❶ 拋開別的，唱戲演女角的是不是跟泰國人妖差不多啊。
在清代，男旦賣笑陪酒確是種社會風氣，因為官府明令不許狎妓陪酒所以嫖客就把注意力轉移到梨園旦角身上，金台殘淚記》：「京師梨園旦色曰相公……群趨其艷者，曰紅相公，反是者曰黑相公。」《側帽余譚》：「雛伶本曰『像姑』，言其貌似好女子也。今訛為『相公』。」清朝管唱旦角的戲子叫相公。其實一開始是叫「像姑」，就是像姑娘的意思，他們的下處也叫相公堂子，舊北京有名的紅燈區八大胡同其實一開始也是相公堂子的聚集地。當時許多朝廷官員和商人請客都請相公侑酒，那時根本不算什麼特別的事情，清代有部小說《品花寶鑒》就是專門講士子狎優事的。這些相公生活其實都挺凄慘，當時戲子的社會地位也很低，入了梨園十代內不許讀書出仕，不到萬不得已家裡也不會把孩子送進戲班。清末這種事情就慢慢少了，直到民國取締了相公堂子，男旦就成為一種單純的京劇職業，再也沒有陪酒賣笑了。
❷ 民國時期戲子的地位如何
民國年間戲曲藝人自身努力，社會風氣變化，以及韓世昌、梅蘭芳海外演出等事件改變了一切。尤其是梅蘭芳訪美，為戲曲成為文化交流工具做出了巨大貢獻——這個時候，戲曲作為一種與西方戲劇藝術截然不同的、代表東方戲劇審美品格的藝術形式，才被國內重視，繼而成為所謂的「國粹」。當然，具體流程不是這么簡單的，梅蘭芳訪美也不是決定性因素（但肯定是其中最耀眼的一點），其間還有一個復雜的社會接受、反對過程，這里只是泛泛一說。
❸ 中國國粹京劇中，有哪些唱詞寫得極佳可以欣賞
京劇，中國當之無愧的國粹，京劇的發展史也是十分長久的，經過了形成，融合等階段。真正穩定出世則是清朝時期，表演形式有很多，台下十年功，台上一分鍾說的也就是京劇，可想而知需要下多大的功夫。主要是以故事為背景，愛情，親情為題材。劇目大概有1千多個。角色有生、旦、凈、丑、雜、武、流等。2006年京劇被國務院列入了第一批國家級非物質文化遺產名錄。
此劇最經典的部分便是虞姬的大王啊，此番出戰，倘能闖出重圍，請退往江東，再圖復興楚國，拯救黎民。妾妃若是同行，豈不牽累大王殺敵？也罷！願以君王腰間寶劍，自刎於君前。表達了虞姬寧可犧牲自己的性命，也不希望項羽有一絲的危險，只要沒有後顧之憂，項羽活下去的希望也多了一分，都說戲子是最無情，凡是都不是那麼絕對的，萬萬不可以偏概全。
❹ 為什麼如今藝術照喜歡拍浪盪的戲子，有人說玷污了國粹
現在的藝術已經淪為大眾消遣的產物，
世風日下，人心不古，禮壞樂崩，
國粹，是一個漸行漸遠的神話
❺ 戲子 上可演帝王將相，下可做布衣白丁
戲子這個詞是蔑稱,你確定你想侮辱他們?
❻ 戲子屬於國粹的嗎
戲劇屬於國粹，但戲子不是
❼ 戲曲是中國國粹，可為何古代戲子地位低下
戲曲是中國國粹的這個概念是在民國時期才開始宣導的，然而在古代，對於戲曲的從業人員來說，這只是一個謀生的職業而已，並沒有關於藝術文化這些深層次的意識。古代人們把戲曲僅是當作是生活中娛樂消遣的項目，甚至還和一些煙花場地有所關聯，因此，這種曖昧的關系導致古代的戲子在社會上的地位是比較低的。在宋朝、金朝、元朝、明朝乃至到清朝初期，甚至還針對戲子分出一個樂戶，直接把戲子的身份做了明顯的標識。
當人們可以在戲曲中感受到文化、感受到很多價值時，才有了國粹這個概念。而又當人們重新對戲曲進行定義時、對戲曲賦予了新的態度時，我們才能拋開一些舊觀念，單單從文化本身去研究戲曲的價值。同樣，隨著很多戲曲的從業人員，從把從業僅是為了謀生發展到有心發揚文化傳承的精神，才逐漸提升了戲曲從業人員的社會地位。
❽ 被不少人稱為「京劇第一美人」的李勝素，究竟是個怎樣的人
在我的眼裡，李勝素老師就像她的名字一樣有著超脫了自然的清素的氣質，清平淡雅、質素純真。
其次，素素老師十分尊師重道，不論是通過姜老師對她的評價也好，還是梅葆玖老師去世時素素的失聲痛哭，都能看得出來，素素老師是一位尊重師長、重情重義的人。