『壹』 換妻如換衣的劉備，他一生到底迎娶了多少位美女
劉備這個人不要看《三國演義》裡面給他描繪的多麼仁義道德，但是其實劉備這一輩子裡面還是有許多位夫人的，並且周圍的美女也很多。
一開始跟隨劉備的糜甘兩位夫人，糜夫人在保護阿斗的時候，選擇了跳入井中而死。甘夫人因為受驚過度之後也離開了人世，可以說這兩個夫人根本就沒有想過福。而劉備只是短暫的悲傷了一下之後又擁有了許多的美人，比如說孫尚香還有吳皇後，劉備在外逃回白帝城時，孫尚香也為劉備殉情了。
『貳』 三國英雄是怎樣選擇妻子的
東漢末年，英雄割據。因為戰亂，女人少，美人更少。所以三國英雄選擇女人也往往手段各異，各有絕技。誰都怕做剩男，要想自己的小日子幸福美滿，除了江山，美人也要兼顧。
其一，董卓：動物性的亂交
董卓是東漢末年涼州刺史，因為袁紹向何進出主意，才得以進京城。而且一腳踩到了狗屎上，廢天子，殺大臣，自立為太師、官高爵顯。對於女人，董卓是只要好看的，無論貴賤，都要弄到府里。歷史記載：嘗遣軍到陽城。時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，雲攻賊大獲，稱萬歲。入開陽城
門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。至於奸亂宮人公主。其凶逆如此。殺別人的老公，奪人家妻女，這就是董卓，行徑真的是令人發指。
其二，曹操：公雞式的佔領
曹操是公雞中的戰斗雞，每次攻下一座城池，總是要挑選最漂亮的女子，來玩玩。當然這些女人最終大都成了他的小妾。曹操的大老婆是亳州人，和曹操家離得不遠。曹操的二老婆卞夫人地位不高。至於其他女人大多是勝利品。尤其是讓武聖人關羽羨慕的女人杜夫人在當時是個美人坯子，最終對曹操投懷送抱，並生下曹袞那樣的男神，小夥子性格好，模樣好，文採好，當然是基因關系。
其三，曹丕：我就喜歡二手貨
和父親曹操相似，曹丕對漂亮女人也情有獨鍾。攻打冀州的時候，曹操曹丕曹植都對袁熙的妻子甄夫人有好感。結果城破，曹丕第一個來到袁紹府上，一看甄夫人果然沉魚落雁，不久曹操趕到，已經遲緩一步。曹操看著甄夫人，咽了一下口水，說道真是我的好兒媳婦。
其四，劉備：我喜歡別人送給我的小女人
劉備是個喜歡衣服犬馬的盯冊人，對女人比曹氏父子要求的要高，不僅是處女，而且要模樣俊俏，更主要的要年齡小。甘夫人在當時被稱為玉人，很漂亮。糜夫人是哥哥糜竺送給劉備的見面禮，而且陪送了好多嫁妝。孫權把親妹妹孫尚香拱手送給劉備的時候，還在石頭城給劉判氏備送了好大的宅子。所以當後來諸葛亮讓劉備娶親吳氏的時候，劉備一直扭扭捏捏的不願意。
其五，諸葛亮：我喜歡醜女無敵
諸葛亮是三國時期的帥哥，風流倜儻英俊瀟灑，屬於偶像級的小生。學問又大，因此贏得很多美女的芳心。不過諸葛亮喜歡的是心靈美的姑娘，最後和大名士黃承彥的女兒結為連理。據說此女長相不佳，而且黃毛，但是很有韜略才氣，曾送給諸葛亮一把羽扇，從此諸葛亮帶著這把鵝毛扇參加劉備的隊伍出奇制勝。
其六，孫策周瑜：我們喜歡做連襟
孫策周瑜是吳國最著名的人物之一，孫策是霸主，周瑜是他的肱骨之臣，兩個人都是大帥哥。三國志記載：「策欲取荊州，以瑜為中護軍，領江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。」《江表傳》：「策從容戲瑜曰：『橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。』」可見關系能到這份上，二人真的很鐵。
其七，關羽：看見美女我就找上司
曹操帶兵攻打徐州，關羽聽說徐州將軍秦宜祿的夫人漂亮，三番五次的向曹操提出申請，能否打下徐州的時候，把這個女人賞給自己。關羽不是好色之徒，這個女人還有孩子。曹操一聽，便來了勁。一看果然是漂亮女人，於是把她抱進曹府，從此成為了曹操的夫人。關羽大怒，自此和曹操翻臉。
其八，張飛：找不到女人我就搶
張飛的妻子是張飛在芒碭山落草的時候，下山搶的。不過張飛很有眼光，這個女子是夏侯淵的侄女，而且知書達理，後來為張飛生下兩男兩女。兩個女兒都是蜀漢的皇後。
其九，呂布：我就喜歡給老大戴綠帽
不管三國演義，還是正史，呂布都是給董卓戴了一頂大大的綠帽子。三國演義上是貂蟬，正史上卻是呂布和董卓的小妾私通。被董卓發現，二人關系搞僵。因為這個女子，最後呂布背棄了董卓，親手殺了董卓。
其十，趙雲：我是正人君子，我就不凱沖宏喜歡二手女人
趙雲是蜀漢大將，為人很儒雅，在劉備陣營里屢立戰功，到了談婚論嫁的時候，結拜兄弟趙范把自己的寡婦嫂子送給趙雲，這女人天生麗質，而且青春年少，趙雲說什麼不同意，最後不歡而散，有人說趙雲對二手女人不感冒。
『叄』 劉備說兄弟如手足、女人如衣服，真實的劉備是什麼樣的
一、《三國演義》中的劉備
劉備這個人，對於我等後人來言，其實更多的是活在《三國演義》中，愛哭、對兄弟有情有義，但對妻子卻無情無義！動不動就拋妻棄子不算，還說出了一句，讓半邊天痛恨的話：女人如衣服，兄弟如手足！
這句話的殺傷力，足以使劉備的形象在當今崩塌！也許《三國演義》是為了美化劉備，猶如劉備逃難時，被劉安救下，為了讓劉備吃上肉，劉安就殺掉妻子一般。但問題是這等美化，足讓後代人鄙視劉備異常了。
所謂英雄難過美人關，劉備也不例外！那麼劉備的這4位老婆中，他最愛誰？因為只有搞明白了這個問題，才能擊碎《三國演義》中，劉備的那半句招人恨的台詞：女人如衣服。其中首先被排除的就是孫夫人！別看《三國演義》中，把孫夫人和劉備寫得很美好一般，因為諸葛亮曾說過這樣一句：當年主公外有曹操，內有孫夫人，天天過得戰戰慄慄磨滑，如履薄冰……
把孫夫人跟曹操相提並論，可見孫夫人給劉備造成的傷害。那麼是糜夫人和吳夫人（穆皇後）嗎？同樣不是，因為這兩位夫人，都是為了“捆綁”住劉備被送來的，屬於利益捆綁，劉備是不得不要。
三、劉備最愛的是她
如果說世上的真愛，那必會是在少年時！而劉備的第一位夫人甘夫人，就是如此，雖她一直不是劉備的正室，但卻主持劉備的家事。因為甘夫人的出身跟劉備一樣也是草根！這就註定了她無法更多的給予劉備更多幫助，無法如糜夫人那樣帶著徐州富戶糜竺的幾乎全部資產，更達不到孫夫人帶著“荊州”，穆皇後是整個西川的這等豪闊！所以甘夫人，只能一次又一次的靠邊，雖然他生出了劉禪。
但這並不意味著劉備無情！因為這四位夫人中，若論劉備最想娶的其實就是甘夫人，她是劉備未發跡時娶的女人，且劉備至死都沒忘記她。
那是公元222年，劉備已經是蜀漢皇帝了，卻突然發出一道聖旨，追封甘夫人為“皇思夫人”，並把靈柩從埋葬地遷移到蜀中來，但可惜的是甘夫人的靈柩還未運到，劉備便死於了白帝城！（《三國志》：章武二年，追謚皇思夫人，遷葬於蜀，未至而先主殂隕。）
須知，那時的劉備，正跟陸遜展開生死決戰，卻還依然惦記甘夫人。如今已經無從考證，劉備為啥突然要追封甘夫人，並要求遷靈柩到蜀中，也許是做了一個夢，也許是感到老來孤寒，甚至是預感到自己來日不多了……
總之從劉備的這個決定來看，毫無疑問地表明了，劉備最愛的其實就是甘夫人，這位跟自己同甘共苦一生，操勞一生的女人。但可惜一年後劉備就病逝了，致死未能等到甘夫人前來。這對於劉備來言，是遺憾，更是缺憾！
好在有諸葛亮在，在甘夫人靈柩被遷來後，諸葛亮上書劉禪，請求劉禪追封甘夫人為“昭烈皇後”，並跟劉備合葬——劉備是昭烈帝，甘夫人是昭烈皇後，誰言劉備無真愛？死後蓋棺方定論！劉備用情之深，又有幾人知？恐怕唯諸葛孔明，終於圓了劉備的缺憾……
『肆』 <<三國演義>>中"兄弟如手足,妻子如衣服"指的是什麼
事情是這樣，《三國演義》第十四和十五回，張飛丟了徐州，失陷了劉備的家小，讓關羽說了幾句，急得要自刎。劉備向前抱住，奪劍擲地曰：「古人雲：『兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？』吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！」說罷大哭。關、張俱感泣。
劉備「妻子如衣服,兄弟如手足」一句話，遭了多少現代女性的唾罵。但由上文可見這句話是古人說的，不是劉備說的，只不過是劉備引用了。《三國志》里並沒有記載，劉備是不是說過這句話也很可疑。即使是劉備說過，以當時的情形也不過是一句安慰話，並不是劉備侮辱婦女。
古人講妻子，是指老婆孩子，說劉備不重視婦女，還不如說劉備為了事業更重視人才而不重視老婆孩子。
這段故事大概發生在195年左右，這時劉備已經34歲了。古人早婚，大概二十歲氏絕以前就結婚了，而且《三國志》里記載劉備的老婆已經死了好幾個。大家總是說古人三妻四妾，這個理解是錯誤的，其實中國人從古到今，都是只有一個正妻，至於小老婆那就有很多。而這時甘夫人糜夫人只不過是妾的身份，當時正逢亂世，這種作妾的女人，可以到處去搶過來。張飛的老婆夏侯小姐就是搶來的，至於張飛的小老婆歷史上沒有記載，大概被搶來的多。關羽的老婆是劉備在荊州時給他娶的，好像姓胡，出身是荊州望族。
甘夫人是小沛人，出身寒門，她是劉禪的母親，據說長坂坡一戰產後受到驚嚇，在殲清姿荊州時去世的，死時大概23、24歲，後來與劉備合葬。糜夫人是徐州人，是劉備第一次失陷老婆後，糜夫人的哥哥糜竺送給劉備的，而且糜竺還送給了劉備一大筆經費。糜夫人死於長坂坡一戰，死時不到二十歲。
甘夫人去世後，孫權為了拉攏劉備，進妹固好，劉備又娶了孫尚香。那年是209年，劉備48歲，而孫尚香只有18歲，二人一起生活了3年。孫尚香是將門之後，勇武過人，極有膽略。她嫁給劉備，實際上是給東吳當間諜，還曾經劫持過阿斗。劉備去世後，民間傳說這位孫大小姐投江殉夫。
劉備這樣的人是不會缺少女人的，古代天子一娶九女，劉備稱帝時，立劉璋的弟媳婦、寡居的吳氏為皇後。
劉備在徐州說那番話時，已經死了好幾個老婆，34歲的他即使發出那樣的感慨，也是有情可原。
劉備還有很多名言，例如《三國志》里記載，劉備還說過「夫濟大事必以人為本」，這恐怕是最早的以人為本的記載。劉備教育自家的兒子還說過「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」
可見劉備的志氣宏大，絕對不是一個擲妻子於不顧的冷血動物。
劉備到48歲時，尚無一席之地，五易其主，四喪妻子，可他的手下關羽張飛皆萬人敵，並有國士之風，諸葛亮一代奇才，追隨其左右，甘於同敗，不能不說他的為人處事有過人之處。
《三國志》里記載,劉備字玄德，生於公元161年，涿郡涿縣（今河北涿縣）人，是中山靖王之後，漢景帝劉勝玄孫，劉勝的兒子劉貞於公元前117年被封為涿縣陸城亭侯，後因宗廟祭祀時所獻助祭用的禮金不合規定而被取消封侯。劉備的祖父叫劉雄，父親叫劉弘。
劉備是皇族，這點很可疑，再說西漢與東漢隔了近三百年，中間又隔了一個光武中興，很難考證。但是東漢講究門閥觀念，非大家豪宅之士，很難被推薦當官，且流行風評之潮，也算社會風氣之一。
就算劉備是皇族，到他這一代也沒落了。他的祖父和父親當過郡縣的小官。
劉備很小，爸爸就去世了，和他的母親在河北涿州一起編席子和草鞋，然後到市場上去賣，來維持生計。
劉備的長相很奇特，身高一米七二點五，兩耳垂肩，手長過膝，目能自顧其耳，面正禪如冠玉，唇若塗脂，這在東漢也算是一項才能。
15歲時，他的母親讓她出去游學，以他的家庭經濟情況恐怕這一決定要花去家裡的大部分財產，但是為了兒子的前途，他的母親還是願意的。他的學費和生活費大部分是由同宗劉德然的爸爸劉元起給的，而且給的錢與他的兒子劉德然一樣多，為此劉元起夫妻還吵過架。
他與同宗劉德然、遼西公孫瓚師從退休的九江太守同郡的盧植，盧植是當時的一代大儒，是名儒馬融的門生。
劉備在學校的學習成績不得而知，《三國志》里記載「先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。」 這一點有點像劉邦，不愛讀書，喜歡玩，喜歡修飾自己。寄人籬下，出生寒門，養成了他「少語言，善下人，喜怒不形於色」的性格。 「好交結豪俠，年少爭附之。」
這樣的性格和作風，他的花銷大概不會少。
劉備名動江湖，信義著於四海，如陶謙、曹操、袁紹父子等。
劉備是一位英雄，而且是一位梟雄，百折不撓，不為人下，終於打下了自己的一片天地。關羽張飛一旦跟了劉備，就是跟了一輩子。不僅是三人有同扶漢室的理想，還有三人的兄弟情深。曹操待關羽不薄，而且能知人善任，極力發揮關羽的個人才能。可關羽一聽他大哥的下落，啥職稱待遇都不要，就是要回到劉備身邊。劉備三顧諸葛亮於茅廬，孔明出山後，為劉備和他的繼承人，鞠躬盡瘁，死而後已。
態度和性格決定命運，劉備極具個人魅力，在他身邊吸引了一大批人才，並甘於同敗。令人悠然嚮往。
但是劉備出身貧寒，喜歡種菜，喜歡編織，近50年顛沛流離，寄人籬下，一旦得到蜀，有一點不思進取。這與諸葛亮和趙雲在政治理念上產生了矛盾，致使劉備有生之年，二人並沒完全發揮自己的才能。
劉備63歲去世，在古人也算活得比較長了。但是如果劉備晚死幾年，以他的雄才大略，知人善任，和號召力，蜀國的內部矛盾是可以被消除的。
《三國志》陳壽評曰：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害雲爾。
『伍』 「女人如衣服，兄弟如手足」是誰說的
這句話是著名的三國人物劉備 劉玄辯培早德說的,原話是「女人如衣服,兄弟如手足,衣服...女人是衣服,兄弟是手足,誰臟中遊了我的衣服,我砍了他的手足,誰動了我的手足,我...衣服破了可以補,手足斷了是攜雀補不回來的」
『陸』 三國演義里關於美人計的詳細的故事
王允運用美人計對付董卓和呂布。董卓掌握了朝廷大權之後，為所欲為，不少人對此敢怒不敢言。董卓的義子呂布是三國中的頭號武將，驍勇無比。王允為了對付董卓，就先想辦法董卓和呂布之間製造裂痕。
王允借故請呂布到自己家中，讓家中美貌歌妓貂蟬出來勸酒，呂布自然一見傾心。這也沒有什麼好奇怪的，貂蟬在中國歷史上是四大美女之一，其天生魅力俘獲呂沖飢攔布這樣的莽夫當然不在話下。王允看到呂布動心，就說貂蟬是自己的乾女兒，願意把她許配給呂布。呂布自然喜出望外。
過了幾天，王允又把董卓拉到家裡來喝酒。貂蟬又是斟酒，又是跳舞。好色的董卓看到美貌的貂蟬立刻表現出垂涎欲滴的樣子。王允順水推舟，把貂蟬送給了董卓。
呂布得到消息後登門問罪，要跟王允討個說法。王允解釋說，董太師聽到他將貂蟬許配給呂布，特地先來替義子把把關，覺得還不錯，就先把貂蟬接回去，准備為呂布辦喜事。呂布相信了王允的話。
但是接下來的事情讓呂布非常沮喪。第二天，呂布趕到董卓卧室外去偷窺，結果發現二人睡在一起。貂蟬故意裝出很傷心的樣子，呂布更加氣憤難耐。而董卓走出卧室，看到呂布神色不定的樣散鬍子，心中也起了疑心。貂蟬憑著天生麗質和萬種心機，周旋於董卓和呂布之間。
這兩人心生懷疑和怨恨，最後發展到不共戴天的地步。在鳳肢戚儀亭，董卓對呂布大打出手，盛怒之下甚至要殺了呂布。王允則抓住時機不斷在呂布面前挑拔離間。董卓最終死於呂布之手。
(6)劉備父子搶美女衣服擴展閱讀
主要人物簡介：
1、王允，東漢末年大臣。王允出身官宦世家。他十九歲就開始任公職，壯年時任豫州刺史。因為在和中常侍張讓的斗爭中失敗，王允被迫去官隱居，在中平六年，何進掌權之後重新出仕，歷任從事中郎和河南尹。
在何進被宦官誅殺，董卓掌權時，他已經代替楊彪成為了司徒兼尚書令。身為地方官勤政愛民，由於朝廷腐敗而被迫在此為官，從而密謀刺殺董卓。董卓死後，王允與呂布共執朝政，但是董卓余黨李傕、郭汜、樊稠等率軍攻破長安，呂布出逃，王允被處死，時年56歲。
2、董卓，東漢末年獻帝時軍閥、權臣，官至太師，封郿侯。於桓帝末年先後擔任並州刺史，河東太守，利用漢末戰亂和朝廷勢弱占據京城，廢少帝立漢獻帝並挾持號令，東漢政權從此名存實亡。
董卓成長於涼州，好結交羌人。漢桓帝末年，董卓被徵召為羽林郎，後又為中郎將張奐部下作軍司馬，討伐漢陽羌人，董卓作戰粗猛有謀，力建戰功。又先後參與鎮壓黃巾起義、涼州之亂等戰役，頗著威名。
中平六年（189年），受大將軍何進、司隸校尉袁紹所召，率軍進京討伐十常侍。不久，京中動亂，董卓在北芒立下了救駕大功，回京後便掌權。
又招攬呂布殺掉丁原，很快就吞並了附近兩大軍閥兵力。隨後董卓廢少帝，立劉協即位（是為漢獻帝），且不久就弒害了少帝及何太後，專斷朝政。據有武庫甲兵，國家珍寶，威震天下。
獻帝初平元年（190年），袁紹聯合關東各地刺史、太守，爆發董卓討伐戰。初平二年（191年），董卓被孫堅擊敗，退守長安。董卓在朝野內外都廣布親信，僭用近似天子的服飾及車駕，呼召三台。
3、呂布，原為丁原部將，被唆使殺害丁原歸附董卓，與董卓誓為父子，後又被司徒王允唆使誅殺董卓。旋即被董卓舊部李傕]等擊敗，依附袁紹，又被袁紹猜忌，依附張楊。
興平元年（194年），呂布趁曹操攻打陶謙時與陳宮等聯絡而進入兗州，占據濮陽，與曹操血戰兩年，曾使曹操數戰不利，但最終被曹操擊敗轉而去依附徐州劉備。
又趁劉備與袁術作戰時襲取了徐州，與劉備時而和好，時而相互攻伐。期間，以轅門射戟化解劉備與紀靈的爭斗。建安三年（198年），呂布先後擊敗劉備與夏侯惇[dūn]後，曹操親自出馬征討呂布，水淹下邳。呂布被部下叛變，於十二月癸酉（199年2月7日）城破被俘，被處死。
『柒』 劉備為什麼說:兄弟如手足,女人如衣服出處
劉備為什麼說:兄弟如手足,女人如衣服出處
卻說張飛引數十騎，直到盱眙來見玄德，具說曹豹與呂布里應外合，夜襲徐州。眾皆失色。玄德嘆曰：「得何足喜，失何足憂！」關公曰：「嫂嫂安在？」飛曰：「皆陷於城中矣。」玄德默然無語。關公頓足埋怨曰：「你當初要守城時說甚來？兄長分付你甚來？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好！」張飛聞言，惶恐無地，掣劍欲自刎。正是：舉杯暢飲情何放，拔劍捐生悔已遲！
卻說張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：「古人雲：『兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？』吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！」
《三國演義》第十四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡
《三國演義》第十五回 太史慈酣斗小霸王 孫伯符大戰御肢笑嚴白虎
這是出現這句話的地方
至於這么說的原因：
1 兄弟情誼最重，說明劉備最重義氣
2 在那個時代，女人畢竟是比較低下的劉備就等於是個梟雄 野心很大 假仁假義 可他會聚攏人心 不過劉關張三人還是目光太短淺了 成就不了大業
3 籠絡人心
男子漢，頂天立地，是要干一番事業的
劉備正是想要干一番事業，功成名就衣錦還鄉
而兄弟是他在事業成就的路上比不缺少的幫助
為了拉攏兄弟，也為了自己的理念
當然，這也跟幾千年來男尊女卑的教育有很大關系
劉備為什麼說:兄弟如手足,女人如衣服
卻說張飛引數十騎，直到盱眙來見玄德，具說曹豹與呂布里應外合，夜襲徐州。眾皆失色。玄德嘆曰：「得何足喜，失何足憂！」關公曰：「嫂嫂安在？」飛曰：「皆陷於城中矣。」玄德默然無語。關公頓足埋怨曰：「你當初要守城時說甚來？兄長分付你甚來？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好！」張飛聞言，惶恐無地，掣劍欲自刎。正是：舉杯暢飲情何放，拔劍捐生悔已遲！ 卻說張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：「古人雲：『兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚飢枝可縫；手足斷，安可續？』吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！」 《三國演義》第十四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡 《三國演義》第十五回 太史慈酣斗小霸王 孫伯符大戰嚴白虎 這是出現這句話的地方 至於這么說的原因： 1 兄弟情誼鎮含最重，說明劉備最重義氣 2 在那個時代，女人畢竟是比較低下的 3 籠絡人心
15回：卻說張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：「古人雲：『兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？』
小說說是劉備說的，歷史上沒有記載吧
為什麼說兄弟如手足，女人如衣服
這是劉備的名言啊。因為這貨要靠兩個兄弟打天下，而自己又保不住老婆，才有這一說法用來拉攏兩個兄弟。
「兄弟如手足」是說，好的兄弟可以給予你很大的幫助，增大了你的行動力，就好像讓你多長了幾只手、幾條腿一樣。
「女人如衣服」是說，好的女人在身邊可以照顧好你的生活起居，讓你過的舒服。
這是古人的想法，現在時代不同了，情況也不同了。
劉備說「女人如衣服，兄弟如手足」他做到了嗎
別這么說。
古人這樣比，也是有道理的。
女人如衣服，說明女人的重要性，不然，沒衣服，裸奔，很難看的呢。
當然手足也很重要。但想必，如果要他裸奔，很多人寧願斷一臂。
兄弟如手足` 女人如衣服對嗎？
男人都是垃圾 ` `沒有一個好東西 `就知道玩弄女人 ` `所以不要在去相信男人
希望採納
每一句話之所以有，也是有原因的。。所以綜合起來，兄弟之間的情意的確大於男人和女人之間的感情
兄弟如手足,女人如衣服.真的么?
假的。如果真的這樣的話。怎麼還有下面那一句。誰穿我衣服，我砍他手足
『捌』 為什麼劉備會說出兄弟如手足，女人如衣服這樣的話呢
劉備能說出“兄弟如手足，女人如衣服”這句話並不奇怪，因為他是一個十分看重兄弟情誼的人，有幾個例子可以看出來他的這個特點。
看了以上三點，現在你就應該為什麼劉備能說出"兄弟如手足，女人如衣服"這樣的話了吧？
『玖』 女人如衣服，兄弟如手足這句話誰說的
「女人如衣服，兄弟如手足」這句話最早是《三國演義》里劉備說的，原文為：卻說張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：「古人雲：『兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？』吾三人桃園」。
在《三國演義》中劉備就曾說過，當時陶謙讓徐州給劉備，劉備奉命去打袁術，令張飛駐守徐州，因為張飛鞭打呂布岳父，再加張飛屢次對呂布的謾罵，讓呂布起了奪取徐州之念，張飛來不及救兩位嫂嫂逃出城後尋找劉備。
准備拔刀自刎謝罪，卻被劉備阻攔說「兄弟如手足女人如衣服」，讓張飛感激涕零，當然這是上面說的第一重意思，但是在三國中也有很多人沒有認清楚第二層意思，導致大敗和慘死的也有很多。
(9)劉備父子搶美女衣服擴展閱讀
劉備當時說這句話的目的：
1、兄弟情誼最重，說明劉備最重義氣。
2、在那個時代，女人畢竟是比較低下的劉備就等於是個梟雄，野心很大早升和，假仁假義，陸盯可他會聚攏人心，不過劉關張三人還是目光太短淺了，成就不了大業。
3、籠絡人心。
劉備曾說「衣服破，尚可縫；手足斷，安可續」，從這十二個笑槐字中我是沒有看到劉備歧視女性的表現，他是把妻子和兄弟並列放在一起的，只不過有個輕重的區分。不過，這在古代那個重血緣、輕姻緣的時代，也是符合當時的價值觀的。
再往後，就是劉備講述兄弟情義和理性分析了。從情義上說，劉關張桃園結義，今既已失去家小，怎能再一錯再錯，失去兄弟，做親者痛仇者快的事情。而且，這么做也於事無補。
從理性上來說，劉備從當時的現實情況分析，雖然呂布佔了徐州，但心中有愧，諒他不會傷害自己的家小，所以劉備的妻兒老小是有驚無險，劉備只需重整隊伍，設法營救就是了。但此時如果張飛自刎了，那才真是一大損失，人死不能復生，少了有力的臂膀。
『拾』 一父子打勝仗後，竟為了搶一女子差點送命，這是怎麼回事
在中國 歷史 上，有一個諸侯爭霸、各行各業的英雄占據一方的時期。最後，變成了三方對抗的局面。是的，這是三國時期的特殊時期。漢末，董卓掌管各種權力，給朝廷造成混亂。各行各業的英雄們都想為世界擺脫這場災難。曹操此時也准備好了行動，決定刺殺董卓。
結果，正如我們所知，暗殺沒有成功，他逃離了城市。後來，他重掌呂布，除了董卓，最終成為漢朝的宰相並重新掌權。
其實，曹操也是一個浪漫的人物，他一生中有許多兒子。史書記載了他的妻妾十餘人，其中許多沒爛運有記載。正是這樣一個風流韻事的男人，卻有一個特殊的愛好——喜歡擁有別人的妻妾。與劉備的「猶抱琵琶半遮面」相比，曹操的生活更為廣闊。值得一提的是，曹操還是很感性的，因為他一直只對「女人」感興趣。
比如：秦宜祿的妻子杜太太曾是袁紹的妻子。秦宜祿被張益德殺害後，成了寡婦。按照古代習俗，她應該守寡，決不嫁給其他男人。
當時，關羽愛上了杜夫人，要求曹操把杜夫人交給他，曹操答應了。後來，關羽攻城略地後，曹操來到城內，看到了杜夫人的美貌，就把占為己有。這時，他對關羽許下的諾言已經到了九霄雲外。後來，杜夫人為曹操生了兩個兒子，即曹霖、曹袞。
關羽知道後也很生氣，這也是關雲長後來告別曹孟德的重要原因之一。曹操自詡為英雄，卻從未想過會因為一個美女而失去一個將軍。
曹操很喜歡女人，他的兒子曹丕和父親一樣對女人很感興趣，尤其是「寡婦」，這導致了兩人爭奪「寡婦」美女的戲劇性一幕。
這個尷尬的事件發生在曹操打敗袁紹的時候。這是中國 歷史 上最重要的戰役之一。戰爭結束時，曹操已經聽說了袁紹次子袁熙的妻子。他知道甄氏是個大美人，一直覬覦她的美貌。
誰曾料到自己的兒子曹丕比自己領先一步。這時，曹孟德很無奈。為了顧全大局，曹孟德沒有對曹丕做任何過分的事情。據史料記載，曹操的小兒子曹植也非常喜歡這位「寡婦」美人，因此有了舉世聞名的《洛神賦》。
此外，曹操還娶了不少寡婦。曹操因「寡婦」而陷入困境時，有句俗話說，常在河邊走，沒有不濕鞋的。
公元179年，曹孟德攻打宛城侯張綉，明白敵我力量的懸殊，立即出城迎戰。進城後，他發現張綉的父親鄒某是張濟的遺孀，非常漂亮。因此，他變得性慾旺盛，想把她娶回來。張綉知道後，很不高興。於是，決定反擊，殺死曹操。
在張綉起義的過程中，典韋為保護曹孟德犧牲在戰斗中。他的長子曹子脩、侄子曹安民也被起義軍殺害，曹孟德本人被箭射中。幸運的是，一匹快馬「絕影」祝他成功逃脫。這場戰爭也使「絕影」舉世聞名。
逃跑後，曹操一片狼藉，回到了城裡。丁太太知道兒子被殺，心裡非常痛苦。得知兒子是因為曹操貪圖別人的美貌而去世後，他非常生氣，這直接導致曹操與丁太太的關系出現危機。
之後，原來的丁太太對此很生氣，當眾打罵曹操。曹操一怒之下把丁趕走了。因為良心，他跑到丁家，撫摸妻子的背，讓她回去。
可見曹操的這個愛好給他帶來了很多麻煩，沒有辦法。
三國時期，人們的思想相當文明，對許多事情都持開放和寬容的態度。然而，到了幾百年後的宋代，這一思想受到了政府的嚴格控制，政府思想是封閉的「程朱理學」。
說到宋代理學，我們不得不提到三位大師——朱元晦和二程。
朱熹在其理論中提出了「格物致知」等觀點，對今天產生了深遠的影響。他重視倫理道德，規范人們的行為，也影響了寡婦的貞操和再婚。針對朱熹的觀點，政府甚至設立了「貞節牌坊」，旨在引導 社會 風氣，規范道德倫理。
由於貞節觀念的出現，古代寡婦只能獨處空屋，飽受孤獨和 情感 飢餓的折磨。悲慘而孤獨的生活一直折磨著他們。此時，寡婦成為中國 歷史 上一個鋒或特殊的人格異常群體。
在思想開放的朝代，寡婦再婚並不難，但在理學時代，再婚比上天堂更難。俗話說，有聰明的寡婦怕有心人。他們試圖找到可以託付生命的男人，在家庭中上下流動，贏得同情和支持，最終達到合法再婚的目的。
時至今日，仍有許多人歧視或嘲笑寡婦，這是當時理學的影響。
近代以來，由於思想開放，一些舊的封建思想被時代拋棄，寡婦的地位不再銀歷伍像以前那樣低下， 社會 的包容性和開放性大大提高，現代人娶寡婦已經不是新鮮事了。
參考資料：
【《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》、《三國志·魏書·武帝紀第一》】