圖案更好！！！
峨山彝族自治縣成立於1951年5月12日，是新中國誕生後的第一個彝族自治縣，也是雲南省第一個實行民族區域自治的縣份。
峨山，位於東經101度52分--102度37分、北緯24度21分至24度32分之間，東連玉溪市紅塔區、通海縣，南接紅河州石屏縣，西南毗連新平縣，西北與楚雄州雙柏縣隔綠汁江相望，北連易門縣和昆明市晉寧縣。
全縣幅員面積1972平方公里，土地面積2908869畝，人均19.82畝，耕地面積169590畝，人均1.16畝。縣轄五鎮三鄉，75個村（居）委員會，567個村民小組。在這塊古老神奇的土地上，居住著彝、漢、哈尼、回、傣、白、蒙古等25個勤勞、勇敢、智慧、純朴的各族人民，少數民族佔64%。全縣總人口146764人，人口密度為74人/平方公里。
峨山源遠流長，歷史文化悠久，人傑地靈，具有光榮革命傳統。歷史造就了一批文化名人，前清進士、著名書法家周於禮就是傑出代表。近代有護國名將范石生將軍，曾對朱德率領的南昌起義部隊從道義上和物質上給予巨大幫助。峨山是歌舞之鄉，也是藝術的搖籃，文學藝術人才濟濟。無論小說、散文、戲曲，還是美術、攝影、歌舞等，每一個藝術的領域都有彝鄉的驕傲。許多作品在省部級獲獎。
解放戰爭時期，作為滇中革命根據地，峨山人民付出了重大犧牲，作出了顯著貢獻，有一千多人參加了黨的地下組織，有數千人參加武裝斗爭，有200多位烈士為人民的解放事業獻出了生命。
峨山縣是全省僑鄉之一，共有歸國華僑24戶24人，港澳同胞9戶39人；華僑和外籍華人333戶1398人，僑眷僑屬411戶2090人，台灣眷屬139戶692人。分布在緬甸、泰國、新加坡、越南、日本、美國、法國、英國、義大利、沙烏地阿拉伯等11個國家和我國香港、台灣地區。
峨山縣地處哀牢山脈以東，滇東高原以西，屬高原地形，山地遼闊，在群山之間有河谷、平壩、坡地等多種地形相間，使峨山的地貌、土壤、氣候和植物都有明顯的差異和立體特徵，幾乎匯集了雲南氣候特徵和亞熱帶的生物資源。這里山清水秀，氣候宜人，雨量充沛，森林茂密，溪河縱橫，素有「山有多高，水有多高，冬無嚴寒，夏無酷暑，四季如春」之美譽。
峨山境內居住著彝、哈尼、回、蒙古等17少數民族，彝族為主體民族，分聶蘇、納蘇、山蘇三個支系，民族風情濃郁，民族文化豐厚。
為了推進民族文化建設，實現內聚人心、外樹形象的目標，峨山著力重點規劃、挖掘精品、搶占高地。
峨山將集中力量推出彝族祭祖節、彝族火把節和花鼓舞藝術節，以三個民族節日作為重頭戲打響峨山文化品牌。
彝族
人口為7762286人。
民族概況
彝族是我國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，有諾蘇、納蘇、羅武、米撒潑、撒尼、阿西等不同自稱。主要分布在雲南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居區有四川涼山彝族自治州，雲南楚雄彝族自治州，紅河哈尼族彝族自治州，貴州畢節地區和六盤水地區。
彝族歷史上一個重要特徵，是長時期保持著奴隸佔有制度。公元前2世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現游牧部落與定居農業部落的分化。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王，表明在征服濮人等部落的基礎上，昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸佔有制度的過渡。
農業是廣大彝族地區的主要經濟部門，農作物主要有玉米、蕎麥、土豆、小麥、水稻、大麥、燕麥、元根等。農具主要有犁、耙、條鋤與板鋤。
文化藝術
彝族人民能歌善舞。彝族民間有各種各樣的傳統曲調，諸如爬山調、進門調、迎客調、吃酒調、娶親調、哭喪調等。有的曲調有固定的詞，有的沒有，是臨時即興填詞。山歌分男女聲調，各地山歌有自己獨特的風格。彝族樂器有葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛、三弦、編鍾、銅鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也頗具特色，分集體舞和獨舞兩類，其中多為集體舞，如「跳歌」、「跳樂」、「跳月」、「打歌舞」和「鍋庄舞」等。動作歡快，節奏感強，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
彝族：能歌善舞的民族
涼山是歌舞之鄉，彝族是能歌善舞的民族。
涼山彝族音樂風格古樸，品種繁多，民族特色鮮明而濃郁。民間音樂中的民歌和民間文學關系密切，很多普遍流傳的抒情長詩，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿絲牛牛》等。都是用歌曲形式傳唱的。除敘事性的歌曲外，有結婚時唱的歌曲如《惹打》，火把節唱的歌曲如《都火》、勞動時唱的歌曲如《犁地歌》、《牧學歌》等。此外還有山歌，如布拖高勝山歌、兒歌等。
彝族民歌因地區的不同，其風格也有差異。涼山南部地區的民歌高吭激越，中西部地區的民歌輕柔優美，東部依諾地區的民歌敦厚朴實。過去的彝族民歌，總的說來給人以壓抑低沉之感，但其樸素優美的民族、地區韻味十分鮮明。民間器樂不是供作伴奏，而是獨立發展，自成系統。引人注目的是它展示的歷史時空跨度極大。常見的有口弦、月琴、馬布、葫蘆笙、胡琴、彝簫、堅笛、嗩吶等。此外，吹木葉，即以一片樹葉來吹奏樂曲也是彝族人民喜愛的民間音樂。口弦和月琴十分普遍，幾乎所有的婦女．無論老幼，襟前都掛著一付口弦，隨時可以演奏。口弦是一種獨特而簡易的樂器，由幾片長約七八厘米的薄簧片組成．有竹片和銅片兩種，最少的兩片，最多的達五六片。竹製的音色深厚、低沉。銅制的音色清脆、秀麗。吹奏時以手指撥動黃片，利用口腔共鳴變化音色。簧片除發出本音外．還發出十分優美的泛音，構成音樂較寬的曲調。月琴多為中青年男子喜愛，其中不乏優秀的民間月琴手。50年代．涼山彝族姑娘沙瑪烏芝在莫斯科世界青年聯歡節演奏的月琴．受到熱烈贊揚。
涼山彝族的民間舞蹈往往和歌唱、器樂的演奏分不開。民間舞一類是產生於生產勞動中的舞蹈如蕎子舞、包穀舞、織氈舞等，大多是模擬勞動動作和表現生產過程。另一類是在節日或在婚嫁歡樂場面中常見的舞蹈如跳鍋庄、跳「都火」、對腳舞、被氈舞、蘆至舞。有的表現耕牧的勤勞。豐收的歡樂，有的表現征戰的勇敢、愛情的追求。
從彝族民間藝術中開出的涼山歌舞之花，不僅在中外舞台上一展輝煌，而且在現代生活中遍地開放。今天，在涼山城鄉經常可以看到男女老少手拉著手，踏著民族風味的節拍，歡樂地跳著達體舞。達作是彝語的音譯，意為踏地舞或腳踏舞，是在傳統的彝族歌舞基礎上編創而成的一種集體舞蹈。動作簡煉明快，音樂悠揚流暢，鄉土氣息濃郁，時代色彩強烈。80年代一經形成，迅速普及全州並以大西南民族交誼舞的態勢，很快向州外、省外推開。在94涼山彝族國際火把節上來自國內外的客人和彝族同胞手拉手，圍著一堆堆青火．跳在一起，融為一家，場面熱烈壯觀．氣氛親切感人。
風俗習慣
彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，並在頭前部正中蓄小綹長發頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領排花等，多用金銀及玉石做成。
宗教信仰與重要節日
彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼魂的信仰。
彝族的節日主要有「火把節」、「彝族年」、「拜本主會」、「密枝節」、「跳歌節」等。「火把節」是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏歷六月二十四日或二十五日。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。
彝族是六七千年前中國古代生活於西北氏羌族群的後裔。彝族以大分散、小聚居為特點，與其他民族交錯而居。彝族有自己的文字和語言。
彝族屬山地民族，主要以種植玉米、馬鈴著、養麥等農作物為生。雲南的彝族約有470．57萬人，其中位於雲南西部的楚雄彝族自治州和南部的紅河哈尼族彝族自治州是雲南境內彝族人口最為集中的地區。
來源廣，歷史久，分支多，造就了彝族文化的豐富性；大雜居，小聚居，分布廣，鑄就了彝族文化的差異性。崇虎、尚黑、敬火、愛武，是彝族文化的幾個明顯特點。而彝族的十月太陽歷。可與聞名於世的瑪雅文明相媲美。
火把節－－彝族的狂歡節："火把節"一般在農歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族盛大的節日。
當夜幕降臨後，人們揮動火把，成群結隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地騰起一團絢麗的火花，並揚起一股香氣，是表示一種美好心願：後輩對老輩撒，是尊敬，祝 福長壽；長輩對晚輩撒，是愛撫，祝願吉利； 同輩互撒，是親密友愛；青年男女互撒，則是戀愛的開始。
路南、圭山等地的彝族，節日期間，人們彈著大三弦，跳起"阿細跳月"，同時舉行摔跤、鬥牛等活動；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統的"祭火"儀式。節日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是"火樹銀花不夜天"，景象十分壯觀。
賽裝節－－彝族少女的時裝表演：楚雄彝州有兩個地方有賽裝節。一個是永仁縣直苴村的賽裝節，時間為每年的農歷正月十五日。一個是大姚縣三台鄉的賽裝節，時間為每年的三月二十八日。
賽裝節為居住分散，平時很難有機會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機會。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺綉，做一套衣服往往要花一兩年的時間。因此，誰的衣服多、花樣好，誰就會被看作是勤勞能幹、心靈手巧的人。
與過去的賽裝方式不同、現在，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。於是，賽裝節上也就多了一個景緻：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。
賽裝節從一開始就有比賽的性質，這可謂是最早的時裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設計者，也是製作者，更是表演中的"時裝模特"。
打歌－－最受歡迎的全球民間舞蹈：每逢收獲、婚嫁或節慶，生活在雲南的彝族，少則數十人，多則數百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達旦，興盡方休。
1986年，美國國際民間藝術組織曾把這種民間自娛性的歌舞列為最受歡迎的"全球十大民間舞蹈"之一。
"打歌"遍及雲南，不僅彝族，就連白族、納西族等民族中都盛行這種歌舞形式，只是叫法不同而已，如有"打歌"、"左腳舞"、"踏歌"、"跳蘆笙"等名稱。
據考證，"打歌"系"踏歌"轉音而來。早在漢唐之際，"踏歌"就曾是我國中原及南方民間十分活躍的民俗性歌舞。而雲南晉寧石寨山出土的銅鼓形貯貝器上所鑄的"滇族羽舞"和江川李家山出土的18個垂尾人連臂環舞的銅扣飾以及凝固在雲南滄源等地崖畫上的舞蹈圖紋，其舞蹈圖案都與彝族的"打歌"形象相同，這也許可作為彝族"打歌"起源古老悠久的佐證。
至今，在雲南巍山縣巍寶山龍譚殿的壁畫上還保留著一幅清代人繪制的"踏歌圖"，其情形與今天巍山彝族的打歌非常相似。
與瑪雅文明相媲美的彝族十月太陽歷：歷法是人類文明的標志。聞名世界的瑪雅文化其精髓之一便是歷法。以前，中國大部分地區都通行農歷。但在我國的彝族，至今還保留著一種鮮為人知的古老的歷法--彝族十月太陽歷。據推測，此種歷法源淵於遠古伏羲，大約有上萬年的歷史。它把中國的文明史追溯到埃及、印度、巴比倫三個文明古國之前。
彝族十月太陽歷以12屆相輪回紀日，3個屬相周期為一個時段(月)，即36日為一月，30個屬相周為一年。1年10個月，360日，10個月終了，另加5日"過年日"，習稱"過十月年"，全年為365天。每隔3年多加1天，即閏年(閏日)，為366天。
據考證，彝族的向天墳，其實就是古人用以觀天象星斗的天文台，與彝族太陽歷有著十分密切的聯系。彝族十月太陽歷是悠久神秘的古老歷法，它與中國儒、道、陰陽學說有深厚的淵源關系，至今還有許多"密碼"有待破譯和研究。
"爬花房"－－彝族男女的婚戀："爬花房"是楚據彝族特有的風俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。他們在一起吹響蔑，對調子，互訴愛戀之情。即使同時有幾對青年男女也是如此，大家並無拘束。一旦愛情成熟，男女雙方只要徵得父母同意就可以結婚，雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇。
雲南小涼山彝族的婚禮相當別致。結婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養面等禮物去迎新娘。女方村裡的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拚命戲樂。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進門。進門前，由一人托著裝有羊肉、養把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚後生活富裕。然後，新娘由表兄弟背進屋去。
"跳菜"－－彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈著上菜。它是雲南無量山、哀牢山彝族民間一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀，是舞蹈、音樂與雜技完美結合的歷史悠久的傳統飲食文化。
宴賓時，通常用方桌沿兩則一溜擺開，賓客圍坐三方，中間留出一條"跳菜"通道。三聲大鑼 拉開"跳菜"序幕：大鑼、蘆笙、三弦、悶笛、樹葉等民樂齊奏；在姑娘小伙"嗚哇哩--噻噻"的吆喝聲中，只見頂著托盤的彝家男子雙手拱揖，腳步忽高忽低，忽急忽緩，另一個人頭頂和雙臂各撐一菜盤(共24碗)緊隨其後入場。他們合著古樸純厚的民樂協奏曲，臉上作著滑稽州怪相，跳著歪來復去而又輕松、優美、流暢、連貫的舞步，一前一後登場。兩位手舞毛巾的搭檔，則怪態百出，形如彩蝶戲花般忽前、忽後、忽左、忽右地為其保駕護航。
一對托菜手要上菜四桌，搭檔把32碗菜擺成回宮八卦陣，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的規矩逐一落桌，絲毫不亂。
土掌房--彝族獨特的民居建築：彝族的"土掌房"與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。所不同的，是它的牆體以泥土為料，修建時失用夾板固定，填土夯實逐層加高後形成土牆(即所謂"干打壘")。平頂的製作也與石樓相似，也具備曬場的功能。土掌房分布在滇中及滇東南一帶。這一帶土質細膩，干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。
彝族住房多為三間或五間。正中一間為堂屋，是家庭成員聚會之所，亦為接待客人之所。靠牆壁左側，設一火塘，火塘邊立石三塊成鼎狀，鍋支其上，稱為"鍋庄"。鍋庄嚴禁人踩踏跨越，否則認為不吉。鍋莊上方，以蔑索吊一長方形木架，上鋪竹條，作烘烤野獸干肉或蒜頭、花椒、辣子之用。火塘用以煮飯、燒茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常圍火塘而坐，敘天倫之樂，火塘成為彝族傳遞文化的場所。一般彝族人家，則在火塘邊鋪一草席，身裹披氈而眠。
6. 大理什麼地方美女最多
十八，到，二十，的都有，，需？
7. 彝族女人有什麼特點
1、彝族女人個性鮮明。彝族女人麻辣直爽的個性是出了名的，彝族人天不怕地不怕，天塌下來有高個子頂著鮮明個性彝族女人身上也往往能從她的言行舉止當中體現出來。
2、彝族女人熱情似火。彝族女人麻辣的鮮明個性背後並不是人人傳說中的蠻橫無理，相反，彝族女人熱情大方，激情如火，彝族女人好結交朋友，對朋友也有著春天般的溫暖，懂得關愛自已，關心他人，樂於助人的好品質，即便是不認識的人需要幫助時，彝族女人也會盡自已的能力幫上一把，可以說，彝族女人的熱情足以把男人溶化掉。
3、彝族女人能說會道。彝族人擺龍門陣愛說愛熱鬧是出了名的，或許是上天特別眷顧彝族女人，給了他們一付很會說的的口才，說白了她們有一付好的嘴皮子，能說會道，把彎的說成直的，把假的說成真的雄辯口才讓人好生敬佩，彝族女人走到那裡都不會吃虧，因為她那付的天生能說會道的嘴巴。
4、彝族女人吃苦耐勞。這是彝族女人另一個最重要的性格特徵，彝族女人雖然嘴上常說嫁漢嫁漢，穿衣吃飯，但她絕對不會拿這句話來正兒八經地對待男人，彝族女人絕對是耐不住寂寞甘心當全職太太的，她會在操持好家庭之外，和男人共同頂起一片天。
5、彝族女人精明能幹。善於理財，精明的彝族人頭腦靈活，不計較形式。彝族女人骨子裡有一種好強好勝的鬥志，不願意低人一等，持家有道、精明能幹也是彝族女人的強項。
6、彝族女人烹技俱佳。彝族人是最會吃的一個群體，也是最講究吃的的一個群體，彝族女人做坨坨肉，燒洋芋，還有酸菜湯，罐香腸那絕對是一流，有些還會炒一些炒菜。彝族女人長久吃香喝辣，不會炒來也會燒。
7、彝族女人長得漂亮。彝族本來就有很多美女，在大山裡面出生，很有靈性，彝族姑娘雖然相比之下可能算不上一等一的漂亮，但一方水土養一方人，雲貴川本來就是一個風景秀麗，物華寶豐，山清水秀，氣候宜人的地方，那地方的彝族姑娘清一色的水靈，白嫩的肌膚，挺挺的鼻樑，櫻桃小嘴，潔白的牙齒，再加上一雙調皮的大眼睛，雖然偶有姑娘會帶點隱隱的雀斑，但瑕不掩瑜，彝族姑娘整體上是漂亮的。
8. 彝族女孩可以隨便上嗎
彝族女孩隨便上，這個是不可能的，不要以身試法。
彝族女孩特點：
1,彝族女人長得漂亮
彝族本來就有很多美女，在大山裡面出生，很有靈性，彝族姑娘雖然相比之下可能算不上一等一的漂亮，但一方水土養一方人，雲貴川本來就是一個風景秀麗，物華寶豐，山清水秀，氣候宜人的地方，那地方的彝族姑娘清一色的水靈，白嫩的肌膚，挺挺的鼻樑，櫻桃小嘴，潔白的牙齒，再加上一雙調皮的大眼睛，雖然偶有姑娘會帶點隱隱的雀斑，但瑕不掩瑜，彝族姑娘整體上是漂亮的，美麗的，秀氣的.試問那個男人不喜歡心愛的女人是個美女呢，娶個彝族姑娘做老婆第一大理由當是彝族姑娘長得貌美如花。
2，彝族女人個性鮮明
說到女人的個性，如果說上海女人溫柔發嗲是發出了名的，北京女人獨立自大是出了名了，那麼彝族女人麻辣直爽的個性是出了名的，彝族人天不怕地不怕，天塌下來有高個子頂著鮮明個性彝族女人身上也往往能從她的言行舉止當中體現出來。其實在我的印象中，彝族女人耿直，有句俗語，一根腸子通屁眼，就是說做人沒有有花花腸子，拐彎抹角。彝族女人有個性有主見的我認為並不是一件壞事情，男人不是有越難征服的女人越想征服的慾望和沖動嘛，那麼娶個彝族女人做老婆的第二大好處就讓你麻個夠，辣個夠。
3，彝族女人熱情似火
彝族女人麻辣的鮮明個性背後並不是人人傳說中的蠻橫無理，相反，彝族女人熱情大方，激情如火，彝族女人好結交朋友，對朋友也有著春天般的溫暖，懂得關愛自已，關心他人，樂於助人的好品質，即便是不認識的人需要幫助時，彝族女人也會盡自已的能力幫上一把，可以說，彝族女人的熱情足以把男人溶化掉。
4 ，彝族女人吃苦耐勞
與其說彝族女人走出去能說會道，更不如說做起事來能吃苦耐勞，這是彝族女人另一個最重要的性格特徵，彝族女人雖然嘴上常說嫁漢嫁漢，穿衣吃飯，但她絕對不會拿這句話來正兒八經地對待男人，彝族女人絕對是耐不住寂寞甘心當全職太太的，她會在操持好家庭之外，和男人共同頂起一片天，自已努力勤勞工作來分擔男人的壓力，彝族人雖然喜歡過悠閑的生活，但是真正做起事來那可是雷厲風行，風風火火。
5，彝族女人精明能幹
說到彝族女人的吃苦耐勞，還得加上彝族女人的精明能幹，善於理財,精明的彝族人頭腦靈活，不計較形式。彝族女人骨子裡有一種好強好勝的鬥志，不願意低人一等，持家有道、精明能幹也是彝族女人的強項，那個地方有人，就必有彝族女人在掙錢，男人娶個彝族女人不愁沒飯吃，當然要征服彝族女人你得比她掙得更多。要不然吃不了兜著走。