❶ 古代女人有裹小腳的傳統，那裹小腳究竟美在哪
在一定程度上，纏足確實是封建歷史的一部分渣滓，而這部分渣滓為古代女性帶來了充分的影響。纏足本身對女性有害。有些人一旦雙腳被綁住，可能很難移動。他們甚至可能無法左右行走，體重不穩定，在沒有幫助的情況下無法離開地面。但是在絕大多數的普通情況或者正常情況的可控范圍之內，一些女性是不會裹小腳的。
例如，在我們常說的四個美女中，楊玉環是一個典型的纏足美女。這種行為不僅出現在宋代，也出現在宋朝前後。纏足會改變女性的身體狀態，這將使她能夠更好地支持後代的生育工具。捆綁後，腳的形狀會變形，當腳接觸地面時，身體的重量集中在腳跟上。可以說，纏足後，女性用腳跟行走，每走一步都會影響腰部和臀部。隨著時間的推移，女性的腰部和臀部會發育，骨盆也會發生變化，這會影響女性的生育能力。
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❷ 中國最美的腳前五名是誰
第五名，唐嫣；第四名，張天愛；第三名，迪麗熱巴；第二名，倪妮；第一名，張梓琳。
唐嫣身高172cm，體重46公斤，這又細又長的大長腿妥妥的，但畢竟太瘦了，而且腿有些X型，但在女明星里也是能上榜的。
張天愛身高168，體重46公斤，這個官方數據身高似乎有注水成分，但這兩條腿看起來非常有力量而且也很直，不是單純的瘦很有美感。
張梓琳身高182cm，體重57公斤。作為世界小姐的張梓琳儼然是人生贏家，人送外號「腿精」，雖然有一眾模特後來者居上，但張梓琳的腿還是無人能比，個子很高的她平時都是平底鞋出門，可以說信心十足了。
❸ 古代女子裹腳的來歷
裹腳就是常說的纏足，纏足是中國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。
關於纏足的起源，從明清時期起便眾說紛紜。據現代學者考證，纏足開始於北宋而興起於南宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。
明代的纏足之風進入興盛時期，出現了"三寸金蓮"之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。 纏足給婦女帶來嚴重的痛苦。
纏足的原因，究其原因，大致有四:
1.有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合"三從四德"的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。元代伊世珍的《琅環記》說:"吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。"又如賀瑞麟在《改良女兒經》中說:"為什事，裹了足?不因好看如弓曲;恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。"
2.由此引起婦女本身體態和性生理等變化，從而更好地承當延嗣後代的生育工具。因為纏足以後，足的形狀成為畸形，當足部接觸地面時，全身的重量集中於踵部。也就是說，纏足後的女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就會牽動腰髖部，長此以往，使婦女的腰髖部發達，影響骨盆，那麼，對婦女的性以及生育都有影響。
3.統治者的意志對天下百姓的影響。裹腳就起源，就與統治者相關。纏足開始於北宋中後期，興起於南宋。 宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。《鶴林玉露》記載:建炎四年"柔福帝姬至，以足大疑之。顰蹙曰:金人驅迫，跣行萬里，豈復故態。上為惻然"。
《宋史·五行志》記載:"理宗朝，宮人束腳纖直"。這是宋朝皇室、宮中女子纏足的例證。蘇軾《菩薩蠻 詠足》稱女子小腳為"宮樣"，曹元寵在一首詞中稱小腳為"官樣兒"，這也足見纏足起自宋朝官僚貴族階層等宋朝上層社會。 無一例外地都與統治者們有關系，這也說明了這個原因。
4.封建士大夫病態的審美觀使然。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態審美，賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如"瘦欲無形，越看越生憐惜"，"柔若無骨，愈親愈耐撫摩";"第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔綉滿花。"
拓展資料：
文人對社會風俗的影響，使古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語"品頭論足"、"品頭題足"都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標准。
文化人有很多對小腳的贊美之詞，什麼"金蓮"、"三寸金蓮"、"香鉤"等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲"纖妙說應難，須從掌上看"，甚至還制定出了小腳美的七個標准:瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結出了小腳的"七美":形、質、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
新華網
❹ 封建社會那些「纏足」的女性，後來她們的腳都成什麼樣了
在中國封建社會里，是有很多規矩的，規定要怎樣怎樣的。陸鬧封建時期里，對女子的要求也是特別多，要遵守的就是連我們現代人都一清二楚的三從四德、夫為妻綱，相夫教子等等，現在的話來說就是所謂李悉嫌的女德。還有一些傷害到女子身哪手體的行為，那麼封建社會那些“纏足”的女性，後來她們的腳都成什麼樣了？那就是畸形。纏足是我國封建社會里的一大陋習，是一種畸形的審美。民國時期也還存在，不過大多是在一些偏遠地區。纏足限制了人的正常活動，缺乏一種自然美。對女子來說就是痛苦和傷害。
❺ 現代文學描寫女子玉足的片段
描寫少女腳的句子：
1. 衣衫的褶襇下面，露出一支小小的腳，套著黑緞鞋。
2. 她有一雙胖嘟嘟，細嫩又白凈的腳。
3. 她那穿了松垮的細帶涼鞋的雙腳瘦而勻稱，高高的腳弓，每一用力，連通腳趾的筋脈就在腳背上綳露出來。
4. 那姑娘的腳瘦長、略小，雪白雪白的，腳趾頭像嫩藕芽兒似的。這孩子年紀不大，卻生了一雙大腳，兩只鞋子像兩艘小船一樣。
5. 她的腳小巧、勻稱、豐滿。
6. 她的腳秀而翹，腕、踝都肥瘦適度，美妙天成。
❻ 為啥舊社會要女人裹小腳
大概有四點原因：
一：裹腳後有利於把婦女困在在房間內，行動不便，這樣一來活動范圍就嚴格的限制了，也符合了「三從四德」的禮教，也就達到保留貞操的目的。
二：裹腳後會引起婦女本身體狀態的變化，從此更好地承當延嗣後代的生育工具。在纏足之後，腳步的形狀成為畸形，當腳接觸地面時，全身的重量集中於踵部。可以這樣說，纏足後的女子是用踵部來行走的，每走一步，就會牽動腰髖部，日子一久，婦女的腰髖部發達，骨盆改變，對婦女的生育有影響。
三：古代統治者的思想對百姓的影響，在五代前，有一種說法是裹腳是起源於吟詩 「春花秋月何時了」的李煜，李煜的嬪妃們用布把腳纏成月亮形狀，還在用黃金做成的蓮花上歌舞，李後覺得這是至美，在那開始後宮中就開始纏足，後來又廣泛在民間流行起來。
四：古人病態的審美觀使然。許多封建文人的病態審美，覺得小腳非常美。特別是明清時的文人就出現有許多詠小腳的濃詞艷句，就如「瘦欲無形，越看越生憐惜」，那時候的這種思潮對社會風俗的影響，這樣一來古代婦女除了注重頭飾，然後業把目標放到腳上，就像成語「品頭論足」就是有議論婦女的容貌體態的意思，頭和腳，成為當時很多人眼裡女性美的一個重要標准。
❼ 這是女生腳還是男生腳，這腳像是多大碼的
這個腳一看就是女生的腳，腳碼應該是36，37碼吧，一般女生的腳都是這個碼數不會太大，一般男生也不會做指甲
❽ 古代女生為什麼要裹小腳
中國古代女子為何要裹小腳?在我國古代的封建社會，女孩很小的時候，父母就被迫用一條長布條將除拇指外的四個腳趾和腳掌掰斷，彎曲到腳底，形成形狀竹筍，使腳越來越小。這稱為纏足。被纏足的女人的小腳叫三寸金蓮。纏足在中國古代是一個陋習。裹腳開始於北宋，興盛於南宋，明清達到頂峰。清朝滅亡後，孫中山先生就提出禁止裹小腳的號召，社會各界的進步青年都紛紛響應，予以支持。新中國成立後，封建社會的一些陋習被相繼廢除，當然也包括纏足，這使得婦女徹底解放。那麼，在古代男人為何非得讓女子纏足呢?
四是纏足是社會階層的象徵。到了明代，三寸金蓮花基本成為區分社會地位和租掘答階級的重要標志。那時候只有富家女才有漂亮的小腳，因為普通家庭的姑娘要承擔一定的勞動,很難有標準的三寸金蓮。在那個時候，女人的腳越小，她的社會地位就越高。
隨著時代的進步和社會的開放,現在三寸金蓮的醜陋思想已經在當今社會消失了。現代女性雖然沒有纏足，但在某些地區，女性的自由和權利仍然被根深蒂固的纏足思想牢牢束縛著，所以我們必須徹底擺脫腦海中醜陋的纏足布條，才能徹底解放女性。
❾ 腳都長這么好看的她們，你們知道都有誰嗎
娛樂圈幾位女星腳丫：趙麗穎最萌，楊穎的毫無懸念。這樣說來，明星的顏值和身材大家也都共睹了，這樣私密處的腳丫，大家想必也會很好奇的。腳是人身體最重要的部分，有了腳對於健康也是有很大的幫助。那麼那些漂亮的女明星的腳丫是什麼樣的呢！會不會比普通人更有語言來評價呢！
顏值一向很高的Angelababy，不僅有高的顏值，這身材更是好。一雙白色的高跟鞋，更是突出了那一雙漂亮的腳丫存在。其實高顏值的她，腳丫好看那是毫無懸念的。
❿ 中國歷史上女性裹小腳是從什麼年代開始的
南唐後主李煜在唐人對「弓鞋」痴迷的審美基礎上，別出心裁地將這種弓鞋用長長的布帛纏起來，以代替襪子。並在他的妃子娘身上做試驗，始行纏足之法，開創了中國女性纏足的記錄。
也有一種說渣帆法，認為纏足一事自唐代開始，起源於波斯人的舞蹈。南唐與大唐相距不遠，況且，纏足起源於舞蹈一說的可信性也較之前者尤甚。或許李後主的娘只是一個著名的纏足者，而非開創者。
正如楚王好細腰，宮中多餓死一樣，古時女人纏足也是被逼於當時社會的現狀，相傳朱熹朱老爺子極力倡導纏足，認為這是天下大治的基礎，因為女人纏了足，便可做到男女隔離「靜處深閨」。
說到纏足起因，大概說來有四個方面：審美的要求、兩性隔離制度、宋明理學的推動、處女嗜好的促進等。中國女孩在束腳的過程中簡直是九死一生。
而關於放足，從清朝康熙大帝詔禁漢人裹腳直到清朝末年，仍舊有相當多的人積習難改或迫於壓力一直纏足。直到民國時期，中國女性才真正結束纏足的歷史。
(10)美女的小香腳圖片擴展閱讀：
放足之艱難
英明的康熙大帝曾經詔禁漢人裹腳，違者拿其父母問罪。盡管雷厲風行，收效卻不大，到康熙七年，大臣王熙上奏請求解除禁令獲准，於是民間足之風又大盛，影響到滿族女子也紛紛起而裹足。
乾隆又多次降旨嚴禁，乾隆的禁令只煞住滿族女子的裹足之風，漢族民間女子依然裹足如故。近代改革家康有為寫了一篇《戒纏足會檄》，希望家鄉人放棄纏足陋習，並下決心不給自己的女兒纏足。這一舉措使康有為在家鄉受到很大排擠。
英國傳教士立德夫人在20世紀初的中國南方發動了「天足運動」，並成立了「天足會」。在漢口的維多利亞劇院，商會會長親自安排座位，讓政府官員都來聽立德夫人的講演。她的聽眾穿著官服，帶著隨從，端著很大的架子。
他們感到，由一個女人來和他們討論一個中國人敏感的話題——女人的腳，是不可思議的。官員的威懾力嚇得她的翻譯臨陣怯場。幸好一位中文講得極好的傳教士趕來救場，立德夫人的講演才得以進行。
立德夫人還藉助權威，她讓人把張之洞反對纏足的語錄用紅紙寫了貼在會場里，很起作用。她認為張之洞是中國最有學問的總督。在漢陽，她在宣傳集會上，讓放了足的婦女們站起來，她們當著大家的面笑著站了起來，立德夫人便感到她的湖北之行成功了。
她幾乎走遍了中國南方，去了武昌、漢陽、廣東和香港，又去了澳門、汕頭、廈門、福州、杭州和蘇州。這對於一個外國婦女來說，的確需要極大的勇氣。
她說，「如果你還記得小時候第一次踏進冰冷的海水時的感覺，那麼你就能體會到我現在動身去中國南方宣傳反對裹足時的心情。對那裡我十分陌生，而裹足是中國最古老、最根深蒂固的風山樑磨俗之一。」
但是她還是一腳踏進了冰窟。纏足這種折磨中國婦女一生的野逗斗蠻習俗給她很深的刺激。她得到了回報，許多男人和女人當場捐款參加天足會，表示自己不纏足，也要勸別的女子不再纏足。