我要看佛不在車上看美女照片

C. 我看美女照片是不是不正常

很正常，哪怕有生理反應，不愛看，才不正常

D. 車里擺佛在風水方面有什麼說法嗎

車里擺佛在風水方面有什麼說法嗎？車里放置佛像，是褻瀆神靈的做法。因為佛喜靜不喜動，而車是運動的物體；一般都把佛像放在操作台上，面朝車內，則為倒著放置，有人前面後之愚；如果佛像面朝前方，則為坐空面實，乘坐者居於佛後，更為逆理；而汽車的風擋玻璃卻為向方形成對佛的逼壓。佛像擺放要求必須坐實面空，需向方空闊。違背這些，則主凶！
所以，時下流行在車內擺放佛像的做法是不可取的。當然，如果屬於未開光的佛像，那不在此論之列，但卻極易被邪祟依附。1、彌勒佛擺放清凈為宜
佛祖講究禪境，佛像不可設在大門的進口或房間進門的牆上，因為進出口通道人流嘈雜對佛不敬重。廁所門口以及儲藏室口也是要避開的，這個地方污穢不潔褻瀆佛祖，容易引起家人的口舌之爭。
2、佛像擺在客廳為宜
大家請來的佛像不可安置在卧房中，這樣不僅會影響人的睡眠也是對佛的大不敬。佛像可以擺放在大廳，但是佛像兩側不可對著門或走道，易造成家運衰退。
3、佛像應擺放在住宅的吉方，坐東朝西，在佛像的下方要墊一張紅色的紙。佛像的後面還必須要有固定的牆為靠山。
供奉彌勒佛的注意事項
1、對供香我們要知道，請一尊彌勒佛像，需要每天早晚點三支香，也有地方習俗是每月(農歷)的初一十五上一次香。如果我們出遠門，幾天不在家的時候要在出門前的最後一次燒香，向菩薩說念一下。
2、彌勒佛尊前必需要放一碗水，我們稱之為供水。這是供奉所有佛像必不可少的事項。
3、供奉彌勒佛是完全莊重的禮儀，千萬不能在佛像面前說粗話、臟話，也不能在佛像面前有低俗的舉動，更不能手指佛像。
4、佛像擺放一定要設在空盪穩重的地方，千萬不能因為某些原因致使佛像受到損壞。如果佛像受到損壞或破裂，不能將佛像隨意更換或丟棄。要把佛像受損的地方用紅紙或紅布遮蓋住，如果實在損壞厲害，我們可以把佛像請到寺廟

E. 請問佛教弟子和學佛前輩 :喜歡看美女（包括臉和身材）但是不亂想只是看著很美 算是邪淫嗎

不算，所有想的東西都不算邪淫，邪淫是對沒有資格的對象有性關系。
喜歡看美女屬於不善法，是一些不算的念頭，未來時機成熟也會帶來不好的果報，但是還沒有違犯邪淫戒。
對於在家戒律的詳細解析，可以看瑪欣德尊者的《上座部佛教修學入門》，其中的學處篇詳細解釋了戒律。

F. 我現在就喜歡在網上看美女的照片，尤其是看胸部，這是不是因為我單身的原因

這個和你單身不單身關系不大，就算你結婚了，也是照樣喜歡看的，這個是正常的表現

G. 女子帶佛好不好有什麼注意事項呢

傳統習俗為「男戴觀音女戴佛」，認為女子帶佛尤其好。「佛」諧音「福」，女子佩戴可以沾福氣。另外，玉佛為男性形象，常慈眉善目，肚量大，古語有雲「大肚能容，容天下難容之事；開口就笑，笑世上可笑之人」，與女子形成陰陽互補，藉以幫助女子培養開闊的胸懷，凡事大度想得開的心境，讓女子保平安增富貴，促進家庭運。
注意事項：
1、翡翠硬度不是很大，佩戴或取下時應該輕拿輕放，也不要隨意拿玉佛觸碰尖銳的和強硬的物體，防止被摔裂或者坑破，影響玉佛美觀和價值。
2、翡翠不耐高溫，注意不要放在過冷過熱或忽冷忽熱的環境中，防止破裂。
3、翡翠不耐強酸強鹼，也不可以和化學葯劑接觸，否則會被腐蝕。
4、配戴玉佛應常持善念，多做善事，這樣才會福澤綿延。
5、要定期檢查玉佛像和系繩，定期更換系繩，清潔玉佛表面。
戴玉佛的忌諱。
在傳統文化習俗中，配戴玉佛有諸多忌諱，這樣才能得到佛祖的護佑，得到福報。
1、佩戴玉佛的時要對佛像尊重，常持善念，多做善事，不能持惡念，做惡事。
2、不要在不潔凈的地方把玉佛外露，比如廁所；不要讓污穢的東西污濁到佛像，洗澡沐浴時也最好取下，否則靈氣頓失，失去護佑功能，甚至招來厄運；不要光身佩戴玉佛。
3、玉佛如果不佩戴時要妥善安置好，可以用紅色或黃色的絹布或綢緞包好（一是因為紅色和黃色是尊貴和至高無上的象徵，二是因為絹布和綢緞質地較為柔軟），置於干凈的小盒子里，放於高處。切不可放在雜物堆裡面，也不要壓在枕頭或別的什麼下面。總之一份恭敬得一份福慧，十份恭敬得十份福慧。

H. 我有一個一直困擾我的問題,在公共場合我喜歡盯著美女看,不由自主的,比如在公交車上,我盯著一個美女看

額，這是很正常的行為，每個人都會對長相美麗的異性表示吸引，這中行為沒什麼的，但是你自己要控制住自己，不能因此而犯罪哦！！
謝謝
求採納！

I. 【認真的】我的房間里有佛像，我可以網上看美女圖片嗎

不可以看。
《地藏經》雲，若人於伽藍處恣行淫慾，當墮無間地獄，求出無期。伽藍即清凈地的意思，有佛像、經文的地方都是伽藍，都有護法神在。在佛前看美女照片，破壞伽藍庄嚴，護法神加怒，罪同邪淫。
送師兄佛像的人是善知識，也是佛菩薩加持，希望能讓師兄戒除不好的習慣。

J. 佛教如何看待美女

至於說「佛教」如何看待「美女」，恐怕您只能得到「佛教信徒」的解說。而「信徒」往往也是信仰了宗教的凡人。所以恐怕並不一定具備代言「宗教」的資格。所以僅能是一點參考性的解答。我個人並不具備代言的能力，所以僅僅提供一些個人看法，僅供參考。

「美女」，也就是「具有美麗形象的女子」。也就是「能讓人們感到感官美好的女子」。其在女性的基礎之上具備了「美麗」——也就是讓人感官愉悅的素質。由此使其女性特徵更具備了受歡迎的成分。

那麼依照「因果」觀念。其具備的這種素質也非無緣而來。而是具有一定的先前原因。作為凡人，我們恐怕不得而知其究竟的緣由如何，也就是由於什麼原因讓這個女子在出生後就註定會有美麗的形象。但總而言之，其美麗是有其緣由的。如果我們認為其形象是「美好」的，那麼也可以映射出其先前的「因」是「善」的。也就是說這個「美貌」是一種「善果」。

而對待「美女」，我們要抑制的是「淫念」。因為「心念」決定了行為的性質。「淫念」則是以自我享受為前提，在此基礎上甚至延伸出侵犯的念頭。比如「意淫」就是一種意念侵犯以達到自身享受快感的念頭。這就已經是「惡念」。雖然可能並沒有做出具體的行為，但是如先前所說，「念頭已經決定了行為的性質」。淫念一但升起，只是用眼看就已經是「惡行」了。因為是「淫心驅動下的眼看」。由此惡因種下，就為惡果奠定了依據。更何況我們更深層做出的舉動。

為了抑制「淫念」，則會以另一個角度去審視「美女影像」，比如近似於「不凈觀」的視角。以此來審視美女的時候就會發現諸多並不欲求的元素，甚至討厭的元素。因為我們的內心依然有「美和丑」的分別。當我們遇到「丑」的元素，會自然生出遠離的念頭，這與遇到美色生貪愛心正好相反。

但是「不凈觀」並不意味著對於眼前美女的詛咒和詆毀。「不凈觀」所針對的是我們自己的內心。而並非用於毀謗對面的美女。我們所要抑制的是自己膨脹起來的「淫慾之心」，以前是沒有發現這些與美麗並存的煩惱元素，而如今發覺後就會令我們有看到正反兩面的眼睛。也就是說「好壞本不可分的狀態」，我們過去只是關注其好，而未見其惡。如果見其惡，則自然抑制了對於好的貪戀。

所以一種心態是很重要的，那就是「誠實」，當我們以自己當前的狀態覺得一個女子美麗的時候，所要對峙的是自己的淫念。而並不是昧著良心否定她的美麗。我沒有勇氣去否定「美好的外表」。因為我當前的確是有美醜分別的，當我們塑畫佛像，菩薩像時，也會將佛，菩薩的形象繪製得「相好庄嚴」。而且當中也會有現女身的菩薩。那麼這個「相好庄嚴的女身的菩薩」難道就不是「美女」嗎？因為我們內心中存在著「美好」。而當我們繪制鬼怪時則會將他們畫得醜陋。因為我們的內心裡存在有「丑惡」的念。

對菩薩敬畏，是因為他是菩薩。當我們的內心清凈的狀態下，會以對待菩薩的心去對待美女。以敬仰的心念去看菩薩的形象，則是善念推動下的舉動，性質自然是善。當不清凈的狀態下，自然亂七八糟的念頭就會升起，比如想以自己的快感來侵犯的念頭。所以關鍵在於心清凈與否。這要誠實，而不是嘴硬。如果做不到清凈，就承認自己不清凈，所以需要自律，需要修煉。否則的話上來就以某一種境界來標榜自己，如果我們能夠輕易地達到那種境界，我們就不是凡人了，也不用修行了，之所以要修行，說明我們還是凡人...

僅僅談談我個人的看法，也就是一個小凡夫的看法，僅供參考。如有不周之處，也希望得到點撥...