A. 美女怎麼畫圖片
如下：
工具/原料：紙、筆、顏料
方法/步驟
1、首先將人物微卷的發型輪廓給畫出來，再來畫出側臉線條與側面的一隻耳朵。
簡筆畫的好處：
1、提升觀察力、想像力、創造力。簡筆畫創作的第一步就是觀察事物，鍛煉了孩子的觀察能力;又需要想像、提升和升華，有時候畫的誇張一點，更好看。
2、幫助孩子發現事物的關鍵特徵。只有發掘出要繪畫的物品的關鍵特徵後，才更有利於創作，畢竟一幅畫最關鍵的就是框架了，框架選好了，後邊畫著都容易。
B. 古代對於女性的腳都有什麼酷刑
1、烙鐵：烙腳板會讓人感到劇痛，尤其是女性雙腳更為敏感。
2、拶趾：夾腳趾，一般人都會尖叫。
3、鋼絲刷刷腳心，這種酷刑經常和老虎凳結合使用。腳心也是人體敏感部位之一，足底神經受到強烈刷刺時，伴隨劇痛還會產生一種難耐的刺心感覺。
紅岩女英烈鄧惠中受難時，被剝光上衣，赤足綁在老虎凳上，特務一邊用鋼絲刷刷她的腳心，一邊用豬鬃戳她的乳頭。她的女兒這時被特務帶到刑房，未進門便聽到母親凄厲的慘叫聲。
另有夾棍，燒烤，腳心釘鋼針、釘腳趾、燙腳、撓腳心、刷腳心、割腳肉等酷刑，的確慘不忍睹。
(2)美女遺體腳底圖片擴展閱讀：
一、古代腳刑：
反關節的酷刑中最著名的莫過於老虎凳，這是中國古代特有的酷刑。膝關節在人體四肢各大關節中活動的范圍最小，兩端大腿小腿的長度有利於施刑者用杠桿原理，以較小的力度強迫受難者。
反關節使用老虎凳的關鍵點一是使受刑者處於坐姿(兩臂反綁或綁成十字形)，這樣會加重腿部韌帶的牽拉力度，而仰卧的姿勢由於髖關節的放鬆，連帶腿部韌帶放鬆，會減弱痛苦程度；二是腿部捆綁在膝蓋上的大腿部，而不是以下部位。
因為老虎凳的作用在於牽拉受刑者腿部的關節韌帶和造成膝關節脫臼，不在於折斷受難者的小腿。因為折斷小腿腓骨需要很大力量，痛苦時間短(受刑者很快昏厥)不符合施刑者既要折磨受難者又自己省力的要求。令受刑者赤腳，往往是為在使用老虎凳同時對受刑者的腳心用刑。
二、腳刑簡介：
腳刑是指對腳趾、腳心、腳跟、腳弓施於的刑法。腳是人最敏感的部位之一，尤其對於女人，從古代到現代，被用腳刑的人數不勝數從古至今的酷刑多種多樣，施用於人體的各個部位，足刑就是其中最受青睞的一種。
人的雙腳，尤其是女性的腳底板是頗為敏感的，對各種感覺（痛，癢，灼熱等）反應程度較大，所以對腳用刑能最大程度的給受刑者更多的痛苦，而對其人身傷害程度減到最低。
腳是離心臟最遠的器官，對其用刑一般不會有生命危險，可放心施刑；再者腳上的神經細胞分布非常密，能最大程度的感受到痛苦，所以腳刑是一種非常常用的刑罰。從古代到今天，被用腳刑折磨的人不在少數，且大多數為女性。
C. 女生的腳底好看嗎
女生的腳底好看。
腳底要好看，得從幾個方面去看。首先呢，從顏色上來說，腳底的顏色需要白白嫩嫩，最好白里透紅，顯得粉嫩水潤。其次是皮膚要好，看起來細膩光滑，不能有死皮角質，太影響美觀，平時要多注重保養，這樣才能看起來富有美感。
腳結構介紹：
腳底是指腳的底部，即腳用來接觸地面的部分。腳掌、腳心、腳跟都屬於腳底范圍。腳結構是指人類的腳輪敏是由骨骼、肌肉、血管、神經等組織而成。通常情況下，腳是指人和某些動物身體最下部接觸地面的部分，是人體重要的負重器官和運動器官。
有時候，腳也可以指非閉敏生命物體的支撐部分或最下面或最後面的部分，如：「山腳下」、「注腳」等。腳與人體的其它部位一樣是臘態枝一個有生命力的有機體。它是由皮膚、韌帶、汗腺、血管、神經、肌肉和骨骼等構成。
骨骼的結構負擔腳更強壯與支撐身體重量，腳共有26塊骨組成且分成三大部分；跟部、腰部和前掌部。跟部為7塊骨組成其負責直接承受體重，且大部分身體重量(50%)都落在跟部。腰部為5根長骨組成其負責連接前掌和後跟及傳遞身體部分重量至前掌。
以上內容參考：網路-腳結構
D. 古代人為何要將女性的腳裹成「三寸金蓮」
纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。
結語
纏足算是一個由來已久的民間風俗陋習，在南北朝時期就有了，南唐後主李煜寫的詞里有的就是說的女的纏足，纏成三寸金蓮。說白了就是變態的折磨女性，滿足一些時人對於小腳的偏好。這一陋習直到近代的時候女性解放運動中才被革除，在中國的社會生活中存在了近千年。
E. 絕地求生女屍體的腳為什麼是白的
1、絕地求生女屍體的腳是白的，可以更貼合現代人類的死亡。
2、因為人去世謹茄以後，心臟停止跳動，血液循環就會終止。皮膚的顏色就雹叢是靠血液來表現的。祥肆察所以，人去世後，皮膚會變得比較蒼白。
3、但是，隨著人死亡時間的推移，皮膚還會再出現青紫的。
F. 特別漂亮美女的腳底板一天下來大概是什麼樣的一種味兒
香水味。。
G. 女生的腳底好看嗎
一般來說，女生的腳底是比較美的，一般都是比較光滑，細膩，沒有多少腳贅皮，紋路也很清晰，看上去比較美觀。
但是也有些女性腳底不太好看，比如有些腳贅橡圓皮多，細節不夠美觀，或者有腳氣，腳底發黃發黑等，這種情況下，腳底就不是那麼好看了。要想腳好看，除了本身的腳型外，還有一個很重要的，那就是腳部的肌膚，不能有死皮粗皮這些。
像不少很精緻的女生，每周都會給讓如橡自己的腳敷一次腳膜，及時的將腳部的死皮白皮這些去掉。這樣腳坦旁部的肌膚就能時刻保持這種很嫩的感覺，膚色也會一直很白，就很有美感了。長得好看的腳一定是有一個合適尺碼的，不過於大又不至於太小。
美觀的腳型
一般來說，腳的大小跟身高是成比例的，36-40碼的腳比較復合大眾的審美標准。因為過大或者過小的腳在買鞋子的時候都比較困難，所以可能會比較難買到好看又舒適的鞋子。腳趾要肥瘦適中，長短也要合適，不能過長，也不能太短，否則會失去流暢線條的美感。
而且要各個腳趾長得比較勻稱適中，腳趾之間也不要有太大的空隙，腳趾最好是呈一條斜線排列，就是腳型中所說的埃及腳，是較為美觀的腳型。不管你的腳型是怎麼樣的，都需要好好呵護，最好的呵護方法就是買到適合自己的鞋子，穿起來舒適不累腳，才會對腳部比較好。
H. 女生的腳底有多好看
女子擁有一雙美麗小巧的玉足已經成為女性的第二張臉，畢竟女性一般不會輕易露出自己的腳，尤其是古代，除了自己的丈夫，外人是根本不可能看到的。
如今是新時代，已經沒有什麼可顧忌的。到了夏季，女性穿上高跟涼鞋在大街上款款走過，你會發現男人除了在意她的容貌外，也會注意她的腳，一雙嬌嫩好看的玉足，為你的顏值加分添彩。
漂亮的足部對於女人來說，是一種自信，一種完美。對於男人來說，是一種誘惑，一種享受。這話聽起來不無道理，一個女人能夠自信地把自己美麗的玉足驕傲地展現出來，她就會有足夠的魅力與信心3成為男人心目中的女神。
足部的保養
1、選擇合適的鞋子和鞋墊
足部在機體中起著運動功能，必須要選擇合適的鞋子和鞋墊，才能夠保證足部在舒適安全的環境下進行運動，更好的保護足部的健康，防止足部受到外傷。選擇合腳舒適的鞋子和彈性適中的鞋墊，並且能夠支撐足弓的運動，有助於降低足部的磨損。
2、臨睡前用溫水泡腳
在晚上睡覺之前可以用溫水泡腳，有助於加快足部的血液循環，促進足部的新陳代謝，還能夠消除足部的疲勞緊張感，提高夜晚的睡眠質量。通過泡腳軟化足部的角質，保養足部的皮膚。除此之外，在泡腳時還可以放一些活血化瘀的中葯泡腳，效果更佳。
3、按摩足部
足底的穴位和神經比較多，要想正確的保護足部可以對足部進行按摩，刺激穴位和神經疏通氣對穴位和經絡有良好的疏通作用，還能夠減輕足部出現老繭，使足部的皮膚更加順滑，在按摩過程中可以配合精油和乳液，起到潤滑足部和滋潤皮膚的作用。
I. 求11歲到12歲女孩腳掌圖片
J. 古代女人裹腳是被誰廢除的
古代女人裹腳最後是孫中山廢除的。
順治時提出廢除裹腳，自從清兵入關之後，便多次下令廢止民間纏足之風，不過纏足的習俗由來已久，所以成效不大。滿族人幾乎是人人都能騎馬拉弓的，因此認為女子纏足不利於身體，這是一種陋習，在順治元年（1644），根據孝庄太後手諭，凡纏足女子均不得入宮，違者皆處死。
順治二年（1645）後，民間女子皆禁止纏足。後來又復發。直到民國孫中山總統廢除裹腳。
直到民國時，孫中山總統於1912年3月11日發布《大總統令內務部通飭各省勸禁纏足文》，也就是我們平時說的「勸禁纏足文」。直到這時纏足之風才逐漸停止。
古代女性為何喜歡纏足
雲南是少數民族聚居之地，少數民族婦女並無纏足的習慣，居住在山地的漢族婦女由於在山路行走的不便，也很少纏足，為什麼在這樣的地區放足又這樣困難呢?傳之久遠的陳風舊習固然是一原因，傳統的華夷之辨也起了重要作用。在民族雜居的地方素來講究夷夏之分，小腳為漢族的崇尚，有些地方的漢人「娶媳婦時要先問是否小梁鎮激腳，如果是大腳，便以為是猓玀之流。」
或被視為下等人，致使有些少數民族的居民為了表示與漢族並無二致，特意效法漢人，讓婦女纏足，這無異宣揚了以纏足為榮的心理，更加重了放足的阻力，由此可見陳舊的文化觀念實為纏足陋習的主要支柱。
如果說雲南是一特例的話，山西纏足的反復在內地就很有代表性。山西省政府早在19 16年就已實施嚴禁纏足的條例。各縣都成立天足會，各級官員都為當然會員。1918年成立《全省學生不娶纏足婦女會》，規定會員未婚者不得娶纏足女子;已娶纏足者，一律放足;違約者罰以重金，家長為幼女纏足者罰金加重10倍。
1919年又將禁止幼女纏足作為村規，經常鳴鑼示眾，沿街張貼布告，如此興師動眾，不可不謂雷厲風行，成效也不可不謂不大，如在大同，「二十以下之女子率皆力趨新潮，城外鄉僻中容或有此十八世紀之美人，至城中則已如鳳毛麟角，不可多得矣。」
然而這只是在交通發達的城市，在那些偏僻的鄉村又是另一種景象，城鄉落差非常大。1933年纏足就有復甦的趨勢，據當時《中央日報》的報道，山西省15歲以下的女孩纏足的還有32萬2千餘人，致使這惡習遲遲不能絕跡。
直到20世紀90年代，一篇報告文學《中國後的小腳部落》揭示，雲南通海縣的六一村，至今還生活著300多位纏足的老太太，她們大多經歷纏纏放放，放放纏纏，有的1946年纏，1 954年放;有的1943年纏，1950年放，1951年再纏，直到1958年才解纏。現今70歲的老人差不多橡襪到共和國成立前後才放足，稱為「解放腳」。
到了放足和禁纏時，又有許多時興口號：「不與小腳女人結婚。」「不準臭小腳上炕。」「小腳沒人要，臭腳真糟糕，大足多文明，走路多逍遙。」「小腳休上坡，做活做不多，怕苦又怕累，不好見公婆。」同時有了新歇後語：「懶婆娘的裹腳布——又臭又長。」
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關於纏足的起源，目前有四種常見的說法：
1、始於傳說時代。
中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐狸精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。
2、始於隋說
纏足始於隋代，源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。
吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘（又說是為了不入宮），便紛紛裹起腳來。至旅液此，女子裹腳之風日盛。
3、始於五代說
纏足始於五代之說，源自南唐李後主的嬪妃窅娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命窅娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。
4、始於北宋說
現代學者研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。
應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。
宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎，當時稱為「快上馬」。所用鞋子被稱為「錯到底」，其鞋底尖銳，由二色合成。這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。