⑴ 上古十大妖女分別是哪些
上古十大妖女分別是：雨師妾、洛姬雅、晏紫蘇、長留仙子瑰氏、淳於昱、西海鹿女、北荒拘纓國國主歐絲之野、蒙沅沅、虹虹仙子、晏卿離。
1、長留仙子瑰氏
金族長留仙子瑰氏原為金族長老瑰神臻之獨女，美貌絕倫，心高氣傲，做事又偏狹狠辣，因此被大荒好事者列入「大荒十大妖女」。
大荒572年，年方十七歲的淳於昱馭使萬獸，率領兩萬南蠻聯軍，大舉進攻火族南疆，半月間縱橫五百餘里，連克六城，威名顯赫一時。
⑵ 歷史上有四大美人，上古有四大美仙，你知道么
我國歷史上四大美人，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，她們享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽，而上古神話中的四大美仙，即廣寒仙子嫦娥、瓊姬仙子、瑤姬仙子、姑射仙子。
知道歷史上四大美人和上古四大美仙是誰後，我們再分別說說她們的故事。
到巫山後，瑤姬看見天空有十二條孽龍興風作浪，導致百姓民不聊生，於是瑤姬決定留在巫山，將十二條孽龍治住，還幫助百姓過上幸福的生活，即便王母讓瑤姬的姐妹來勸，也都被瑤姬拒絕，並且還說服了部分姐妹留在人間。後來，瑤姬和姐妹們化作了巫山的山峰，百姓為了紀念瑤姬的美麗和善良，還在飛鳳峰山麓為她修建了一座神女廟。
最後一位姑射仙子，乃是從姑射山得道的真人，在《逍遙游》記載中，曾說她肌膚如雪、身姿綽約，另外在其他道教書籍中也提到了她的美麗，因此後人常用姑射仙子來象徵美麗的女子。
⑶ 古代有哪4大美人
中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
1、西施
西施，名夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。
西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。
2、王昭君
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。
昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
3、貂蟬
貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
4、楊玉環
楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。
她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。
她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。
⑷ 我國古代四大美女的照片
我國古代四大美女的照片如圖：
中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。
「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
(4)上古4大美女照片擴展閱讀
玉環羞花，有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。
植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。
有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。
含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。
由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。
⑸ 中國古代四大美女的真實照片
LZ問小叮當要個航時機，然後去古代拍張照片；或者要個時間電視，在屏幕上看。
拍到了一定要貼出來分享哦，因為我們也像看看傳說中的四大美女長啥樣~
⑹ 四大美女的事廣為流傳，為什麼四大醜女的事沒多少人了解
美貌是一種稀缺資源，長得美的人一向得到更多的青睞，特別是古代的美女們，她們因為美貌而受盡帝王的寵愛，家裡人也跟著恩寵一路升遷，大富大貴。
人類向來有對美的崇拜心理，說到古代四大美女，大家都很熟悉：西施、王昭君、貂蟬和楊玉環。但世界總是相對的，有美則必有丑，因此又總結出了歷史上的四大醜女，分別是：嫫母、鍾無艷、孟光和阮氏女。
嫫母嫫母，上古時期傳說人物。5000年前，黃帝為了制止部落「搶婚」事件，專門挑選了品德賢淑，性情溫柔，面貌醜陋的醜女作為自己第四妻室，封號為嫫母。嫫母被世代奉為最醜女子，說她形同夜叉，醜陋無比。據說黃帝的元妃嫘祖病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監護靈柩。黃帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌來驅邪。由此看來嫫母的長相確實恐怖，能用來辟邪的長相大家自行腦補吧。
有人說：史書上記載她們都丑到不行了，怎麼就不是按照丑的程度排名呢？非也。
史書記載，是誇張的。古人有一個愛好，就是好的人就要什麼都好，壞的人什麼都壞。她們是醜女，容貌上是沒法改變的。怎麼辦呢？那就讓她們丑到極致，她們越丑，才越能反襯她們品德優良。
⑺ 中國人都知道古代四大美女，還有四個上古美女你是否了解
西施、楊玉環、貂蟬、王昭君也就是大家常說的四大美女。但是在上古時期還有四大美女，分別是：嫦娥、女媧、九天玄女、西王母，並稱為四大上古美女。
西王母：西王母大家聽著不熟悉但是提起王母娘娘多久都知道了，西王母就是大家常說的王母娘娘，是道教神話中居住在西方昆侖山的女神，而且據說不死神葯也在她手中。她也是道教神話中的神，而且影響力極大，被稱為是創造世界的神，而且還有傳說她才是人類的祖先，可見她在老百姓心中的地位有多高。
⑻ 上古時期，有什麼類似古代四大美女一樣的女性嗎
對於中國人來講，我們都知道，在中國古代的時候，有所謂的四大美女的說法，她們分別是貂蟬、西施、王昭君、楊玉環四拿碰個人，這種說法的存在，只不過是我們現代人對古代人的一種美好桐敏叢嚮往，我們也都知道，古代的美女肯定很多，如果按照現代人的眼光來看的話，那麼可能就不是這四個人入選了。
然後來說說這個西王母，她和九天玄女一樣，也是道教裡面的神話人物，她的影響力非常的大，她被稱為是創造世界的神，而且她的影響力也非常的大，不僅僅是在中原地區，在西北地區也有她的傳說，甚至有人說，她其實是我們人類的祖先局櫻，只不過被神話了而已。
最後來說說女蝸，關於她的傳說，就更加的普遍了，她在中國的神話人物傳說中，具有不可替代的地位，一般都認為，她是人類的始祖，人類就是根據她的想法來創造出來的，目前民間有很多關於女蝸的建築，還有各種各樣的祭祀活動。
⑼ 絕色美人不單有沉魚落雁閉月羞花，還有4大寵姬，妲己為何不能居首
文|飛魚說史
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。——《關雎》
當時絹帛的製造工藝十分復雜，一匹的絹帛耗費的人力是非常大的，妺喜這嗜好自然不好，為了批評她這種喜愛裂繒之聲的行為，還有大臣向夏桀直諫，結果被夏桀給收拾了。
後來商湯滅了夏朝之後，妺喜與夏桀同奔南巢去世，也有記載說是因為夏桀得到了其她美女而冷落了妺喜，妺喜就聯合商朝大臣伊尹滅亡了夏朝。
由此可見，女人有時候也不是好惹的，一個不小心，那可是要命的，而之所以把妺喜排在四大妖姬的首位，其實更多的還是因為時間先後，妺喜生活在夏朝，比其她三位生活的年代都要早，但如果要在美色和禍國殃民的程度上做個比較，這四人是不分伯仲的。
對此，您認同嗎？
參考文獻：《左傳》、《列女傳》、《史記》、《太平御覽》、《國語》、《荀子》等。
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